tag:blogger.com,1999:blog-12469626292259785172024-03-26T22:54:57.618+02:00Νέα Κριτική Θεωρία και ΠράξηFIORAVANTEShttp://www.blogger.com/profile/15028660128889179663noreply@blogger.comBlogger437125tag:blogger.com,1999:blog-1246962629225978517.post-56007696291477456462024-03-26T22:54:00.000+02:002024-03-26T22:54:05.677+02:00ΦΙΛΙΠΠΟΣ ΝΙΚΟΛΟΠΟΥΛΟΣ: ΔΟΚΙΜΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ ΟΙΚΟΛΟΓΙΑΣ<p> ΦΙΛΙΠΠΟΣ ΝΙΚΟΛΟΠΟΥΛΟΣ</p><div style="text-align: center;"><b><span style="font-size: medium;">ΔΟΚΙΜΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ ΟΙΚΟΛΟΓΙΑΣ</span></b></div><p> ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΠΑΠΑΖΗΣΗ</p><p> ΑΘΗΝΑ 2004</p><p><br /></p><p>TΟ ZHTHMA TOY ΑΝΤΑΓΩΝΙΣΜΟΎ ΚΑΙ ΤΗΣ ΣΥΜΦΙΛΊΩΣΗΣ ΑΝΘΡΏΠΟΥ ΚΑΙ ΦΎΣΗΣ</p><p>ΥΠΟ ΤΟ ΠΡΙΣΜΑ ΤΗΣ ΚΡΙΤΙΚΗΣ ΘΕΩΡΗΣΗΣ ΤΗΣ ΣΧΟΛΗΣ ΤΗΣ ΦΡΑΝΚΦΟΥΡΤΗΣ.</p><p><br /></p><p style="text-align: center;">I</p><p style="text-align: justify;">Θα ξεκινήσω το κείμενο μου με δύο κομμάτια από έργα του μεγάλου Ινδού ποιητή Ραμπιτρανάθ Ταγκόρ. Το πρώτο είναι από πεζό ποίημα, που βρίσκεται στην ποιητική του συλλογή Συγκομιδή και περιέχει σε συμπύκνωση μια ολόκληρη θεώρηση και στάση ζωής: «Δάσκαλε δώσε μου το πιο μικρό σπειρί από εκείνον τον πλούτο, που περιφρονεί όλα τα πλούτη του κόσμου». Έτσι απευθύνεται ο μαθητής προς το σοφό βραχμάνο δάσκαλο του ύστερα από κατανόηση του μηνύματος που ήθελε με σιωπηλό και απέριττο τρόπο να μεταβιβάσει ο δεύτερος στον πρώτο. 1 Το άλλο κομμάτι είναι από το φιλοσοφικό του βιβλίο Τελείωση και αναφέρεται σ’ ένα ολόκληρο σύστημα σκέψης, που χαρακτηρίζει το δυτικό πολιτισμό και που ο ποιητής το αντιπαραβάλλει με τον τρόπο σκέψης του ινδικού πολιτισμού. «Στην αρχαία Ελλάδα ο πολιτισμός αναπτυσσόταν στο άστυ που προστατευόταν από τα τείχη του. Το γεγονός είναι, ότι τείχη προστάτευσαν το λίκνο όλων των νεότερων πολιτισμών. Η υλική αυτή προστασία αποτύπωσε τη σφραγίδα της βαθιά στο πνεύμα των ανθρώπων. Εισήγαγε στις αντιλήψεις μας την αρχή του «διαιρεί» και «βασίλευε», πράγμα που δημιουργεί μέσα μας τη συνήθεια να θέλουμε να εξασφαλίσουμε κάθε κατάκτηση μας περιβάλλοντας την με τείχη...</p><p style="text-align: justify;">Υποδιαιρούμε τις γνώσεις μας σε στεγανά διαμερίσματα, κάνουμε διάκριση μεταξύ ανθρώπου και φύσης... 2 » </p><p style="text-align: justify;">Η επιλογή των παραπάνω κομματιών δεν έγινε τυχαία, αλλ’ αντίθετα ήθελε να καταδείξει ότι το οικολογικό κίνημα όχι απλά νομιμοποιείται ν’ αναζητήσει τη φιλοσοφία του 3 , αλλά μπορεί ν’ αντλήσει γι’ αυτόν το σκοπό από τον ήδη υπάρχοντα πνευματικό πλούτο της ανθρωπότητας μ’ έναν τρόπο που σε πρώτη φάση δεν φαίνεται ορθόδοξος. Αλλά, ακριβώς εδώ βρίσκεται το άνοιγμα μιας άλλης προοπτικής: εγκυροποίηση κάθε πνευματικής και βιωματικής προσέγγισης ανθρώπινων ζητημάτων και προβλημάτων, που δεν φέρνει αναγκαστικά την «καθώς πρέπει» σφραγίδα ενός «ορθόδοξου» σύγχρονου πνεύματος, που στηρίζεται αποκλειστικά στην επιστήμη και στην τεχνική, από τη στιγμή που μπορεί να προσφέρει με το δικό της τρόπο στο ανέβασμα της ποιότητας της ανθρώπινης ζωής και συμβίωσης. Και δεν είναι λίγες οι φορές που τέτοιες προσεγγίσεις προσφέρουν.</p><p style="text-align: justify;">Κι ακριβώς εδώ πάλι είναι η ευκαιρία να τονίσουμε το μετα-ματεριαλιστικό 1 και αντιματεριαλιστικό βαθύτερο φιλοσοφικόχαρακτήρα του οικολογικού κινήματος. Και εννοούμε φυσικά σ’ αυτό το επίπεδο όχι τ’ αποσπασματικά κινήματα προστασίας του περιβάλλοντος, αλλά εκείνο το οργανωμένο και ριζοσπαστικό κοινωνικό κίνημα, που επιμένει ότι έχει ένα συνολικό άλλο τρόπο θεώρησης της ανθρώπινης ζωής και της οργάνωσης της μέσα στις κοινωνικές ομάδες 5 .</p><p style="text-align: justify;">Το νόημα του πρώτου κομματιού εμπεριέχει κι αναφέρεται ακριβώς σ’ ό,τι, ως επί το πλείστον, δεν υπήρχε ή δεν υπάρχει στην ανθρωπότητα, αλλά και που δεν παύει ποτέ να είναι οι μεγάλες οριακές στιγμές της προς τις οποίες πρέπει διαρκώς να κατατείνουμε έστω και μέσα από μια συνειδητοποιημένη κι εσωτερικευμένη σισύφεια προσπάθεια. Είναι αυτό που πρέπει να πραγματοποιείται, αν και αντίθετα συχνά απουσιάζει από τις ανθρώπινες δραστηριοποιήσεις και πραγματοποιήσεις. Και θα ήταν πέρα για πέρα λαθεμένο να νομιστεί ότι ο εσωτερικός πνευματικός και ψυχικός πλούτος υφίσταται ακριβώς πάνω από το πεδίο ενός ανελέητου και χωρίς όρια ανταγωνισμού ανθρώπου και φύσης υπό την προϋπόθεση ότι ο πρώτος στέκεται άσπλαχνος νικητής απέναντι στη δεύτερη. Ο εσωτερικός πλούτος όχι απλώς δεν αίρεται απ’ την ισορροπία «ανθρώπινου» και «φυσικού», αλλά δεν είναι άστοχο να θεωρήσουμε ότι η τελευταία μπορεί να περιληφθεί μέσα σ’ αυτόν τον ίδιο (ας θυμηθούμε π.χ. την διαλεκτική αντιθετικότητα κι ενότητα του Απολλώνειου και Διονυσιακού στοιχείου στον αρχαιοελληνικό πολιτισμό, όπως γλαφυρά και βαθυστόχαστα την ανέλυσε στην Γέννηση της Τραγωδίας ο Φρειδερίκος Νίτσε 6 . Ακόμη βαθύτερα ας προσεγγίσουμε προσεκτικά το πνεύμα της ενδιάμεσης οδού ανάμεσα στην απληστία (του πόθου και του εγωισμού) και τον ασκητισμό που διδάσκει ο φιλοσοφημένος Βουδδισμός 7 ή ας αφήσουμε να μας διαπεράσει χωρίς προκαταλήψεις η ποιητική πνοή του «Φτωχούλη του Θεού» (όπως αναδύεται μέσα από τον «Ύμνο του προς τον Παντοδύναμο, τον Ήλιο, τη Σελήνη, τ’ Άστρα, και τη Μάνα Γη...» 8 )</p><p style="text-align: justify;">Κι όταν οι εκπρόσωποι της σχολής της Φρανκφούρτης (Μαρκούζε, Χαρκχάϊμερ, ο Αντόρνο), αρνούμενοι την απο- στεωμένη μαρξιστική ορθοδοξία 9 , προσπαθούν να φτάσουν σ’ ένα αναλυτικό βάθος, ακόμη μεγαλύτερο από εκείνο που στηρίζεται στην αποκλειστική σχεδόν άποψη ότι ο &quot;κινητήριος μοχλός της Ιστορίας είναι η ταξική πάλη&quot;, για να εξηγήσουν αλυσίδες καταπιέσεων και τυφλών κυριαρχικών τάσεων, όταν αρνούμενοι επιπλέον την αρνητικότητα του υπάρχοντος ανθρώπινου κόσμου 10 , αισθάνονται παράλληλα αδυναμία ανατροπής του, τι άλλο κάνουν παρά να πιστεύουν στον πλούτο των πνευματικών και ηθικών αξιών, ως ένα πλούτο που εσωτερικά υποστασιοποιείται χωρίς να έχει αναγκαστικά μια εξωτερική-αντικειμενική επιβράβευση ή συγκεκριμένη ιστορική δυνατότητα. Την ίδια στιγμή όμως αναζητούν την συμφιλίωση ανθρώπου και φύσης κατανοώντας ότι η αντίθετη κατάσταση δεν προσέφερε ένα σταθερό μπούσουλα διαρκούς και δημιουργικής πνευματικοποίησης ή κοινωνικής ορθότητας. Γιατί πράγματι, αν θέλουμε να μιλήσουμε λίγο συμβολικά, όταν ο Διόνυσος μεταβλήθηκε σε &quot;διάβολο&quot;, ο Απόλλωνας τραγούδησε ομορφότερα τραγούδια με την λύρα του; Το &quot;κρασί και ο έρωτας του πονεμένου κι αναστημένου Διονύσου 11 δεν αίρει ούτε αίρεται από τη &quot;λύρα&quot; και το &quot;φως&quot; του Απόλλωνα. Οι αρχαίοι Έλληνες μπόρεσαν να δουν αυτή τη διαλεκτική ενότητα των αντιθέτων δημιουργικά. Η σχολή της Φρανκφούρτης αναζητά κι αυτή την ίδια ενότητα όχι βέβαια μέσα από τη δύναμη ενός ποιητικού πνεύματος αλλά μέσα από περίπλοκες αναλύσεις που θέλουν ν’ αποκαλύψουν το «ψεύτικο φυσικό» και παράλληλα, μέσα από μια διαδικασία ιστορικής απελευθέρωσης, να δώσουν την ελπίδα μιας συμφιλίωσης κοινωνίας και φύσης 12</p><p style="text-align: justify;">Η μέχρι τώρα κοινωνική πραγματικότητα όμως ήταν αντίθετη, όταν την αντιμετωπίζουμε ιδιαίτερα σαν ενιαίο σύνολο (π.χ. κι οι Έλληνες ακόμη έφτασαν στην παραπάνω βιωμένη αντίληψη, αλλά σαν &quot;ελεύθεροι&quot; πάνω σε &quot;δούλους&quot;. Το θέμα ήταν και είναι να πραγματοποιηθεί η παραπάνω ισορροπία απ’ όλο τον κοινωνικό οργανισμό συλλογικά). Ανταγωνισμός χωρίς όρια «ανθρώπινου» και «φυσικού», ενώ παράλληλα η κυριαρχία του πνευματικού πλούτου πάντα αμφισβητείτο. Η ίδια σκοτεινιά που σκεπάζει το Απολλώνειο φως αποπροσανατολίζει το Διόνυσο και τη «συνοδεία» του κάνοντας τον να χάσει ολότελα το κέφι του για εξάρσεις «γλεντιού και ερώτων»!.. Οι μηχανισμοί αποξένωσης του «ανθρώπινου» από το «φυσικό» δεν τροφοδοτούν αναγκαστικά αντίστοιχους μηχανισμούς «πνευματικοποίησης», αλλ’ αντίθετα είναι πολλές οι φορές που καταλήγουν ή συλλειτουργούν με καταστάσεις ουσιαστικής πνευματικής και ηθικής φτώχειας. Η οικονομική δραστηριότητα όσο επιτυχημένη κι ορθολογικοποιημένη κι αν είναι (βλ. Μαξ Βέμπερ, Το Πνεύμα του Προτεσταντισμού και η Καπιταλιστική Ηθική 12α ), δεν είναι φυσικά εκείνη που οδηγεί στον πλούτο που εννοεί ο Ταγκόρ. Το ίδιο μπορούμε να πούμε για οποιαδήποτε πρόοδο της τεχνολογίας, όταν τη δούμε αυτόνομα κι ανεξάρτητα από οποιοδήποτε σύστημα πνευματικών και ηθικών αξιών. Όλος ο σύγχρονος και τρομερός υλικός πολιτισμός, ενώ αποξενώνει από το «φυσικό» και στρέφεται κατά του περιβάλλοντος, παράλληλα απο- πνευματικοποιεί τον άνθρωπο για να μην πω ότι τον αποβλακώνει. Όταν ο Διόνυσος διαισθανόταν ότι θα «εγκλειστεί στην κόλαση» ήταν η ίδια εποχή που ο Ιουλιανός ο Παραβάτης μάταια προσπαθούσε να επικοινωνήσει με το πνεύμα του διωκόμενου Απόλλωνα...</p><p style="text-align: justify;">Το δεύτερο κομμάτι του Ινδού ποιητή αναφέρεται στα χαρακτηριστικά εκείνα της δυτικής ορθολογικής σκέψης που από τη μια οδήγησαν στη διαφοροποιημένη και εξειδικευμένη γνώση (ειδικές επιστήμες, τεχνολογία), αλλά από την άλλη, ύψωσαν «τείχη» τόσο προς το «φυσικό», όσο και προς τη σφαιρική σύλληψη του ίδιου του ανθρώπου. Ένας διπλός κατακερματισμός, τόσο σ’ επίπεδο φυσικού περίγυρου και εσωτερικής φύσης, όσο και σ’ επίπεδο καθαρά ανθρώπινου χώρου. Ήταν αυτό που υπήρχε και υπάρχει σαν δυτική πολιτιστική πραγματικότητα (και τα ορθολογικά αναπτυξιακά προγράμματα της οικονομικής αύξησης και συσσώρευσης στην Ανατολή ουσιαστικά μιμούνται τη Δύση ) και εμπεριέχει ένα μόνιμο λάθος 13 -καταντάει μάλλον μια αλυσίδα λαθών- που το πληρώνουμε με καταστάσεις ποικίλων μετασχηματισμών κι απρόβλεπτων συνεπειών.</p><p style="text-align: justify;">Η «πολιτιστική μηχανή» στο σύνολο της και στις περισσότερες εκδηλώσεις της βρισκόταν και βρίσκεται έξω από εκείνο το πνεύμα της ενότητας ανθρώπου και φύσης (τόσο εκείνης που γίνεται αντιληπτή έξω από μας όσο κι εκείνης που βιώνεται μέσα σε μας) που την αναγκαιότητα του επισημαίνει ο Ταγκόρ. Παράλληλα το πνευματικό της τμήμα υστερούσε κι υστερεί σημαντικά έναντι του υλικού κι έτσι δεν πρέπει να εκπλησσόμαστε, όταν η σύγχρονη τεχνοκρατούμενη και καταναλωτική κοινωνία, ενώ με το ένα της χέρι καταστρέφει το περιβάλλον, με το άλλο μας σπρώχνει σ’ ένα σκοταδισμό νέου τύπου, όπου ο χυδαίος ματεριαλισμός συναγωνίζεται την εικονολατρική αποβλάκωση! 14 ... Η αλυσίδα συνεχίζεται!.. (Η διαφωνία μου όμως με τον Ταγκόρ είναι στο ότι ρίχνει ευθύνες, απ’ ό,τι φαίνεται, στον αρχαιοελληνικό πολιτισμό. Το λάθος δεν ξεκίνησε ακριβώς από αυτόν, αλλά από την αποσπασματική ερμηνεία ορισμένων στοιχείων του. Όταν χάθηκε η σφαιρικότητα της αρχαιοελληνικής βιοθεωριας &quot;το πράγμα στράβωσε&quot;. Τείχη μπορεί να υπήρχαν στην αρχαία Ελλάδα, αλλά υπήρχε και μια ολόκληρη μυθολογία θεών και ηρώων, που έμοιαζε χωρίς υπερβολές με μια ατέλειωτη θάλασσα ποιητικών συλλήψεων, που ήταν ανοιχτές και καθόλου περιχαρακωμένες. Οι αρχαίοι Έλληνες ήξεραν να βρίσκουν, τουλάχιστον στους κλασσικούς χρόνους, και να στηρίζουν ενοποιητικές γέφυρες. Οι γέφυρες μάλλον αργότερα κόπηκαν.)</p><p style="text-align: justify;">Έτσι με τέτοιες προϋποθέσεις (δηλαδή με ουσιαστική πνευματική πενία, με διάσπαση της ενότητας ανθρώπινου και φυσικού, με εξάρτηση από το &quot;υλικό έχειν&quot; και την &quot;τυφλή τεχνολογία&quot;) πώς να βιώσεις μια ποιητική προσέγγιση της διαλεκτικής σχέσης ανθρώπου και φύσης; Σε περιόδους βέβαια παρακμής αναζητιέται η αγκαλιά του γραφικού φυσικού περιβάλλοντος (ο Θεόκριτος και τα Ειδύλλιά του) ή καταλήγουμε σε αισθησιακές υπερβολές 15 (άκρατη ηδονοθηρία, το Σατυρικό του Πετρώνιου ποια εποχή γράφτηκε;) αλλά φυσικά τέτοιες στάσεις και αντιδράσεις δεν αποτελούν την συγκροτημένη ενοποιητική γέφυρα της πνευματικής ανάτασης και των βιωμένων&quot;φυσικών&quot; στοιχείων της ανθρώπινης ύπαρξης. Βέβαια το &quot;λάθος&quot;, για το οποίο μιλήσαμε παραπάνω, για την σχολή της Φρανκφούρτης δεν στοιχειοθετείται μόνο στο επίπεδο σχέσης ανθρώπου και φυσικού περιβάλλοντος ή τουλάχιστον δεν εξαντλείται το νόημα του μέσα στα όρια μιας εξειδικευμένης στο σημείο αυτό προβληματικής. Γι’ αυτήν, αν υπάρχει κάποιο &quot;λάθος&quot;, υπάρχει παγκόσμια κι αναφέρεται σ’ αυτή την ίδια τη σύσταση του ανθρώπινου πολιτισμού και στις αντινομίες που κρύβει μέσα του από την ίδια του τη φύση 16 . Η προβληματική γύρω από την τάση κυριαρχίας του ανθρώπου πάνω στη φύση ή- το αντίστροφο της- γύρω την προσπάθεια επανασυμφιλίωσης του πρώτου με την δεύτερη είναι απλώς μία από τις διαστάσεις της συνολικής της προβληματικής.</p><p style="text-align: justify;">Ωστόσο η εμβάθυνση, από σκοπιά οικολογικού κινήματος, στη δική της προσέγγιση γύρω από το μεγάλο ζήτημα της συμφιλίωσης, έχει πολλά να προσφέρει στο προηγούμενο, διότι συμβάλλει στην σφαιρικότερη ιδεολογική του συγκρότηση και του δίνει δυνατότητες ν’ αναπτύξει μια πλουσιότερη θεωρητική κάλυψη των δραστηριοτήτων του. Γιατί δεν πρέπει ν’ αγνοούμε ότι οι απώτεροι σκοποί ενός τέτοιου κινήματος, δεν είναι απλώς η αποτροπή αποσπασματικά κάποιων περιβαλλοντικών καταστροφών, αλλά η εκ νέου οργάνωση κοινωνίας και πολιτείας με τέτοιο τρόπο, ώστε να επιτευχθεί η ζητούμενη ισορροπία ανάμεσα στο &quot;ανθρώπινο&quot; και το &quot;φυσικό&quot;. Σ’ επίπεδο αρνητικών διδικασιών πρέπει ν’ αναζητηθεί τι &quot;απώτερο&quot; προκαλεί ανισορροπία μεταξύ των δυο πόλων και σ’ επίπεδο θετικών διαδικασιών πώς μπορεί να δεθεί θεσμικά-δομικά μια επανασυμφιλίωσή τους. Μελετώντας έργα όπως Η Ιδέα της Ιστορίας της Φύσης 17 (Αντόρνο), Η Διαλεκτική του Λόγου18(Αντόρνο, Χορκχάϊμερ) ή η Έκλειψη του Λόγου19 (Χορκχάϊμερ) αντιλαμβανόμαστε ότι οι σημαντικοί αυτοί εκπρόσωποι της σχολής συναρτούν την ταξική πάλη και γενικότερα τις τυφλές τάσεις κυριαρχίας που παρατηρούνται μέσα στην ανθρώπινη κοινωνία από την κυριαρχική σχέση του ανθρώπου πάνω στη φύση. Γι’ αυτούς το σύνολο των αντινομιών μέσα στη σύγχρονη κοινωνία δεν εξαντλείται αποκλειστικά, ως προς τη βαθύτερη εξήγηση του, από τις ειδικές κοινωνικές-παραγωγικές σχέσεις του καπιταλιστικού συστήματος. Η τάση τυφλής κυριαρχίας ή υποταγής είναι ευρύτερη σε ιστορική προοπτική διαδικασία και ξεφεύγει από τα όρια ενός συστήματος, που σημαδεύεται από το γεγονός της αποξένωσης των παραγωγών από τα μέσα παραγωγής και τα προϊόντα τους. Η σχέση κύριου-εξαρτώντος και υποταγμένου-εξαρτώμενου δημιουργείται και συναρτάται άμεσα από την πανάρχαιη κυριαρχική τάση του ανθρώπου πάνω στη φύση. Ο χωρίς όρια ανταγωνισμός προκαλεί σχεδόν αυτόματα μέσα στην κοινωνική ομάδα διαφοροποιήσεις, που τελικά καταλήγουν σε σχέσεις επιβολής και υποταγής. Πάνω σ’ αυτές τις σχέσεις θα συγκροτηθεί ένα ολόκληρο δομικό-θεσμικό πλέγμα, που θα στηρίζεται κάθε φορά σε συγκεκριμένο συσχετισμό κοινωνικών δυνάμεων.</p><p style="text-align: justify;">Ο Αντόρνο στο πρωτότυπο και προωθημένο από σκοπιά ριζοσπαστικής κοινωνιολογικής αναλυτικής έργο του Η Ιδέα της Ιστορίας της Φύσης προβάλλει και πραγματεύεται τη διαλεκτική άποψη ότι η φύση και η ιστορία στην περίπτωση του ανθρώπου δεν υπάρχουν ξεκομμένες και αυτόνομες η μια από την άλλη, αλλά αλληλοτέμνονται κι αλληλοπροσδιορίζονται 20 . Ο άνθρωπος εξ αρχήςχαρακτηρίζεται από μια αγωνιώδη και συνεχή κυριαρχική τάση πάνω στη φύση. Η φύση του πολιτισμού του είναι τέτοια, που διαμορφώνει σχεδόν νομοτελειακά κοινωνίες ταξικών κι εξουσιαστικών διαφοροποιήσεων, που δεν περιορίζονται μόνο στο πλαίσιο του καπιταλιστικού τρόπου παραγωγής, αλλά παρουσιάζουν πολύ βαθύτερο διαχρονικό και διϊστορικό χαρακτήρα. Τα βαθύτερα αίτια των κοινωνικοοικονομικών ανισοτήτων πρέπει να τ’ αναζητήσουμε πάνω στις ίδιες τις σχέσεις ανθρώπου και φύσης, που κατά τον Αντόρνο εξ αρχής δεν είχαν μια θετική διαμόρφωση. Αν θελήσουμε, κατά συνέπεια, ν’ ανατρέψουμε το καθεστώς των ανισοτήτων πρέπει ν’ ανατρέξουμε εκεί στο πρωταρχικό επίπεδο διαμόρφωσης των σχέσεων των όνο βασικών πόλων. Αν εκεί δεν υπάρχει δυνατότητα νέας και διαφορετικής διαμόρφωσης, η προσπάθεια αλλαγής του καθεστώτος των ανισοτήτων και των αλληλοκαταπιέσεων, μάλλον θ’αποβεί μάταιη.</p><p style="text-align: justify;">Και στο σημείο αυτό δικαιούμαστε να προεκτείνουμε σε κάθε κατεύθυνση τις συνέπειες της αέναα αναπαραγόμενης δομής της ουσιαστικά εγκλωβισμένης και καταπιεστικής κοινωνίας. Οι κοινωνικές δομές, που παράγουν επιθετικότητα, βία, καταστρεπτικότητα και πνεύμα ακατάσχετης «εκμετάλλευσης» και ανεξέλεγκτης χρησιμοποίησης ανθρώπων και φυσικών πόρων, είναι σχεδόν βέβαιο ότι δεν προωθούν ένα κλίμα ισορροπίας και συμφιλίωσης με τη φύση και το περιβάλλον. Αν στραφούμε πάλι στη διάσταση της «ένδον» φύσης θα διαπιστώσουμε πως κι εκεί η καταπίεση παράγει δραστηριότητες επεκτατικές και καταστρεπτικές σε βάρος του συνόλου της ανθρώπινης κοινότητας (π.χ. συνδυάστε π.χ. απόψεις της βεμπεριανής ανάλυσης σχετικά με την αλληλεξάρτηση πνεύματος καπιταλισμού και προτεσταντικής ηθικής με φροϋδικές και μεταφροϋδικές θέσεις της ψυχολογίας του βάθους. Καταπίεση της libido με βάση τα προτεσταντικά πρότυπα οδήγησε σε επιτάχυνση της κεφαλαιουχικής συσσώρευσης 21 ). Μ’ άλλα λόγια διαπιστώνουμε την ύπαρξη ενός φαύλου κύκλου αρνητικών αλληλεπιδράσεων μεταξύ των δυο δυναμικών πόλων, δηλ. του &quot;ανθρώπινου-κοινωνικού&quot; και του &quot;φυσικού&quot;. Για τη σχολή της Φρανκφούρτης οι αρχικοί όροι κάτω από τους οποίους διαμορφώνεται η σχέση των δύο παραπάνω πόλων είναι καθοριστικοί για την ιστορία της παθογένεσης κοινωνικών μορφωμάτων και ατομικής συμπεριφοράς. Μια επανασυμφιλίωση των δύο πόλων θα επιδρούσε ευνοϊκά στην ίδια την κοινωνική οργάνωση και τη συγκρότηση της ατομικής προσωπικότητας. Ωστόσο οι σημαντικότεροι εκπρόσωποι της στέκονται επιφυλακτικοί γι’ αυτή την αισιόδοξη προοπτική, ενώ αντίθετα διαπιστώνουν μια ενίσχυση των κυριαρχικών φαινομένων με ποικίλες σύγχρονες εκφάνσεις 22 (φαινόμενα σύγχρονης φασιστικοποίησης, στα οποία εμπλέκονται οι μηχανισμοί μαζικής επικοινωνίας, αλλά και αποβλάκωσης 23 των ανθρώπων ως ατομικών συνειδήσεων και σκεπτόμενων πολιτών, ταυτισμός των ανθρώπων με τις παραγωγικές σχέσεις 24 ’ ως αντίδραση στην συναίσθηση της ανασφάλειας και αδυναμίας τους). Ανευρίσκουν στοιχεία της μυθολογικής περιόδου της ανθρωπότητας (π.χ. την ανθρωποθυσία) στην περίοδο του ορθολογισμού 24 (θυσία του ίδιου του &quot;εγώ&quot; μέσα από την διαδικασία της άκριτης προσαρμογής στην καταπιεστική ομάδα για λόγους καθαρά αυτοσυντήρησης 25 ). Γι’ αυτό και ο Λόγος ουσιαστικά υποτιμάται ως ένα όργανο απλώς αυτοσυντήρησης και υποκειμενικού υπολογισμού 26 . Ακόμη σ’ επίπεδο κοινωνικό, συνδέεται άμεσα με μηχανισμούς ελέγχου, χειραγώγησης και κυριαρχίας. Έτσι οι άνθρωποι καταντούν να ζουν μια κακομοιριασμένη ζωή, μ’ ένα σχεδόν ένοχο εγώ, και με μια ανυπαρξία αυτόνομης κριτικής σκέψης.</p><p style="text-align: justify;">Κι όμως μέσα σ’ αυτήν την απαισιόδοξη εικόνα δεν αποκλείονται εκλάμψεις αληθινά δημιουργικών κοινωνικά στιγμών. Η σχολή της Φρανκφούρτης πιστεύει ότι η υπερβολή της εξουσίας και η συσσώρευση των αντινομιών μπορεί σε κάποια στιγμή να φέρει το σπάσιμο της καταπιεστικής αλυσίδας. Σε μια στιγμή συλλογικής συνειδησιακής έκλαμψης η ανθρωπότητα μ’ ένα άλμα συνειδητοποιεί την καταστρεπτική πορεία κι αρχίζει αντίστροφη μέτρηση. Σ’ αυτό το άλμα πολλά μπορεί να προσφέρει η κριτική του δεσμευμένου και υποδουλωμένου λόγου από την σκοπιά μιας θεωρίας, που έχει σαν αφετηρία την άρνηση του υπάρχοντος. Και προσθέτουμε εμείς: Τέτοια κρίσιμη κατάσταση, που μπορεί να γεννήσει ρήγματα, άλματα κι &quot;αντίστροφες μετρήσεις&quot; δεν περιλαμβάνεται σε μια εποχή, που οι περιβαλλοντικοί κίνδυνοι έχουν φτάσει σε βαθμό παγκόσμιας απειλής του ίδιου του φαινομένου της ζωής πάνω στον πλανήτη; Η όλη θεωρητική συζήτηση πάνω στο θέμα της συμφιλίωσης, όπως μπορεί να ξεκίνησε από κριτικές θέσεις κι αναλυτικά συμπεράσματα της σχολής της Φρανκφούρτης κι ανεξάρτητα από τις ενδεχόμενες εξειδικευμένες αναλυτικές διχογνωμίες σ’ επί μέρους ζητήματα, έχει ένα άμεσο θετικό αποτέλεσμα. Αναδεικνύει ότι τα επίπεδα στα οποία αναφέρεται το αντικείμενο της, δηλ. επίπεδο διανθρώπινο και διακοινωνικό και επίπεδο σχέσεων ανθρώπου και φύσης, δεν είναι μεταξύ τους ανεξάρτητα αλλά αλληλοσυνδέονται και αλληλοεπηρεάζονται. Η αχαλίνωτη ανταγωνιστικότητα στο ένα επίπεδο αντανακλάται αρνητικά στο άλλο. Πρόκειται για μια αρνητική διαλεκτική σχέση, που μέσα όμως από την κριτική της ανάλυση φωτίζουμε κάποιους νέους ορίζοντες. Έτσι, το να ανευρίσκουμε και να καταπολεμούμε τα κοινωνικά αίτια των καταστρεπτικών επεμβάσεων στο περιβάλλον και της συνολικής οικολογικής ανισορροπίας σημαίνει ότι έχουμε συνειδητοποιήσει την παραπάνω διαλεκτική σχέση και, εγκαταλείποντας την επιφάνεια των συνεπειών, σπεύδουμε να χτυπήσουμε «το κακό στη ρίζα, του». Αλλ’ ακριβώς επειδή η «ρίζα του κακού» είναι πιο πλατειά απ’ ό,τι αρχικά φαίνεται, δεν μένουμε ούτε σ’ αυτή την κριτική μόνο, αλλά διερευνούμε απροκατάληπτοι κι αυτά ακόμη τα «φυσικά» αίτια των κοινωνικών ανισορροπιών και παθογενέσεων, ανισορροπιών και παθογενέσεων, που ήδη αποτέλεσαν αίτια των περιβαλλοντικών καταστροφών και της συνολικής οικολογικής κρίσης. Έτσι περνούμε διαλεκτικά από τον ένα πόλο στον άλλο μελετώντας ένα ενιαίο πεδίο επιρροών και συγκρούσεων.</p><p style="text-align: justify;">Η ίδια η συμφιλίωση ανθρώπου και φύσης αξίζει να μελετηθεί και να συνειδητοποιηθεί ως μια διαλεκτική ενότητα που περιέχει μεν αντιθετικότητα, αλλά επεκτείνεται και πέρα απ’ αυτή. Στον ίδιο βαθμό η διαλεκτική των αρνητικών επιρροών του ήδη υπάρχοντος ενιαίου πεδίου, (μέσα στο &quot;εδώ και τώρα&quot;), όπως κι εκείνη της ενδεχόμενης μεταβατικής περιόδου με κατεύθυνση μια άλλη συνολικά κατάσταση,είναι εξ ίσου άξιο αντικείμενο αναλυτικής έρευνας, με σκοπό ακριβώς την ανάδειξη εκείνων των πτυχών της ενιαίας φυσικοκοινωνικής πραγματικότητας, που διευκολύνουν αποφασιστικά την επίτευξη μιας νέας σ’ ανώτερο επίπεδο βιώσιμης εναρμόνισης των δυο βασικών πόλων.</p><p><br /></p><p><b>ΥΠΟΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ</b></p><p>1. Βλ. Ραμπιτρανάθ Ταγκόρ, Συγκομιδή, (ποιητική συλλογή), Αθήνα έκδ. Μπαρμπουνάκη, σελ. 29.</p><p>2. Βλ. ιδίου, Τελείωση, Αθήνα έκδ. Μπαρμπουνάκη, σσ. 9-11.</p><p>3. Βλ. Ευθύμης Παπαδημητρίου Για Μια Νέα Φιλοσοφία της Φύσης, Αθήνα, Gutenberg, 1999, σσ. 243-262. Η. Skolimowski, Οι- κολοφιλοσοφία: Καινούργια Τακτική για τη Ζωή, Αθήνα, εκδ. “Κάλβος”, 1984, σσ. 13-27, 42-66.</p><p>4. Εδώ ο όρος ματεριαλισμός δεν λαμβάνεται με την αυστηρή φιλοσοφική έννοια του όρου, αλλά νοείται κυρίως ως χυδαίος υλισμός.</p><p>5. Βλ. Ευθύμης Παπαδημητρίου , όπ.παραπ., σσ. 233-242. Λεωνίδας Λουλούδης “Κοινωνικές Διεκδικήσεις: Από την Προστασία του Περιβάλλοντος στην Πολιτική Οικολογία”, στο Το Οικολογικό Κίνημα στην Ελλάδα, Αθήνα, εκδ. ΜΕΤΑ ΤΗ ΒΡΟΧΗ, 1987, σσ. 8-21</p><p>6. Βλ. Φρ. Νίτσε, Η Γέννηση της Τραγωδίας, έκδ. Γκοβόστη, σσ. 11, 26-27. Επιπλέον ας θυμηθούμε τον αρχαίο μύθο του Διόνυσου-Ζαγρέα.</p><p>7. Βλ. Γεώργιος Κ. Ζωγραφάκης, “Εισαγωγή στην Ινδουίστική και Βουδιστική Σκέψη” στο Μπαγκαβάτ Γκίτα (Το θείο Τραγούδι), Αθήναι, εκδ. “Δωδώνη”, 1966, σσ. 35-50</p><p>8. Ν. Καζαντζάκη, Ο Φτωχούλης τον Θεού, 5 η εκδ., Αθήνα, εκδ. Ελ.Καζαντζάκη, 1964, σελ. 351</p><p>9. Βλ. Ζαν-Μαρί Βενσάν, Η Σχολή της Φρανκφούρτης και η Κριτική Θεωρία, Αθήνα, Επίκουρος, 1977, σσ. 30-35, 41-55. Μαξ Χορκχάιμερ, και Τεοντόρ Αντόρνο, Η Διαλεκτική τον Διαφωτισμού, Αθήνα, ύψιλον/βιβλία, 1986, σσ. 59-60</p><p>10. Βλ. Ζαν-Μαρί Βενσάν, όπ. παραπ. σσ. 129-139. Μαξ Χορκχάιμερ, Η Έκλειψη τον Λόγου, Αθήνα, Κριτική, 1987, σσ. 227-229. Theodor Adorno, Minima Moralia, Αθήνα, Αλεξάνδρεια, 1990, σσ. 77-81</p><p>11. Γι’ αυτή την μυθολογική σύλληψη του Διονύσου (πολύ πιο σύνθετη και βαθειά από την απλή και επιδερμική μυθολογική εκδοχή του “γλεντοκόπου Θεού του κρασιού”) βλ. Ζαν Ρισπέν, Μεγάλη Ελληνική Μυθολογία, Αθήνα, εκδ. “Αυλός, χ.χ., τόμ. Α&#39;, σσ. 230-232, 248-249</p><p>12. Βλ. Μαξ Χορκχάιμερ, Η Έκλειψη τον Λόγου, όπ. παραπ., σσ. 155-158</p><p>12α Βλ. Max Weber, Το Πνεύμα τον Προτεσταντισμού κι η Καπιταλιστική Ηθική, Κάλβος, Αθήνα, 1978, σελ. 36 επ., 75 επ.</p><p>13. Αυτόθι, σσ. 130-141</p><p>14. Μαξ Χορκχάιμερ και Τέοντορ Αντόρνο, Η Διαλεκτική του Διαφωτισμού, όπ. παραπ., 141-193, 241, 274</p><p>15. Σύμφωνα με την κατηγοριοποίηση των πολιτιστικών υπερσυστημάτων του Ρ. Sorokin, όταν σε μια εποχή κυριαρχεί η προσκόλληση των ανθρώπων στις αισθήσεις τους, τότε η κοινωνία (και ομιλούμε για κοινωνία μεγάλης κλίμακας) αυτής της εποχής αποτελεί πολιτισμικό υπερσύστημα που ονομάζεται αισθαντικό(sensate). Τέτοιο ήταν, κατ’ αυτόν, το πολιτισμικό υπερσύστημα της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, μέσα στο οποίο παρατηρούντο πράγματι υπερβολές αισθησιακών απολαύσεων, ιδιαίτερα την εποχή της παρακμής της αυτοκρατορίας (βλ. Ν. Timashef, Ιστορία Κοινωνιολογικών Θεωριών, Αθήνα, Gutenberg, 1976, σσ. 82 και 149-150)</p><p>16. Βλ. Ζαν-Μαρί Βενσάν, όπ. παραπ., σσ. 104-120</p><p>17. Βλ. Theodor Adorno, Η Ιδέα της Φυσικής Ιστορίας, Αθήνα, Πρίσμα, 1992</p><p>18. Μαξ Χορκχάϊμερ και Τέοντορ Αντόρνο, Η Διαλεκτική του Διαφωτισμού, όπ. παραπ., σσ. 11-28</p><p>19. Μαξ Χορκχάϊμερ, Η Έκλειψη του Λόγου, όπ. παραπ., σσ. 115- 158</p><p>20. Βλ. Ζαν-Μαρί Βενσάν, όπ. παραπ., σσ. 92-94</p><p>21. Βλ. Φίλιππου Νικολόπουλου, Η Κοινωνιολογική Προσέγγιση της Πολιτικής Ανάπτυξης στην Ελλάδα Κατά τη Μεταπολεμική Περίοδο (1944-1974), (Διδακτορική διατριβή), Αθήνα 1987, σελ. 138-139.</p><p>22. Μαξ Χορκχάϊμερ και Τεόντορ Αντόρνο, όπ. παραπ., σσ. 187- 193,</p><p>254-255</p><p>23. Αυτόθι, σσ. 186-187, 239-240</p><p>24. Ζαν-Μαρί Βενσάν, όπ. παραπ., σελ. 116-119. Μαξ Χορκχάϊμερ και Τέοντορ Αντόρνο, όπ. παραπ., σσ. 23-26. Φίλιππος Νικολόπουλος, “Θεμελιώδη Δικαιώματα και Σοσιαλισμός”στο Συντηρητισμός, Φιλελευθερισμός, Σοσιαλισμός: Τα Βασικά Πολιτικά Ρεύματα και οι Απαντήσεις τους στα Φλέγοντα Προβλήματα της Εποχής μας, Αθήνα, Βιβλιοπωλείον της “Εστίας”, 1992, σσ. 170-172</p><p>25. Μαξ Χορκχάϊμερ, όπ. παραπ., σσ. 171-175</p><p>26. Αυτόθι, σσ. 33-35</p><p><br /></p><p style="text-align: justify;">* Η παρούσα εργασία αποτελεί ανάπτυξη του βασικού πυρήνα εισήγησης μου που πραγματοποιήθηκε στο Βόλο στις 8 Οκτώβρη 1988, στο πλαίσιο της διημερίδας που οργανώθηκε από συνεργαζόμενες οικολογικές και εναλλακτικές κινήσεις και είχε ως θέμα την «Οικολογική Κρίση στη Φύση και στην Κοινωνία». Επίσης σε κάποια αρχική μορφή της είχε δημοσιευθεί στο Δελτίο των Συνεργαζόμενων Οικολογικών και Εναλλακτικών Οργανώσεων (τευχ. 7, Δεκέμβρης 1988).</p><p><br /></p>FIORAVANTEShttp://www.blogger.com/profile/15028660128889179663noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1246962629225978517.post-3658757838367891872024-03-13T22:18:00.001+02:002024-03-13T22:18:38.909+02:00ΔΙΑΛΕΞΗ ΜΕ ΘΕΜΑ: Ο ΜΟΝΤΙΛΙΑΝΙ ΥΠΟ ΤΗΝ ΟΠΤΙΚΗ ΤΗΣ ΚΡΙΤΙΚΗΣ ΘΕΩΡΙΑΣ<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipx8-lAU9voqDl95uAtG4yz4xgz1xNcNtcR0crJl00cDOahc1hXRA9xH1_y1lw0JM49CuFvsY-C31qeVpRqlNtMnD2ekYRnua2eUmXkhSCnObITtRZyaYQAOygll9aAjLSK60Tj2u4pGdZE1lTjP4PndVl1LhB4sd7K4j6uAOT4fdBmCvsvB6qupJ-rGGE/s1755/%CE%9C%CE%91%CE%A1%CE%A4%CE%99%CE%9F%CE%A3_page-0001.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1755" data-original-width="1241" height="992" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipx8-lAU9voqDl95uAtG4yz4xgz1xNcNtcR0crJl00cDOahc1hXRA9xH1_y1lw0JM49CuFvsY-C31qeVpRqlNtMnD2ekYRnua2eUmXkhSCnObITtRZyaYQAOygll9aAjLSK60Tj2u4pGdZE1lTjP4PndVl1LhB4sd7K4j6uAOT4fdBmCvsvB6qupJ-rGGE/w701-h992/%CE%9C%CE%91%CE%A1%CE%A4%CE%99%CE%9F%CE%A3_page-0001.jpg" width="701" /></a></div><br /><p></p>FIORAVANTEShttp://www.blogger.com/profile/15028660128889179663noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1246962629225978517.post-54778150174574587562024-02-24T22:42:00.001+02:002024-02-24T22:42:14.257+02:00ΚΡΙΤΙΚΗ ΘΕΩΡΙΑ: ΘΕΣΕΙΣ<p> <b style="font-family: "Palatino Linotype", serif; font-size: 20px; text-align: center;">Β. ΦΙΟΡΑΒΑΝΤΕΣ</b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -38.3pt; text-align: center;"><span class="18"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 15.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">ΚΡΙΤΙΚΗ ΘΕΩΡΙΑ: ΘΕΣΕΙΣ<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -38.3pt;"><span class="18"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-style: normal; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 15.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΑ<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -17.05pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: Verdana;">H</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>σύλληψη στις αρχές της δεκαετίας του 1930 και
η ανάπτυξη στη συνέχεια της Κριτικής θεωρίας<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">1</span></sup> σήμαινε την απελευθέρωση της σκέψης, της
φιλοσοφίας, της τέχνης, της αισθητικής από τον θετικισμό (ποζιτιβισμό), τις
μηχανικιστικές – απλοϊκές αντιλήψεις, από προκατασκευασμένα ιδεολογικά σχήματα.
Σήμαινε συγχρόνως το άνοιγμα της σκέψης, και θεωρίας στον αντιφατικό εξ ορισμού
κόσμο, διαρκώς μετακριτική θεώρηση – θεωρητικοποίηση.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -17.05pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">Η σκέψη στη μετά Χέγκελ εποχή ζει το τέλος της
φιλοσοφίας. Ως εκ τούτου ανακύπτει η ανάγκη της διαρκώς μετακριτικής
προβληματικής και θεματικής – θεματοποίησης (</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: Verdana;">r</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">é</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: Verdana;">flexion</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">),
του διαρκούς στοχασμού και του αναστοχασμού. Της Κριτικής θεωρίας δηλαδή, ως μη
σύστημα, αλλά και εξ ορισμού, δομικά αντισυστηματική.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -17.05pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">Η Κριτική θεωρία είναι δομικά και αφετηριακά
διεπιστημονική, προσπαθώντας πάντοτε να συλλάβει την πολυσχιδή, πολύπλευρη,
πολυεπίπεδη διαλεκτική του σύγχρονου όλου, το οποίο είναι κατά πολύ πιο σύνθετο
και πολύπλοκο από τα μέσα του 19ου αι., όταν ο νεαρός Μαρξ συνέλαβε την
ιστορική επαναστατική θεωρία του με επίκεντρο την επιβαλλόμενη απελευθέρωση του
ανθρώπου.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -17.05pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">Η διεπιστημονικότητα στην εκδοχή της σύγχρονης
κριτικής θεωρίας δεν είναι μια απλή καταγραφή του σύγχρονου πολύπλοκου και σύνθετου
είναι, αλλά προσπαθεί με βάση τη σύλληψη και θεωρητικοποίηση των επί μέρους
διαλεκτικών να φθάσει σε μια το ίδιο σύνθετη και πολύπλοκη διαλεκτική, με
επίκεντρο τον κριτικό μετασχηματισμό των ίδιων των εννοιών και
θεωρητικοποιήσεων. Για το λόγο αυτό εισηγηθήκαμε ως νέα και πρωτοπόρα σύλληψη
που ανταποκρίνεται στις διαρκώς διευρυνόμενες μεθοδολογικές και επιστημονικές
ανάγκες την έννοια της κριτικής διεπιστημονικότητας. Η αρχική σύλληψη της
μετακριτικής και της διεπιστημονικότητας από τον Χορκχάϊμερ<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">2</span> </sup>στις αρχές της
δεκαετίας του 1930 δεν αρκεί πλέον. Με βάση και το ιστορικό έργο της Σχολής της
Φρανκφούρτης συνολικά, η σύγχρονη Κριτική θεωρία επιβάλλεται να στοχάζεται και
να αναστοχάζεται συνεχώς αυτόνομα, μετακριτικά, διεπιστημονικά, προκειμένου να
μπορεί να συλλαμβάνει έστω και στοιχειωδώς την αντιφατική δομικά κίνηση του
πραγματικού.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -17.05pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">Στην εποχή της παγκοσμιοποίησης δε το θέμα αυτό
αποκτά κρίσιμες διαστάσεις, διαστάσεις εκ των ων ουκ άνευ για ίδια την ύπαρξη
ακόμη της Κριτικής θεωρίας ως σύγχρονης, ζωντανής, υπαρκτής οντότητας και
κατασκευής, με επίκεντρο πάντοτε την αναζήτηση της απελευθέρωσης του ανθρώπου.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -17.05pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">Σήμερα με την πολύπλοκη όσο ποτέ άλλη δομή της
κυρίαρχης πλέον παγκοσμιοποίησης, αν και σε διαρκή, σε δομική κρίση με
απρόβλεπτες εκφράσεις και εκβάσεις, η Κριτική θεωρία δεν μπορεί ν’αρκεστεί στις
ιστορικές της μεν θεωρητικές συλλήψεις και επεξεργασίες. Και αυτό γιατί παρά
την ιστορική σημασία της είναι <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κατά ένα
σημαντικό βαθμό, ξεπερασμένη, όπως εξάλλου όλες οι μεγάλες θεωρητικές συλλήψεις
από την αρχαιότητα μέχρι σήμερα. Έτσι επιβάλλεται η διεύρυνση, η επικαιροποίηση
με κριτικά πάντοτε διεπιστημονικό τρόπο της σύγχρονης Κριτικής θεωρίας, αν αυτή
θέλει να παραμείνει σύγχρονη, επίκαιρη, ζωτική. Αν θέλει να προσφέρει κάποιες
δυνατότητες διαλεκτικής σύλληψης και θεωρητικοποίησης της σύγχρονης πολύπλοκης
και δομικά αντινομικής πραγματικότητας, χωρίς προφανείς μάλιστα ανθρωπιστικές
διεξόδους.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -17.05pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">Χωρίς υπερβολή θα λέγαμε μάλιστα ότι η Κριτική θεωρία
ή είναι διεπιστημονική και μετακριτική, ή δεν είναι Κριτική θεωρία. Με βάση το
ιστορικό κείμενο του κ. Χορκχάϊμερ, </span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">Παραδοσιακή και
κριτική θεωρία</span></span><span class="18"><sup><span lang="EL" style="background: lime; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana; mso-highlight: lime;">3</span></sup></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">
και υπό την έντονη ακόμη επήρεια του Σεμιναρίου αισθητικής της Σορβόνης, υπό
τον εμπνευσμένο καθηγητή μας </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: Verdana;">O</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">.
</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: Verdana;">Revault</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;"> </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: Verdana;">d</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">’</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: Verdana;">Allonnes</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">,
όταν αρχίσαμε να διδάσκουμε στο Πολυτεχνείο Κρήτης (1989) ξεκινήσαμε μια
εντατική και όσο μπορούσαμε και συστηματική διεπιστημονική και μετακριτική
έρευνα, στο χώρο πάντα των κοινωνικών και ανθρωπιστικών<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>επιστημών, με επίκεντρο τη μοντέρνα τέχνη και
την Αισθητική. Αποτέλεσμα αυτής της έρευνας ήταν αρκετές νέες θεωρητικοποιήσεις
– κείμενα που επεξεργαστήκαμε και δημοσιεύσαμε, ενώ ένα πολύ σημαντικό υλικό
σημειώσεων και αρκετά δύσκολων κειμένων έχει μείνει ακόμη αδημοσίευτο, γιατί
δεν μπορέσαμε να ολοκληρώσουμε την όλη επεξεργασία του συστηματικά λόγω και των
πολλαπλών επιστημονικών, ερευνητικών και διδακτικών δραστηριοτήτων μας. Τότε
(1989-1993) σε συνεχή επαφή και συζήτηση με τον Πρέβε, πριν αυτός
αλλαξοπιστήσει, και παρά τις σοβαρές διαφωνίες μας μαζί του και με τον Μαρκή, μαθητή
του Αντόρνο, αλλά δυστυχώς αρκετά μανταρίνο, και κατά καιρούς με τον καθηγητή
μας, λόγω της απόστασης, συλλάβαμε τη νέα πρωτοπόρα όσο και δυναμική έννοια της
κριτικής διεπιστημονικότητας με βάση και την επίδραση, ακόμη και τον
προσδιορισμό μας από τη<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πληροφορική, που
έχουμε σπουδάσει πριν. Η ίδια αυτή έρευνα μας έδωσε την ώθηση για τη σύλληψη
της μετακριτικής, της μεταφιλοσοφίας και της μετα-αισθητικής, και τις
σύγχρονες, σύνθετες, όσο και επίκαιρες μορφές της Κριτικής θεωρίας, μέσω πολλών
κειμένων μας. Η έρευνα αυτή συνεχίστηκε, υπό την επήρεια και του έργου ενός
άλλου δασκάλου μας, του οποίου παρακολουθήσαμε ένα ιστορικό σεμινάριο στο
Παρίσι, του </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: Verdana;">H</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">.
</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: Verdana;">Lefebvre</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">,
με το έργο του οποίου ασχοληθήκαμε αρκετά συστηματικά, αργότερα, όταν πήραμε
μια </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: Verdana;">sabbatical</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">.
Αποτέλεσμα όμως αυτής της προσπάθειας ήταν τα νέα κείμενά μας, </span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">Προς τη μεταπαγκοσμιοποίηση</span></span><span class="18"><sup><span lang="EL" style="background: lime; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana; mso-highlight: lime;">4</span></sup></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">, </span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">Η εποχή της</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">
</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">καθορισμένης άρνησης</span></span><span class="18"><sup><span lang="EL" style="background: lime; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana; mso-highlight: lime;">5</span></sup></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">, που δημοσιεύσαμε αργότερα, και πολλά άλλα κείμενα ακόμη
αδημοσίευτα. Το συμπέρασμα που βγάλαμε από αυτή τη μακρόχρονη εντατική
ερευνητική διαδικασία είναι ότι ανασυγκροτώντας το μοντέλο αναγκαστικά, λόγω
της κρίσης που ενέσκυψε, η Κριτική<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>θεωρία μέσα σε συνθήκες ολικής αλλοτρίωσης και αποξένωσης που
δημιούργησε και επέβαλε η παγκοσμιοποίηση, αλλά και της γενικότερης καταστροφής
που επέφερε η κρίση από το 2008 και εδώ, μπορεί ν’ανταποκριθεί στις ιστορικές
απαιτήσεις για την (ανα-)συγκρότηση μιας νέας Ανθρωπιστικής – σοσιαλιστικής –
απελευθερωτικής θεωρίας, όχι μόνο με θεωρητικούς όρους, αλλά και πρακτικούς…<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -17.05pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: Verdana;">H</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">
κριτική θεωρία από τη γένεσή της είναι πολυεπίπεδη, διεπιστημονική, ανοιχτή και
συγχρόνως αναδεικνύει και επεξεργάζεται<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>νέες προβληματικές και θεματικές. Στηρίζεται στο έργο πολλών φιλόσοφων, κοινωνιολόγων,
οικονομολόγων, ψυχαναλυτών: Μαρξ, νεαρός Λούκατς, Κορς, Μπλοχ, Ζίμελ, Βέμπερ, Χίφερντινγκ,
Λούξεμπουργκ, Φρόϋντ, Ράιχ, αλλά η όλη σύλληψή της, αφετηριακά κριτική,
ριζοσπαστική, νέα και καινοτόμα, πηγαίνει πέραν από αυτές, εισάγοντας και
συγκροτώντας προοδευτικά μια ριζικά νέα οπτική, θεώρηση, θεωρητικοποίηση.
Πατάει γερά στο πραγματικό, ένα αλλοτριωμένο ολικά και πραγμοποιημένο
πραγματικό, με στόχο πάντοτε την αλλαγή του, μέσα σε ένα περιβάλλον ήττας του
κινήματος στην Ευρώπη, και σε λίγο αρχόμενου φασισμού. Η Κριτική θεωρία
σκεπτόμενη πολλαπλά προσπαθεί να σώσει τις ιστορικές κατακτήσεις του κινήματος
και της θεωρίας, χωρίς να περιορίζεται σε αυτές μέσα στη νέα πρωτόγνωρη
κατάσταση που διαμορφώνεται. Εξάλλου ήδη η Μοντέρνα τέχνη έχει κηρύξει ένα βροντερό
σήμα κινδύνου: Ο διαλυμένος, ο ξεπεσμένος σύγχρονος κόσμος δεν έχει καμία
προοπτική. Από την άποψη αυτή, η Σχολή της Φρανκφούρτης είναι ίσως η μόνη
φιλοσοφική και θεωρητική γενικότερα Σχολή της ιστορίας, στην οποία η προσέγγιση
της τέχνης γενικά και της μοντέρνας ειδικότερα είναι πρωταρχική. Η εισαγωγή για
την κατανόηση της σύγχρονης κατεστραμμένης πραγματικότητας, αλλά συγχρόνως και
ένα ισχυρό μέσο για την<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αλλαγή της: για
την απελευθερωτική αισθητοποίηση του αλλοτριωμένου πραγματικού. Για την πολιτισμική
πνευματική αναβάθμιση της ζωής, της επικοινωνίας. Για την επανεύρεση με
σύγχρονους όρους της χαμένης ανθρωπιάς από τον καπιταλισμό των μονοπωλίων. Η
Σχολή της Φρανκφούρτης μπροστά σε αυτό το ιστορικό καθήκον φθάνει ακόμη και να
προτάσσει την Αισθητική, ακόμη και να τη θεωρεί ως ένα σύνθετο πλέον μέσο σύλληψης,
εμμενούς κατανόησης και ριζοσπαστικής αλλαγής της κοινωνίας, με βάση και
αναφορά το μοναδικό έργο της ιστορικής και νεώτερης πρωτοπορίας και ειδικότερα
της ριζοσπαστικής πτέρυγάς της.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -17.05pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -17.05pt; text-align: justify;"><span class="18"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-style: normal; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">ΚΡΙΤΙΚΕΣ
ΘΕΜΑΤΟΠΟΙΗΣΕΙΣ-ΘΕΩΡΗΤΙΚΟΠΟΙΗΣΕΙΣ<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -17.05pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">Ο Μαρκής όταν αναπολούσε έστω και μερικώς
ριζοσπαστικά τις ιστορικές επεξεργασίες της Σχολής της Φρανκφούρτης, και
προκειμένου να γλυτώσει η σκέψη από διάφορα παραδοσιακά σχήματα, πριμοδοτούσε
τον όρο θεματοποιήσεις. Του άρεσε η ελληνική ρίζα, αλλά η Κριτική θεωρία, παρά
την ιστορική σύνδεσή της και με τη φιλοσοφία της αρχαίας Ελλάδας, δεν ήταν
ελληνοκεντρική. Και ο Λεφέβρ προέκρινε τον όρο θεματοποιήσεις, αλλά νομίζω ότι
ο όρος θεωρητικοποιήσεις είναι πιο δόκιμος, σε ευθεία σύνδεση με τη
μαρξική-μαρξιστική παράδοση, από την οποία όσο και αν προσπάθησε να διαφοροποιηθεί
η Κριτική θεωρία δεν μπορούσε ν’αυτονομηθεί εντελώς από αυτή. Επί πλέον η
θεωρία ως λέξη έχει και αυτή ισχυρή σηματοδότηση στην αρχαία Ελλάδα. Οπότε δεν
αποκοβόμαστε από την πολιτισμική ιστορία. Επιπλέον βρισκόμαστε στην καρδιά της
αναγκαίας και επιβαλλομένης πάντοτε εποπτικής διάστασης, κατάστασης, υπόστασης
της σκέψης, εποπτικότητα που ήταν και ο πυρήνας της θεωρίας. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -17.05pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">Κριτική θεωρία λοιπόν, με τις αναγκαίες και
επιβαλλόμενες κριτικές, ή και μετακριτικές θεωρητικοποιήσεις και μεθοδικές
ανασυγκροτήσεις. Πρόκειται για λέξη με ισχυρό συμβολισμό, με δυνατό νόημα (</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: Verdana;">sens</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;"> </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: Verdana;">fort</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">),<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>που προσπαθεί πάντοτε να ανταποκριθεί στις
σύγχρονες απαιτήσεις της αναγκαίας πράξης, χωρίς να καταφεύγει στα περιττά και
εν πολλοίς νεκρά σήμερα σχήματα της παραδοσιακής φιλοσοφίας. Ούτως ή άλλως η
φιλοσοφία από τον Χέγκελ και εδώ ζει το τέλος της. Μόνη λύση, μόνη διέξοδος, η
Κριτική θεωρία, η οποία μπορεί να αυτο-ανασυγκροτείται, να ανανεώνεται, χωρίς
το βάρος της παράδοσης, όπως τόνιζε με έμφαση ο Μαρξ. Επί πλέον η θεωρία ως
τέτοια και η Κριτική θεωρία ειδικότερα δεν ζουν κανένα τέλος, ίσως να μην έχουν
ποτέ κανένα τέλος, καθόσον ο άνθρωπος<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>θα
παραμείνει πάντοτε θεωρησιακός υπό οποιεσδήποτε συνθήκες. Το μόνο τέλος που
μπορεί να έχει είναι ο σκοπός της απελευθέρωσης του ανθρώπου, για την οποία
εργάζεται συστηματικά.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -17.05pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">Επιπλέον η θεωρία – θεωρητικοποίηση έχει από τη φύση
της μια έντονη, μια καθοριστική αντιθετικιστική και αντιεμπειριστική διάσταση.
Τείνει δομικά προς την υπέρβαση, το ξεπέρασμα δια της πράξης, αναβιώνει σε
ανώτερο πάντοτε επίπεδο την εμμενή τάση προς την ρήξη από το σύστημα,
προσπαθώντας συγχρόνως να συνδέσει διαλεκτικά τις στιγμές, τις πράξεις της
ρήξης, προς το διαρκώς άλλο, να πράξει μέσα στο ίδιο <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>το σύστημα κάποτε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>λέγαμε μια επαναστατική θεωρία, ακόμη και να
δημιουργήσει τις βάσεις της επαναστατικής πράξης, που εξάλλου θεωρούμε τη μια
ως προϋπόθεση της άλλης: Δεν υπάρχει επαναστατική πράξη, χωρίς επαναστατική
θεωρία, ήταν μια διάσημη φράση του Λένιν. Ακόμη και ο Μαρκούζε επηρεάστηκε από
αυτήν τη φράση, στην προσπάθεια του να συλλάβει τη δημιουργία της αναγκαίας
ρωγμής στο σύστημα. Έτσι θεωρητικοποίησε και αυτός την ιδέα, τη θέση του Λένιν,
ότι μέσα στο σύστημα της ολοκληρωμένης αλλοτρίωσης, η συνείδηση μπαίνει μόνο
απέξω,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ανατρέχοντας σε όλα τα
επαναστατικά κινήματα των τρίτων χωρών, μέχρι να ξεκινήσει η Μεγάλη αμφισβήτηση
στις ΗΠΑ, και που μετά επεκτάθηκε διεθνώς. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Σήμερα η Κριτική θεωρία δεν παραμένει
προσγειωμένη στο εγγενώς, εμμενώς αλλοτριωτικό παρών, και προσπαθεί να
θεωρητικοποιήσει δυναμικά τις βαθειές της αντινομίες, που υπό την πρακτική της
γενικευμένης καθορισμένης άρνησης, στην οποία ρέπει ο λαός, αντισυστημικά
σκεπτόμενος και δρώντας, έντονα και στοιχειωδώς ακόμη η αποσπασματικά μέχρι
τώρα, μπορεί να μετατρέψει την αρχική, την αυθόρμητη αυτή άρνηση σε καθολική. Η
Κριτική θεωρία, ως ιστορικός συνεχιστής της θεωρητικοποίησης όλων των
κοινωνικών κινημάτων της ανθρωπότητας, όπως λέει και ο Βανεγκέμ,
θεωρητικοποιώντας συνέχεια κριτικά το σύγχρονο αντινομικό γίγνεσθαι, δεν
ξεφεύγει από το διαρκή θεωρητικό στόχο της: Τη συνεχή κριτική διερεύνηση με
ολικό τρόπο των σύγχρονων ολικά αλλοτριωμένων ανθρώπινων συνθηκών με στόχο την εξίσου
ολική απελευθέρωση του ανθρώπου.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -17.05pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -17.05pt; text-align: justify;"><span class="18"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-style: normal; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">ΜΟΝΤΕΡΝΑ ΤΕΧΝΗ ΚΑΙ ΚΡΙΤΙΚΗ
ΘΕΩΡΙΑ<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -17.05pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">Μελετώντας συστηματικά και επιστημονικά τη μοντέρνα
τέχνη η Κριτική θεωρία συνειδητοποιεί ότι το απύθμενο κοινωνικό κακό του
μεσοπολέμου έχει βαθειές ρίζες, και βέβαια αντικειμενικής προέλευσης. Όχι μια,
αλλά πολλές.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -17.05pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">Η αποσπασματικότητα των μορφών, η αγωνία των
χρωμάτων, η ατονικότητα της μουσικής, το σπάσιμο της μορφής στην ποίηση και τη
λογοτεχνία, είναι μερικές από τις σημαντικώτερες καινοτομίες που εισηγείται η
μοντέρνα τέχνη, κινούμενη, σκεπτόμενη και προσδιοριζόμενη πλέον αυτόνομα.
Δηλαδή παίρνοντας αποστάσεις από το αλλοτριωμένο πραγματικό, ακόμη και
απομακρυνόμενη εξίσου ολικά από αυτό,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αν
σκεφτούμε την συγκλονιστική περίπτωση του Μάλεβιτς, ιδίως από το 1916 μέχρι το
1920-3, χωρίς αυτό να σημαίνει ότι ο<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Μάλεβιτς σταμάτησε ποτέ να σκέπτεται με όρους αυτονομίας, περά τη
σταλινική νύκτα που επιβλήθηκε στην Σοβιετική Ένωση.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -17.05pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">Η ρήξη αυτή, και τουλάχιστον η απομάκρυνση της
πρωτοπορίας από την ξεπεσμένη πλέον και μη ανθρώπινη (</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: Verdana;">inhummaine</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">)
πραγματικότητα, καθολική και απόλυτη από το 1917 και μετά, συνειδητοποιείται
έγκαιρα από την Κριτική θεωρία και την οδηγεί σε νέες θεωρητικοποιήσεις
ευρύτερου και συστηματικότερου χαρακτήρα. Η Κριτική θεωρία έτσι εισάγει τη
σκέψη στην μετακριτική περίοδό της, με αναφορές όχι μόνο κοινωνικές,
οικονομικές, φιλοσοφικές κ.α., αλλά πρώτιστα καλλιτεχνικές: Τα πολυσχιδή
ρεύματα της Μοντέρνας και της Ανήμορφης τέχνης, που είχαν γίνει ηγεμονικά, για
να χρησιμοποιήσουμε την ορολογία του Γκράμσι. Υπάρχει δηλαδή σε όλο τον κόσμο,
όχι μόνο στη Γαλλία, την Ιταλία, τη Γερμανία και τη Ρωσία, πλέον μόνο η
μοντέρνα τέχνη. Η αλλαγή σε επίπεδο εποικοδομήματος είναι πλέον πλήρης, ολική.
Ως εκ τούτου η θεωρία πρέπει να κατανοήσει διαλεκτικά τις βαθύτερες αιτίες αυτού
του ιστορικού αισθητικού φαινομένου, το οποίο είχε μάλιστα φθάσει να
αυτονομηθεί από τις κοινωνικές επαναστατικές κινήσεις.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -17.05pt; text-align: justify;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -17.05pt; text-align: justify;"><span class="18"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-style: normal; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">Η ΝΕΑ ΜΟΡΦΗ…<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -17.05pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">Με βάση<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τη
θεωρία του νεαρού Λούκατς περί νέας μορφής τέχνης που συνιστά το σύγχρονο
μυθιστόρημα, το οποίο δίνει έμφαση πλέον στο ιδιαίτερο, το γνήσιο, το αυθεντικό
στοιχείο της ύπαρξης˙ τη θεωρία επίσης του νεαρού Λούκατς για τις εντάσεις που
αναδεικνύει η μοντερνιτέ μεταξύ ψυχής και μορφών, τη θεωρία επίσης του νεαρού Λούκατς
για την κυριαρχία πλέον της πραγμοποίησης στο μονοπωλιακό καπιταλισμό, η όλη
έρευνα της Σχολής της Φρανκφούρτης επικεντρώνεται στο πως θα διασωθεί η
κρίσιμης σημασίας έννοια της ολότητας επίσης του νεαρού Λουκατς, προκειμένου να
διασωθεί η σκέψη από τον κυρίαρχο θετικισμό και εμπειρισμό, που καλλιεργεί και
διαδίδει το σύστημα προκειμένου να καλύψει την ολικά άδικη, παράλογη,
εκμεταλλευτική, αυταρχική εξουσία του.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -17.05pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">Και στο σημείο αυτό η ανακάλυψη των κειμένων του
νεαρού Μαρξ, και ιδίως της θεωρίας του περι αλλοτρίωσης δίνει μια τεράστια
ώθηση στις έρευνες της Κριτικής θεωρίας, προς μια ενιαία μάλιστα σύλληψη του
είναι και του γίγνεσθαι, με επίκεντρο πάντα την αναφορά της πρωτοπορίας και τη
μοντέρνα τέχνη. Έτσι απέναντι στην κυρίαρχη ψευδή ολότητα του συστήματος η
Κριτική θεωρία αντιπαρατάσσει την ολικά αρνητική κριτική θεωρητικοποίησή της,
με στόχο την ολική ανασυγκρότηση σε σύγχρονες κριτικές και ορθολογικές βάσεις
την όλη θεωρητική και κοινωνική πρακτική της. Η υποκειμενικότητα ως ενεργή και
δρώσα οντότητα, επανέρχεται στο επίκεντρο της όλης θεωρητικοποίησης, σε
αντίθεση με την μέχρι τότε λατρεία της οικονομικοκοινωνικής βάσης, και με την
απαραίτητη συνειδητοποίηση που επιβάλλεται ν’αποκτήσει και μέσω της εργασίας,
σε επίπεδο εποικοδομήματος, και πρώτιστα μέσα από την κατανόηση και
ανάδειξη<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>της ιστορικής απελευθερωτικής
ιδιομορφίας της μοντέρνας τέχνης, πρέπει ν’αποκτήσει την απαραίτητη και
επιβαλλόμενη συνειδητοποίηση για το ξεπέρασμα. Το ιστορικά επιβαλλόμενο ξεπέρασμα.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -17.05pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">Βέβαια από ένα σημείο και μετά η απαισιοδοξία
γίνεται μια κυρίαρχη ψυχοπνευματική δομή, μπροστά στη δυσκολία του όλου
εγχειρήματος και της δομικής πλέον τάσης της εργατικής τάξης προς την
ενσωμάτωση στον παντοδύναμο πλέον μονοπωλιακό καπιταλισμό, μετά την ήττα της
επανάστασης στην Ευρώπη από το 1918 έως το 1923. Η αισθητική ως
θεωρία-καταφύγιο, και όσο οι καλλιτεχνικές και αισθητικές πρωτοπορίες ήταν
ακμαίες ήταν κεντρική στην όλη θεωρητικοποίηση της Κριτικής θεωρίας.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Η αισθητική μέσα σε αυτές τις συνθήκες
αποσύνθεσης του κοινωνικού υποκειμένου γίνεται η νέα θεωρητική ολότητα, η οποία
προσπαθεί να προβάλει δυναμικά στο μέλλον την απελευθερωτική δύναμη της
μοντέρνας τέχνης.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -17.05pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">Η Αισθητική στην Κριτική θεωρία επέχει θέση
ολότητας, αν δεν είναι η ολότητα, της όλης εναγώνιας έρευνας και αναζήτησης της
απελευθέρωσης, ή τουλάχιστον των απελευθερωτικών δυνατοτήτων της χειμαζόμενης
και καταπιεζόμενης υποκειμενικότητας, η οποία έχει χάσει κάθε έλεγχο και κάθε
ανθρώπινο στόχο μέσα στον ολοκληρωτικό μονοπωλιακό καπιταλισμό. Η Αισθητική για
πρώτη φορά θεωρητικοποιείται με τόσο κεντρικό, καθοριστικό, αποφασιστικό τρόπο
στη μακραίωνα ιστορία της ανθρωπότητας. Η Αισθητική παύει να είναι απλώς μια
επιστήμη του ωραίου για απλή απόλαυση, για εξίσου κάποια απλή άσκηση της
σκέψης. Αποκτά έναν κεντρικό, κρίσιμο χαρακτήρα για την κατανόηση της
αλλοτριωτικής και καταπιεστικής φύσης, δομής, συγκρότησης του μονοπωλιακού
καπιταλισμού, τον οποίο αντιπαλεύουν συνειδητά και μέχρι τέλους οι
καλλιτεχνικές και αισθητικές πρωτοπορίες.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -17.05pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">Η Αισθητική έτσι αποκτά ένα κρίσιμο, ίσως και
αποφασιστικό χαρακτήρα για την ίδια την απελευθέρωση του ανθρώπου.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -17.05pt; text-align: justify;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -17.05pt; text-align: justify;"><span class="18"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-style: normal; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">ΚΡΙΤΙΚΗ ΘΕΩΡΙΑ ΚΑΙ
ΜΟΝΟΠΩΛΙΑΚΟΣ ΚΑΠΙΤΑΛΙΣΜΟΣ<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -17.05pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">Η Κριτική θεωρία με βάση τη γνώση της κριτικής της
πολιτικής οικονομίας του Μαρξ, η οποία αναφερόνταν στον καπιταλισμό του μέσου
του 19υ αι. και μετά, επισημαίνει και αναδεικνύει την ύψιστης<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>σημασίας αλλαγή που έγινε στη δομή του
καπιταλισμού, με όλα τα επακόλουθα, στις αρχές του ΧΧου αι. σε μονοπωλιακό. Στη
συνέχεια παρακολουθεί στενά τη διαρκή εξέλιξη του καπιταλισμού και τη μετατροπή
του μετά τον Β΄ παγκόσμιο πόλεμο σε νεοκαπιταλισμό και ο οποίος στη συνέχεια με
βάση τις νέες διαφοροποιήσεις του, μετεξελίχθηκε σε αυτό που ο Μαντέλ ονόμασε
ύστερο καπιταλισμό.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -17.05pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">Η Κριτική θεωρία παρακολουθεί αυτές τις εξελίξεις,
τις μελετά, διερευνά τις επιπτώσεις τους στην όλη οργάνωση του καπιταλισμού
(δεν ήταν εξάλλου τυχαίο που ο μονοπωλιακός καπιταλισμός της οργάνωσης), της
συνακόλουθης αλλαγής του εποικοδομήματος. Αυτό αναπτύσσεται υπέρμετρα,
πρωτόγνωρα από τον μονοπωλιακό καπιταλισμό και ιδίως από τον νεοκαπιταλισμό, σε
τέτοιο μάλιστα βαθμό που αποκτά ένα μεγάλο βαθμό αυτονομίας αν δεν αυτονομείται
εντελώς. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Σε κάθε περίπτωση το εποικοδόμημα
και με τη συνδρομή της βιομηχανίας της κουλτούρας, που αναπτύσσεται και αυτή
υπέρμετρα μεταπολεμικά, τείνει να επιβληθεί στη βάση, ακόμη και να κυριαρχήσει
σε αυτή.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -17.05pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">Η Κριτική θεωρία δεν ασχολείται πολύ με την πολιτική
οικονομία, ούτε και με την κριτική της. Θεωρεί τη συζήτηση αυτή τελειωμένη από
τον Μαρξ. Μεθοδολογικά δεν έχει πλέον κάποιο άμεσο ενδιαφέρον. Αντίθετα η
μελέτη των επιπτώσεων των δομικών αλλαγών στην κοινωνία ολόκληρη συλλαμβάνει
τις νέες μορφές και κατά πολύ πιο βάρβαρες ή και απάνθρωπες – και όχι άμεσα
ορατές – της κυριάρχησης. Έτσι η Κριτική θεωρία ανασυγκροτεί το μαρξικό μοντέλο
κοινωνικής κριτικής<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>διατηρώντας πάντοτε
τον ανθρωπιστικό πυρήνα της σκέψης του νεαρού επαναστάτη Μαρξ, συγχρόνως
διευρύνοντάς τον με νέες θεματικές ολικής κοινωνικής κριτικής. Η κριτική θα
πρέπει πλέον (και πάντοτε στη συνέχεια του νεαρού Λούκατς), να είναι πάντα
ολική, να είναι δηλαδή επικεντρωμένη στην έννοια της ολότητας, αν θέλει να
συλλάβει την ολότητα του εξαιρετικά σύνθετου πλέον
οικονομικο-κοινωνικού-πολιτιστικού προτσές. Και όχι μόνο να το συλλάβει
παθητικά, να το περιγράψει αξιολογικά ουδέτερα, όπως διατεινόνταν ο Βέμπερ,
προκειμένου – υποτίθεται – η περιγραφή αυτή να έχει κάποια επιστημονικότητα.
Αντίθετα η Κριτική πάντοτε προσέγγιση του σύγχρονου σύνθετου προτσές και η λέξη
κριτική είναι προϋπόθεση εκ των ων ουκ άνευ για τη σωστή, διαλεκτική κατανόηση,
στόχευε στην ανάδειξη των κριτικών, δηλαδή των αρνητικών-θετικών δυνατοτήτων
των πραγματικών με συγκεκριμένο τρόπο, το οποίο υποβάλλει σε μια μόνιμη,
διαρκή, συστηματική, πολυεπίπεδη κριτική. Και μόνο η συστηματική αυτή κριτική
του πραγματικού αρκούσε για τη Σχολή της Φρανκφούρτης για να επιτελέσει το
ιστορικό έργο της.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -17.05pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">Η ριζοσπαστικότητα της κριτικής είναι στο κέντρο της
όλης σύλληψής της από την αφετηρία της (αρχές της δεκαετίας του 1920) μέχρι
τέλους, ριζοσπαστικότητα που πολλές φορές<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>οδηγεί ακόμη και στην απόγνωση, καθόσον η όλη κριτική σύλληψη είναι
πάντοτε δομικά απαισιόδοξη (μήπως θα μπορούσε να ήταν και διαφορετικά) αλλά
ποτέ στη συνθηκολόγηση ή στον συμβιβασμό: Άρνηση, ολική άρνηση του ολικά
απάνθρωπου σύγχρονου συστήματος του μονοπωλιακού καπιταλισμού, του
νεοκαπιταλισμού, του καπιταλισμού της οργάνωσης, όπως και αν τον ονομάσουμε:
Άρνηση πλήρη, ολική με στόχο την απελευθέρωση του ανθρώπου. Αυτό ήταν το μόνο
και συνάμα το βασικό πρόταγμα της Κριτικής θεωρίας που την διαπερνά από την
αρχή μέχρι το τέλος με βάση την ιστορική πείρα του κινήματος, των ηττών, των
κοινωνικοπολιτικών καταστροφών που ήταν ο σταλινισμός κα ο ναζισμός, αλλά και
των έστω και μικρών ενύπαρκτων δυνατοτήτων κοινωνικής ριζοσπαστικής πράξης.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -17.05pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -17.05pt; text-align: justify;"><span class="18"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-style: normal; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">ΞΕΠΕΡΑΣΜΑ ΤΟΥ ΟΙΚΟΝΟΜΙΣΜΟΥ<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -17.05pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">Η κριτική θεωρία ενώ μελετά και παρακολουθεί
επισταμένα τις δομικές οικονομικές αλλαγές του συστήματος, και από την άποψη
αυτή το βιβλίο-παγκόσμιο μπεστ-σέλερ του Μαρκούζε, </span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">Ο Μονοδιάστατος άνθρωπος</span></span><span class="18"><sup><span lang="EL" style="background: lime; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana; mso-highlight: lime;">6</span></sup></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">, είναι μια συνοπτική όσο και συγκλονιστική ανάλυση
του μεταπολεμικού μονοπωλιακού καπιταλισμού, η οποία το οδηγεί μετά σε νεώτερες
επαναστατικές συλλήψεις για τη σημασία της ουτοπίας<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">7</span></sup>, και η οποία ως τέτοια πρέπει να
φωτίζει και να καθοδηγεί την πράξη, έτσι ώστε η απελευθέρωση να γίνει μια
δυνατότητα (βλ. το άλλο ακόμη μεγαλύτερο μπεστ-σέλερ του, </span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">Δοκίμιο για την απελευθέρωση</span></span><span class="18"><sup><span lang="EL" style="background: lime; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana; mso-highlight: lime;">8</span></sup></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">, δεν κατατρίχεται <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>συνεχώς με οικονομολογικές λεπτομέρειες, έρευνες
και μελέτες.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -17.05pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">Κατ’ αυτήν στον καπιταλισμό της οργάνωσης με βάση τα
τευλορικά και φορντικά πρότυπα, με τη διάσπαση της ενιαίας υπόστασης της
εργατικής τάξης, το πρόβλημα μετατίθεται πλέον πως θα ξεπεραστεί η κοινωνική
διαίρεση της εργασίας στις νέες της μορφές, και η οποία πάντοτε υπαρκτή σε
διάφορες μορφές από την εμφάνιση της κοινωνίας, για πρώτη φορά όμως έχει
οργανωθεί σε σύστημα πλέον. Είναι, ακόμη καλύτερο σύστημα. Οι εξαρτώμενες
τάξεις, σύμφωνα με την ορολογία του Γκράμσι δεν ελέγχουν, ούτε ορίζουν τίποτα,
ενώ οι ανώτερες έχουν κάνει λίγο-πολύ ενιαίο μπλοκ, όχι<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>απλώς ιστορικό-ιδεολογικό, όπως πρότεινε ο
Γκράμσι για να ξεπεραστεί η διάσπαση αυτή, αλλά κοινωνικό και μάλιστα αρκετά
αυτοτελές, ακόμη και αυτόνομο, ακόμη και αυτο-ανανεούμενο.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -17.05pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">Έτσι γίνεται αυτοτελές σύστημα, καθεστώς πλέον η
παιδεία, η κουλτούρα, κ.α. των ανώτερων τάξεων, ενώ οι κατώτερες ωθούνται
διαρκώς στο περιθώριο, στην αναπαραγωγή και στην εκπαίδευση και στην
υποκουλτούρα, και όχι πλέον στην παιδεία και στον πολιτισμό, που το σύστημα
έχει εξωθήσει στο περιθώριο.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -17.05pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">Ένα δε πολύ σημαντικό μέρος του παραγόμενου
υπερπλεονάσματος, σύμφωνα με την ανάλυση του Σουήζη<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">9</span></sup>, του μονοπωλιακού καπιταλισμού, που
παράγεται υπέρμετρα από αυτό το ληστρικό σύστημα, πηγαίνει στην όλο και αυξανόμενη
παραγωγή όπλων (ας μη ξεχνούμε ότι το σύστημα δεν έπαψε ποτέ να είναι
ιμπεριαλιστικό, εσωτερικά και εξωτερικά, αντίθετα μάλιστα) και ένα άλλο στην
ταχέως αναπτυσσόμενη βιομηχανία της κουλτούρας, η οποία προορίζεται για την
κατασκευή συνεχούς και αναπτυσσόμενης τεχνητής ευτυχίας. Από την άποψη αυτή η
όλη ανάλυση της Κριτικής θεωρίας για την βιομηχανία της κουλτούρας<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">10</span></sup> ως ύψιστης σημασίας
αλλοτριωτικού μηχανισμού, αλλά και για τη σημασία του εποικοδομήματος
γενικότερα αποκτά ύψιστη σημασία. Κατά την Κριτική θεωρία το όλο νέο
εποικοδόμημα αποκτά χαρακτηριστικά, διαστάσεις, βάσης. Είναι και αυτό μια νέα
βάση. Το σύστημα πλέον έχει δύο βάσεις: την οικονομική, για την οργανωμένη
βάρβαρη, συστηματική, όλο και πιο απάνθρωπη εξαγωγή υπεραξίας ή
υπερπλεονάσματος, και το εποικοδόμημα για την αναπαραγωγή συμμετρικά όλο και
μεγαλύτερης ποσότητας αποχαυνωτικής τέχνης και κουλτούρας. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -17.05pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">Απέναντι σε αυτό το νέο και ατεγκτο σύστημα
κυριάρχησης μόνο η Μοντέρνα τέχνη όσο ήταν ακμαία και ο σινεμά των μεγάλων
δημιουργών ξέφευγαν, και επεσήμαναν συνέχεια ότι το σύστημα <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πρέπει να αλλάξει ριζικά, ολικά: Να γίνει
ανθρώπινο, να μπει στην υπηρεσία του ανθρώπου, να θέσει στο κέντρο του τον
άνθρωπο. Όμως το σύστημα από το 1973-5 με τη νεοαντιδραστική αντιπαράθεσή του
σε όλα τα μέτωπα, όχι<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μόνο διάλυσε τη
μοντέρνα τέχνη, αλλά κυρίως και την όποια ιδεολογική αμφισβήτηση, συγχρόνως με
το κίνημα<sup><span style="background: fuchsia; mso-highlight: fuchsia;">1*</span></sup>
στην οποιαδήποτε κριτική του εκδοχή.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -17.05pt; text-align: justify;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -17.05pt; text-align: justify;"><span class="18"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-style: normal; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">ΚΡΙΤΙΚΗ ΘΕΩΡΙΑ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ
ΔΙΑΙΡΕΣΗ ΤΗΣ ΕΡΓΑΣΙΑΣ<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -17.05pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">Κατά την Κριτική θεωρία η κοινωνική διαίρεση της
εργασίας (</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: Verdana;">la</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;"> </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: Verdana;">division</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;"> </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: Verdana;">sociale</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;"> </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: Verdana;">du</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;"> </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: Verdana;">travail</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">)
είναι το κύριο κοινωνικό πρόβλημα. Και η διαπίστωση αυτή ισχύει, στη συνέχεια
πάντοτε το νεαρού Μαρξ, σε υπέρτατο βαθμό για το<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μονοπωλιακό καπιταλισμό, στον οποίο έχει
γίνει πλέον σύγχρονο σύστημα, και με τη βοήθεια και της διαρκούς τεχνολογικής
προόδου αποκτά όλο και νέες και πιο εκλεπτυσμένες μορφές. Απελευθέρωση του
ανθρώπου, σύμφωνα με το νεαρό Μαρξ, χωρίς την κατάργηση της κοινωνικής
διαίρεσης της εργασίας δεν νοείται.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -17.05pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">Παρεμπιπτόντως αναφέρουμε ότι ουσιαστικά αυτή ήταν η
θέση και του Πλάτωνα στην τετράτομη ιστορική </span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">Πολιτεία </span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">του,
η οποία από ότι φαίνεται είχε επηρεάσει καθοριστικά και το νεαρό Μαρξ. Στο
ιστορικό δε αυτό έργο ξαναγυρνά συνέχεια και συνέχεια ειδικά ο Αντόρνο<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">11</span></sup>, προκειμένου να βρει
μια διέξοδο, μια πρακτική ξεπεράσματος της ολικής αλλοτριωτικής σύγχρονης
κοινωνικής διαίρεσης και διαστρωμάτωσης. Όμως το πρόβλημα στον μονοπωλιακό
καπιταλισμό και στη συνέχεια στον ύστερο αποκτά νέες, ολοκληρωτικές,
θεσμοθετημένες, οργανωμένες μορφές, και οι οποίες αλλάζουν συνέχεια,
εκσυγχρονιζόμενες με τη βοήθεια της εξελισσόμενης συνέχεια τεχνολογίας, η οποία
αντί να απελευθερώνει τον άνθρωπο και τον εργάτη, τους μετατρέπει όλο και
περισσότερο σε δούλους, σε άβουλα εκτελεστικά όντα και μάλιστα με όλο και
μικρότερους πραγματικούς μισθούς.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -17.05pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">Στην παγκοσμιοποίηση δε με τη νέα οικονομική
οργάνωση που δημιουργήθηκε το πρόβλημα αποκτά ακραίες διαστάσεις και λόγω της
εξάρτησης μεταξύ των κρατών που έχει δημιουργηθεί μια μεταφορά εργασιών, εργοστασίων
κ.α. Οπότε το πρόβλημα αποκτά παγκόσμιες διαστάσεις, ένα κρίσιμο χαρακτήρα: Πως
μπορεί να υπάρχει μια ισόρροπη οικονομική δομή στο εσωτερικό κάθε κράτους, και
πως θα οργανωθεί ορθολογικά όλο το σύστημα της παγκόσμιας παραγωγής και
ανταλλαγής; Αν δεν λυθεί αυτό το δίδυμο πρόβλημα με ριζικό τρόπο, τότε θα
συνεχίσουν οι πόλεμοι, οι συρράξεις, οι αντιπαραθέσεις και οι εξαρτώμενες
τάξεις θα παραμένουν πάντοτε καθηλωμένες, υπόδουλες, σκλάβες. Και το πρόβλημα
δυσκολεύει κατά πολύ με την επιβολή ακραίων νεοφιλελεύθερων και
ταξηφιλελεύθερων οικονομικών πολιτικών, όπως γίνεται σήμερα στην Αργεντινή .<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -17.05pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">Πάντοτε το κίνημα μετά τον Μάη υποστήριζε την αλληλεγγύη
των λαών, τις οργανώσεις κ.τ.λ. χωρίς σημαντικά αποτελέσματα. Τα μεγάλα
παγκόσμια κινήματα που εμφανίστηκαν από το 1995 με την επιτάχυνση της
παγκοσμιοποίησης: Σιατλ, Π. Αλέγκρε, Κίνημα ενάντια στο Ευρωσύνταγμα, Γένοβα,
Αγανακτισμένοι<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κ.α. δεν μπόρεσαν να
αποτελέσουν ένα οργανικό κίνημα Αντίστασης, άρνησης, ανυπακοής στο εσωτερικό
των κρατών. Σίγουρα έρχονται νέα κινήματα, που ίσως προσπαθήσουν να λύσουν αυτό
το πρόβλημα, το οποίο πρέπει να αντιμετωπιστεί συγκεκριμένα. Όσο σημαντική και
αν είναι η κριτική ανάλυση, χωρίς τις αντίστοιχες πρακτικές λύσεις παγκόσμια
δεν υπάρχει περίπτωση να ανορθωθεί το κίνημα. Και το πρόβλημα είναι επείγον,
γιατί, το σύστημα έχει μπει πλέον στην περίοδο μη καλά ελεγχόμενων πλέον
ανταγωνισμών.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -17.05pt; text-align: justify;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -17.05pt; text-align: justify;"><span class="18"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-style: normal; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">ΑΠΟ ΤΟ ΜΟΝΟΠΩΛΙΑΚΟ
ΚΑΠΙΤΑΛΙΣΜΟ ΣΤΗΝ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΠΟΙΗΣΗ<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -17.05pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">Κατά την Κριτική θεωρία η κοινωνική διαίρεση της
εργασίας είναι η αφετηρία, η αιτία, η ρίζα όλων των κοινωνικών προβλημάτων, της
αλλοτρίωσης, της πραγμοποίησης, της ορθολογικοποίησης, της κυριάρχησης και μονολεκτικά
του κοινωνικού κακού, όποια μορφή και να έχει ή αν παίρνει αυτό σύμφωνα με την
αντινομική εξέλιξη της ιστορίας. Η γνώση όμως αυτή, ακόμη και η επίγνωση της
σημασίας του όλου θέματος, της πολυπλοκότητας του κ.λ.π. είναι απαραίτητη
προϋπόθεση για όποια προσπάθεια επίλυσης του όλου προβλήματος. Δεν φτάνει όμως.
Όσες σημαντικές μελέτες και αν έγιναν από τον Φουριέ και τον Μαρξ μέχρι σήμερα,
όσες πτυχές και αν ανάδειξε το κίνημα ειδικά της δεκαετίας του 1970 και μετά
δεν μπορούμε να πούμε ότι έχουμε μια ικανοποιητική απάντηση στο όλο πρόβλημα, ειδικά
σήμερα στη φάση που βρίσκεται η παγκοσμιοποίηση. Η κίνηση της κοινωνίας είναι
συνεχής, η αναδιοργάνωση της το ίδιο. Έτσι επηρεάζεται ή ακόμη και
αναδιοργανώνεται διαρκώς και η κοινωνική διαίρεση της εργασίας σε σχέση με τη
διαρκή ανασυγκρότηση της οργανικής σύνθεσης του κεφαλαίου. Και το πρόβλημα
είναι μέγιστο διότι αυτή η αέναη διαδικασία είναι η καινοτόμα δύναμη της
ιστορίας, με τα θετικά, αλλά δυστυχώς και με τα πολύ σοβαρά αρνητικά στοιχεία
της. Ήταν από την εμφάνιση της κοινωνίας (αν και δεν υπήρχαν αυτοί οι όροι)
είναι και θα είναι.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -17.05pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">Με βάση τη μέχρι τώρα συσσωρευμένη γνώση και πείρα
του κινήματος<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">12</span></sup>,
μπορούμε να υποθέσουμε βάσιμα ότι<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>όποια
επανάσταση και αν συμβεί θα βρει αυτό το πρόβλημα μπροστά της, όπως το βρήκε η
ρώσικη, αν και ο Λένιν δεν χρησιμοποιούσε αυτούς τους όρους. Ουσιαστικά
επρόκειτο ακριβώς για αυτό το πρόβλημα, το οποίο πήρε άσχημη τροπή η εξέλιξη
του μετά τον πολεμικό κομμουνισμό. Η λύση που προκρίθηκε τότε ήταν η ΝΕΠ, η
οποία οδήγησε στην αστικοποίηση, στην παλινόρθωση του καπιταλισμού στη Ρωσία,
παλινόρθωση που οδήγησε στον Στάλιν και τον ιστορικό αυταρχισμό του, με όλες τις
γνωστές συνέπειες. Τότε με τη μονοπωλιοποίηση της οικονομίας και την
ιμπεριαλιστικοποίηση των αναπτυγμένων κρατών λύση του προβλήματος, παρά τα
βήματα που έγιναν πριν με την Οκτωβριανή επανάσταση, δεν μπορούσε να βρεθεί σε
μια μόνο χώρα, όσες ηρωικές προσπάθειες και αν έγιναν ή και αν γινόταν στο
μέλλον. Για το λόγο αυτό η όλη ηρωική επανάσταση ήταν καταδικασμένη σε
αποτυχία.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -17.05pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">Σήμερα η παγκοσμιοποίηση έχει δημιουργήσει τέτοιες
αλληλοδιαπλοκές των οικονομιών διεθνώς, που η όποια λύση του προβλήματος, ακόμη
και στην πιο αναπτυγμένη χώρα φαίνεται πολύ δύσκολη. Σχεδόν αδύνατη. Για το
λόγο αυτό μόνο συντονισμένα και σε μεγάλη κλίμακα είναι δυνατό να δημιουργηθούν
προοπτικές επιτυχίας, έστω και σχετικές του όλου εγχειρήματος. Και πρέπει
οπωσδήποτε να γίνει μια παγκοσμιοποιημένης εμβέλειας δράση, αν θέλουμε να
δημιουργηθούν οι όποιες<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>προϋποθέσεις
πραγματοποίησης έστω και βημάτων για την<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>απελευθέρωση της κοινωνίας.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -17.05pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">Η Κριτική θεωρία με βάση τις συνεχείς, τις
συστηματικές, τις ενδελεχείς έρευνες της, ειδικά αν λάβουμε υπόψη τη </span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">Διαλεκτική του Λόγου</span></span><span class="18"><sup><span lang="EL" style="background: lime; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana; mso-highlight: lime;">13</span></sup></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">, καταλήγουμε στο συμπέρασμα ότι η αλλοτρίωση σε
όλες της τις μορφές, ιστορικά αρχίζοντας από τη μορφή του νόστου του Οδυσσέα,
είναι απόρροια της κοινωνικής διαίρεσης της εργασίας.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Η ίδια αυτή κατάσταση έδωσε και μέγιστα
επιτεύγματα του πολιτισμού, της φιλοσοφίας, της τέχνης. Ακόμη και η μοντέρνα
τέχνη ύψιστο προϊόν της ήταν, καταγγέλλοντάς την συγχρόνως. Η διαδικασία
απελευθέρωσης από την κοινωνική διαίρεση της εργασίας δεν θα είναι ούτε
ευθύγραμμη, ούτε ολική, όποια επανάσταση και αν γίνει, όσο μεγάλη και
παγκόσμιας εμβέλειας αν είναι αυτή. Μόνο με διαδοχικά βήματα συνεχείς
επαναστάσεις<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">14</span></sup>,
θα λυθεί το όλο πρόβλημα, αν ποτέ λυθεί ολοκληρωτικά. Η κοινωνία στην
αντινομική πορεία της προς την απελευθέρωση, έχει συγχρόνως καθήκον να
διαφυλάξει κάποιες δυνατότητες κρίσιμης σημασίας για την αυτόνομη επιστημονική
και καλλιτεχνική έρευνα. Είναι εξαιρετικά δύσκολη η όποια επίλυση του προβλήματος
χωρίς τη διατήρηση αυτή, η οποία μπορεί να παίξει και το διαρκή φάρο <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πρωτοπόρου<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>προσανατολισμού και ανίχνευσης διεξόδων, μέχρι την πλήρη απελευθέρωση.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -17.05pt; text-align: justify;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -17.05pt; text-align: justify;"><span class="18"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-style: normal; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">ΑΠΟ-ΙΔΕΟΛΟΓΙΚΟΠΟΙΗΣΗ ΚΑΙ
ΚΡΙΤΙΚΗ ΘΕΩΡΙΑ<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -17.05pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">Στην παρούσα κατάσταση γενικότερης απο-ιδεολογικοποίησης<sup><span style="background: fuchsia; mso-highlight: fuchsia;">2*</span></sup> παγκόσμια,
εξαθλίωσης, καταναγκαστικής μετανάστευσης εκατομμυρίων ανθρώπων όχι μόνο λόγω
των διαφόρων πολέμων, να μιλάει κάποιος για αναγκαία κατάργηση της κοινωνικής
διαίρεσης της εργασίας μοιάζει με πολυτέλεια. Και ενώ η μήτρα όλου του μέγιστου
πλέον, του ακρότατου κοινωνικού προβλήματος παγκόσμια είναι η κοινωνική
διαίρεση της εργασίας, ειδικά στις προχωρημένες και θεσμοθετημένες μορφές της
από την ιμπεριαλιστική – βλέπε την πολεμική – οικονομία, αν και καμουφλαρισμένα
είναι δύσκολο να γίνει αντιληπτή ευρύτερα η διαπίστωση αυτή. Παρόλα αυτά είναι
απόλυτα αναγκαία η συνειδητοποίηση του γεγονότος ότι χωρίς την επίλυση αυτού
του προβλήματος, έστω και μερικά, θα είναι δύσκολη η βελτίωση της ζωής των
εκατομμυρίων ανθρώπων που έχουν απορριφθεί, ενώ άλλοι θα απορριφθούν στο
μέλλον. Αυτό θα είναι το πρώτο βήμα μέσω μορφών ένταξης ή ενσωμάτωσης των
περιθωριοποιημένων και συγχρόνως αναδιανομής των υπερκερδών των ολιγοπωλίων.
Αλλά δεν θα πρέπει να περιοριστούμε σε αυτό. Μέσα από την συνειδητοποίηση, τη
γνώση, τη συνεχή μελέτη των σύγχρονων όλο και πιο πολύπλοκων μορφών της
κοινωνικής διαίρεσης της εργασίας που εφευρίσκει και επιβάλλει παγκόσμια ο
καπιταλισμός, είναι απόλυτα αναγκαία μια πολιτική συνεχούς αναδιάρθρωσης της
παγκόσμιας οικονομίας, ελέγχου των διαφόρων διαδικασιών, ανάπτυξης ενός ευρύτατου
πλέγματος<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>παγκόσμιων συνεργασιών,
αλληλεγγύης, εργατικού ελέγχου<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κ.τ.λ.,
έτσι ώστε να τιθασευτεί το τέρας της παγκοσμιοποίησης, να αλλάξει περιεχόμενο,
ακόμη και κατεύθυνση. Και αυτό δεν μπορεί να συμβεί με συνέχιση της κυριαρχίας
νεοφιλελεύθερων και ταξηφιλελεύθερων πολιτικών, διατήρηση ανέπαφης της
αυταρχικής-ολοκληρωτικής δομής της εξουσίας, Αντίθετα μάλιστα. Το κίνημα των
Κίτρινων γιλέκων έδειξε ότι το σύστημα μπορεί να υποχωρήσει, αλλά το κίνημα δεν
θα πρέπει να σταματήσει να διεκδικεί και να παλεύει. Αντίθετα μάλιστα: τη μικρή
ρωγμή που μπορεί ν’ανοίξει, όπως θα έλεγε και ο Μαρκούζε, πρέπει να τη
διευρύνει συνέχεια. Το ένα κίνημα να διαδέχεται το άλλο. Να δημιουργηθεί το
μεγάλο συνειδητοποιημένο κίνημα παγκόσμιας αλλαγής, ανατροπής, πράξης, ξεπεράσματος,
με στόχο τη δημιουργία της εναλλακτικής και απελευθερωμένης κοινωνίας από την
κυριάρχηση. Της κοινωνίας της ελεύθερης αυτο-οργανωμένης εργασίας με αποδοχή
και εναλλαγή καθηκόντων, με ανάληψη ευθυνών, με ελάττωση, αν όχι κατάργηση της
διαίρεσης της εργασίας μεταξύ πνευματικής και χειρονακτικής κ.α.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -17.05pt; text-align: justify;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -17.05pt; text-align: justify;"><span class="18"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-style: normal; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">ΚΡΙΤΙΚΗ ΘΕΩΡΙΑ ΚΑΙ ΓΡΑΦΕΙΟΚΡΑΤΙΑ<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -17.05pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">Ο Λ. Γκολντμάν, άριστος γνώστης των έργων του νεαρού
Λούκατς και της Κριτικής θεωρίας, πρωτοπόρος<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>κοινωνικός και πολιτικός αγωνιστής στη χώρα του (τη Ρουμανία) και μετά
στο Παρίσι, μεταξύ των πολλών άλλων πρωτοπόρων ερευνών του στο Παρίσι
μεταπολεμικά, διερευνεί και το ύψιστης σημασίας θέμα της
γραφειοκρατίας-γραφειοκρατικοποίησης της ΕΣΣΔ. Ουσιαστικά δηλαδή εισηγήθηκε μια
κριτική κοινωνιολογία της γραφειοκρατίας-γραφειοκρατικοποίησης, κατά πολύ πιο
πρωτοπόρα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>συγχρόνως από άλλες. (π.χ. αυτή,
αρκετά επιφανειακή του Καστοριάδη, ήταν καλυμμένη πίσω από έναν ιδιόμορφο
αντικομουνισμό, ήδη από τη δεκαετία του 1950).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -17.05pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">Η γραφειοκρατία έχει ισχυρές ιστορικές ρίζες, και
ουσιαστικά ανάγει την προέλευσή της στην αυτονόμηση της πολιτικής, της
οικονομικής και θρησκευτικής ελίτ-εξουσίας. Συγχρόνως από ότι φαίνεται, και σε
αντίθεση με αυτά που νομίζουν κατά καιρούς οι διάφοροι ελιτολόγοι, ελίτ χωρίς
εξουσία δεν υπάρχει. Ούτε έχει νόημα η όποια θεωρητικοποίηση της ελίτ
αποκομμένα, θεωρητικοποιώντας την ως τέτοια. Όπως όλες οι εξουσιαστικές δομές
είναι και αυτή ένα σύνθετο προϊόν της κοινωνικής διαίρεσης της εργασίας, που σε
διαφορετικές ιστορικές περιόδους και σε διαφορετικές κοινωνίες αποκτά και
διαφορετικές μορφές. Και όσο υπάρχουν εξουσιαστικές – και σήμερα βέβαια
καπιταλιστικές – κοινωνίες θα υπάρχουν μορφές γραφειοκρατικοποίησης,
διαφορετικές κατά περίπτωση, αλλά πάντοτε γραφειοκρατίας.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -17.05pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">Το πρόβλημα είναι πως το παρασιτικό – εξουσιαστικό
αυτό σώμα θα εξαλειφθεί επαναστατικά από τη συνειδητοποιημένη κοινωνία, καθόσον
επιπλέον αντιπροσωπεύει και συγκεκριμενοποιεί μια ειδική μορφή αλλοτρίωσης,
ιδιαίτερα αποκρουστική και σήμερα θα λέγαμε και τοξική.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -17.05pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">Όταν έγινε η επανάσταση στη Ρωσία το 1917 μέσα σε
όλα τα προβλήματα που έπρεπε να αντιμετωπίσει, και πριν από όλα στην στοιχειώδη
οργάνωση της παραγωγής και διοίκηση με βάση την αρχή, όλη η εξουσία στο σοβιέτ,
δηλαδή με επίκεντρο τη νέα μορφή επαναστατικής εξουσίας, άρχισε σιγά-σιγά να
ξεπροβάλει η παλιά γραφειοκρατία (διοικητική, στρατιωτική, θρησκευτική κ.α.),
να διεκδικεί και να υπερασπίζει τα προνόμιά της. Και επειδή η γραφειοκρατία δεν
είναι τάξη, άρχισε να συνεργάζεται με τους μπολσεβίκους, και στη συνέχεια να
συνενώνεται με τη νέα εξουσία, και πριν όπως όλα με τη νέα, την
επαναστατική<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>υποτίθεται, γραφειοκρατία
που δημιουργήθηκε από τη νέα τάξη πραγμάτων, μόλις ηρέμησαν λίγο τα πράγματα.
Έτσι αναδείχθηκε ακέραιο το πρόβλημα της διοίκησης του νέου αδύναμου και
περικυκλωμένου επαναστατικού καθεστώτος. Διοίκηση δε σημαίνει πάντοτε
γραφειοκρατία, κάποιες μορφές γραφειοκρατίας. Δηλαδή μορφή μη παραγωγικής
εργασίας, και μάλιστα αυτονομημένη από την παραγωγή, την οποία επιπλέον ελέγχει
και κατευθύνει σύμφωνα με τα συμφέροντα της (φαινόμενο Θερμιδώρ, σύμφωνα με τον
Τρότσκι, ο οποίος ήταν βαθύς μελετητής της Μεγάλης γαλλικής επανάστασης, στη
συνέχεια της οποίας πρωτοεμφανίστηκε αυτό το φαινόμενο). Το πρόβλημα είναι ότι
η νέα γραφειοκρατία-συνένωση της παλιάς και της επαναστατικής – ξέφυγε από κάθε
έλεγχο και έγινε η νέα εξουσία υπό τον Στάλιν<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>στην ΕΣΣΔ. Δηλαδή μετατράπηκε σε μια νέα τάξη<sup><span style="background: fuchsia; mso-highlight: fuchsia;">3*</span></sup>, λιγότερο ή
περισσότερο κοινωνική, ελάχιστη σημασία έχει. Επίσης η διατυπωμένη ρητά θέση
του Λένιν, σύμφωνα με τα μέχρι τότε ιστορικά μαρξιστικά και κινηματικά-επαναστατικά
προτάγματα να μπορεί ακόμη και η κάθε μαγείρισσα να γίνεται ηγέτης, δηλαδή ο
κάθε ένας και κάθε μια να μπορούν να αναλάβουν σοβαρές θέσεις ευθύνης στην ιεραρχία,
όχι μόνο δεν υλοποιήθηκε ποτέ, αλλά αντίθετα:<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>στη θέση της νέας επαναστατικής τάξης πραγμάτων, όταν υποχώρησε ο
επαναστατικός παλμός μπροστά και στις ανυπέρβλητες δυσκολίες που προκάλεσαν οι
ιμπεριαλιστές, εγκαθιδρύθηκε και εγκαταστάθηκε η πιο αδίστακτη μέχρι την
εμφάνιση του ναζισμού γραφειοκρατία-εξουσία.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -17.05pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">Το ιστορικό κίνημα απελευθέρωσης της εργασίας, που
είχε ξεκινήσει στη Ρωσία με τον Πλεχάνωφ, το ιστορικό ακόμη κίνημα
απελευθέρωσης της γυναίκας, που είχε ιδρυθεί από τον Κλ. Τσέκιν και την Α.
Κολοντάϊ, το ιστορικό ακόμη κίνημα καλλιτεχνικής και πολιτισμικής απελευθέρωσης,
που είχε εμφανιστεί ορμητικά στο προσκήνιο από τη στρατευμένη ρωσική
πρωτοπορία, που θα έθετε σε ριζική αμφισβήτηση, αν όχι ολική, ως προς μερικές
κύριες εκφάνσεις της την κοινωνική διαίρεση της εργασίας, συντρίφτηκαν από τον
Στάλιν. Έτσι τέθηκε ένα άδοξο και τραγικό τέλος σε μια<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>νέα και ιστορική προσπάθεια κοινωνικής
απελευθέρωσης, που με βάση την πείρα των προηγούμενων κοινωνικών επαναστάσεων
(κυρίως της Γαλλίας από το 1789 και μετά) άρχισε να λύνει στην πράξη το
εξαιρετικά δύσκολο πρόβλημα της κοινωνικής διαίρεσης της εργασίας. Από αυτή την
περίοδο μας έμειναν τα κινήματα του ΛΕΦ, το έργο των μεγάλων ρώσων καλλιτεχνών,
τα κείμενα της Κολοντάϊ και του Λένιν λίγο πριν πεθάνει (</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">Διαθήκη</span></span><span class="18"><sup><span lang="EL" style="background: lime; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana; mso-highlight: lime;">15</span></sup></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">), όπου διατυπώνει τον φόβο ότι πλέον το παιχνίδι
χάθηκε. Ο Στάλιν ήταν πλέον ανεξέλεγκτος, με όλα τα γνωστά αποτελέσματα.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -17.05pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">Η πολύ συγκροτημένη ανάλυση του Λ. Γκολντμάν
καταλήγει στο συμπέρασμα ότι το πρόβλημα της γραφειοκρατίας είναι πολύ
σημαντικότερο από όσο φαινόταν. Είχε υποτιμηθεί από τους μαρξιστές θεωρητικούς,
και ουσιαστικά η επανάσταση μετά τον Οκτώβρη του 1917 ήταν απροετοίμαστη να το
αντιμετωπίσει. Επιπλέον στη Δύση η γραφειοκρατία πήρε άλλη μορφή, κατά πολύ πιο
συγκροτημένη, με τη βοήθεια πάντοτε το απαραίτητου τεχνογραφειοκρατικού
εκπαιδευτικού συστήματος. Από την άλλη, όπως έχει αναλυθεί λεπτομερώς από τον
Γκαλμπρέηθ, εμφανίστηκε και μια νέα οντότητα, η τεχνοδομή, η οποία διοικεί την
παραγωγή, και σε συνεργασία με την γραφειοκρατία διοικεί το σύστημα ολόκληρο.
Έτσι δημιουργήθηκε η λεγόμενη τεχνογραφειοκρατία, η τεχνοστρακτούρα, σύμφωνα με
την περίφημη λέξη του Γκαλμπρεηθ. Αυτή, ανεξάρτητα από πιο κόμμα είναι στην
εξουσία, αλλά και σε στενή συνεργασία με την εκάστοτε πολιτική εξουσία, διοικεί
τον παγκοσμιοποιημένο πλέον καπιταλισμό με μόνο σκοπό την διαρκή και απρόσκοπτη
αύξηση υπερκέρδους.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -17.05pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">Η κατάρρευση της ΕΣΣΔ επί Γκορμπατσόφ προκάλεσε μια
σοβαρή αφύπνιση του ρώσικου επαναστατικού αντιγραφειοκρατικού κινήματος. Μια
βασική θέση που διαμορφώθηκε τότε<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">16</span></sup> ήταν ότι λόγο της ήδη πολύ σημαντικής αύξησης της
παραγωγικότητας της εργασίας, είναι δυνατή η αναδιοργάνωση σε νέες δημοκρατικές
βάσεις η όλη παραγωγή και διοίκηση, ακόμη και η διακυβέρνηση της κοινωνίας. Το
πρόβλημα της αναγκαίας διαρκούς βελτίωσης της παραγωγικότητας της εργασίας,
λαμβάνοντας υπόψη<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και τις ανάγκες προστασίας
του περιβάλλοντος, μπορεί να τεθεί σε νέες ορθολογικές βάσεις, και κυρίως να
ελεγχθεί, διότι η αχαλίνωτη ανάπτυξή της θα οδηγούσε τον πλανήτη στη βέβαιη
καταστροφή. Όμως αυτό το εξαιρετικά σημαντικό κίνημα σταμάτησε γρήγορα, με την
καπιταλιστική παλινόρθωση του άγριου καπιταλισμού στη Ρωσία.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -17.05pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">Ορθολογικοποίηση της παραγωγής, δημιουργική διαχείριση,
έλεγχος της βάσης, συνειδητοποίηση του όλου προβλήματος σε παγκόσμια κλίμακα
από την πρωτοπορία, αλλά και πριμοδότηση πρακτικών άμεσης λύσης του, έστω και
σχετικής, είναι το συμπέρασμα-πρόταγμα της Κριτικής θεωρίας από τη μεγάλη και
τραγική περιπέτεια της άγριας ανατολικής όσο και της «ειρηνικής» - δυτικής
γραφειοκρατίας. Τα νεώτερα κινήματα βγήκαν από τον Μάη – οδήγησε σε μορφές
εργατικού ελέγχου, συνεταιριστικές οικονομικές μορφές, σε μορφές αλληλέγγυας
οικονομίας, οικονομικής προσφοράς («Εστιατόρια καρδιάς», κ.α). Με την χρήση και
της νέας τεχνολογίας είναι σίγουρο ότι θα δημιουργηθούν και άλλες. Όμως δεν
αλλάζει ριζικά η όλη αποτρόπαια κατάσταση με τους <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>όλο και πιο αδίστακτους και ανεξέλεγκτους
ολιγάρχες και τους όλο και περισσότερους εξαθλιωμένους. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Αν θέλουμε να παραμείνουμε μέσα στο πνεύμα της
ριζοσπαστικής αρνητικής διαλεκτικής, της ριζοσπαστικής Νέας ανθρωπολογίας
υπάρχει απόλυτη ανάγκη για μια νέα Μεγάλη άρνηση, σύμφωνα με το πνεύμα του
Μαρκούζε, επικαιροποιημένη και συγκεκριμένη άμεσα, που θα επιδιώξει
αποτελέσματα άμεσα. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -17.05pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">Νέα μεγάλη άρνηση από το ελάχιστο μέχρι το μέγιστο.
Τοπικά και σφαιρικά: Ολικά και παγκόσμια.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -17.05pt; text-align: justify;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -17.05pt; text-align: justify;"><span class="18"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">ΤΟ ΑΝΑΓΚΑΙΟ ΞΕΠΕΡΑΣΜΑ ΤΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ
ΔΙΑΙΡΕΣΗΣ ΤΗΣ ΕΡΓΑΣΙΑΣ ΚΑΙ ΚΡΙΤΙΚΗ ΘΕΩΡΙΑ<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -17.05pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">Το ξεπέρασμα, την κατάργηση της κοινωνικής διαίρεσης
της εργασίας, την πραγματοποίηση δηλαδή της βασικής προϋπόθεσης της
απελευθέρωσης του ανθρώπου πάντα κατά τον Μαρξ, και σύμφωνα με την Κριτική
θεωρία στη συνέχεια του, δεν έθεσε ως άμεσο στόχο καμία κοινωνική επανάσταση
του 19ου<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και των αρχών του ΧΧου αι. Μόνο
έμμεσα έθεσε το θέμα ο Λένιν, μέσω της κριτικής του της γραφειοκρατικοποίησης,
ενώ είχε δει μόνο τη θετική πλευρά του τεϋλορισμού και του φορντισμού, δηλαδή
την κάθετη ανάπτυξη της παραγωγικότητας της εργασίας που επέφερε. Ο Λένιν δεν
εγνώριζε την προβληματική του Μαρξ για την αλλοτρίωση, ούτε για την
πραγμοποίηση, οπότε του ήταν δύσκολο να συλλάβει ότι πλέον ο τεϋλορισμός και ο
φορντισμός κάνουν σύστημα την υπέρτατη αλλοτρίωση και πραγμοποίηση όχι μόνο της
εργατικής τάξης, αλλά της κοινωνίας ολόκληρης, όπως το επισήμανε πρώτος ο
νεαρός Λούκατς, στα ιστορικά κείμενά του που εξέδωσε με τον τίτλο </span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">Ιστορία και ταξική</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;"> </span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">συνείδηση</span></span><span class="18"><sup><span lang="EL" style="background: lime; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana; mso-highlight: lime;">17</span></sup></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">, που θα διαμόρφωνε στη συνέχεια την Κριτική θεωρία,
διευρύνοντας, προχωρώντας και εκσυγχρονίζοντας πλέον σε σχέση με την κλασική
μαρξική θεωρητικοποίηση την όλη προβληματική της.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -17.05pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">Ο Γκράμσι είδε και αυτός κριτικά τον τεϋλορισμό και
τον φορντισμό, αλλά δεν έφθασε στη ριζοσπαστική σύλληψη του Λούκατς περί ολικής
άρνησης πλέον του νέου τεϋλορικά και φορντικά αλλοτριωμένου και
πραγμοποιημένου, χωρίς ψυχή, χωρίς καμία γνησιότητα και αυθεντικότητα,
καταστραμμένου πλέον ολικά σύγχρονου κόσμου. Μέσω των Συμβουλίων των μεγάλων
εργοστασίων της Β. Ιταλίας, που είχαν επαναστατήσει επί μια διετία ο Γκράμσι προσπάθησε
να συγκροτήσει ένα είδος πρωτότυπου, όσο και πρωτοπόρου συμβουλιακού
σοσιαλισμού, ο οποίος<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στο βαθμό που θα
απέφευγε την γραφειοκρατία-γραφειοκρατικοποίηση, θα βελτίωνε τη θέση των
εξαρτωμένων τάξεων γενικότερα σε σχέση με την<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>κοινωνική διαίρεση της εργασίας, αλλά έμμεσα, όχι άμεσα.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -17.05pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">Τα άμεσα πολιτικά καθήκοντα της επανάστασης ακόμη
και στην Ουγγαρία λίγο αργότερα, που έγινε μάλιστα υπουργός Παιδείας και
κουλτούρας ο Λούκατς στην επαναστατική κυβέρνηση του Μπ. Κούν, δεν της
επέτρεψαν όσο κράτησε να αντιμετωπίσει αυτό το κρίσιμης σημασίας θέμα. Έτσι η
συσσωρευμένη επαναστατική εμπειρία, θεωρητικοποιημένη από την Κριτική θεωρία
στη συνέχεια (από τις αρχές της δεκαετίας του 1930 και μετά) σε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>συνδυασμό με τη συνειδητοποίηση των τραγικών
επιπτώσεων της κυριαρχίας της σταλινικής γραφειοκρατίας που έκανε σύστημα ένα
πρωτόγνωρο παραγωγισμό χωρίς δυνατότητα αυτο-εξέλιξης και του δυτικού
μονοπωλιακού-τεχνογραφειοκρατικού, με βάση τις αρχές του τεϋλορισμού και του
φορντισμού, τις οποίες όμως συνέχεια τροποποιούσε, ανασυγκροτούσε κ.τ.λ. κατέληξε
στο συμπέρασμα ότι μόνο με μια ριζική αντιμετώπιση-λύση της κοινωνικής
διαίρεσης της εργασίας, πηγή, μήτρα όλων αυτών των δεινών, αλλά και όλων των
άλλων κοινωνικών και ανθρώπινων, ακόμη και των πολέμων που γνώρισε ο διεθνοποιημένος
κόσμος πλέον, θα μπορέσει να λυθεί το πρόβλημα τα ανθρώπινης απελευθέρωσης. Η
Κριτική θεωρία δεν έκανε καμία ιδιαίτερη, πιο λεπτομερή ανάλυση της κοινωνικής
διαίρεσης της εργασίας, αλλά διατύπωσε το θέμα από την οπτική της ολότητας, και
βέβαια θεωρημένο στη ρίζα του. Έτσι μας άφησε μια ιστορική θεωρητική
παρακαταθήκη – αναφορά για τις επερχόμενες κινητοποιήσεις, προσεγγίσεις και
γενικότερα τις κοινωνικές πρακτικές, όπως θα έλεγε και ο Λεφέβρ.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -17.05pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">Όταν ξέσπασε το κίνημα της διεθνούς αμφισβήτησης από
τις αρχές της δεκαετίας του 1950 και ο Μαρκούζε τροποποίησε την αρνητική
διαλεκτική προς μια θετική-πρακτική-απελευθερωτική κατεύθυνση, το θέμα της
κοινωνικής διαίρεσης της εργασίας δεν τέθηκε ούτε άμεσα, ούτε μετωπικά, και
ακόμη λιγότερο ολικά. Μόνο μετά το Μάη του ’68 με τις ριζοσπαστικές κινητοποιήσεις
των εκατομμυρίων ανειδίκευτων εργατών στην Ευρώπη, με τις άγριες απεργίες και
καταλήψεις, και με φάρο το αυτοδιαχειριστικό πείραμα της </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: Verdana;">LIP</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">
και του κινήματος της εργατικής αυτοδιαχείρισης της Γιουγκοσλαβίας
συνειδητοποιήθηκε η κρισιμότητα του όλου θέματος. Υπό την<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>επήρεια δε και της κοινωνιολογίας της
εργασίας που τότε αναπτύχθηκε, θεωρητικοποιήθηκε κριτικά υπ’ αυτή την οπτική
και το πολύ σημαντικό νέο κινηματικό-εμπειρικό υλικό. Όμως κάπου χάθηκε η
οπτική της ολότητας, το κίνημα κουράστηκε και σιγά-σιγά υποχώρησε. Από την
άλλη, έχασε και τη λάμψη του το επαναστατικό-ανθρωπιστικό πρόταγμα με τον Τσε
Γκεβάρα, ο οποίος έχοντας γνώση της καθοριστικής σημασίας της κοινωνικής
διαίρεσης της εργασίας και της αλλοτρίωσης της εργασίας κατέληξε στο συμπέρασμα
ότι μόνο ο σοσιαλισμός με βάση τις αρχές της κοινοκτημοσύνης, της αλληλεγγύης,
του αλτρουϊσμού και του ανθρωπισμού θα μπορέσει και επιβάλλεται να λύσει αυτό
το καθοριστικής σημασίας θέμα. Όμως στην πορεία τα πράγματα άλλαξαν με τον νεοφιλελευθερισμό,
τον ταξηφιλελευθερισμό και την παγκοσμιοποίηση ριζικά. Η κοινωνική διαίρεση της
εργασίας έγινε παγκόσμιας έκτασης ορθολογικό και καταστροφικό σύστημα, από το
οποίο δεν μπορεί να ξεφύγει καμία τάξη, καμία χώρα, καμία κοινωνική ομάδα,
καμία εταιρεία. Ανασυγκρότηση του συστήματος σε όσο και πιο ορθολογικές βάσεις
μπορεί να γίνει, αλλά και πάλι δεν λύνει το πρόβλημα. Όμως το πρόβλημα πρέπει
να λυθεί σύμφωνα με τις αρχές του Τσε, παγκόσμια με μια παγκόσμια επανάσταση. Η
αλληλοσύνδεση των οικονομιών είναι τέτοια που μια μικρή αναταραχή ακόμη σε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μια μικρή χώρα μπορεί να μεταδώσει τον
επαναστατικό ιό παγκόσμια.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -17.05pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">Η εποχή της παγκόσμιας καθορισμένης άρνησης<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">18</span></sup> έχει αρχίσει. Ζούμε
την εποχή ξεπερασμάτων, όπως έλεγε ο Λεφέβρ<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">19</span></sup>. Μπορεί να φθάσουμε και στο ξεπέρασμα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>της παγκόσμιας κοινωνικής διαίρεσης της
εργασίας, όσο ουτοπικό και αν φαίνεται σήμερα. Προς αυτή την κατεύθυνση έχουν
εργαστεί παθιασμένα <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>οι
αισθητοκαλλιτεχνικές πρωτοπορίες από τα 1850 και εδώ, και<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>οι οποίες μάλιστα ήταν εκφραστές και φορείς της
συνένωσης στην πράξη της πρωτοπόρας μοντέρνας τέχνης και της επαναστατημένης
ζωής <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αποφασιστικά και οι Καταστασιακοί<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">20</span></sup>. Καιρός <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>είναι να μελετήσουμε συστηματικά όλη αυτή την
ιστορική συσσωρευμένη γνώση και εμπειρία, προς την κατεύθυνση της επικαιροποίησης
του σύγχρονου προτάγματος της απελευθέρωσης γενικά και πρωταρχικά από την
κοινωνική διαίρεση της εργασίας.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -17.05pt; text-align: justify;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -17.05pt; text-align: justify;"><span class="18"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-style: normal; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">Η ΚΡΙΤΙΚΗ ΘΕΩΡΙΑ ΤΟΥ ΛΟΓΟΥ<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -17.05pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">Η Κριτική θεωρία του Λόγου είναι μια μέγιστη εισφορά
της Σχολής της Φρανκφούρτης, όσο και προβληματική. Και αυτό γιατί ο ίδιος ο
Λόγος μετατράπηκε σε προβληματικό από το σύστημα.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ένα ολικά προβληματικό όμως σύστημα θα
μπορούσε να έκανε διαφορετικά;<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -17.05pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">Θεωρητικοποίηση ή <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>θεματοποίηση του Λόγου μέχρι τη </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">Dialectique</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;"> </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">de</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;"> </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">la</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;"> </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">raison</span></span><span class="18"><sup><span lang="EL" style="background: lime; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana; mso-highlight: lime;">21</span></sup></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">
των Χορκχάϊμερ-Αντόρνο, με<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>συστηματικό
χαρακτήρα, δεν είχε υπάρξει. Η ιστορική αυτή θεωρητικοποίηση όμως δεν έλυσε τα
προβλήματα. Αντίθετα μάλιστα. Ανέδειξε βέβαια σε καθοριστική την κριτική του
Λόγου, ενός Λόγου που είχε γίνει ήδη και αυτός προβληματικός, χωρίς να έχει
γίνει ευρύτερα συνείδηση. Ο Λόγος όμως αποκομμένος από την ιστορική διαλεκτική
δεν έχει και μεγάλη αξία, ίσως και την όποια υπόσταση. Ο Λόγος δεν αυτονομείται
απόλυτα, ούτε μπορεί να κριτικαριστεί καθαυτός, διότι, όπως θα έλεγε και ο
Γκολντμάν, απλούστατα δεν υπάρχει τέτοιος, δηλαδή ολικά αυτόνομος –
αυτονομημένος. Ο Λόγος δεν είναι η ρίζα του προβλήματος, όπως στην ακραία
κριτική τους που έφθασαν να υποστηρίξουν οι Χορκχάϊμερ και Αντόρνο μετά την
απίστευτη καταστροφή του Βου παγκοσμίου πολέμου. Η ρίζα του προβλήματος είναι η
κοινωνική διαίρεση της εργασίας, που στο ύστερο καπιταλισμό αποκτά όλο και πιο
προχωρημένη και συγχρόνως ραφιναρισμένης μορφής, ενώ προχωρεί συνεχώς η εξέλιξή
της και μάλιστα <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αποκτά συγχρόνως όλο και
βάρβαρες μορφές. Η εξέλιξη της επιστήμης, της τεχνολογίας, του πνεύματος
γενικότερα στην υπηρεσία του διαρκούς προχωρήματος της κοινωνικής διαίρεσης της
εργασίας, της <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>απόκτησης όλο και πιο
αποτρόπαιων μορφών: Αυτό ήταν και είναι το πρόβλημα. Όλα τα άλλα είναι
παραφθορές διαφόρων ουσιαστικά ιδεολογιών ή ιδεολογικών μορφών, τις οποίες
αντιμετώπισε ολικά κριτικά ο νεαρός Μαρξ. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Και το πώς θα λυθεί το μέγιστο πρόβλημα της
κοινωνικής διαίρεσης της εργασίας στον παγκοσμιοποιημένο καπιταλισμό
ανθρωποκεντρικά, είναι το μέγα ζητούμενο, και μάλιστα με βάση την ιστορική ριζική
κριτική του Λόγου, των Χορκχάϊμερ-Αντόρνο,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>η οποία χρειάζεται να
διαλεκτικοποιηθεί υπό το φως και των νεώτερων δεδομένων, τη νεώτερη πείρα του
κινήματος κ.τ.λ.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -17.05pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -17.05pt; text-align: justify;"><span class="18"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-style: normal; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">ΑΛΛΟΤΡΙΩΣΗ – ΕΡΓΑΣΙΑ.
ΑΛΛΟΤΡΙΩΜΕΝΗ-ΕΡΓΑΣΙΑ.<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -17.05pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">Η Κριτική θεωρία είναι η μόνη φιλοσοφική-θεωρητική
Σχολή που σκέπτεται συστηματικά και από την αρχή της συγκρότησής της με όρους
αλλοτρίωσης ή πραγμοποίησης, που δεν είναι ακριβώς ίδια.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -17.05pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">Με άλλα λόγια, η Κριτική θεωρία μετάφερε και ανέβασε
το όλο θέμα σε νέες βάσεις πνευματικής, διανοητικής, θεωρητικής, ιδεολογικής
μορφής. Ή, και κυρίως ιδεολογικής κριτικής. Επιπλέον, όπως έχουμε αναλύσει και
εκθέσει στο κείμενό μας, </span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">Ιδεολογική κριτική
και αισθητική</span></span><span class="18"><sup><span lang="EL" style="background: lime; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana; mso-highlight: lime;">22</span></sup></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">,
στη συνέχεια της ιστορικής κριτικής θεωρίας είναι δυνατός ένας συγκερασμός των
δύο αυτών προβληματικών, δημιουργώντας μια νέα σύνθετη έννοια, την έννοια της
αλλοτρίωσης-πραγμοποίησης, λαμβάνοντας υπόψη τις νεώτερες εξελίξεις του
καπιταλισμού, ο οποίος τείνει να συγκεράσει, ακόμη και να συνενώσει
καταστάσεις, δομές, έννοιες, στην εναγώνια διαρκή και αδίστακτη αναζήτηση του
όλο και μεγαλύτερου ποσοστού κέρδους. Με άλλα λόγια, και ειδικότερα από τη
δεκαετία ειδικότερα του 1990, όταν άρχισε την επέλασή της η παγκοσμιοποίηση, ο
καπιταλισμός, το σύστημα γενικότερα αποκτούσε διαρκώς όλο<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και πιο σύνθετες δομές, συγχρόνως με την
αντίστοιχη διαδικασία ομογενοποίησης και ομοιογενοποίησης των δομών του, αλλά
και των ψυχοπνευματικών καταστάσεων που δημιουργούσε ανεξέλεγκτα, χωρίς
αντιστάσεις, χωρίς έλεγχο, χωρίς έλεος. Οι νέες υβριδικές ψυχοπνευματικές
καταστάσεις που δημιουργούσε κι επέβαλε παντού, παγκόσμια, είναι πλέον δύσκολο
να διακρίνει κανείς αν είναι περισσότερο η κυρίως αλλοτριωτικές ή
πραγμοποιητικές και σε πιο βαθμό. Είναι όμως σίγουρα αλλοτριωτικές και
πραγμοποιητικές συγχρόνως. Έτσι επιβάλλεται η εισαγωγή μιας σύνθετης έννοιας
για ν’αποδώσουμε την νέα άκρως αρνητική αυτή κατάσταση της σύγχρονης ανθρώπινης
συνθήκης.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -17.05pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">Όταν συντάσσαμε το </span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">Ιδεολογική κριτική
και αισθητική</span></span><span class="18"><sup><span lang="EL" style="background: lime; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana; mso-highlight: lime;">23</span></sup></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">
(1985-86) η διαδικασία αυτή ήταν ακόμη στην αρχική της φάση, και ούτε μιλούσαμε
ακόμη για παγκοσμιοποίηση. Όμως η τάση προς την πολυπλοκοποίηση και την
συνθετοποίηση του συστήματος είχε αρχίσει με τη δημιουργία των δια-διεθνικών
οικονομικών γκρουπ<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">24</span></sup>.
Από την άλλη, έπρεπε να γίνει μια υπέρβαση, θεωρητική και νοηματική (</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: Verdana;">conceptuelle</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">),
η οποία θα ανταποκρινόνταν στις νέες θεωρητικές ανάγκες κατανόησης και
ερμηνείας της νέας πρωτόγνωρης κατάστασης, όπως αυτή διαμορφωνόνταν,
προκειμένου να μπορέσουμε να την αλλάξουμε, σύμφωνα πάντα με την 11η θέση για
τον Φόϋερμπαχ, του Μαρξ, που έχει καθολική και παντοτινή ισχύ. Υπάρχει βέβαια
και μια άλλη λύση: Να χρησιμοποιούμε αδιάκριτα τις έννοιες αλλοτρίωσης και
πραγμοποίησης, δεδομένου ότι τα όρια της μιας και της άλλης έχουν γίνει αρκετά
ασαφή ή και απροσδιόριστα. Και αυτό γιατί στον παγκοσμιοποιημένο καπιταλισμό η
αλλοτρίωση και η πραγμοποίηση ως καταστάσεις έχουν γίνει το ίδιο απόλυτες,
ολικές, κυριαρχικές. Οπότε δεν έχει και πολύ μεγάλη σημασία η χρήση της μιας ή
της άλλης έννοιας, και ειδικά παραμένοντας προσκολλημένοι στις διαφορές των ιστορικών
αναλύσεων του νεαρού Μαρξ, του ώριμου, του γέρου Μαρξ, του νεαρού Λούκατς, της
Σχολής της Φρανκφούρτης και γενικότερα των νεοανθρωπιστών-μαρξιστών φιλόσοφων:
Γκολντμάν, Λεφέβρ, Γκορζ, Σαφ, Γκαμπέλ, Ναβίλ, Κόζικ, Μεσσάρος, Χομπσμπάουμ <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κ.α. καθόσον οι συνθήκες έχουν αλλάξει ριζικά.
(Η θέση αυτή δεν συνεπάγεται ότι δεν θα πρέπει να στηριχθούμε στις ιστορικές
αυτές αναλύσεις. Αντίθετα μάλιστα.).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -17.05pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">Η παγκοσμιοποίηση, και στη συνέχεια η μεταπαγκοσμιοποίηση
και η αποπαγκοσμιοποίηση απέχουν κατά πολύ από την περίοδο του μετασχηματισμού,
του περάσματος του καπιταλισμού από το εργαστήριο στο εργοστάσιο (στην
φάμπρικα) από τις αρχές μέχρι τα μέσα του 19ου αι., που έδωσε το υλικό, τη βάση
στον νεαρό Μαρξ να συλλάβει την ιστορική θεωρία του της αλλοτρίωσης, στη
συνέχεια του Χέγκελ και των αριστερών Χεγκελιανών, ως το κύριο ερμηνευτικό
σχήμα για την συνειδητοποίηση της αναγκαίας και επιβαλλόμενης<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>επαναστατική αλλαγής του καπιταλισμού δια της
πράξης.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -17.05pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">Έκτοτε βέβαια πολλά άλλαξαν στην σκέψη του Μαρξ, η
οποία εμπλουτίστηκε, διευρύνθηκε συστηματοποιήθηκε, αλλά ο βασικός κριτικός πυρήνας
της των </span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">Χειρογράφων</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;"> </span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">του 1842-4</span></span><span class="18"><sup><span lang="EL" style="background: lime; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana; mso-highlight: lime;">25</span></sup></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;"> διατήρησε την αυτοτέλεια και την αυτονομία του, χωρίς
ούτε ο ίδιος ο Μαρξ να έχει συνειδητοποιήσει τη μεγάλη επιστημολογική και
μεθοδολογική ανατροπή και συνάμα καινοτομία που εισήγαγε στη σκέψη και
γενικότερα στην Κριτική θεωρία. Επειδή το θέμα έχει ευρύτερες διαστάσεις, που
είναι δύσκολο να αποδοθούν εδώ με λίγες γραμμές χωρίς να ξεφύγουμε από το
καθοδηγητικό νήμα της σκέψης μας, εξάλλου η βιβλιογραφία είναι τεράστια, αυτό
που έχει σημασία είναι ότι από το 1930 και εδώ με τη συγκρότησή της η Σχολής
της Φρανκφούρτης επαναφέρει και ανασυγκροτεί<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>την όλη κριτική θεωρητικοποίηση μόνο με όρους αλλοτρίωσης, όπως ο νεαρός
Μαρξ, και κρατά αυτή τη θέση-θεωρητικοποίηση σε όλο το έργο της μέχρι τέλους. Η
θεωρία της πραγμοποίησης, νεολουκατσικής προέλευσης, εμπλουτίζει τη διεύρυνση
αυτής την προβληματικής, αλλά δεν την αλλάζει δομικά: Αλλοτρίωση: Άρνηση.
Κίνημα: θέση. Επανάσταση: σύνθεση, ξεπέρασμα. Αυτή <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>η Χεγκελομαρξιστική σύλληψη, του<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>νεαρού Μαρξ με βάση τη </span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">Λογική</span></span><span class="18"><sup><span lang="EL" style="background: lime; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana; mso-highlight: lime;">26</span></sup></span><span class="18"><sup><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;"> </span></sup></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">του ώριμου Χέγκελ, που συνέθεσε
δύο ιστορικές κατακτήσεις του πνεύματος. Λογική-φιλοσοφική του Χέγκελ και τη
μεταφορά της στην κοινωνία στη διαδικασία αντικειμενικού, οικονομικού
μετασχηματισμού προς μια οικονομική μορφή: καπιταλισμός του εργοστασίου, που με
τη μεσολάβηση της πράξης μπορεί να φθάσει στην επανάσταση, είναι η μεγαλύτερη
κατάκτηση του ανθρώπινου πνεύματος. Κατάργηση της αλλοτρίωσης του καπιταλισμού,
σημαίνει κατάργηση του ίδιου του καπιταλισμού, καθόσον η ίδια η φύση, η υπόστασή
του είναι ολικά, απόλυτα αλλοτριωτική.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ο
κόσμος βιώνει μια διαρκή αλλοτριωτική κατάσταση, από την οποία πρέπει
ν’απαλλαγεί. Ο άνθρωπος πρέπει να συνειδητοποιήσει αυτή την υποβιβαστική
κατάσταση που την δημιουργεί ο καπιταλισμός <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και ν’απελευθερωθεί ολικά από αυτήν, δημιουργώντας
ένα νέο κοινωνικό σύστημα, απαλλαγμένο από την αλλοτρίωση. Αυτή<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>είναι η διαρκής πεμπτουσία της Κριτικής
θεωρίας, στη συνέχεια του νεαρού Μαρξ.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -17.05pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">Αυτό το σχήμα ισχύει και σήμερα, προεκτείνοντας και
αναπροσαρμόζοντας την κριτική θεωρία στις νέες άκρως αλλοτριωτικές συνθήκες που
δημιούργησε η παγκοσμιοποίηση, με τις κατά πολύ πιο αλλοτριωτικές από τις
καταστάσεις που δημιούργησε και επέβαλε, οι οποίες είναι κατά πολύ χειρότερες
από όλες τις προηγούμενες <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ακόμη και από
αυτές του ύστερου καπιταλισμού. Η ιστορική αυτή μεθοδολογική και επιστημολογική
σύλληψη – κριτική θέση για τις νέες διαλυτικές συνθήκες για τη σκέψη και την
ανθρώπινη γενικότερα οντότητα, για τη γενικευμένη υποβίβαση του ανθρώπου στο τίποτα,
σε εξάρτημα της κυριάρχησης, κρατάει ακέραιο τον σκοπό, το τέλος ως σκοπό, που
συνίσταται στη συνειδητοποίηση της αναγκαίας ριζικής αλλαγής, στο ξεπέρασμα του
υπάρχοντος παγκοσμιοποιημένου συστήματος, με παγκόσμια θέση (</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: Verdana;">vis</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">é</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: Verdana;">e</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">),
και αναζητά τη νέα έστω και μικρή ρωγμή για να γενικεύσει ακόμη και να
καθολικοποιήσει την αμφισβήτηση<sup><span style="background: fuchsia; mso-highlight: fuchsia;">4*</span></sup>. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -17.05pt; text-align: justify;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -17.05pt; text-align: justify;"><span class="18"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-style: normal; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">Η ΔΙΑΛΕΚΤΙΚΟΠΟΙΗΣΗ ΤΗΣ ΑΛΛΟΤΡΙΩΣΗΣ<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -17.05pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">Για την Κριτική θεωρία έχει ιδιαίτερη, κεντρική
σημασία η αριστερο-χεγκελομαρξιστική, όπως έχει αποκαλεσθεί, θέση της
διαλεκτικοποίησης της αλλοτρίωσης, σε αντίθεση με διάφορες άλλες συλλήψεις και
θεωρητικοποιήσεις που δημιουργήθηκαν στη συνέχεια της θεωρητικοποίησης του
νεαρού Μαρξ του 1842-4, ακόμη και από τον ίδιο τον Μαρξ στο όνομα μιας
πραγματικής (από τον Μαρξ) ή υποτιθέμενης από τον Αλτουσέρ και άλλους
επιστημονικότητας.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -17.05pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">Σε κάθε περίπτωση δεν είναι δυνατό να αντιπαρατεθεί
– ουσιαστικά πρόκειται για ένα ψευδοπρόβλημα η επαναστατική-διαλεκτική
σύλληψη-θεωρητικοποίηση του Μαρξ για την αλλοτρίωση, αυστηρά φιλοσοφικά
μιλώντας απόλυτα συνεκτική, ορθολογική, ιστορική με την όποια υπαρκτή ή μη
πιθανή επιστημονικότητα, που προέκυψε στη συνέχεια. Και αυτό γιατί η υπέρτατη
επιστημονική συγκρότηση της σύλληψης και της θεωρητικοποίησης του νεαρού Μαρξ,
αν και αρκετά πρόχειρα, γρήγορα, ακόμη και λίγο επιπόλαια διατυπωμένη, καθόσον
ούτε ο ίδιος ο Μαρξ είχε πλήρη συνείδηση της ιστορικής, της καθοριστικής πλέον
σύλληψής του αυτής, όπως και των </span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">11 θέσεων για τον
Φόϋερμπαχ</span></span><span class="18"><sup><span lang="EL" style="background: lime; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana; mso-highlight: lime;">27</span></sup></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">,
τις οποίες συνέταξε <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αμέσως μετά και τις
εγκατέλειψε στην τύχη τους, για τα πρακτικά καθήκοντα του κινήματος που άρχισε
να φουντώνει, με απόγειο την Επανάσταση του 1848, είναι πρώτιστα και κυρίως
φιλοσοφική. Η φιλοσοφία ήταν εξάλλου η επιστήμη των επιστημών. Τι πιο
επιστημονικό μπορούσε να κάνει ένας νεαρός επαναστάτης ουμανιστής φιλόσοφος σε
διαδικασία ιστορικής- κοινωνική συνειδητοποίησης, αυτονόμησης κι
αυτοκαθορισμού;<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -17.05pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">Η<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>θέση αυτή
του Μαρξ για την αλλοτρίωση σε συνδυασμό με τη δίδυμή της εξίσου ιστορική θέση
επίσης του νεαρού Μαρξ για την ανάγκη ξεπεράσματος, κατάργησης της κοινωνικής
διαίρεσης της εργασίας, προϊόν της οποίας είναι σε μια δεδομένη ιστορική στιγμή
και ο καπιταλισμός, με τη σύμφυτή του αλλοτρίωση, είναι η πεμπτουσία, η αρχή
και το τέλος της όλης επαναστατικής σύλληψης του νεαρού Μαρξ, και όσο υπάρχει
καπιταλισμός θα έχει καθολική ισχύ. Πόσω μάλλον στον παγκοσμιοποιημένο σύγχρονο
καπιταλισμό, με την παγκοσμιοποιημένη κοινωνική διαίρεση της εργασίας και τη
σύμφυτή της επίσης παγκοσμιοποιημένη αλλοτρίωση, άπειρα πιο απάνθρωπη από το 1842-4,
που αναδυόταν ο σύγχρονος καπιταλισμός.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -17.05pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">Επιπλέον όλες οι έρευνες και οι μελέτες του Μαρξ που
ακολούθησαν, όχι μόνο δεν έθεσαν σε αμφισβήτηση το διαλεκτικό αυτό επαναστατικό
σχήμα, αλλά αντίθετα το ισχυροποίησαν.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ο
Μαρξ συνεχώς διεύρυνε την προβληματική του, σε συνεχή πάντοτε διέξοδο με τον
Χέγκελ, και μάλιστα και με το νεαρό Χέγκελ αλλά στη συνέχεια και τον γέρο
Χέγκελ πιο μετά, αποσαφηνίζοντας τη δομή του καπιταλισμού, διερευνώντας την
κύρια αντίθεση ή αντίφασή του, τη διαίρεση μεταξύ κεφαλαίου και εργασίας, η
οποία και αυτή είναι μια συγκεκριμενοποίηση της κοινωνικής διαίρεσης της
εργασίας, ιδιαίτερα καταπιεστική, εκμεταλλευτική και αλλοτριωτική, όσον
εξελισσόνταν ο καπιταλισμός.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Και το όλο
θέμα με τον τεϋλορισμό και τον φορντισμό, στην εποχή της μονοπωλιοποίησης του
καπιταλισμού αποκτά ακραίες, ακόμη και απάνθρωπες μορφές, που ούτε ο ίδιος ο
Μαρξ μπορούσε να συλλάβει, παρά το γεγονός ότι παρακολουθούσε εκ του σύνεγγυς
και επισταμένα τις τεχνολογικές και συγχρόνως και οικονομικές (και αντίστροφα) ανασυγκροτήσεις
του καπιταλισμού μέχρι που πέθανε.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -17.05pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">Η Κριτική θεωρία στη συνέχεια, με βάση και τη
θεωρητικοποίηση του νεαρού Λούκατς για την πραγμοποίηση, η οποία, ακολουθεί μεν
το Χεγκελιακό σχήμα της θέσης-άρνησης-σύνθεσης στις νέες συνθήκες, αλλά συγχρόνως
διευρύνει τη μαρξική προβληματική, προσθέτοντας την επίσης Χεγκελιανή έννοια
της ολότητας, επαναφέρει στο επίκεντρο της όλης προβληματικής της μέχρι τέλους
την μαρξική αυτή σύλληψη, ξεκαθαρίσματος τη σκέψη από μηχανιστικές, απλοϊκές,
θετικιστικές, εμπειριστικές κ.α.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>αντιλήψεις. Αν και διευρυμένη η σύλληψη του νεαρού Λούκατς, υπό την
οπτική της ολότητας, δεν είναι ακριβώς οι ίδιες με αυτή του νεαρού Μαρξ, η
οποία ήταν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ευρύτερα άγνωστη μέχρι το
1933. Ο νεαρός Λούκατς χεγκελιανοποίησε τον Μαρξ, ενωποιώντας τη σκέψη του με
βάση τη θεωρία του της πραγμοποίησης της </span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">Αθλιότητας, της
φιλοσοφίας</span></span><span class="18"><sup><span lang="EL" style="background: lime; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana; mso-highlight: lime;">28</span></sup></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">,
και του πρώτου κεφαλαίου του Κεφαλαίου<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">29</span></sup>, και σε αντίθεση με τον τρέχοντα μαρξισμό
της εποχής του, εξαιρουμένου του μαρξισμού του Γκράμσι που δεν γνώριζε επαρκώς.
Ο αντίπαλος του νεαρού Λούκατς το 1920-3, που συνέταξε τα δοκίμια του που
συγκρότησαν το </span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">Ιστορία και ταξική συνείδηση<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">30</span></sup></span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">,
ήταν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ο επίσημος μαρξισμός της ΕΣΣΔ, ο
επονομαζόμενος και </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: Verdana;">DIAMAT</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>από τον οποίο ήθελε πάσει θυσία
ν’απεγκλωβιστεί, γιατί ουσιαστικά οδηγούσε το κίνημα στην υποταγή στην αστική
ιδεολογία, ή ακόμη και στην ίδια την πλήρη αστικοποίηση της ιδεολογίας του. Δεν
έχει νόημα να επαναλάβουμε τις πολεμικές που προκάλεσε αυτό το βιβλίο, αλλά
αυτό που έχει σημασία είναι ότι ειδικά από όταν ανακαλύφθηκαν και τα </span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">Χειρόγραφα</span></span><span class="18"><sup><span lang="EL" style="background: lime; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana; mso-highlight: lime;">31</span></sup></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;"> από τον Ραζιάνωφ και τον ίδιο τον Λούκατς, πρώτα ο
Μαρκούζε και στη συνέχεια ο Αντόρνο, σκέπτονται με όρους
αλλοτρίωσης-πραγμοποίησης, ως νεαροί Χεγκελιανοί φιλόσοφοι.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -17.05pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">Η Κριτική θεωρία έκτοτε ανέπτυξε όλο το πολυσχιδές
έργο της σε επίπεδο κοινωνιολογίας, πολιτικής θεωρίας, κοινωνιολογίας της
τέχνης και της κουλτούρας αρχικά και μετά αισθητικής, με βάση αυτή τη θέση,
άλλοτε δίνοντας έμφαση στην έννοια της αλλοτρίωσης και άλλοτε στην έννοια της
πραγμοποίησης. Επί πλέον η Κριτική θεωρία πάντοτε υπό αυτής την οπτική της
Ολότητας διεύρυνε και επέκτεινε την όλη προβληματική της, εισάγοντας και μια
άλλη νέα έννοια, πρωτόγνωρη για το μαρξισμό, την έννοια της ορθολογικοποίησης βεμπεριανής,
κυρίως προέλευσης, αλλά όχι μόνον. Και αυτό γιατί είχε διαπιστωθεί από τον
Σορέλ και άλλους κριτικούς διανοούμενους των αρχών του ΧΧου αι. ότι πλέον η
ορθολογικοποίηση είναι μια κύρια τάση του συστήματος, αρχίζοντας από τη συνεχή
ορθολογικότητα της παραγωγής που εισάγει ο τεϋλορισμός και ο φορντισμός, αλλά
και η γενικότερη αυτόνομη ανάπτυξη της τεχνολογίας, η οποία συνεχώς μπαίνει
στην παραγωγή, εκτοξεύοντας την<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>παραγωγικότητα της εργασίας στα ύψη, συγχρόνως υποτάσσοντας τον εργάτη
και μετατρέποντάς τον σε εξάρτημα της όλης παραγωγικής διαδικασίας. Η
ορθολογικοποίηση, σύνθετο και προχωρημένο προϊόν της εξέλιξης των επιστημών και
της τεχνολογίας, αντιβαίνει όμως στον Λόγο. Ο Λόγος, κατά τους Χορκχάϊμερ και
Αντόρνο, γίνεται πλέον εργαλειακός, χάνοντας έτσι την αυτόνομη ύπαρξή του,
ακόμη και την αυτονομία, του ως πνευματική οντότητα. Έτσι επεκτείνεται,
γενικότερα, ακόμη αποκτά και νέες διαστάσεις η αλλοτρίωση, η οποία γίνεται
πλέον όλο <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και περισσότερο και
τεχνολογική.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -17.05pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">Η κριτική θεωρία παρακολουθεί στενά την εξέλιξη του
καπιταλισμού σε μονοπωλιακό, και μετά στον καπιταλισμό της οργάνωσης, σε
νεοκαπιταλιστικό, όπως έχει αποκαλεσθεί διαφορετικά, αλλά δεν κάνει το ιστορικό
λάθος του Μαρξ να καταφύγει σε συνεχείς οικονομολογικές μελέτες για ν’αποδείξει
το σχεδόν προφανές. Ο Μαρξ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>βαλλόνταν από
παντού, διώκονταν από τους πάντες. Έτσι κατάφυγε απομονωμένος στο Λονδίνο και
προσπάθησε να διευρύνει τις έρευνες του συνέχεια, προκειμένου να ισχυροποιήσει
το ανατρεπτικό μοντέλο του. Ακόμη κατέφυγε στην εθνολογία, στα μαθηματικά
κ.τ.λ., διευρύνοντας συνέχεια το μοντέλο του. Η Χεγκελιανή διαλεκτική
επανέρχεται στο πρώτο κεφάλαιο του </span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">Κεφαλαίου</span></span><span class="18"><sup><span lang="EL" style="background: lime; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana; mso-highlight: lime;">32</span></sup></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">,
στη συγκλονιστική ανάλυσή του για το φετιχισμό του εμπορεύματος.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -17.05pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">Η Κριτική θεωρία με σοβαρό φιλοσοφικό υπόβαθρο, στηριζόμενη
εκτός από <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>το έργο του νεαρού Μαρξ, και στο
έργο του νεαρού Λούκατς, του Κορς, του Μπλοχ και ως ένα βαθμό και του Γκράμσι,
επαναφιλοσοφικοποιεί την όλη σύλληψή της, αν και γνωρίζει ότι από τον Χέγκελ και
μετά φιλοσοφία ζει το τέλος της. Το ιστορικό τέλος της. Για αυτό το λόγο χρησιμοποιεί
κατά κανόνα τη λέξη θεωρία, που είναι ευρύτερη, με ιστορικό βάθος μέχρι την
αρχαία Ελλάδα και ιδίως το διαρκές ερευνητικό πνεύμα του Σωκράτη, και
αποπειράται μια συστηματική διερεύνηση του μονοπωλιακού καπιταλισμού, δίνοντας
έμφαση, ακόμη και προτάσσοντας τις έρευνες για το υπερ-εποικοδόμημά του,
ιδιαίτερα αλλοτριωτικό αλλά και καταπιεστικό χωρίς να το δείχνει. Η ανατροπή
του μοντέλου είναι πλήρης, η επανάσταση θα πρέπει να γίνει οπωσδήποτε και σε
επίπεδο εποικοδομήματος, ίσως και ν’αρχίσει<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>από αυτό. Ο μονοπωλιακός καπιταλισμός χωρίς το υπεραναπτυγμένο, και το
αναπτυσσόμενο συνέχεια ακόμη και αυτόνομα εποικοδόμημά (του), δεν θα μπορούσε
να επιβιώσει ούτε λεπτό. Και η θέση-αποκάλυψη αυτή έχει μέγιστη σημασία, καθόσον
μεταθέτει το κέντρο βάρους της όλης κριτικής από τη λεγόμενη βάση στο
εποικοδόμημα. Και μάλιστα τα νέα ριζοσπαστικά κινήματα που εμπνεύστηκαν από την
Κριτική θεωρία από το 1956 και μετά, υπό την ισχυρή επήρεια της νέας ιδέας της
Μεγάλης άρνησης του Μαρκούζε, εισήγαγαν στοιχεία κριτικής του εποικοδομήματος,
με αιχμή το κίνημα των Καταστασιακών, που έδωσε προτεραιότητα στην κριτική αυτή
και μέσω της πράξης τους.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -17.05pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">Δεν υπάρχει πτυχή της αλλοτρίωσης, των αλλοτριωμένων
ολικά σχέσεων του μονοπωλιακού καπιταλισμού που η αρνητική διαλεκτική του
Αντόρνο να μην εντόπισε, να μην κατάγγειλε, να μην ανάδειξε, με τη βοήθεια της
κριτικής της μοντέρνας τέχνης. Για αυτό το αισθητικό μοντέλο της </span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">Αισθητικής θεωρίας</span></span><span class="18"><sup><span lang="EL" style="background: lime; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana; mso-highlight: lime;">33</span></sup></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">, όχι μόνο έχει αφετηριακά μια κοινωνική διάσταση,
όπως η </span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">Κοινωνιολογία της μουσικής</span></span><span class="18"><sup><span lang="EL" style="background: lime; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana; mso-highlight: lime;">34</span></sup></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">
του Αντόρνο, αλλά και υπό την επήρεια του Χάουζερ, που το 1953 κυκλοφόρησε σε
αγγλική μετάφραση το ιστορικό έργο του </span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">Κοινωνική ιστορία</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">
</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">της τέχνης</span></span><span class="18"><sup><span lang="EL" style="background: lime; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana; mso-highlight: lime;">35</span></sup></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">, αλλά και μέσω της κριτικής του εποικοδομήματος της
βιομηχανίας της κουλτούρας κ.τ.λ. Δηλαδή η αισθητική σύλληψη του Αντόρνο
μετατρέπεται πλέον σε μια σύνθετη κοινωνική διαλεκτική της άρνησης της
αλλοτρίωσης σε όλες τις εκφάνσεις και εκφράσεις της, από την ελάχιστη κοινωνική
εκδήλωση ή πράξη μέχρι την υπέρτατη. Η «ολοκληρωμένη αλλοτρίωση», όπως λέει ο
Αντόρνο, είναι παντού, έχει εισχωρήσει και στην τελευταία χαραμάδα του
συστήματος. Μόνο η ολική, η καθορισμένη άρνηση του συστήματος με ισχυρή μάλιστα
και την αισθητική διάσταση θα μπορέσει να την ξεπεράσει και να διαμορφώσει τις
προϋποθέσεις έτσι για την ανθρώπινη απελευθέρωση.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -17.05pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -17.05pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -17.05pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -17.05pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -17.05pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -17.05pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -17.05pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -17.05pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -17.05pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -17.05pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -17.05pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -17.05pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -17.05pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -17.05pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -17.05pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -17.05pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -17.05pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -17.05pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -17.05pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -17.05pt; text-align: center; text-indent: 21.3pt;"><span class="18"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -17.05pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -17.05pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">Το κείμενο αυτό αποτελεί μια
σύνοψη των διαλέξεων μας στον Παρνασσό για την Κριτική θεωρία, των σημειώσεών
μας, μέρος του οποίου δημοσιεύσαμε ήδη στο </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">blog</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">
μας, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">nktkp</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">.</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">blogspot</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">.</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">gr</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">fioravantesf</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">.</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">blogspot</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">.</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">gr</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;"> και συγχρόνως δίνει κάποιες απαντήσεις – θεωρητικοποιήσεις
σε θέματα και ερωτήματα που έθεσε ο αγαπητός φίλος Φ. Νικολόπουλος, ο οποίος με
την πρόσκληση του λειτούργησε ανανεωτικά και αναζωογονετικά για την όλη έρευνά
μας μιας ζωής για την Κριτική θεωρία.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -17.05pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -17.05pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -17.05pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -17.05pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -17.05pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -17.05pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -17.05pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -17.05pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -17.05pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -17.05pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -17.05pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -17.05pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -17.05pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -17.05pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -17.05pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -17.05pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -17.05pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -17.05pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -17.05pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -17.05pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -17.0pt; text-align: center;"><span class="18"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">ΥΠΟΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -17.0pt; text-align: center;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Verdana;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -17.3pt; text-align: justify;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">1*. Τα κινήματα κριτικής, κοινωνικής αισθητικής και
ιδεολογίας σιγά-σιγά εξέλειψαν, και στη θέση τους διαδόθηκαν ο αντιδραστικός
μοντερνισμός, ο αντι-ανθρωπισμός, ο νεο-συντηρισμός και διάφορες άλλες εκδοχές
κατεστημένων ιδεολογιών, αντιλήψεων, πρακτικών. Το θέμα αναδείξαμε με το βιβλίο
μας, </span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">Ιδεολογική κριτική
και αισθητική</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;"> (</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">Praxis</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">) στο στρογγυλό τραπέζι που οργάνωσε η Ε.ΠΟ.Σ. τον Οκτώβριο
του 1986 με θέμα </span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">Σύγχρονα κινήματα
κριτικής</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">, με τη συμμετοχή του Α.
Παγουλάτου και του Μ. Ράπτη (Πάμπλο) και με τα κείμενά μας που ακολούθησαν.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -17.3pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">Είναι δε αυτονόητο,
παραφράζοντας και τις </span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">Θέσεις για τον Φόϋερμπαχ </span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">του
Μαρξ (Διογένης), ότι χωρίς κινήματα κριτικής δεν μπορεί και η Κριτική θεωρία,
όσο και αν αντιστέκεται και να παλεύει θεωρητικά-ερευνητικά να συλλάβει σωστά,
διαλεκτικά και σε όλη τους την εμβέλεια τα διάφορα δύσκολα και όλο και πιο
σύνθετα προβλήματα που δημιουργεί η σύνολη οικονομικοκοινωνική διαδικασία
διαρκούς μεταλλαγής του καπιταλισμού.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -17.3pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -17.3pt; text-align: justify;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">2*. Έχουμε εμφατικά και κατ’ επανάληψη επισημάνει
την ολικά αρνητική διάσταση της απο-ιδεολογικοποίησης που κυριάρχησε μετά τη
νεοσυντηρητική καμπή από το 1978-80 και μετά. Δυστυχώς δεν έχει εκτιμηθεί σωστά
η αποσυνθετική για κάθε ιδέα πραγματικού απελευθερωτικού κινήματος αυτή η
πρωτόγνωρη άκρως αλλοτριωτική κατάσταση. Η απο-ιδεολογικοποίηση του κινήματος,
της σκέψης, της θεωρίας οδηγεί κατευθείαν στην υποταγή και στην αναπαραγωγή
της. Είναι απόλυτα αναγκαίο ν’ανατραπεί αυτή η κατάσταση και το κίνημα, η
σκέψη, η θεωρία να επανα-ιδεολογικοποιηθούν κριτικά, να κινηθούν, ακόμη<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και να στρατευθούν με όρους ιδεολογικής
ηγεμονίας, όπως έλεγε ο Γκράμσι μέχρι την απελευθέρωση. Διαφορετικά απελευθέρωση,
με όρους Μαρκούζε, δεν θα υπάρξει ποτέ. Βλ. όλα τα κείμενά μας, αλλά κυρίως, το
</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">Ιδεολογική κριτική και αισθητική</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;"> (</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">Praxis</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">),
το </span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">Θεωρία πολιτισμού</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">, τ. ΙΙ (Ψηφίδα). Β., και την εύστοχη επισήμανση για
το κρίσιμης σημασίας αυτό θέμα που αναδείξαμε της αποϊδεολογικοποίησης, του Γ.
Νικολόπουλου, στο «Η δυναμική της αλληλεπίδρασης κοινωνίας, τέχνης και
πολιτισμού και η προοπτική της κοινωνικής απελευθέρωσης», κριτική παρουσίαση
του δίτομου έργου του Βασίλη Φιοραβάντες με τίτλο </span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">Θεωρία πολιτισμού</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">, ψηφίδα, Αθήνα 2004, Ανάρτηση στα </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">blog</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">, </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">nktkp</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">.</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">blogpot</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">.</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">com</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">
<span lang="EL">και<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">fioravantesf</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">.</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">blogspot</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">.</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">com</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -17.3pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -17.3pt; text-align: justify;"><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">3*. </span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">Ο πρώτος θεωρητικός που διατύπωσε τη θέση
γραφειοκρατία-νέα τάξη στην ΕΣΣΔ ήταν ο γιουγκοσλάβος Μ. Τζίλας, ο οποίος αντί
να βγάλει τα σωστά-επαναστατικά συμπεράσματα από την πρωτοπόρα, για την εποχή
του, αυτή θεωρητικοποίηση, έγινε στη συνέχεια αναθεωρητής, αστός, ακόμη και
αντεπαναστάτης. Βλ. Μ. Τζίλας, </span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">Η νέα τάξη</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">, Ορίζων.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Όμως ο Τζίλας έστω και έτσι προκάλεσε μια
πρωτόγνωρη συζήτηση τότε διεθνώς, και τα επαναστατικά πνεύματα κινήθηκαν προς
την κριτική διερεύνηση του όλου θέματος σε νέες βάσεις, Στη συνέχεια οι μαοϊκοί
εισηγήθηκαν μια παρόμοια θεωρία, αλλά από ότι φαίνεται αποσκοπούσαν και αυτοί
στη συνέχεια σε μια πλήρη καπιταλιστική παλινόρθωση, όπως και έγινε. Με την
κατάρρευση των καθεστώτων του ανύπαρκτου σοσιαλισμού στην ΕΣΣΔ επί Γκορμπατσώφ
–Γιέλτσιν, η κατάσταση εκτράπηκε προς μια νέα μορφή ληστρικού ολιγαρχικού
καπιταλισμού, έτσι ώστε η όλη συζήτηση πρέπει να μπει σε νέες βάσεις, καθόσον
υπάρχει επιπλέον σύμπλεγμα σε πολλούς τομείς και σε πολλές δραστηριότητες του
ολιγαρχικού-αυταρχικού καπιταλισμού της Ρωσίας με αυτό, το ίδιο αυταρχικό και
ολιγαρχικό-μονοπωλιακό καπιταλισμό της Δύσης.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -17.3pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -17.3pt; text-align: justify;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">4* Αυτή ήταν και η βασική αιτία κατάρρευσης της
ΕΣΣΔ. Σύμφωνα με τη διαλεκτική της ιστορίας, φαίνεται ότι όποιο σύστημα που δεν
μπορεί να αυτοεξελικτεί, αυτό καταρρέει, ή γίνεται εύκολη λεία άλλων
ισχυρότερων κρατών ή εθνοτήτων, όπως και παλαιότερα. Κλασική περίπτωση
κατάρρευσης ήταν και η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -17.3pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">Από την άλλη, το όλο
ζητούμενο είναι η ενδογενής δυναμική ανάπτυξης των κοινωνικών συστημάτων, και
σήμερα της παγκοσμιοποίησης: ακριβέστερα του παγκοσμιοποιημένου καπιταλισμού, πως
θα αλλάξει πορεία και θα υπηρετήσει τον άνθρωπο, και πως θα γίνει ανθρώπινο.
Πως δηλαδή θα γίνει, ακόμη καλύτερα, η ανάπτυξη <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ανθρωποκεντρική. Αυτή είναι η μεγάλη πρόκληση
της σύγχρονης Κριτικής θεωρίας και πράξης.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -17.0pt; text-align: justify;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Verdana;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -17.0pt; text-align: justify;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Verdana;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -17.0pt; text-align: justify;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Verdana;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -17.0pt; text-align: justify;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Verdana;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -17.0pt; text-align: justify;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Verdana;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -17.0pt; text-align: justify;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Verdana;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -17.0pt; text-align: justify;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Verdana;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -17.0pt; text-align: justify;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Verdana;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -17.0pt; text-align: justify;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Verdana;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -17.0pt; text-align: justify;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Verdana;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -17.0pt; text-align: justify;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Verdana;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -17.0pt; text-align: justify;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Verdana;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -17.0pt; text-align: justify;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Verdana;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -17.0pt; text-align: justify;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Verdana;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -17.0pt; text-align: justify;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Verdana;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -17.0pt; text-align: justify;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Verdana;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -17.0pt; text-align: justify;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Verdana;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -17.0pt; text-align: justify;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Verdana;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -17.0pt; text-align: justify;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Verdana;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -17.0pt; text-align: justify;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Verdana;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -17.0pt; text-align: justify;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Verdana;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -17.0pt; text-align: center;"><span class="18"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -17.0pt; text-align: justify;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Verdana;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 14.2pt; margin-right: -17.0pt; margin-top: 0in; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Verdana;">1.<span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">Εκτός από κείμενα των ίδιων των θεωρητικών της
Σχολής της Φρανκφούρτης, βλ. και μερικά κείμενα-αναφορά για αυτήν: </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">P</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">. </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">Zima</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">, </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">L</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">’é</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">cole</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;"> </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">de</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;"> </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">Francfort</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">, εκδ. </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">Universitaires</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">, Ζ. - Μ. Βενσάν, </span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">Η Σχολή της Φρανκφούρτης</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">, Επίκ</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">o</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">υρος,
</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">M</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">. </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">Jay</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">,
</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">L</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">’ </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">imagination</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;"> </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">dialectique</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">, </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">Payot</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">,
το ειδικό τεύχος με δική μας επιμέλεια του περ. </span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">Νέα Κοινωνιολογία</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;"> «Η Σχολή της Φρανκφούρτης» κ.α.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 14.2pt; margin-right: -17.0pt; margin-top: 0in; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">2. <span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Μ. Χορκχάιμερ, </span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">Παραδοσιακή και κριτική θεωρία</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">, Έρασμος<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 14.2pt; margin-right: -17.0pt; margin-top: 0in; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">3.<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Βλ. </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">ib.</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 14.2pt; margin-right: -17.0pt; margin-top: 0in; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">4.<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Εκδ. Ζήτη.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 14.2pt; margin-right: -17.0pt; margin-top: 0in; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">5.<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Εκδ. Αρμός.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 14.2pt; margin-right: -17.0pt; margin-top: 0in; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">6.<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Εκδ. Παπαζήσης.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 14.2pt; margin-right: -17.0pt; margin-top: 0in; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">7.<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Η επίδραση του ιστορικού κειμένου, </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">L</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">’é</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">sprit</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;"> </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">de</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;"> </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">l</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">’</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">utopie</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;"> (</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">Gallimard</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">),<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>του Μπλοχ,
στην πρώτη ειδικά Σχολή της Φρανκφούρτης ήταν καθοριστική, μόνιμη.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 14.2pt; margin-right: -17.0pt; margin-top: 0in; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">8.<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Εκδ. Διογένης.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 14.2pt; margin-right: -17.0pt; margin-top: 0in; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">9.<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Βλ. Π. Σουήζη, </span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">Μονοπωλιακός καπιταλισμός</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">,
Γκούτεμπεργκ.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 14.2pt; margin-right: -17.0pt; margin-top: 0in; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">10.<span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">Βλ</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">. </span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">Μ</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">.
Horkheimer – Th. Adorno, </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">Dialectique de la Raison</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">, Gallimard, </span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">μ</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">.</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">σ</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>TEL.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 14.2pt; margin-right: -17.0pt; margin-top: 0in; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">11.<span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">Βλ</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">. Th. Adorno, </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">Soci</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">é</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">t</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">é</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">…, Payot.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 14.2pt; margin-right: -17.0pt; margin-top: 0in; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">12.<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Για το θέμα αυτό στηριζόμαστε σε πολλά κείμενα του Βανεγκέμ που
είχε επηρεαστεί καθοριστικά από τα κείμενα της Σχολής της Φρανκφούρτης, του
Γκόρζ, ο οποίος κυρίως είχε επηρεαστεί άμεσα από τον Μαρκούζε, με τον οποίο ήταν
και φίλοι.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 14.2pt; margin-right: -17.0pt; margin-top: 0in; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">13.<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Βλ. </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">ib</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">. σημ. 10.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 14.2pt; margin-right: -17.0pt; margin-top: 0in; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">14.<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Βλ. τη θεωρία της συνεχούς ή διαρκούς επανάστασης που εισηγείται
ο Μ. Μερλώ - Ποντύ στο </span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">Οι περιπέτειες της διαλεκτικής</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">, </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">Gallimard</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">, μ.σ. </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">Id</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">é</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">es</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 14.2pt; margin-right: -17.0pt; margin-top: 0in; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">15.<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Βλ. Ι. Λένιν, </span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">Διαθήκη</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">, εκδ. Σπάρτακος, Μ-Απρ.
1928.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 14.2pt; margin-right: -17.0pt; margin-top: 0in; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">16.<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Βλ. την Κίνηση του Καργκαλίνσκυ και άλλων κριτικών<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τότε ρώσων διανοουμένων και αγωνιστών στην
Ρωσία επί Γκορμπατσώφ και μετά.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 14.2pt; margin-right: -17.0pt; margin-top: 0in; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">17.<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Εκδ. Οδυσσέας.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 14.2pt; margin-right: -17.0pt; margin-top: 0in; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">18.<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Βλ. και το κείμενό μας, </span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">Η εποχή της καθορισμένης άρνησης</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">, Αρμός.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 14.2pt; margin-right: -17.0pt; margin-top: 0in; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">19.<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Βλ. μεταξύ άλλων, Η. </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">Lefebvre</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">,
</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">M</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">é</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">taphilosophie</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">, </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">Syllepse</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 14.2pt; margin-right: -17.0pt; margin-top: 0in; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">20.<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Βλ. μεταξύ άλλων και το εξαιρετικά σημαντικό κείμενο του Ρ.
Βανεγκέμ, </span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">Η επανάσταση της
καθημερινής ζωής</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">, Άκμων.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 14.2pt; margin-right: -17.0pt; margin-top: 0in; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">21.<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Βλ. </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">ib</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">. σημ. 10.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 14.2pt; margin-right: -17.0pt; margin-top: 0in; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">22.<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Εκδ. </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">Praxis</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 14.2pt; margin-right: -17.0pt; margin-top: 0in; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">23.<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Βλ. Β. Φιοραβάντες, «Στοιχεία μιας Σύγχρονης Κριτικής θεώρησης
για το Κράτος», εισήγηση στο 1ο συνέδριο στο Πάντειο-, 4-6 Οκτ. 1989, με θέμα, «Οι
λειτουργίες του Κράτους σε περίοδο κρίσης», σσ. 39-48.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 14.2pt; margin-right: -17.0pt; margin-top: 0in; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">24.<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Εκδ. Διογένης.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 14.2pt; margin-right: -17.0pt; margin-top: 0in; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">25.<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Εκδ. Δ. Βιβλιοθήκη.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 14.2pt; margin-right: -17.0pt; margin-top: 0in; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">26.<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Εκδ. Παπαζήση.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 14.2pt; margin-right: -17.0pt; margin-top: 0in; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">27.<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Εκδ. Διογένης.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 14.2pt; margin-right: -17.0pt; margin-top: 0in; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">28.<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Εκδ. Ν. Στόχοι.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 14.2pt; margin-right: -17.0pt; margin-top: 0in; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">29.<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Εκδ. – Μετάφραση Γ. Σκουριώτη.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 14.2pt; margin-right: -17.0pt; margin-top: 0in; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">30.<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Εκδ. Οδυσσέας.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 14.2pt; margin-right: -17.0pt; margin-top: 0in; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">31.<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Εκδ. Δ. Βιβλιοθήκη.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 14.2pt; margin-right: -17.0pt; margin-top: 0in; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">32.<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Βλ. </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">ib</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">. σημ. 2</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">9</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 14.2pt; margin-right: -17.0pt; margin-top: 0in; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">33.<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Εκδ. </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">Klincksiek</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 14.2pt; margin-right: -17.0pt; margin-top: 0in; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">34.<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Εκδ. </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">Contrechamps</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 14.2pt; margin-right: -17.0pt; margin-top: 0in; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">35.<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Εκδ. Κάλβος, τ. 4.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 14.2pt; margin-right: -17.0pt; margin-top: 0in; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Verdana;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 14.2pt; margin-right: -17.0pt; margin-top: 0in; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Verdana;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -17.0pt; text-align: justify;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Verdana;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -17.0pt; text-align: justify;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Verdana;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -17.0pt; text-align: justify;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Verdana;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -17.0pt; text-align: justify;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Verdana;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -17.0pt; text-align: justify;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Verdana;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -17.0pt; text-align: justify;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Verdana;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -17.0pt; text-align: justify;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Verdana;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -17.05pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -17.05pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -17.05pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -17.05pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -17.05pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -17.05pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -17.05pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -17.05pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -17.05pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; letter-spacing: -.25pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold;"><o:p> </o:p></span></p>FIORAVANTEShttp://www.blogger.com/profile/15028660128889179663noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1246962629225978517.post-27623824258520202212024-02-18T23:07:00.007+02:002024-03-02T22:25:53.213+02:00Γιώργος Αγγελής, Αρχιτέκτων, Αν. Καθηγητής ΕΜΠ, Αρχιτεκτονική και Αρνητική Διαλεκτική. Η Σιωπή και το Μαύρο.<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNZYhsimqM5gdddzzmxIPx-IwxgJD8GLU58DIBUkckOgjApUpA_iyR-j2qpWfKDBjdwPTkfcM2md-rFwY8MpQck-PglsgAl1yDBczShrmJq8IjwAK2or8ltV2nSMs6dAQy6mhO0iT6lITeF-iiKnsBGqNkJXoBoHZolv4c2s7WX7oLz3cpvBeHYvBv3Dt0/s1592/74922.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1592" data-original-width="1192" height="1183" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNZYhsimqM5gdddzzmxIPx-IwxgJD8GLU58DIBUkckOgjApUpA_iyR-j2qpWfKDBjdwPTkfcM2md-rFwY8MpQck-PglsgAl1yDBczShrmJq8IjwAK2or8ltV2nSMs6dAQy6mhO0iT6lITeF-iiKnsBGqNkJXoBoHZolv4c2s7WX7oLz3cpvBeHYvBv3Dt0/w884-h1183/74922.jpg" width="884" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAgFkZy801Vh66gWU4A3dWYcdsittPs5IEqz-HbvEDGB-tYJtqboPjMmkbACQhWNLYp58SyVJf8TPuWdiN8YJbsq88Z7iCbIQTFEtIfcQUpcvV56BIv6yCwIt7BrTgmfKp5Mc9BaxCWjDpudTcbFp8VHsO-5NWjmoAs8EbuiaK6ITdSMaTMQaZqnrJIvGp/s1572/87341.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1572" data-original-width="1185" height="1202" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAgFkZy801Vh66gWU4A3dWYcdsittPs5IEqz-HbvEDGB-tYJtqboPjMmkbACQhWNLYp58SyVJf8TPuWdiN8YJbsq88Z7iCbIQTFEtIfcQUpcvV56BIv6yCwIt7BrTgmfKp5Mc9BaxCWjDpudTcbFp8VHsO-5NWjmoAs8EbuiaK6ITdSMaTMQaZqnrJIvGp/w905-h1202/87341.jpg" width="905" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeUNpid6SwVzjGhpRexGjPfPOvAztGvVpcL6AGIVYdk9Yt79WBTGB6VSqgZSHzhGjE3mwhMRHdTUc2L4JVMKm2h3MnnzytsTc0lSpfEpnCnObEtOMTeMbidsUdH_MY437HmoVoPkONITXVp9AOPWEz-9gV2l7dFNxjnX1FpQksXaNnT-1OA4hSnjZr6ltx/s1633/6166.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1633" data-original-width="1196" height="1242" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeUNpid6SwVzjGhpRexGjPfPOvAztGvVpcL6AGIVYdk9Yt79WBTGB6VSqgZSHzhGjE3mwhMRHdTUc2L4JVMKm2h3MnnzytsTc0lSpfEpnCnObEtOMTeMbidsUdH_MY437HmoVoPkONITXVp9AOPWEz-9gV2l7dFNxjnX1FpQksXaNnT-1OA4hSnjZr6ltx/w909-h1242/6166.jpg" width="909" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjn2a1BakKojNHD1wMactjpZ0ohAefb8Ea4fC5YCMuK1Rg1S5arrdnbCYUCcax8EwMfZ6Nc1wT7davVszcGrqPGjFH26LXM6r0TaeXsgwRj9bu27ReuLEK26XAIyHTUasjZipTrRGP_2nIdK9kuH7mzV-NMgYUO7SBG-kO5mSpOaoW8ZKR5yKf1APfAxUSC/s1589/1421.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1589" data-original-width="1191" height="1212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjn2a1BakKojNHD1wMactjpZ0ohAefb8Ea4fC5YCMuK1Rg1S5arrdnbCYUCcax8EwMfZ6Nc1wT7davVszcGrqPGjFH26LXM6r0TaeXsgwRj9bu27ReuLEK26XAIyHTUasjZipTrRGP_2nIdK9kuH7mzV-NMgYUO7SBG-kO5mSpOaoW8ZKR5yKf1APfAxUSC/w908-h1212/1421.jpg" width="908" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEguTY5vzfvBkVuszjjylIT3UlSEN2KG99VS8UhxZVAhO74VNHwii3o-SF41MX3ZKkiIrGurEX8MBLZZiWb_tkI1kBRe-eYZDJOsbYCAvFQCOm-D2BmbyUy8QWKei-DBqW_xQEIZbf6o3KeYN1EWHAXWVPTu32RFlMOic8kNWr2-W83AM-uELDFcsMlnwPvX/s1616/5439.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1616" data-original-width="1188" height="1228" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEguTY5vzfvBkVuszjjylIT3UlSEN2KG99VS8UhxZVAhO74VNHwii3o-SF41MX3ZKkiIrGurEX8MBLZZiWb_tkI1kBRe-eYZDJOsbYCAvFQCOm-D2BmbyUy8QWKei-DBqW_xQEIZbf6o3KeYN1EWHAXWVPTu32RFlMOic8kNWr2-W83AM-uELDFcsMlnwPvX/w903-h1228/5439.jpg" width="903" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHOI6lLWGoXNamEBZVo4zEq-sWEJ9DHU48Q6fqZ8TCKOJGE7thI6dr0gCC-Sn5mBFrwYiBAknJQwbNQ3NrxzGuoSi39lorcXohdOODFy5_EoTMBtaK3bh4Zmwk8EKIGEd4-708i85PKArSVwV-hTGg_v_pW7_cLU84LGKQT9nIOIEH6YeTtI2OByAmupBR/s1631/98740.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1631" data-original-width="1195" height="1222" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHOI6lLWGoXNamEBZVo4zEq-sWEJ9DHU48Q6fqZ8TCKOJGE7thI6dr0gCC-Sn5mBFrwYiBAknJQwbNQ3NrxzGuoSi39lorcXohdOODFy5_EoTMBtaK3bh4Zmwk8EKIGEd4-708i85PKArSVwV-hTGg_v_pW7_cLU84LGKQT9nIOIEH6YeTtI2OByAmupBR/w895-h1222/98740.jpg" width="895" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEguYkQXKEGw8BUjRK2Eae3trVO5GIwqnahEh8ohONiKuMHEPAHTOtoixF41K7r_RCGXsJYgN7mGopBN-RrXmOflOKokdHmvSqBjDpb-Bm1I1MBpUF26RNdIG2kSNrGVlDy5UPCXYiTXr6XBOMmgOLo8IgAgAHWso0ePVwDl4wdl29woDamUrU0WdgDTn89E/s1600/56635.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1184" height="1191" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEguYkQXKEGw8BUjRK2Eae3trVO5GIwqnahEh8ohONiKuMHEPAHTOtoixF41K7r_RCGXsJYgN7mGopBN-RrXmOflOKokdHmvSqBjDpb-Bm1I1MBpUF26RNdIG2kSNrGVlDy5UPCXYiTXr6XBOMmgOLo8IgAgAHWso0ePVwDl4wdl29woDamUrU0WdgDTn89E/w881-h1191/56635.jpg" width="881" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgn19mWGwv9-RZvuzvHxky7nVY0x3NUx0wv3Lfx10orJ_uHT-vWuo3uWiVejrLsNhlIfflATa9_Z4yNkepOsteh9hRJCobq9jv4yLakL8nRxgItdzT2TQuyWuqw9MmO_5KLwmSROnMZuR9BS6iXDQcC4XBId3w8NgrvvCMiXHXyOK-AgR1_cMeDgTFrVYPA/s1187/11532.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1149" data-original-width="1187" height="899" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgn19mWGwv9-RZvuzvHxky7nVY0x3NUx0wv3Lfx10orJ_uHT-vWuo3uWiVejrLsNhlIfflATa9_Z4yNkepOsteh9hRJCobq9jv4yLakL8nRxgItdzT2TQuyWuqw9MmO_5KLwmSROnMZuR9BS6iXDQcC4XBId3w8NgrvvCMiXHXyOK-AgR1_cMeDgTFrVYPA/w929-h899/11532.jpg" width="929" /></a></div><div><br /></div>FIORAVANTEShttp://www.blogger.com/profile/15028660128889179663noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1246962629225978517.post-32058816919429193572024-02-18T22:42:00.000+02:002024-02-18T22:42:02.978+02:00Παγκοσμιοποίηση και κριτική θεωρία, Β. Φιοραβάντες από την διάλεξη στον ΠΑΡΝΑΣΣΟ στις 13/12/2023<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDbqGIg0WxJRktzGi9OHjyT8OTuG7CvpspDVmQ98P2IkXVAqa63e3QNIkUauYqwA8rqHU0LRhycrdOv2BZDiFx5wGE9KHp6MKKFWcw_6_lyBnicrUERzdapd045CeFbp2w5JFLeW1MqVIXZJ9__ffmQLRfENZHrMa7b66d7BS3VQKPcENPJy-pYiDzhgFI/s367/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B11.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="367" data-original-width="254" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDbqGIg0WxJRktzGi9OHjyT8OTuG7CvpspDVmQ98P2IkXVAqa63e3QNIkUauYqwA8rqHU0LRhycrdOv2BZDiFx5wGE9KHp6MKKFWcw_6_lyBnicrUERzdapd045CeFbp2w5JFLeW1MqVIXZJ9__ffmQLRfENZHrMa7b66d7BS3VQKPcENPJy-pYiDzhgFI/s320/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B11.jpg" width="221" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-jYpHc94PHDzfL76znHiR5XwVoC6OeU9bSmWAKm_cUs0IqJGkcROqDJh0gkIiG0cbu95GXSg8__hWtyxLEV8DSgpDLxxUweKwYtOWlNbrdEsUOVl67ryFOwmz8jNuJnYYlo84AtfdSlVbliad24vPMKjnJRfwe4WBg1fPtlVTdnbf_IVxBktp4oXli7rF/s392/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B12.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="392" data-original-width="251" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-jYpHc94PHDzfL76znHiR5XwVoC6OeU9bSmWAKm_cUs0IqJGkcROqDJh0gkIiG0cbu95GXSg8__hWtyxLEV8DSgpDLxxUweKwYtOWlNbrdEsUOVl67ryFOwmz8jNuJnYYlo84AtfdSlVbliad24vPMKjnJRfwe4WBg1fPtlVTdnbf_IVxBktp4oXli7rF/s320/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B12.jpg" width="205" /></a> </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNfuMOrHJLU6gpw0cSIyWLb7jL2SICqVt4ZQI2SGtpjmsPG0LdzfcQK0IGqXlF0-lFBOCuBEcV6Id1nOGAz-1Etjj4cOmN85qqroMH2-3GdiPvpb5AWgdU7S1SID4Zvh5CcRxv2QAa2qozLmbFa1U82_jSGlMWbESJGbYpESgjR-Gn_OP7SIc2KVdwjR18/s1072/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B14.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1072" data-original-width="716" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNfuMOrHJLU6gpw0cSIyWLb7jL2SICqVt4ZQI2SGtpjmsPG0LdzfcQK0IGqXlF0-lFBOCuBEcV6Id1nOGAz-1Etjj4cOmN85qqroMH2-3GdiPvpb5AWgdU7S1SID4Zvh5CcRxv2QAa2qozLmbFa1U82_jSGlMWbESJGbYpESgjR-Gn_OP7SIc2KVdwjR18/s320/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B14.jpg" width="214" /></a></div><div style="text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEik06RtFanRlcF_JhyphenhyphennZenFz96_q-wOOiIoqJt9bECriv9bK-t8R2BJe-hjtGenSxfPApALCOOQW23nJCNra7EZi37IVG1-LSvrRqhlYTb2CNY92SEVQc39oZus6l4EPtYDWNgjcM6Idwzzh590DemNNEzHE7suZcMreDYHertrH-1zXRVKXZcJTgV7Pk1b/s387/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B13.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="387" data-original-width="251" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEik06RtFanRlcF_JhyphenhyphennZenFz96_q-wOOiIoqJt9bECriv9bK-t8R2BJe-hjtGenSxfPApALCOOQW23nJCNra7EZi37IVG1-LSvrRqhlYTb2CNY92SEVQc39oZus6l4EPtYDWNgjcM6Idwzzh590DemNNEzHE7suZcMreDYHertrH-1zXRVKXZcJTgV7Pk1b/s320/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B13.jpg" width="208" /></a> </div></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><br /></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwlcktokYlBWFRYwzuZak4l9WMc5LTjflqSNW1yfgDdDeKwlbXHT7NActq8rBamgE7XLf1E3g4vit5d9BbXm2CDfWx8sg9zKSsNfJKzY6zcV49BNL7a_rzFoQkVsxUGdcndIceLOlw1MQOicGyOzlO21cqdU7Pp848V7eM3n_Avu4Uq1pFnSreqzAkcbWt/s998/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B16.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="998" data-original-width="680" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwlcktokYlBWFRYwzuZak4l9WMc5LTjflqSNW1yfgDdDeKwlbXHT7NActq8rBamgE7XLf1E3g4vit5d9BbXm2CDfWx8sg9zKSsNfJKzY6zcV49BNL7a_rzFoQkVsxUGdcndIceLOlw1MQOicGyOzlO21cqdU7Pp848V7eM3n_Avu4Uq1pFnSreqzAkcbWt/s320/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B16.jpg" width="218" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwlcktokYlBWFRYwzuZak4l9WMc5LTjflqSNW1yfgDdDeKwlbXHT7NActq8rBamgE7XLf1E3g4vit5d9BbXm2CDfWx8sg9zKSsNfJKzY6zcV49BNL7a_rzFoQkVsxUGdcndIceLOlw1MQOicGyOzlO21cqdU7Pp848V7eM3n_Avu4Uq1pFnSreqzAkcbWt/s998/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B16.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><br /></a></div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhU6xZ4G24rsPU47fnfTmNbaFxZo8wxm6APby3mqBMYfCF4zWT7pXF5G_HqFpc0TEFtlEy5_2-bb6BfZlFnob7y2qEsSMbfF69lCQTqFQZ_GjrTLVEATHRPyqHEZfOz2npbDXeii4qSCVLjY2AoZFZ1MbNqbeS94tGCofTKgqsgPPVAe81sLMxYgfbjEiXI/s425/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B15.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="425" data-original-width="302" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhU6xZ4G24rsPU47fnfTmNbaFxZo8wxm6APby3mqBMYfCF4zWT7pXF5G_HqFpc0TEFtlEy5_2-bb6BfZlFnob7y2qEsSMbfF69lCQTqFQZ_GjrTLVEATHRPyqHEZfOz2npbDXeii4qSCVLjY2AoZFZ1MbNqbeS94tGCofTKgqsgPPVAe81sLMxYgfbjEiXI/s320/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B15.jpg" width="227" /></a> <br /></div><br /><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYsfepP5VPvntoTQEFWTNTDpol8uIO43biZB5Is7z2QC_5pF3uQphkOuP-ZzbAvWSQ1v3icfXy4PPEW62ASD1iLSTnWcWJSXcI-GiwtdJcHou5X3zwHRoQSfeFDdvHlii7EREXvhsRiroGcMb8jRctGsn7oo1-TrxlDJ508oMd-a_FVdCTyDVVcwz3PNkw/s503/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B17.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="503" data-original-width="357" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYsfepP5VPvntoTQEFWTNTDpol8uIO43biZB5Is7z2QC_5pF3uQphkOuP-ZzbAvWSQ1v3icfXy4PPEW62ASD1iLSTnWcWJSXcI-GiwtdJcHou5X3zwHRoQSfeFDdvHlii7EREXvhsRiroGcMb8jRctGsn7oo1-TrxlDJ508oMd-a_FVdCTyDVVcwz3PNkw/s320/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B17.jpg" width="227" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmeGLTC_cpPyAEJGTisq12SwOnaB3jOsytJHj0i1TL5zTw-J-cDu01IPP9cQvQaTKRcoT9Q98ggb8AzdlxWrLVcz_wizLRqPWYKmMTG5ekRnpbSaKJzsG0z_IGvi-dQ-Ko9r9eUuEodWGAGPbDQv0e8ZCfo4hPQWnchYhk0B4FaWb_ue3Sbov6IWkJnu3-/s393/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B18.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="393" data-original-width="251" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmeGLTC_cpPyAEJGTisq12SwOnaB3jOsytJHj0i1TL5zTw-J-cDu01IPP9cQvQaTKRcoT9Q98ggb8AzdlxWrLVcz_wizLRqPWYKmMTG5ekRnpbSaKJzsG0z_IGvi-dQ-Ko9r9eUuEodWGAGPbDQv0e8ZCfo4hPQWnchYhk0B4FaWb_ue3Sbov6IWkJnu3-/s320/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B18.jpg" width="204" /></a></div><br /></div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEij6oo0XQqpvYAhVyH6edzlLj_dLwXBRGOd8GoFA_B92Mwl_1EzYM6N0MNygJ4G_O5q0tJZ5GHyH27jko31J6-iJA6HNvHgmsmjyalUF9gGIkbazISmbQ8jYrKhyyfG4PjKwp0R0O66nAIHgwmy7E-4z8zW79OXxBJMEb03yXb0elHf0jXMYTHL8d-ohOEp/s322/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B19.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="322" data-original-width="241" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEij6oo0XQqpvYAhVyH6edzlLj_dLwXBRGOd8GoFA_B92Mwl_1EzYM6N0MNygJ4G_O5q0tJZ5GHyH27jko31J6-iJA6HNvHgmsmjyalUF9gGIkbazISmbQ8jYrKhyyfG4PjKwp0R0O66nAIHgwmy7E-4z8zW79OXxBJMEb03yXb0elHf0jXMYTHL8d-ohOEp/s320/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B19.jpg" width="240" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><br /><br />FIORAVANTEShttp://www.blogger.com/profile/15028660128889179663noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1246962629225978517.post-23541521209818599142024-02-10T18:46:00.001+02:002024-02-10T18:46:20.662+02:00Η ΑΦΗΡΗΜΕΝΗ ΤΕΧΝΗ, ΤΟ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ, Η ΙΔΕΟΛΟΓΙΑ: ΚΡΙΤΙΚΗ ΘΕΩΡΙΑ ΚΑΙ AVANTGARDE (ΠΡΩΤΟΠΡΟΡΕΙΑ). H ΙΔΙΑΙΤΕΡΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΜΟΝΤΕΡΝΑΣ ΓΛΥΠΤΙΚΗΣ<p></p><h1 style="line-height: 200%; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: Palatino Linotype, serif;"><span style="font-size: 16px;">Β. ΦΙΟΡΑΒΑΝΤΕΣ</span></span></h1>
<h1 align="center" style="line-height: 150%; text-align: center; text-indent: 14.2pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="X-NONE" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 15.0pt; line-height: 150%;">Η ΑΦΗΡΗΜΕΝΗ ΤΕΧΝΗ, ΤΟ
ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ, Η ΙΔΕΟΛΟΓΙΑ:<o:p></o:p></span></b></h1>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center; text-indent: 14.2pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 15.0pt; line-height: 150%;">ΚΡΙΤΙΚΗ
ΘΕΩΡΙΑ ΚΑΙ </span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 15.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">AVANTGARDE</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 15.0pt; line-height: 150%;"> (ΠΡΩΤΟΠΡΟΡΕΙΑ). </span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 15.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">H</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 15.0pt; line-height: 150%;">
ΙΔΙΑΙΤΕΡΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΜΟΝΤΕΡΝΑΣ ΓΛΥΠΤΙΚΗΣ<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: center; text-indent: 14.2pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 15.0pt; line-height: 200%;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-indent: 14.2pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΑ<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">Στον 20ό
αιώνα η αισθητική επιχείρησε να προσεγγίσει τη μορφή του έργου τέχνης μέσα από
την επεξεργασία δοκιμίων. «Μορφή» και «δοκίμιο» είναι δύο λέξεις – κλειδιά, που
μας φέρνουν στο νου τον Γκ. Λούκατς<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">1</span></sup>, ιδρυτή της αισθητικής της μοντέρνας τέχνης
στις αρχές του αιώνα. Στη συνέχεια αναπτύχθηκε με το ιστορικό έργο του ίδιου
του Γκ. Λούκατς, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Η θεωρία του
μυθιστορήματος</i><sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">2</span></sup>,
καθώς και με το έργο μιας πλειάδας μεγάλων στοχαστών: Ε. Μπλόχ, Β.
Μπένζαμιν,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Θ. Αντόρνο,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Λ. Γκολντμάν,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Ε. Χάουζερ,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ε. Φίσερ,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Χ. Μαρκούζε,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Α. Λεφέβρ,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Κ. Κόζικ κ.ά., οι
οποίοι πάντοτε εμπνέονταν από το έργο του νεαρού Λούκατς. Παράλληλα εμφανίζεται
μία τάση μαρξιστικής θεωρητικοποίησης της αισθητικής χωρίς την επιρροή της
κλασσικής γερμανικής φιλοσοφίας στον ΧΧο αιώνα, και η οποία αποδεχόταν λίγο
πολύ μοιρολατρικά τον ιστορικό ντετερμινισμό και τη<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>θεωρητικοποίηση των σχέσεων των τάξεων με
βάση μία μονόπλευρη ή ακόμη και μονοκατευθυντική ερμηνεία. Όμως, αυτή η
μηχανιστική αισθητική τάση, για να την αποκαλέσουμε έτσι επιγραμματικά, δεν
απέτρεψε την αισθητική από το να αποδέχεται<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>αυτές τις δύο έννοιες – κλειδιά, καθώς επίσης και από μία τρίτη, αυτή
της ολότητας. Ως εκ τούτου, η μοντέρνα αισθητική, νεομαρξιστικής έμπνευσης, και
γενικότερα η αισθητική του μοντερνισμού διαρθρώθηκαν γύρω από τις τρεις αυτές
έννοιες- αναφορά: Μορφή, δοκίμιο, ολότητα. Έτσι η κριτική, για να την<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αποκαλέσουμε ετσι ή η νεομαρξιστική
αισθητική, στηρίχθηκε στη διαλεκτική του Χέγκελ, η οποία έπαιξε καθοριστικό
ρόλο στην όλη μαρξική σύλληψη, ιδίως λαμβάνοντας υπόψη το ιστορικό έργο του
Μάρξ, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Χειρόγραφα</i><sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">3</span> </sup>του 1844. Με αυτήν την
έννοια, η αισθητική με βάση και αναφοράς στους Μαρξ και Χέγκελ, στο βαθμό που
αντιτίθεται στη νεοφοϋερμπαχική οπισθοδρόμηση της διαλεκτικής, συνέχισε να
εξελίσσεται, να διευρύνεται και να εμπλουτίζεται συνεχώς. Αντίθετα η
αντιχεγκελιανή μηχανιστική αισθητική <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>θεωρία της αντανάκλασης και των μεταγενέστερων
μηχανικιστικών<sup><span style="background: fuchsia; mso-highlight: fuchsia;">1*</span></sup>
επιδράσεών της υπό το βάρος των αυθαίρετων θεωρητικοποιήσεων των επιγόνων οπισθοδρομούσε
αναχρονιστικά από τον Μαρξ στον Φόϋερμπαχ και από τον Φόϋερμπαχ στον Σπινόζα,
καταργώντας έτσι τη χεγκελιανή διαλεκτική, την περίφημη, κατά τον Αλτουσέρ
«χεγκελιανή ανάμνηση».<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Έτσι αυτή ξέπεσε
σε μια φτωχή, επιφανειακή, επίπεδη θεωρητικοποίηση, παραγράφοντας όλη την
νεώτερη ιστορική εξέλιξη της φιλοσοφίας από τον Σπινόζα στον Μαρξ, μέσω Καντ,
Φίχτε, Σέλινγκ, Χέγκελ. Με άλλα λόγια, όπως θα φανεί λίγο αργότερα από τους
μεταμοντέρνους, ο αντιδραστικός αναχρονισμός έγινε σύστημα, μέθοδος.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">Η εξέλιξη
της νεο-μαρξιστικής κριτικής αισθητικής στον ΧΧο αι., και κυρίως μετά το 1945
έδωσε ένα μοναδικό ιστορικό έργο ερμηνείας της τέχνης, κατανόησης και μελέτης
του έργου τέχνης, του μοντέρνου καλλιτεχνικού φαινομένου. Από μια ορισμένη
άποψη μπορούμε να θεωρήσουμε την αισθητική αυτή ακόμη και ως<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αυτόνομο φιλοσοφικό, επιστημονικό και
ερευνητικό κλάδο, με ευρύτατη εργογραφία και βιβλιογραφία, μελέτες κ.α. Οι
σχέσεις της τέχνης με την κοινωνία, της βάσης με το εποικοδόμημα, της τέχνης με
την<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ιδεολογία κ.α., και γενικότερα της
τέχνης, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>της κουλτούρας, της ιδεολογίας,
της κοινωνίας και του ανθρώπου σε όλες τις πιθανές ή δυνατές αλληλοσχετήσεις
και αλληλοδράσεις τους μέσα από τη συνεχή διαλεκτική ανάγνωση και ερμηνεία των
καλλιτεχνικών μορφών και ειδικότερα αυτών της μοντέρνας και πρωτοπόρας τέχνης,
ποτέ στην ιστορία δεν μελετήθηκαν και δεν συζητήθηκαν όσο και όπως έγινε από το
1960 μέχρι το 1975, και ιδίως στην τριετία 1970-73 στην Ελλάδα υπό χουντική
κατοχή<sup><span style="background: fuchsia; mso-highlight: fuchsia;">2*</span></sup>.
Επρόκειτο για μια νέα ζωντανή, ακόμη και ηγεμονική διαλεκτική θεώρηση της
μοντέρνας τέχνης, πάντοτε υπό μια απελευθερωτική οπτική, για μια αυτόνομη
θεώρηση που προσπάθησε να διερευνήσει και να μελετήσει επισταμένα, σε βάθος την
τέχνη, θεωρώντας την ως κοινωνικό <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>διαλεκτικό φαινόμενο, ως σημαίνουσα ιστορική
έκφανση και έκφραση με όλα τα<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>συγκείμενα. Ακόμη και κυρίως μελετήθηκαν συστηματικά η ιστορική πορεία
της κοινωνίας στην ολότητά της μέσω της μελέτης της τέχνης, και ειδικότερα της
μοντέρνας. Και αυτή είναι μια ιστορικής σημασίας καινοτομία. Η δε σύλληψη της
μοντέρνας τέχνης από την κριτική αισθητική, ως έκφραση και συγκεκριμενοποίηση
μιας βασικά ολικής αρνητικής διαδικασίας, ως το σύνθετο και αντιφατικό έως και
αντινομικό αποτέλεσμα των σύγχρονων κοινωνικών διαδικασιών γενικά, της
εργαλειοποίησης του λόγου και γενικότερα της κυριάρχησης, έχει μια αξεπέραστη
ιστορική σημασία, που μάλιστα μας βοηθά σήμερα στην εποχή της αποδόμησης κάθε
έννοιας, σκέψης, τέχνης και κουλτούρας που είναι η μεταπαγκοσμιοποίηση για τη
σύλληψη και επεξεργασία με τον ίδιο καθορισμένο τρόπο της νέας κριτικής
κοινωνικής διαδικασίας, της νέας αρνητικής αισθητικής υπό συγκρότηση.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";"><o:p> </o:p></span></p>
<h1 style="line-height: 200%; text-indent: 28.35pt;"><span lang="X-NONE" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">Όμως παραμένουν καίρια μερικά
κρίσιμα προβλήματα στη νεομαρξιστική αισθητική (</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EL;">νεο-</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">λουκατσική-κριτική)
παρά τις χιλιάδες σελίδες που γράφτηκαν από τους μεγάλους δασκάλους της. Για
παράδειγμα μπορούμε να διαχωρίσουμε ολοκληρωτικά τη μορφή από την κοινωνία,
θεωρώντας </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EL;">(</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">την
κοινωνία</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EL;">)</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">
σαν κάτι που ήδη υπάρχει καθ’ αυτό, χωρίς να ενδιαφερθούμε για τις διαδικασίες
της δημιουργίας των μορφών που είναι στην πραγματικότητα κοινωνικές
διαδικασίες; Μπορούμε να παρακάμψουμε την ενύπαρκτη ουσιαστικά σχέση μεταξύ των
μορφών και της κοινωνίας</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EL;">,</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">
μη συλλαμβάνοντας και </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EL;">μη </span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">θεωρητικοποιώντας
εμμενώς την αλληλεξάρτηση και την αλληλεπίδρασ</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EL;">ή</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";"> τους , προς όφελος
αυτής της λίγο μυθικής μορφής που περικλείει το περιεχόμενο αλήθειας – αλλά
ποιο είναι αυτό; Μια τέτοια υπόθεση ή μέθοδος είναι διαλεκτική; Η θεωρία της
ενσωμάτωσης</span><sup><span lang="EL" style="background: lime; color: #7030a0; font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EL; mso-highlight: lime;">4</span></sup><span lang="X-NONE" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">, υποστηρίζοντας
ότι δεν υπάρχουν ενδιάμεσες κοινωνικές καταστάσεις και, κυρίως, θεωρώντας την
κοινωνία εξ ολοκλήρου παγιωμένη, πραγμοποιημένη και αλλοτριωμένη, μη δυνάμενη
έτσι να μετασχηματισθεί, δεν αποτρέπει έτσι κάθε δυνατότητα </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EL;">συνεκτι</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">κής αισθητικής
θεωρητικοποίησης; Πώς θα μπορούσαμε να ερμηνεύσουμε τα διάφορα κοινωνικά
φαινόμενα που εμφανίστηκαν στις τελευταίες δεκαετίες (επιστροφή της ανέχειας </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EL;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και της νέας φτώχεις </span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">στις χώρες του ύστερου
καπιταλισμού, απελπισμένη επανάσταση των περιθωριακών στην Αγγλία κι αλλού, το
κίνημα της </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Altermondialisation</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">, τους Αγανακτισμένους, το
κίνημα αντίστασης στον Τράμπ, το κίνημα των «Κίτρινων γιλέκων» κ.α.), δεχόμενοι
με ένα μη κριτικό τρόπο αυτήν τη θεωρία</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EL;">,</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";"> που θέλει</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EL;">,</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";"> παρόλα αυτά</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EL;">,</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>να είναι κριτική</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EL;">, ακόμη
και διαλεκτική</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">;</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EL;"><o:p></o:p></span></h1>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">Όπως θα δούμε
και στη συνέχεια, το πρόβλημα των εκ των πραγμάτων υπαρχουσών – φανερά ή μη – διαμεσολαβήσεων,
αλληλοδράσεων, αλληλοεπιδράσεων, αλληλοδιαπλοκών κ.α. είναι κρίσιμης σημασίας
θέμα για να συλλάβουμε σε βάθος και να κατανοήσουμε εμμενώς την πορεία της
κοινωνίας προς την παγκοσμιοποίηση και ειδικά σήμερα προς την αυτοκαταστροφική
μταπαγκοσμιοποίηση. Από μια ορισμένη άποψη δε, η μεταπαγκοσμιοποίηση ταυτίζεται
με το τέλος των διαμεσολαβήσεων, ένα ορισμένο τέλος, με ότι αυτό συνεπάγεται,
και η ιδίως τη σαφή και έκδηλη πλέον τάση του συστήματος προς την ολική
αυταρχικοποίηση. Οπότε μέσα σε αυτές τις νεοβάρβαρες συνθήκες το μέγα ζητούμενο
είναι, εκτός από τις νέες και αρμόζουσες μορφές πράξης για την απελευθέρωση, το
πώς θα δημιουργηθεί μια νέα μοντέρνα, μια νέα απελευθερωτική τέχνη, δεδομένου
ότι ιστορικά<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>εξετάζοντας το θέμα, η
μοντέρνα τέχνη ήταν εξορισμού τέχνη διαμεσολαβήσεων, προβληματικών, κριτικών
θεωρητικοποιήσεων, αρνήσεων κ.α..<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">Κατά τον
ίδιο τρόπο και ο μοντερνισμός ηταν ένα γενικότερο κίνημα που στηρίχθηκε στην
αυτόνομη<sup><span style="background: fuchsia; mso-highlight: fuchsia;">3*</span></sup>
λίγο-πολύ ύπαρξη των διαμεσολαβήσεων<sup><span style="background: fuchsia; mso-highlight: fuchsia;">4*</span></sup>, ακόμη υπαρκτών στο μονοπωλιακό
καπιταλισμό τουλάχιστον μέχρι τα μέσα της δεκαετίας του 1970, παρά τις εγγενείς
και ισχυρές τάσεις<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>για ενσωμάτωση των
πάντων. Σήμερα, όμως πλέον <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>το πρόβλημα
τίθεται υπό μια νέα οπτική, ριζικά νέα: Η μεταπαγκοσμιοποίηση, που σημαίνει
τέλος<sup><span style="background: fuchsia; mso-highlight: fuchsia;">5*</span></sup>
των διαμεσολαβήσεων κάθε μορφής, που θα οδηγήσει, θα ημιουργηθούν οι
προϋποθέσεις, μιας νέας καλλιτεχνικής, αισθητικής και κοινωνικής πράξη; Και εδώ
ανακύπτει η αξία της μπενζαμινικής αμεσότητας<sup><span style="background: fuchsia; mso-highlight: fuchsia;">6*</span></sup>, αλλά κυρίως της γκραμσιανής οργανικότητας<sup><span style="background: fuchsia; mso-highlight: fuchsia;">7*</span></sup>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">ΟΛΟΤΗΤΑ –
ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΘΕΩΡΙΑ – ΑΙΣΘΗΤΙΚΗ <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">Η ολότητα<sup><span style="background: fuchsia; mso-highlight: fuchsia;">8*</span></sup>
θεωρητικοποιήθηκε σχεδόν απόλυτα από τον νεαρό Λούκατς στο διάσημο βιβλίο του, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ιστορία και ταξική συνείδηση</i><sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">5</span></sup>, και για αυτό το λόγο
κατέληξε σε σημαντικά πολιτικά λάθη, όπως γνωρίζουμε, και όπως πολύ καλά τόνισε
ο Λ. Γκολντμάν, χωρίς να συνειδητοποιήσει τότε ότι, ενώ φιλοσοφικά, ιδεολογικά,
μεθοδολογικά ήταν σωστή η θεωρητικοποίηση αυτή, παρόλα αυτά δεν οδηγούσε πάντοτε
σε σωστά πολιτικά συμπεράσματα. Με άλλα λόγια το θέμα είναι αντινομικό, όπως, σύμφωνα
με τη γενικότερη εξέλιξη της ιστορίας, και πολλά άλλα. Στο επίπεδο της
αισθητικής όμως και της ιδεολογικής κριτικής<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">6</span></sup>, στο βαθμό που στη μοντέρνα τέχνη η μια
είναι προϋπόθεση της άλλης, η ολότητα παραμένει πάντοτε ο ακρογωνιαίος λίθος
της όλης θεωρητικοποίησής της Αισθητικής, της αισθητικής της μοντέρνας τέχνης
ειδικότερα. Παρόλα αυτά τίθεται ένα σημαντικό ερώτημα, αν αυτή η
θεωρητικοποίηση της ολότητας, χεγκελιανής – διαλεκτικής προέλευσης, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>που δεν σταμάτησε να εμπνέει και να επηρεάζει
τους μεγάλους θεωρητικούς της τέχνης του ΧΧου αι., και η οποία κρίθηκε
ιδεαλιστική και καταδικάστηκε από τον τότε επίσημο μαρξισμό μέσω του Ζηνόβιεφ
(σε τέτοιο βαθμό που ο Λούκατς απέσυρε από την κυκλοφορία το βιβλίο του για
δεκαετίες), μπορεί να διατηρηθεί ως τέτοια με βάση τα λουκατσικά πρότυπα της
νεότητας ή θα πρέπει να διαλεκτικοποιηθεί, να μετατραπεί δηλαδή σε διαλεκτική
έννοια; Τα λάθη βέβαια του Λούκατς ήταν όχι μόνον πολιτικά αλλά και θεωρητικά,
όπως υπογραμμίζει ο Α. Γκράμσι στο βιβλίο του, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ο ιστορικός υλισμός</i> <i>και </i><i style="mso-bidi-font-style: normal;">η
φιλοσοφία του Μπ. Κρότσε</i><sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">7</span></sup>, κυρίως λόγω της θεωρητικοποίησής του της σχέσης της
κοινωνίας με τη φύση. Έτσι θεωρητικοποίησε μία αντίληψη μη οργανική, δηλαδή
βολονταριστική-υποκειμενιστική, στον αντίποδα της <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Διαλεκτικής της φύσης</i><sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">8</span></sup> του Ένγκελς, κείμενο στο οποίο (ο Ένγκελς) ανέπτυξε μία
άκρως μηχανιστική αντίληψη. Σήμερα βέβαια η σύλληψη των σχέσεων της κοινωνίας
με τη φύση, με βάση την τεράστεια πρόοδο των νεώτερων θετικών επιστημών, ειδικά
μετά τον Χάϊζεμπεργκ και τον Γκέντελ, διέπονται από τις αρχές της συνθετότητας
και της πολυπλοκότητας, που είναι πολύ κοντά σε μία ολική σύλληψη, και
τουλάχιστον κατά τον Πριγκ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">o</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">ζίν<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">9</span></sup> ολιστική. Έτσι η
θεωρητικοποίηση της ολότητας του νεαρού Λούκατς παραμένει έγκυρη στο χώρο της
αισθητικής με την αντίστοιχη μεθοδολογική - επιστημολογική οπτική. Είναι
πάντοτε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>η αναφορά όσον αφορά τη
διαλεκτική συσχέτιση της μελέτης της τέχνης με την ολότητα. Οπότε η σύγχρονη
κριτική αισθητική θεωρητικοποίηση, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>με
επίκεντρο και αναφορά τη νεολουκατσική έννοια της ολότητας, μπορεί να δώσει
σημαντικά στοιχεία και πολύ ενδιαφέρουσες απαντήσεις για τη διερεύνηση σε βάθος
του μοναδικού όσο και δύσκολου και πολύπλοκου αισθητικά φαινομένου του
μοντερνισμού. Όμως σε ποια ολότητα αναφερόμαστε, περί ποιάς ολότητας πρόκειται;
Μπορούμε να διαχωρίσουμε τη μέθοδο ανάλυσης, διαλύοντας ουσιαστικά την ενιαία
υπόσταση του έργου τέχνης, παραβλέποντας έτσι την ολική υπόσταση -συγκρότηση του
υποκειμένου, που φέρει αυτήν την ολότητα; Είναι αδύνατον, αν θέλουμε να
αποφύγουμε τον θετικισμό, σύμφωνα με τον οποίο η μεθοδολογία αυτονομείται εξ
ολοκλήρου σε σχέση με το αντικείμενο μελέτης, βασιζόμενη σε υποτιθέμενους
νόμους της επιστήμης. Σε συνθήκες όπου το κοινωνικό και ιστορικό υποκείμενο του
νεαρού Λούκατς (αρχές του ΧΧ<sup>ου</sup> αι.) μπορούσε να αντικατασταθεί από
το υποκείμενο των καλλιτεχνικών πρωτοποριών, η εμφάνιση αυτού του νέου
υποκειμένου ήταν αδιαχώριστη από τη γενική μεταβολή της κοινωνίας και, κυρίως,
από την ιστορική εμφάνιση του προηγούμενου υποκειμένου. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Υπ’ αυτή την έννοια πρέπει να επισημανθεί και
ν’αναλυθεί η σύγχρονη πολύπλοκη και αντινομική κοινωνία, έτσι ώστε να γίνει
απόλυτα κατανοητό ότι η σύνθετη προβληματική αυτή έχει ανάγκη από μια σύγχρονη
διαλεκτική ανασυγκρότηση, λαμβάνοντας ακόμη υπόψη όλη την ιστορία της μοντέρνας
τέχνης μέχρι το 1957-8. Δηλαδή μέχρι την εμφάνιση και διάδοσή του αντιδραστικού
μεταμοντερνισμού. Τέλος, δεδομένης της εξαφάνισης του λιγότερο ή περισσότερο
ιστορικοκοινωνικού υποκειμένου, μετά το 1923, όπως εξηγούμε και σε άλλα κείμενα
μετά από μακρόχρονες έρευνές μας, επιβάλλεται η απόρριψη κάθε μεταφυσικής
προβληματικής ή θεωρητικοποίησης και συγχρόνως πρέπει να καταβληθεί προσπάθεια
για μια ολική-διαλεκτική σύλληψη της εμφάνισης και της πορείας της μοντέρνας
τέχνης σε συνδυασμό πάντοτε με την αντίστοιχη εξέλιξη της κοινωνίας, έναν ολικό
μεθοδολογικά τρόπο, και πάντοτε υπό την οπτική της (ανα-)σύνθεσης της ολότητας,
της οποίας ήταν φορείς οι πρωτοπορείες.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">ΜΟΡΦΗ –
ΔΟΚΙΜΙΟ – ΑΙΣΘΗΤΙΚΗ <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">Η μορφή
γραψίματος της αισθητικής για την προσέγγιση της καλλιτεχνικής μορφής είναι
αυτή του δοκιμίου, που καθιστούσε σαφή «τη μυστική στιγμή της συμφιλίωσης του
εξωτερικού με το εσωτερικό, της ψυχής με τη μορφή»<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">10</span></sup>, και η οποία είναι «μεθοδικά μη
μεθοδική»<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">11</span></sup>.
Αυτό σημαίνει ότι μπορούμε να προσεγγίσουμε, να αναλύσουμε, να
θεωρητικοποιήσουμε, να συζητήσουμε τα «ύστατα θέματα της ζωής και των μορφών»,
όπως έλεγε ο νεαρός Λούκατς· όμως με αυτή τη μεθοδολογία φαίνεται ότι είναι
δύσκολη η σύλληψη της ολότητας του έργου ενός καλλιτέχνη. Έτσι είναι αναγκαία
μια άλλη μεθοδολογία, αν θέλουμε να αποφύγουμε οπωσδήποτε τη «συμμαχία» της
φιλοσοφίας με την «πραγμοποίηση<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">12</span></sup>». Βέβαια κατά το νεαρό Λούκατς το δοκίμιο ως μορφή
προσέγγισης και γραφής ενδείκνυται ακριβώς για την ανεύρεση και την ανάδειξη
της ολότητας, που είναι κατά κανόνα κρυμμένη από αλλεπάλληλες στρώσεις
αλλοτρίωσης και πραγμοποίησης. Έτσι συνεχίζουμε να χρησιμοποιούμε το δοκίμιο,
με στόχο, επιπλέον, να αποφύγουμε την εξιδανίκευση του γλωσσικού και
μορφολογικού ιδιώματος, αν και πάντοτε βασίζοντας την ανάλυση στο ιδιαίτερο, το
παράδοξο, το σημαντικό πού, κατά τον νεαρό Λούκατς, μπορεί να είναι κάτι το προσωπικό,
και το οποίο έχει πάντοτε μία καθοριστική σημασία. Είναι δυνατό δηλαδή να
προσεγγίσουμε με αυτήν τη μέθοδο την καλλιτεχνική ολότητα,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και έτσι να συγκροτήσουμε μια συνεκτική
αισθητική θεωρητικοποίηση, που θα διαρθρώνεται κυρίως από δοκίμια προκειμένου
να αναδείξουμε τα ύστατα προβλήματα της ζωής της τέχνης, της κοινωνίας; Παρόλα
αυτά πρόκειται για μια δύσκολη μεθοδολογική διαδικασία, καθόσον μεταξύ της
λεπτής και αναλυτικής επεξεργασίας μιας συστηματικής και μεθοδολογικά
συγκροτημένης και συνεκτικής αισθητικής κι ενός συνόλου θεωρητικών δοκιμίων,
ακόμη και προχωρημένων, πρέπει να γίνει ένα άλμα· ένα άλμα προς τη διαλεκτική:
άλμα που είναι πολύ πιθανό να μην πραγματοποιηθεί, δεδομένων των εγγενών
δυσκολιών για την πραγματοποίηση της κοινωνικής διαλεκτικής. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">Υπ’ αυτήν
την έννοια αναδεικνύεται και η εμμενής δυσκολία της κοινωνικής κριτικής. Ακόμη
πρέπει να λάβουμε υπόψη ότι σε συνθήκες σήμερα που έχει ατονήσει η κοινωνική
διαλεκτική, δυσχεραίνει η οποιαδήποτε προσπάθεια διαλεκτικής σύλληψης και
θεωρητικοποίησης, και ίσως περισσότερο η προσπάθεια αισθητικής επεξεργασίας,
καθόσον οι καλλιτεχνικές μορφές είναι πάντοτε ιστορικές και κοινωνικές. Εξάλλου
η θέση ότι η διαλεκτική δεν υπάρχει παρά μόνο στο πνεύμα, ή ότι είναι
ξεπερασμένη, ακόμη και μη έγκυρη πλέον, δεν έχει καμία βάση. Και είναι ακόμη
χειρότερα, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αν κάποιος θεωρητικοποιήσει θετικά
τη μεταμοντέρνα, ακόμη και τη νεοδεξιά, ή τουλάχιστον νεοσυντηρητική θέση,
σύμφωνα με την οποία δεν υπάρχει πλέον καμία κοινωνική διαλεκτική. Σε κάθε
περίπτωση, οι ιστορικές αισθητικές έρευνες της μοντέρνας τέχνης (και για αυτήν)
σε όλον τον ΧΧο αι. έδειξαν, με βάση πρωταρχικά – αλλά όχι μόνον – το ιστορικής
σημασίας έργο του Αντόρνο, </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Th</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">é</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">orie</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif";"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">esth</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">é</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">tique</span></i><sup><span lang="EL" style="background: lime; font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-highlight: lime;">13</span></sup><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">, το οποίο τοποθετείται
στη συνέχεια των έργων αισθητικής και των άλλων κειμένων του νεαρού Λούκατς, ότι
μπορεί να συγκροτηθεί μία διαλεκτική αισθητική μέθοδος και προσέγγιση με βάση
και αναφορά τα ολικά ή τουλάχιστον τα ολιστικά δοκίμια ως τέτοια, καθώς και την
παράταξη, αλλά και ως μία σύνθεσή τους. Δηλαδή ένα είδος παρατακτικής σύνθεσης
δοκιμίων. Ενώ αφετηριακά η υπόθεση αυτή ήταν αρκετά δύσκολη, η πορεία των
ερευνών<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και των αισθητικών
θεωρητικοποιήσεων έδειξε ότι δεν ήταν και αδύνατη. Με άλλα λόγια προέχει η αρχή
της ολότητας, η ολική ή - τουλάχιστον – η ολιστική σύλληψη του έργου τέχνης,
του έργου ενός ρεύματος τέχνης ή ενός κοινωνικού φαινομένου ή και των δύο,
καθόσον η διαλεκτική σύλληψή τους αλλάζει την επίδραση ή και ακόμη την σύνθεσή
τους. Τείνει προς τη διαλεκτική κοινωνικο-ιδεολογική και συγχρόνως αισθητική διαλεκτική
ολότητα. Σε κάθε περίπτωση<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>δεν έπαψε
ποτέ να υπάρχει η κοινωνική διαλεκτική και κριτική και να ωθεί σε νέες θεωρητικοποιήσεις,
σε νέα ξεπεράσματα, αισθητικά και κοινωνικά.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">Το
γενικότερο δε συμπέρασμα – δίδαγμα που βγαίνει από τη συστηματική αισθητική
διερεύνηση της εποποιΐας<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>της μοντέρνας
τέχνης είναι ότι προέχει πλέον πρωταρχικά η αρχή της ολότητας,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>η ολική ή τουλάχιστον – η ολιστική σύλληψη
του έργου τέχνης, του έργου των ρευμάτων της καθώς και των κοινωνικών
φαινομένων, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και κυρίως όταν αυτά είναι
σε εξέλιξη, σε ανοδική πορεία, ενεργά. Δηλαδή από αισθητικής άποψης υπάρχει η
ολική, η ολιστική μελέτη ή προσέγγιση συνδυαστικά, συγχρονικά και των δύο: Τέχνη
στην οποιαδήποτε μορφή των κοινωνικών φαινομένων ή θεωρήσεων του κόσμου
πρώτιστα όταν είναι ανερχόμενες (</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">ascedantes</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">). Στην περίπτωση αυτή πρέπει να ληφθούν
προκαταβολικά όλες οι απαραίτητες θεωρητικές προφυλάξεις, ώστε ν'αποφύγουμε τον
ντεκλινισμό (</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">d</span><span lang="EL" style="font-family: "Times","serif";">é</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">clinisme</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">) και τον παρακμιασμό (</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">d</span><span lang="EL" style="font-family: "Times","serif";">é</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">cadence</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">). Αυτό που έχει
διαπιστωθεί από τις μακρόχρονες έρευνες του Αντόρνο και του Γκολντμάν (αλλά και
τις δικές μας) είναι ότι αλλάζει και επι πλέον εμπλουτίζεται η σύλληψη και των
δύο έτσι προς διαλεκτικότερες και δυναμικότερες μορφές, στο βαθμό που
επιτυγχάνεται μια όσο το δυνατό πληρέστερη (: ολική-ολιστική) σύνθεσή τους.
Έτσι η θεώρηση τείνει προς τη διαλεκτική ολότητα, κοινωνικο-ιδεολογική και
συγχρόνως αισθητική. Σύνθεση δεν έλεγαν συνέχεια ο Καντίνσκυ, ο Σκλάβος και
άλλοι μεγάλοι καλλιτέχνες της πρωτοπορίας; Με αυτή τη διαλεκτική μέθοδο η
μοντέρνα τέχνη και η κοινωνία παύουν να είναι διακριτές οντότητες και
μετασχηματίζονται<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>σε μια διαλεκτική
ολότητα εν τω γίγνεσθαί της, η οποία αναδεικνύει το δομικά κριτικό περιεχόμενο
της μοντέρνας τέχνης: ολική άρνηση της υπάρχουσας αλλοτριωμένης κοινωνίας και
συγχρόνως συνειδητοποίηση των αντιφάσεων και της βαθύτατα αλλοτριωτικής φύσης
της ίδιας της κοινωνίας του μονοπωλιακού και στη συνέχεια του ύστερου
καπιταλισμού.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">Σύμφωνα με
το παραπάνω σκεπτικό, το ζητούμενο είναι η συγκρότηση μιας διαλεκτικής
αισθητικής μεθόδου και προσέγγισης με βάση και αναφορά<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τα ολικά ή τουλάχιστον τα ολιστικά δοκίμια ή
ως παράταξη ή ως μια σύνθεσή τους, υπόθεση αρκετά δύσκολη, αλλά ίσως όχι και
αδύνατη. Σε κάθε περίπτωση προέχει η αρχή της ολότητας, η ολική ή – τουλάχιστον
– η ολιστική σύλληψη του έργου τέχνης, του έργου ενός ρεύματος τέχνης ή ενός
κοινωνικού φαινομένου ή και των δύο (έργου και φαινομένου), στη διαλεκτική-ολική
σύλληψή τους και πάντοτε με βάση αυτήν την ολική σύλληψη-θεώρηση. Ή, με πιο
σύγχρονους όρους, το έργο θεωρημένο συνθετικά στην αλληλεπίδραση και
αλληλόδραση ή και στη σύνθεση του έργου, του κινήματος, της κοινωνίας. Έτσι η
αισθητική τείνει συγχρόνως προς τη σύλληψη (και τη σύμπτωσή της) με τη
γενικότερη διαλεκτική κοινωνικο-ιδεολογική ολότητα εν τω διαρκές και σύνθετο,
πολύπλοκο, αντιφατικό ακόμη και αντινομικό διαρκές γίγνεσθαι.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">Το δοκίμιο,
με τις ιδιομορφίες και τις ιδιαιτερότητές του, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>από μια ορισμένη άποψη και ειδικά στο χώρο της
αισθητικής, υπερέχει έναντι της πραγματείας. Για να γράψεις μία πραγματεία
πρέπει να εργαστείς με πειραματικό τρόπο, να εξετάσεις το αντικείμενο απ’ όλες
τις πλευρές, να το ερευνήσεις σφαιρικά, να το ψηλαφίσεις, να το διερευνήσεις
ενδελεχώς, να το εντάξεις ολικά σε έναν σφαιρικότερο συλλογισμό, σε ένα
οπωσδήποτε γενικότερο ορθολογικό σύστημα. Πρέπει ακόμη να ελέγξεις διάφορες
πλευρές, να συγκεντρώσεις σε μια αυτοτελή οντότητα αυτό που <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>το αντικείμενο δείχνει στις συγκεκριμένες
πάντοτε συνθήκες που δημιουργήθηκαν σε μια αυτοτελή μορφή από το γράψιμο<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">14</span></sup>. Παρόλα αυτά δεν
μπορούμε να αρνηθούμε στη συγκεκριμένη συγκυρία αυτή τη διαδικασία, δεδομένου
ότι δεν είναι εντελώς αυτόνομη,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>όπως
αναφέρει και ο Αντόρνο, σε αντίθεση με τον «φιλοσοφικό υποκειμενισμό».
Αντίθετα, και κυρίως, το δοκίμιο επαναστατεί στην ιδέα του σημαντικού έργου που
αντανακλά την ιδέα της δημιουργίας της ολότητας. Το δοκίμιο αναφέρεται πάντοτε
σε κάτι που έχει ήδη δημιουργηθεί και δεν επιδιώκει κάτι που θα περιέκλειε τα
πάντα και του οποίου η ολότητα θα ήταν ανάλογη σε αυτή τη δημιουργία. «Η
ολότητά της – η ενότητα μιας μορφής κατασκευασμένης εξ ολοκλήρου αφ’ εαυτής –
είναι αυτή κάποιου πράγματος που δεν είναι ολόκληρο· είναι μία ολότητα που,
ακόμη και ως μορφή, δεν αποφαίνεται για τη θέση της ταυτότητας της σκέψης και
του πράγματος, που απορρίπτει το περιεχόμενό της. Το δοκίμιο – απαλλαγμένο από
την ανάγκη της ταυτότητας – βρίσκει, μερικές φορές, αυτό που ξεφεύγει από την
επίσημη σκέψη, την ακατάπαυστη υπόθεση, ένα ανεξίτηλο χρώμα»<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">15</span></sup>. Ενώ η αισθητική
προβληματική του Αντόρνο έχει μία προχωρημένη – αρνητική μάλιστα - διαλεκτική
και συνεκτική σύλληψη και συγκεκριμενοποίηση, ακόμη είναι ανοιχτή, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>δεν αναδεικνύει όμως την ανάγκη μιας
αναλυτικής-συνθετικής μεθοδολογίας, η οποία θα μπορούσε να υπερβεί τις
αντινομίες της μοντέρνας καλλιτεχνικής πρακτικής, ή ακόμη και τα αδιέξοδα της
σύγχρονης κριτικής σκέψης, δομικά αντινομικής. Για το λόγο αυτό εισηγούμαστε
μία μεθοδολογία αρκετά διαφορετική από την αντορνική δοκιμιακή μεθοδολογία. Η
ανάλυση και η μελέτη του έργου ενός καλλιτέχνη θέτει εξειδικευμένα προβλήματα,
έτσι ώστε η προσέγγισή του, αν θέλουμε να αποφύγουμε τη μονογραφία και τη
παραδοσιακή μορφή προσέγγισης και γραφής, πρέπει ν’ αποφύγει τη συμβατική αναφορά
στο σύνολο του έργου του, συλλαμβάνοντας, συνθέτοντας και δημιουργώντας, μία
άλλη μέθοδο, δίνοντας έμφαση στο ιδιόμορφο στοιχείο που εισφέρει κατά περίπτωση
η μοντέρνα δημιουργία. (Βέβαια δεν θα πρέπει να ξεχνάμε την ολότητα του έργου
ενός καλλιτέχνη, μιας καλλιτεχνικής τάσης, ενός ρεύματος τέχνης κ.α., καθώς και
την ιστορική συγκυρία της δημιουργίας τους). Η σύλληψη αυτή θεωρείται<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ως πιο διαλεκτική και στηρίζεται στις
θεωρητικές και μεθοδολογικές επεξεργασίες και διαλεκτικές εισφορές της <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Γερμανικής
πολεμικής</i><sup><span style="background: lime; mso-bidi-font-style: italic; mso-highlight: lime;">16</span></sup> των Αντόρνο-Χορκχάϊμερ (αν και οι συγγραφείς
αναφέρονται κυρίως στις κοινωνιολογικές – και όχι στις αισθητικές – έρευνες),
της <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Διαλεκτικής του συγκεκριμένου</i><sup><span style="background: lime; mso-bidi-font-style: italic; mso-highlight: lime;">17</span></sup>
του Κ. Κόζικ και του ιστορικού έργου <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Κρυμμένος
θεός</i><sup><span style="background: lime; mso-bidi-font-style: italic; mso-highlight: lime;">18</span></sup> του Λ. Γκολντμάν (στο οποίο βασίστηκε και ο Κόζικ), που
αποτελούν θεωρητικοποιήσεις που διαμορφώθηκαν με βάση την ολότητα<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">19</span></sup>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">Η ΑΝΑΛΥΣΗ
– ΣΥΝΘΕΣΗ ΩΣ ΒΑΣΗ ΤΗΣ ΑΙΣΘΗΤΙΚΗΣ ΤΗΣ ΜΟΝΤΕΡΝΑΣ ΤΕΧΝΗΣ<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">Η αναλυτική
– συνθετική μεθοδολογία που προκρίνουμε, στη συνέχεια των Γκολντμάν και Κόζικ,
επιτρέπει, σε αντίθεση με την αντορνική αποσπασματική-παρατακτική μεθοδολογία
χωρίς αρχή και τέλος (και με τον σύμφυτο παρατακτικό αποσπασματικό λόγο της),
να μελετήσουμε συστηματικότερα το σύνολο του έργου ή της καλλιτεχνικής
δημιουργίας μιας συγκεκριμένης περιόδου. Εξάλλου το δοκίμιο «Για να καταλάβουμε
το <i>Τέλος του παιγνιδιού</i>»<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">20</span></sup> του Αντόρνο, όσο διεισδυτικό κι αν είναι, δεν επιτρέπει
να έχουμε μία συνολική άποψη του έργου του Μπέκετ. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">Το δοκίμιο
αυτό όπως το συνέλαβε με έναν προσωπικό, ακόμη και ιδιόμορφο τρόπο ο Αντόρνο,
στη συνέχεια<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>των πρωτοπόρων διαλεκτικών,
μεθοδολογικών και επιστημονολογικών ερευνών της νεότητας του, αναδεικνύει σε
πρωταρχική την αποσπασματική <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μορφή του
συγκεκριμένου έργου του Μπέκετ. Συγχρόνως με αυτή την μέθοδο αναδεικνύει και την
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>απαισιόδοξη διάγνωση του της άκρως
ανησυχητικής κατάστασης του ανθρώπου στον υπεραλλοτριωμένο νεοκαπιταλισμό<sup><span style="background: fuchsia; mso-highlight: fuchsia;">9*</span></sup>. Το δοκίμιο
πλέον<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>για τον Αντόρνο, ακολουθώντας και
την αντιτέχνη τάση της μοντέρνας τέχνης και ειδικότερα του θεάτρου και
συμπίπτοντας με αυτήν ως προς τη μορφή γραφής, αλλά και της φιλοσοφίας της
ίδιας της γλώσσας αυτής της γραφής και έκφρασης, είναι αποσπασματικό και
παρατακτικό, χωρίς αρχή και ουσιαστικά χωρίς τέλος. Μόνο μέσα ή με βάση αυτή τη
μορφή γραφής, έκφρασης σκέψης, πάντα κατά τον Αντόρνο, μπορεί να ανευρεθεί και
να εγγραφεί με κάθε αντίτιμο στον ορίζοντα η προοπτική αποτίναξης της παράδοσης,
του παραδοσιασμού ως κατάστασης ρητά ή υπόρρητα συμμάχου του συστήματος, του
συστήματος κάθε μορφής και σε όλες τις εκφάνσεις και εκφράσεις του. Του ολικά
αλλοτριωτικού συστημισμού σε όλες τις μορφές του, που δεν κάνει τίποτα άλλο, με
προκάλυμμα την υποτιθέμενη ασφάλεια που παρέχει στο υποκείμενο, παρά να παράγει
και ν’αναπαράγει την κυριάρχηση. Μόνο με βάση και αναφορά το απόσπασμα και την
παράταξη, ή την παράταξη αποσπασμάτων θα καταστεί δυνατή, πάντοτε κατά τον
Αντόρνο, η αντι-αλλοτριωτική σύλληψη του ανθρώπινου και κοινωνικού γίγνεσθαι
στον ύστερο και υπεραλλοτριωμένο καπιταλισμό. Συγχρόνως θα αναδειχθεί έτσι
κριτικά η κρυμμένη ακριβώς δυνατότητα υπέρβασης από την αλλοτρίωση νέου τύπου,
πολύ συχνά ήπιας (</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">light</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">)
μορφής, χωρίς να παύει να είναι το ίδιο απάνθρωπη, και για αυτό ίσως ακόμη πιο απευκταία.
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">Μόνον έτσι
το αποσπασματικό-παρατακτικό αισθητικό δοκίμιο μπορεί να αποκαλύψει και στη
συνέχεια ν’αναδείξει μεθοδολογικά τον πυρήνα της σύγχρονης αλλοτρίωσης μέσω της
εμμενούς ανάγνωσής του της μοντέρνας τέχνης, το ίδιο αποσπασματικής και κατά
τούτο το ίδιο <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και ριζοσπαστικής. Μόνον
έτσι το αντορνικής έμπνευσης δοκίμιο καταγγέλνει αυτή τη νέα ολικά αλλοτριωτική
συνθήκη.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Μέσα από αυτή την κριτική
θεωρητική διαδικασία θα καταστεί δυνατή, πάντα κατά τον Αντόρνο, η οπτική
αποτίναξης της παράδοσης του συστήματος, καθώς και μια αντιαλλοτριωτική σύλληψη
του ανθρώπινου και κοινωνικού γίγνεσθαι του ύστερου υπεραλλοτριωμένου
καπιταλισμού, και με στόχο ακριβώς να αναδείξει κριτικά, ακόμη και να
καταγγείλει αυτή τη νέα και αποτρόπαια κατάσταση του υπεραλλοτριωμένου πλέον
συστήματος του σύγχρονου διοικούμενου κόσμου. Σε αυτή τη περίπτωση η σημασία
του συγκεκριμένου έργου του Μπέκετ<sup><span style="background: fuchsia; mso-highlight: fuchsia;">10*</span> </sup>δικαιολογεί μία, ας την ονομάσουμε
έτσι, κατά παρέκκλιση διαλεκτική προσέγγιση, σύλληψη της αρνητικής δυναμικής
πλέον μίας νέας και πρωτόγνωρης αρνητικής ολικής κοινωνικής κατάστασης. Ως εκ
τούτου το συγκεκριμένο αυτό έργο του Μπέκετ εκφράζει την ολότητα πλέον,
αισθητική και ιστορικοκοινωνική και ταυτίζεται με αυτήν: Μια απόλυτα αρνητική
ολότητα για το ανθρώπινο είναι και γίγνεσθαι της κοινωνίας είναι το ολικά
αλλοτριωμένο είναι του ύστερου καπιταλισμού. Οπότε η προσέγγιση των υπόλοιπων
έργων του Μπέκετ εκ των πραγμάτων αποκτά δευτερεύουσα σημασία. Το ουσιώδες
είναι πλέον να κατανοήσουμε εμμενώς τη νέα τραγικότητα που συνιστά για το
σύγχρονο άνθρωπο και τη σύγχρονη κοινωνία η υπεραλλοτρίωση του ύστερου
καπιταλισμού, και την εξίσου αρνητική κατάσταση της παθητικοποίησης έως και
υποταγής, πειθάρχησης, κυριάρχησης <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>που
προκαλεί του ανθρώπου ο νέος καπιταλισμός δομικά, αν και φαινομενικά όχι
ευδιάκριτα, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αυταρχικός, κυριαρχικός.
Δηλαδή που βασίζει την υπόσταση, την επιβίωση, την αναπαραγωγή και διαιώνισή
του στη δομική αυταρχικότητα και κυριάρχηση.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ο Αντόρνο είχε αναπτύξει αυτόν τον αποσπασματικό-παρατακτικό
δοκιμιακό τρόπο γραφής με ένα μεγάλο τμήμα του έργου του, το οποίο συνίστατο σε
μελέτες – λιγότερο ή περισσότερο – συγκεκριμένες (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Σημειώσεις για τη λογοτεχνία</i><sup><span style="background: lime; mso-bidi-font-style: italic; mso-highlight: lime;">21</span></sup>, κ.ά…),
τοποθετούμενος πάντοτε στη συνέχεια των εργασιών του νεαρού Λούκατς (και κυρίως
του βιβλίου του, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Η ψυχή και οι μορφές</i><sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">22</span></sup>). Συνεπώς το δοκίμιο
ως ειδική (ιδιαίτερη) μορφή γραψίματος-ακριβέστερα <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στην παρατακτική και αποσπασματική μορφή του -
επέτρεψε στον Αντόρνο να κατανοήσει διαλεκτικά το χάσμα (</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">hiatus</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">) ανάμεσα στον άνθρωπο
και τον κόσμο για παράδειγμα, που αναδεικνύει <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>το ποιητικό έργο του Χαίντερλιν και να
επισημάνει τη σημασία του για την ιστορική συνείδηση για πρώτη φορά. Η θεωρητικοποίηση
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>του Αντόρνο εναντιώνεται ριζικά στη
χαϊντεγκεριανή-οντολογική- ανάγνωση αυτού του ποιητή-αναφορά, ο οποίος
συλλαμβάνει πρωτοποριακά ήδη από την εποχή του ρομαντισμού τις απαρχές της
νεώτερης τραγικής ανθρώπινης συνθήκης, και <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>που το έργο του ήταν η αφετηρία του αισθητικού
και καλλιτεχνικού μοντερνισμού. Η μεθοδολογία αυτή ακόμη επέτρεψε να
συνειδητοποιήσει ο Αντόρνο το τέλος κάθε προοπτικισμού, το οποίο αναδεικνύει το
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Τέλος του παιγνιδιού</i><sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">23</span></sup>, κ.ά… Ο Αντόρνο ακόμη
συνέλαβε και ανέδειξε μία γενικότερη κριτική θεωρητικοποίηση του γλωσσικού
ιδιώματος και του φιλοσοφικού και θεωρητικού λόγου, ο οποίος (στον Αντόρνο)
έγινε έκτοτε παρατακτικός και αποσπασματικός. Υπ’ αυτή την έννοια, πρέπει να
κατανοήσουμε εμμενώς τις διαδικασίες που βρίσκονται στη βάση αυτού του ιστορικού
πλέον μετασχηματισμού<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">24</span></sup>
του φιλοσοφικού λόγου προς την αποσπασματοποίηση, ιδίως στο έργο του Αντόρνο,
και που συγχρόνως συνάδει με τη μεταμόρφωση του μοντέρνου καλλιτεχνικού λόγου
προς την παράταξη<sup> </sup>και την αποσπασματικότητα<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">25</span></sup>. Επισημαίνουμε ακόμη
ότι για τον Αντόρνο η αποσπασματικότητα και η παράταξη είναι μορφές γραφής και
προβληματικής, που επιτρέπουν τη σύλληψη και κατανόηση της ολότητας με
διαλεκτικό τρόπο, τόσο στο επίπεδο της φιλοσοφίας όσο και στο επίπεδο της
αισθητικής, και κυρίως <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>της κατανόησης
και σύλληψης του αλλοτριωμένου περιεχομένου της αλήθειας, που συμπυκνώνει και
εκφράζει αρνητικά το πρωτοπόρο έργο τέχνης. Δηλαδή επιτρέπει τη<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μελέτη και την ανάλυση της τέχνης, και κυρίως
της πρωτοποριακής, της οποίας η εργασία πάνω στο υλικό και το γλωσσικό ιδίωμα
είναι πάντοτε πρωτότυπη, καινοτόμα, ιδιόμορφη, μοναδική, σύμφωνα πάντοτε με την
αισθητική του Αντόρνο. Και όσον αφορά το <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Τέλος
του παιγνιδιού<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">26</span></sup></i>,
η συγκεκριμένη μελέτη του Αντόρνο με βάση την αποσπασματική μέθοδό του, στη συνέχεια
πάντοτε του νεαρού Λούκατς, αναζητεί την ολότητα, θεωρητικοποιώντας την ως
τέτοια (ολότητα) συγχρόνως. Την ολότητα δηλαδή που εκφράζεται κατά κύριο λόγο
μέσα από και στα πρωτοπόρα έργα τέχνης, και ιδίως του Μπέκετ. Η<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>διαπίστωση του τέλους του προοπτικισμού (</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">perspectivisme</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">) απορρέει από το
γεγονός ότι και ο Μπέκετ και κατ’ επέκταση ο Αντόρνο έχουν συνειδητοποιήσει ότι
έχουν γίνει στα νεώτερα χρόνια<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μεγάλες
κοινωνικές αλλαγές, που αποκτούν μια νέα συνολική μορφή, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και οι οποίες εκφράζονται μέσα σε αυτό το έργο
χωρίς αμφισημία, σύμφωνα και με τη γλωσσική-μορφική αμφισημία του. Το θέμα
είναι άκρως αντινομικό, στα όρια του παράδοξου. Για το λόγο αυτό ο Μπέκετ με το
συγκεκριμένο έργο του φθάνει σε έναν ολικά ριζοσπαστικό μοντερνισμό,
αισθητισμό, ακόμη και σε έναν ιδιότυπο ιδεολογισμό. Συνοπτικά μπορούμε να πούμε
ότι, όπως το συγκεκριμένο αυτό έργο του Μπέκετ είναι ένα εμβληματικό έργο, κατά
τον ίδιο τρόπο και το δοκίμιο του Αντόρνο, που έγραψε γι’ αυτό, είναι το ίδιο
σημαντικό και εμβληματικό. Μερικές φορές υπάρχουν εξαιρετικά έργα, που
εκφράζουν μία καμπή στο επίπεδο αυτής καθ’ αυτής της καλλιτεχνικής έκφρασης και
μορφής και συγχρόνως στο επίπεδο της συνειδητοποίησης των μετασχηματισμών της
κοινωνικής πραγματικότητας, που εξελίσσεται και υφίσταται πλέον ριζικά αυτούς
τους μετασχηματισμούς· τότε η μελέτη αυτών των έργων, ακόμη και όταν προσλάβει
τη μορφή του δοκιμίου, μπορεί «να αυτονομηθεί» σχετικά. Μερικές φορές, ως
γνωστόν, η αυτονόμηση αυτή μπορεί, κατά το μονερνιστικό-μπεκετικό πρόταγμα, «η
τέχνη για την τέχνη», <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>να φθάσει στα όρια
της ολικής αυτονόμησης σε σχέση με τη μελέτη του συνολικού έργου του ίδιου
συγγραφέα, στο μέτρο που η θεώρηση του κόσμου, που εκφράζεται και
συγκεκριμενοποιείται μέσα από αυτά τα συγκεκριμένα πρωτοποριακά, ακόμη και
μοναδικά έργα, αποκτά έναν λιγότερο ή περισσότερο ολικό χαρακτήρα. Με αυτήν την
έννοια, η παράταξη και η αποσπασματικότητα του λόγου – όπως αναπτύχθηκαν από
τον Αντόρνο – αποτελούν εξέλιξη ως προς το γλωσσικό ιδίωμα κατ’ αρχήν ή ακόμη
και ως προς τον λόγο σε σχέση με τον νεαρό Λούκατς, και κυρίως αναφορικά με το
βιβλίο του,<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> Η ψυχή και οι μορφές</i><sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">27</span></sup>. Στη βάση της αρχής
αυτής της εξέλιξης μπορούμε να βρούμε πολλές επιρροές που οφείλονται στις
θεωρητικές κι αισθητικές κατακτήσεις που επετεύχθησαν μετά το 1910, όπως και οι
κοινωνικοϊστορικές μεταλλαγές που εμφανίσθηκαν την ίδια περίοδο. Αυτές οι
μεταλλαγές – όπως η επιτάχυνση των πραγμοποιητικών διαδικασιών, η προοδευτική
κυριαρχία της εργαλειακής λογικής<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">28</span></sup>, η ανάδυση της πολιτιστικής βιομηχανίας<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">29</span></sup> και η
γενικευμένη<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>διάχυση της καταφατικής
μόρφωσης και κουλτούρας<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">30</span></sup>
επέτρεψαν στον Αντόρνο να αυτονομηθεί ριζικά απ’ αυτές και να φθάσει τη σύλληψη
της ολότητας που ξεφεύγει απ’ αυτές τις ολικά πραγμοποιητικές συνθήκες και τις
αντιπαλεύει, και συνάμα στην αντίστοιχη θεωρητικοποίησή της. Με αυτήν τη
μεθοδολογία και με τη συνειδητοποίηση αυτών των φαινομένων, ο Αντόρνο κατέληξε
σε ολοκληρωτικά – ή σχεδόν – πεσιμιστικά συμπεράσματα. Διαφορετικά, αυτή η άκρως
απαισιόδοξη αυτονομημένη ολότητα δεν θα μπορούσε να κατακτηθεί, να νοηθεί, να
διατηρηθεί στο χώρο της διαλεκτικής: ολότητα και συγχρόνως η εμμενής της <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>διαλεκτική της έννοιας και της μη έννοιας (σύμφωνα
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>με όρους του Αντόρνο και του νεαρού Λούκατς)
προς το διαρκώς άλλο, το άλλον της. Όμως αυτή η ολότητα, με την παρατακτική και
αποσπασματική μορφή της, δεν μπορεί ούτε να γενικευτεί, ούτε να
συστηματικοποιηθεί, αυστηρά μεθοδολογικά μιλώντας. Από την άλλη, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>η συνειδητοποίηση της ολότητας του φαινομένου
της αλλοτρίωσης και της πραγμοποίησης του ύστερου καπιταλισμού επήλθε στον
Αντόρνο, με τα αντίστοιχα αρνητικά συμπεράσματά του ως προς την αδυναμία ή την
αδυνατότητα της πράξης, πρωταρχικά <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μέσα
από τη μελέτη του (Αντόρνο) του <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>από κάθε
άποψη βέβαια ιστορικού αυτού έργου του Μπέκετ.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">Το δοκίμιο
– με τη μορφή που εισήγαγε ο Λούκατς – δεν πραγματεύεται «σαφή ή εξαιρετικά
έργα», αλλά κυρίως θεωρήσεις του κόσμου που εκφράζονται δια μέσω κάποιων
συγκεκριμένων<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>καλλιτεχνικών έργων, σε
σχέση με την ιστορικοκοινωνική εξέλιξη κατά τη χεγκελομαρξισιτκή <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>παράδοση. Η σπουδαιότητα βέβαια καθαυτή των
συμπερασμάτων του Αντόρνο, με βάση τη μελέτη του <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Τέλους του παιγνιδιού</i><sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">31</span></sup>, δεν αλλάζει ριζικά τη δομή και τη σχέση του δοκιμίου ως
μορφή, ως πρακτική και ως μεθοδολογία, όπως τις εισήγαγε και τις εφάρμοσε ο
νεαρός Λούκατς. Το <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Τέλος του παιγνιδιού</i><sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">32</span></sup> εξάλλου, παρόλη την
ιδιαιτερότητα και την αυτονομία του, δεν μπορεί να διαχωρισθεί εντελώς από το
προηγούμενο έργο του Μπέκετ, χωρίς την επεξεργασία του οποίου, από μία ορισμένη
τουλάχιστον άποψη, δεν θα ήταν δυνατόν αυτό το έργο να γραφεί. (Πρέπει εξάλλου
να ληφθεί υπόψη και το μπεκετικο-μοντερνιστικό- πρόταγμα, «Η τέχνη για την
τέχνη»). Συγχρόνως<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>η απόπειρα που
αποσκοπεί στη σύλληψη της ολότητας του έργου του Μπέκετ, θα ήταν διαφορετικής
μορφής, και σε κάθε περίπτωση θα επιζητούσε πάντοτε τη σύλληψη και τη δημιουργία
μίας άλλης ειδικής<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μορφής δοκιμίου. Με
αυτήν την έννοια, το δοκίμιο του Αντόρνο, «Ο Σένμπεργκ και η πρόοδος»<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">33</span></sup>, που αναλύει ένα
συγκεκριμένο θέμα της μοντέρνας, για παράδειγμα, μουσικής,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>όχι όμως ένα συγκεκριμένο έργο του
Σένμπεργκ), είναι άλλου τύπου διαλεκτικό, θεματικά, δομικά, οραματιστικά
διαλεκτικό, θα μπορούσαμε να το χαρακτηρίσουμε, πολύ πιο ευρύ, και το οποίο ως
προθύστερο από το δοκίμιο για τον Μπέκετ, άνοιξε συγχρόνως το δρόμο για πολλές
νέες κριτικές, αισθητικές ερμηνείες και θεωρητικοποιήσεις, ενώ αυτό για το <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Τέλος του παιχνιδιού</i><sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">34</span></sup>, μάλλον κλείνει τον
ιστορικό κύκλο της αισθητικής. Από μια ορισμένη άποψη μπορούμε να πούμε ότι
κλείνει μια περίοδο της μονο-μορφικής αισθητικής και μας εισάγει στην έννοια και
την αισθητική της πολυμορφίας, με βάση και αναφορά πλέον τις προσεγγίσεις και
τις παρεμβάσεις του Αντόρνο στο ιστορικό Σεμινάριο του Ντάρμσταντ.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">Επισημαίνουμε
ότι η μεθοδολογία που προσπαθούμε να σκιαγραφήσουμε εδώ, παρά το γεγονός ότι
αναπτύχθηκε δια μέσω συγκεκριμένων αισθητικών μελετών και που στηρίζεται στο
έργο του Γκολντμάν <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Κρυμμένος θεός</i><sup><span style="background: lime; mso-bidi-font-style: italic; mso-highlight: lime;">35</span></sup>
(κυρίως την εισαγωγή), έργο που τοποθετείται στην ευθεία συνέχεια των
θεωρητικοποιήσεων του νεαρού Λούκατς, μπορεί ν’ αποτελέσει τη βάση για να
προσεγγίσουμε συστηματικά τη μοντέρνα<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">36</span></sup> και ιδιαίτερα την αφηρημένη τέχνη<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">37</span></sup>, λαμβάνοντας βέβαια
πάντοτε υπόψη τις ιδιαιτερότητες που παρουσιάζουν τα έργα της μοντέρνας τέχνης.
Υπονοείται όμως ότι αρκετές φορές η μεθοδολογία αυτή χρειάζεται τροποποιήσεις
και αλλαγές, επισημαίνοντας ακόμη ότι μέσα απ’ αυτή τη συστηματική ερευνητική
και επιστημονική εργασία μπορεί σιγά-σιγά να δημιουργηθεί ένα σημαντικό σύνολο
ερευνών, μελετών, δοκιμίων αισθητικής της μοντέρνας και αφηρημένης τέχνης, όπως
έχουμε ήδη κάνει επί σειρά ετών, κατά τέτοιον <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τρόπο ώστε να συγκροτήσουμε μια σύγχρονη
αισθητική θεώρησή τους<sup><span style="background: fuchsia; mso-highlight: fuchsia;">11*</span></sup>.
<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: center; text-indent: 14.2pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">ΑΛΛΟΤΡΙΩΣΗ
– ΠΡΑΓΜΟΠΟΙΗΣΗ – ΚΑΤΑΜΕΡΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΕΡΓΑΣΙΑΣ – ΑΙΣΘΗΤΙΚΗ<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">Όχι μόνον η
πραγμοποίηση και η αλλοτρίωση γενικά, αλλά η πραγμοποίηση και η αλλοτρίωση που
συνδέονται με τον καταμερισμό της εργασίας<sup><span style="background: fuchsia; mso-highlight: fuchsia;">12*</span></sup> – ειδικά στο στάδιο του ιμπεριαλιστικού
και παγκοσμιοποιημένου καπιταλισμού – έχουν φθάσει στο απώγειο τους.
Περικυκλώνουν και διαπερνούν κάθε ανθρώπινη δραστηριότητα, κάθε έκφραση ή
κοινωνική πρακτική. Η τέχνη κατέγραψε αυτό το κεντρικό φαινόμενο, τόσο στο επίπεδο
της<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>επιβαλλόμενης κατανόησης της
σημερινής κοινωνίας όσο και στο επίπεδο της δυνατής ανατροπής της με μία
αναμφίβολη καθαρότητα και με πιο ευρύ τρόπο απ’ ότι η φιλοσοφία (εκτός μερικών
εξαιρέσεων). Υπ’ αυτή την έννοια και σύμφωνα με τις γενικότερες επιταγές της
αισθητικής της μοντέρνας και ειδικότερα της αφηρημένης τέχνης προσπαθούμε να
συλλάβουμε σε όλο το εύρος του αυτό το βασικό φαινόμενο για το μετασχηματισμό
της καπιταλιστικής κοινωνίας και να το αναλύσουμε εμμενώς, συστηματικά, σε
βάθος, ώστε να συλλάβουμε τη βαθύτερη κοινωνική ουσία και δυναμική και τις
δυνατότητες που αυτή εμπεριέχει εσωτερικά για την αλλαγή προς ανθρωπινότερες
μορφές ύπαρξης και διαβίωσης. Εξυπακούεται μάλιστα ότι χωρίς την εισφορά της μοντέρνας
τέχνης, ιστορικής και νεώτερης, δεν θα μπορούσαμε να<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>έχουμε συνειδητοποιήσει, στο βαθμό που<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>έχουμε συνειδητοποιήσει σήμερα, την
τραγικότητα της πραγμοποίησης και της αλλοτρίωσης. Η τέχνη στο βαθμό που
καταγγέλλει την αλλοτρίωση, την πραγμοποίηση και την καπιταλιστική κυριαρχία,
μας παρέχει τη δυνατότητα για τη μελέτη και την κατανόηση αυτής της κοινωνίας. Έτσι
προσπαθούμε να κατανοήσουμε την κοινωνία μέσα από τη μελέτη της τέχνης που
εκφράζει με τα δικά της μέσα και συνήθως με έναν αφηρημένο, πλην όμως σαφή και
ευκρινή, τρόπο την αλλοτρίωση. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">Η αφηρημένη
τέχνη<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">38</span></sup> –
εγκαταλείποντας την ανθρώπινη εικόνα – εκφράζει κριτικά τη σχεδόν την ολική
πραγμοποίηση του ανθρώπου, ο οποίος μετατρέπεται από τον καπιταλισμό σε έναν
απλό ορθολογικό εκτελεστή. Σχηματικά μπορούμε να πούμε ότι στις πλαστικές τέχνες
το μη απεικονιστικό<sup><span style="background: fuchsia; mso-highlight: fuchsia;">13*</span></sup>
ισοδυναμεί με μία πρωτοποριακή – αρνητική – καλλιτεχνική ερμηνεία της
πραγμοποίησης. Με την εμφάνιση του κυβισμού – μετά το 1910 – η μοντέρνα τέχνη
εγκαταλείπει τους ήρωές της, που ήταν το κεντρικό θέμα της τέχνης του 19<sup>ου</sup>
αιώνα: είναι η εποχή του μετασχηματισμού του καπιταλισμού σε ιμπεριαλισμό, με
την σύμφυτη κυριαρχία της μηχανοποίησης των πάντων και του
τεϋλορισμού-φορντισμού, που αποτέλεσαν τα μέσα, τα όργανα, το όχημα αυτής της
κυριαρχίας. (Αντίθετα, η λογοτεχνία καθυστέρησε να περάσει στη μετά ήρωα
μοντέρνα τέχνη μέχρι το 1920, δηλαδή, μέχρι την εμφάνιση του έργου του Κάφκα).
Η πραγμοποίηση έκτοτε και οι αρνητικές επιπτώσεις της στον άνθρωπο παίρνουν μία
μορφή πολύ πιο οξεία: Γίνονται εφεξής ο βραχνάς που καταπνίγει την υποκειμενικότητα,
την αυτονομία, τον αυτοπροσδιορισμό, την ιδιαιτερότητα, την αυθεντικότητα και
τον αυθορμητισμό. Μέσα σ’ αυτό το πλαίσιο, η μοντέρνα τέχνη συνιστά με ένα
γενικευμένο τρόπο την ενσάρκωση μιας αταλάντευτης και σταθερής αντίδρασης, μιας
καθολικής αντίθεσης στην πραγμοποίηση, που τείνει ήδη να γενικευθεί από τις
αρχές του 20ου αιώνα. Αυτή η αντίδραση συνδεόταν ή ακόμη και οφειλόταν στην
εμμενή θέλησή της να αναζητεί την ελευθερία και να κατασκευάζει τις καινούργιες
φόρμες της, γεμάτες κίνηση, ζωντανές, οξείες και εικονοκλαστικές, οι οποίες
ήταν απελευθερωμένες από τον παραδοσιασμό και από την τέχνη άλλων, προηγούμενων
εποχών. Ταυτόχρονα, αυτή η μορφική επεξεργασία, που ακολουθούσε στο εξής μία
μοντέρνα και μοντερνιστική κατεύθυνση, αντλεί τις ιδέες της από πολλούς άλλους
πολιτισμούς που ήταν διαφορετικοί από τον καπιταλιστικό και κατά κανόνα
πρωτόγονους ή αρχαϊκούς. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Με αυτό τον
τρόπο η μοντέρνα γενικότερα μορφοποίηση αναπολεί τις αναμνήσεις αυθεντικότητας,
γνησιότητας, ευαισθησίας,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τρυφερότητας και
ευτυχίας του ανθρώπου, που υπήρχαν σ’ αυτές τις κοινωνίες. Φθάνει, λοιπόν, σε
κάποιο συμβολισμό, ενσωματώνοντας<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πολλά
και διαφορετικά εικαστικά πλέον στοιχεία, τα οποία είναι μοντέρνοι φορείς λαϊκών
στοιχείων, τα οποία αποδίδουν πλέον με … μοντέρνο τρόπο. Από την άλλη, η
αφαίρεση ταυτίστηκε με τη βαθειά θέληση και συγχρόνως την <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αδυναμία γενικά να πραγματοποιήσει <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>την αναπαλλοτρίωτη επιθυμία του μοντέρνου
ανθρώπου, να δραπετεύσει από την κοινωνική φύση του. Η πρόταξη της αναζήτησης
(μέσα στον αλλοτριωμένο ολικά μονοπωλιακό καπιταλισμό στις αρχές του ΧΧου αι.) του
ιδεώδους του ευτυχισμένου ανθρώπου – ο οποίος ήταν πιο ευτυχισμένος στις
λιγότερο αναπτυγμένες κοινωνίες σε σχέση με την καπιταλιστική κοινωνία – μετά
το 1905-7, προοδευτικά έγινε η σημαντικότερη θεματική της αφαίρεσης. Έτσι, η
μοντέρνα τέχνη, λόγω της σχεδόν πλήρους κυριάρχησης της αφαίρεσης στις δύο
πρώτες δεκαετίες του ΧΧου αι., και αυτό ανεξάρτητα από τις επί μέρους μορφές
της, συμπεριλαμβάνοντας και τον κυβισμό,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>γίνεται μία τέχνη βαθειά ανθρωπιστική. Η αναζήτηση της απελευθέρωσης μέσα
από την <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>απελευθέρωση της μορφής μέχρι
την πνευματοποίηση, τη σχετική έως και ολική αυτονόμηση <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>των προσχεδίων και των σχεδίων των πρωτοπόρων
και μοντέρνων καλλιτεχνών, με τη διαρκή ανανέωση και με τη μεθοδική και διαρκή
επαναστατικοποίηση <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>της καλλιτεχνικής
δημιουργίας, την επανάσταση γενικότερα του πνεύματος και της ιδέας που επήλθαν
μέσα από αυτή την καινοτόμα διαδικασία και με τις οποίες είναι στενά
αλληλένδετα τα στοιχεία αυτά, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>έκαναν τη
μοντέρνα τέχνη ένα αισθητικό κι επιστημολογικό παράδειγμα μοναδικό στην ιστορία
της τέχνης και του πολιτισμού. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">Με αυτήν
την έννοια και με την πολυπλοκότητα των τρόπων με τους οποίους έθεσε ή συνέλαβε
τα νέα μηνύματα, και δεδομένου ότι ήταν το ανώτερο πνευματικό προϊόν των διαφόρων
καλλιτεχνικών και αισθητικών εμπειριών και πρακτικών (οι οποίες ήταν ήδη
δοκιμασμένες και συγχρόνως είχαν αφομοιωθεί δημιουργικά από τους καλλιτέχνες
της πρωτοπορίας), η μοντέρνα τέχνη – και κυρίως <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>η «ριζοσπαστική», κατά τον Αντόρνο, μοντέρνα
τέχνη – συνιστά την πιο ριζική αντίθεση στην απάνθρωπη καπιταλιστική και συνάμα
αλλοτριωτική κοινωνία. Στο μέτρο εξάλλου που «δεν πρέπει να χωρίζουμε τεχνητά
την ανάλυση του περιεχομένου του έργου» από την ιδεολογία, τις “κρίσεις των
πράξεων” από τις “αξιολογικές κρίσεις”, την “επιστήμη” από την “αισθητική”<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">39</span></sup> κ.λπ., η
μοντερνιστική πρωτοποριακή πράξη αντιπροσωπεύει μία πιθανή και διαλεκτική
υπέρβαση των αντιφάσεών της, οι οποίες είναι κοινωνικές αντιφάσεις. Η
μεταφυσική του ωραίου, του μεγαλοφυούς, του φυσικού, ως έκφραση του καθολικού,
η οποία είχε σημαδεύσει λίγο ή πολύ την τέχνη μέχρι την εμφάνιση του
μοντερνισμού, δίνει τη θέση της στην αγωνία και το κομμάτιασμα, ως εκφράσεις
των μεγάλων μεταμορφώσεων της κοινωνίας: η μοντέρνα τέχνη αναλαμβάνει το
καθήκον της αναζήτησης της κοινωνικής<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>διαλεκτικής, ακόμη κι αν επιστρέφει αναγκαστικά ακόμη και στη
μεταφυσική. Η λεγόμενη μεταφυσική (το λεγόμενο γενικότερα μεταφυσικό πνεύμα), αλλάζει
δια μέσω των μοντερνιστικών εμπειριών·<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>γίνεται μία διαλεκτική μεταφυσική για τη ζωή και το θάνατο, για την
τέχνη και την κοινωνία, για τη δημιουργικότητα, σε πλήρη αντιπαράθεση με
τον<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>παραδοσιασμό, αν και<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ο τελευταίος σε όλο τον ΧΧο αι. είχε
περιέλθει σε μία αμυντική κατάσταση. Κατά τα διαδοχικά στάδια της εξέλιξής της
η μοντέρνα τέχνη χαρακτηρίστηκε ολοκληρωτικά από την κοινωνική διαλεκτική σε
όλες της τις εκφάνσεις, ακόμη κι αν δεν εγκατέλειψε τελείως τη μεταφυσική ή
κάποια μεταφυσική, απαραίτητη – μπορούμε να πούμε – σε οποιαδήποτε δημιουργία.
Όμως ποτέ δεν θέλησε, ως μοντέρνα τέχνη, να απελευθερωθεί ολοκληρωτικά από την
κοινωνική πραγματικότητα· ακόμη κι αν αυτή η πραγματικότητα γινόταν όλο και
περισσότερο πραγμοποιητική κι αν, μερικές φορές, είχε ως τίμημα την ίδια τη ζωή
των καλλιτεχνών και μάλιστα μερικών από τους σημαντικότερους: Ρόθκο, </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">De</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif";"> </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Stael</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">, </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Ben</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif";"> </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Nikolson</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";"> κ.α. Η αφηρημένη γενικότερα
τέχνη, δεδομένου ότι η αφαίρεση δε σημαίνει ούτε συνεπάγεται αφαίρεση του
κοινωνικού, αλλά αντίθετα είναι αφηρημένη –κριτική–σύλληψή του: Η διάφανη και
διαυγής προβολή-συμπύκνωσή του σε επίπεδο πνεύματος-δηλαδή αφαίρεσης– με
αρνητικό-κριτικό-ριζοσπαστικό τρόπο, ακόμη και αντεστραμμένο – και ακριβέστερα
ιδεολογικά αντεστραμμένο −, με επίκεντρο το αίτημα-πρόταγμα της απελευθέρωσης
(émancipation). Έτσι η αφαίρεση συνέλαβε και διαμόρφωσε μια καθορισμένη άρνηση
της ολικά αρνητικής ανθρώπινης και κοινωνικής συνθήκης.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: center; text-indent: 14.2pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">ΑΝΘΡΩΠΟΣ
– ΚΟΙΝΩΝΙΑ – ΦΥΣΗ – ΚΡΙΤΙΚΗ ΘΕΩΡΙΑ<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">Ένα πολύ
σημαντικό πρόβλημα που απετέλεσε αντικείμενο προβληματικής για ολόκληρη την
Κριτική Σχολή, είναι το πρόβλημα της σχέσης ανθρώπου-κοινωνίας-φύσης:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">O</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">
άνθρωπος ξεκόπηκε από τη φύση, από την κοινωνία, και μάλιστα ακόμη περισσότερο
στην περίοδο της καλπάζουσας ανάπτυξης του μοντέρνου καπιταλισμού, έτσι ώστε
έχασε και αυτός (άνθρωπος) τη φύση του, τη βαθύτερη υπόστασή του: την
αυθεντικότητα και τη γνησιότητά του, τα γνήσια ανθρώπινα αισθήματά του της
αλληλεγγύης, της αγάπης, της συμπάθειας κ.α. Κατά τον Μαρκούζε, πιο
συγκεκριμένα, η κυριαρχία της φύσης περνά από την κυριαρχία του ανθρώπου, μέσω
της ανεξέλεγκτης, της ξέφρενης ανάπτυξης της τεχνολογίας. Η ικανοποίηση και η
αντιμετώπιση των όλο και διευρυνόμενων αναγκών και επιθυμιών καταλήγουν
απαραίτητα στην καταστροφή της φύσης, αλλά συγχρόνως και στην παγίωση της
σχέσης αφέντη-σκλάβου. Η σχέση αυτή με τη σειρά της <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ανάγεται στη δομή της σύγχρονης καταπίεσης και
απορρέει από <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>την αδυναμία θετικής
έκβασης της ιστορίας της πάλης των τάξεων, η οποία, τέλος, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>συνδέεται στενά με την εξέλιξη, την πορεία και
την οργάνωση της καπιταλιστικής οικονομίας. Υπ’ αυτές τις συνθήκες, όμως, η
διαδικασία της συνειδητοποίησης γενικά (και εκ μέρους των μοντέρνων καλλιτεχνών
ειδικότερα) κινείται συνήθως αντίθετα από τις υπαρκτές, πραγματικές
(αλλοτριωμένες δομικά) κοινωνικές διαδικασίες. Έτσι «η συνείδηση του εαυτού
ικανοποιείται μόνον μέσα από μία άλλη συνείδηση του εαυτού<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">40</span></sup>» και απέχοντας πολύ
από το να είναι «καθαρή φήμη», η πάλη μέχρι θανάτου για την αναγνώριση, αποκτά
ένα συγκεκριμένο χαρακτήρα: την κατοχή των τρόπων ικανοποίησης των αναγκών, την
αναγνώριση του δικαιώματος οποιουδήποτε σε κάποιο αντικείμενο πόθου. Η σημασία
αυτού του προβλήματος και πως το αντιμετώπισε η μοντέρνα τέχνη – και κυρίως η
γλυπτική<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">41</span></sup> –<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>είναι μία πολύ δύσκολη, αλλά και εξαιρετικά
σημαντική υπόθεση για την Αισθητική<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">42</span></sup>. Από την άλλη, για την τεχνική και την
τεχνολογία, με τη μεσολάβηση της οποίας πραγματοποιείται αυτή η κυριαρχία της
φύσης από τον άνθρωπο, δεδομένου ότι δεν πρόκειται για ένα ουδέτερο φαινόμενο,
δεν πρέπει να ωθεί σε μία διφορούμενη, αλλά μία σαφή στάση: Έχει γίνει πλέον
ευρύτερη συνείδηση σήμερα ότι η κυριαρχία της φύσης γίνεται από τον άνθρωπο, η
καταστροφή της φύσης γίνεται από τον άνθρωπο, την τεχνολογία και το σύγχρονο
καπιταλιστικό και παγκοσμιοποιημένο σύστημα.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">Υπ’ αυτό το
πρίσμα και μέσα στο γενικότερο πνεύμα αυτής της εργασίας, στηριζόμενοι στις
εργασίες των νεαρού Γκ. Λούκατς και Λ. Γκολντμάν, που εισάγουν στην τυπολογία
του μυθιστορήματος, για να μελετήσουμε καλύτερα τις πλαστικές τέχνες και με
μεθοδολογικά συγκροτημμένο τρόπο πρέπει να διαμορφώσουμε μία τυπολογία της
μοντέρνας τέχνης, λαμβάνοντας συγχρόνως υπόψη του τα <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>σοβαρά θεωρητικά θέματα που η μεθοδολογία αυτή
δημιουργεί, και πρώτιστα τον κίνδυνο του πουρισμού και του φορμαλισμού. «Όμως η
τέχνη» έγραφε ο Ζ.- Π. Σαρτρ, «δεν ήταν ποτέ στην πλευρά των πουριστών… Ξέρουμε
καλά ότι η καθαρή τέχνη και η κενή τέχνη είναι ένα και το αυτό πράγμα και ότι ο
αισθητικός πουρισμός ήταν μια γοητευτική αμυντική μανούβρα των αστών του
περασμένου αιώνα, που προτιμούσαν να καταγγέλλονται ως Φιλισταίοι παρά ως
εκμεταλλευτές»<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">43</span></sup>.
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">Σχηματικά,
λοιπόν, μπορούμε να κάνουμε την ακόλουθη τυπολογία: <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoBodyText" style="line-height: 200%; text-indent: 14.2pt;"><span lang="X-NONE" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">1)</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EL;"> </span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">Μεταμόρφωση
της καπιταλιστικής οικονομίας σε ιμπεριαλιστική, στις αρχές του 20ου αιώνα· στο
επίπεδο της τέχνης, γέννεση της μοντέρνας τέχνης με κύριο χαρακτηριστικό την
απώλεια των ηρώων· αυτό ήταν το αποτέλεσμα της συνειδητοποίησης, από τη
μοντέρνα τέχνη, της πραγμοποίησης που άρχισε να κυριαρχεί και να περιβάλλει
κάθε ανθρώπινη και κοινωνική δραστηριότητα. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">2)
Μεταμόρφωση της ιμπεριαλιστικής οικονομίας σε οικονομία της οργάνωσης – κατά το
1945 – 1950 – με επίπτωση σοβαρές αλλαγές στις καλλιτεχνικές μορφές: <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoBodyTextIndent" style="line-height: 200%; margin-left: 0in; text-indent: 14.2pt;"><span lang="X-NONE" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">α.
Συνέχιση ενός</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EL;"> σημαντικού</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";"> τμήματος της τέχνης</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EL;">,</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";"> αλλά με αισθητές
διαφοροποιήσεις, υπό την επίδραση του Β΄ Παγκοσμίου Πολέμου, και</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EL;">
πάντοτε υπό μια</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">
ριζοσπαστική </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EL;">οπτική </span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">(Σχολή
του Παρισιού, Αφηρημένος εξπρεσσιονισμός,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Αμερικάνικος μινιμαλισμός, κ.ά.).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">β.
Προσαρμογή ενός άλλου τμήματός της υπό την παθητική επίδραση της τεχνολογίας,
της σημειολογίας και του στρουκτουραλισμού, λειτουργώντας έτσι ψευδοκριτικά,
φαινακιστικά.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">γ.
Συνθηκολόγηση, ενός τρίτου τμήματος, στις απαιτήσεις της καπιταλιστικής αγοράς
και στην εμπορευματοποίηση της τέχνης. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoBodyText" style="line-height: 200%; text-indent: 14.2pt;"><span lang="X-NONE" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">3) Πέρασμα του
καπιταλισμού – μετά το 1970 – σε μία διαφορετική φάση· τη φάση της κρίσης, της
τεχνοκρατικής ορθολογικοποίησης, της εξαφάνισης κάθε εστίας πολιτικής
αντίστασης μετά το Μάη του ’68 (ο οποίος, παρά τη δ</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EL;">υναμική
που προκάλεσε, </span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">δεν
μπόρεσε να αντιστρέψει την τάση στο επίπεδο της τέχνης). Η τέχνη γίνεται
ψευδοτέχνη, με την έννοια του Χάμπερμας. </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EL;">Στη συνέχεια </span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κυριαρχεί ο παγκοσμιοποιημένος καπιταλισμός με
τα πολιτισμικά υποπροϊόντα του. </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EL;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoBodyText" style="line-height: 200%; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EL;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoBodyText" style="line-height: 200%;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EL;">ΑΦΑΙΡΕΣΗ – ΠΡΩΤΟΠΟΡΕΙΑ – ΑΙΣΘΗΤΙΚΗ <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">Το κίνημα
της <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αφαίρεσης άλλαξε ριζικά το
καλλιτεχνικό κι αισθητικό τοπίο του 20ου αιώνα.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Ως<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>νέο κίνημα, εμφανίσθηκε πολύ
ορμητικό και δυναμικό στην αρχή και κράτησε αυτήν την ορμή μέχρι το τέλος της
δεκαετίας του ’60. Με τον ίδιο τρόπο, πολλές καλλιτεχνικές τάσεις επικαλούνταν
την αφαίρεση σαν κάτι το προφανές, τη στιγμή ακριβώς που κανείς δεν μιλούσε για
κάτι άλλο. Όμως ήδη, από τη δεκαετία του ’30 φάνηκαν τα πρώτα σημάδια της
αποσύνθεσης της αφαίρεσης ή ακόμη και της τάσης της προς την ενσωμάτωση, κυρίως
όσον αφορά τη ζωγραφική, η οποία ξέπεσε σε μία εύκολα καταναλώσιμη μορφή,
υποτασσόμενη στην ευκολία και στο άμεσο κέρδος, σε βάρος των αρχικών υψηλών
αισθητικών αξιών της. Ως εκ τούτου, η ενσωμάτωση ισοδυναμούσε με ένα συμβιβασμό
με τον κυρίαρχο ορθολογισμό της καπιταλιστικής κοινωνίας, ενώ η <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αντιορθολογιστική<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>διάσταση<span style="mso-spacerun: yes;">
</span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ήταν μία από τις βασικότερες
αξίες της αφαίρεσης. Πρόκειται<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>για μία
τάση που κυριάρχησε – προ πάντων στη ζωγραφική – στο πέρασμα του χρόνου, με
συνέπεια τη σχεδόν ολοκληρωτική εξαφάνιση της αφαίρεσης από την Ευρώπη, ενώ στη
Σοβιετική Ένωση (ύψιστο τόπο της αφαίρεσης προεπαναστατικά αλλά και
μετεπαναστατικά), με την επιβολή της σταλινικής νύκτας καταδικάσθηκε στην
εξαφάνιση. Εξάλλου, τα σημάδια της κρίσης ήταν ήδη αντιληπτά από το 1922, όταν
πολλοί μεγάλοι καλλιτέχνες, όπως ο Καντίνσκυ, ο Σαγκάλ, ο Πέβσνερ, ο Γκάμπο
κ.ά. διέφυγαν στη Δύση. Από την άλλη, η εξόντωση ήταν δυστυχώς η μοίρα των
περισσότερων από τους μεγάλους καλλιτέχνες που παρέμειναν στην ΕΣΣΔ. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">Η διαδοχή
της ευρωπαϊκής πρωτοπορίας από τους αμερικάνους καλλιτέχνες (Ράϊνχαρντ,
Νιούμαν, Ρόθκο, Πόλλοκ κ.ά.) συμπίπτει με το προχώρημα στην Ευρώπη της
αφαίρεσης στη γλυπτική, γεγονός με ιδιαίτερη σημασία, ενώ εμφανίζεται η
ανήμορφη ζωγραφική (Πολιακώφ, Χάρτουνγκ κ.ά.). Μία πλειάδα μεγάλων γλυπτών,
όπως η Χέμπουορθ, ο Τζιακομέττι, ο Ντοντένυ, ο Ζαντκίν, ο Γκονζάλες, ο
Λαρντέρα, ο Τζάκομπσεν, ο Πενάλμπα, ο Σκλάβος κ.ά., συνεχίζουν στις νέες
συνθήκες του ύστερου καπιταλισμού με νέες και κριτικές πάντοτε μορφές στη
συνέχεια των Μπρανκούζι, Τάτλιν, Αρσιπένκο, Άρπ κ.ά. Δε θα επαναλάβουμε εδώ τις
εκτενείς συζητήσεις, σχετικά με την αφηρημένη τέχνη<sup><span style="background: fuchsia; mso-highlight: fuchsia;">14*</span></sup> και την ιστορική -ή μη- σημασία
της,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ούτε μπορούμε να μελετήσουμε όλες
τις επιμέρους τάσεις<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">44</span></sup>
αυτής της τέχνης. Αντίθετα, μπορούμε να θέσουμε πάλι το ερώτημα σε τι
συνίσταται η αφαίρεση, γιατί χωρίς μία σαφή απάντηση σ’ αυτό το ερώτημα δεν θα
μπορέσουμε να καταλάβουμε την ουσία του έργου των αφηρημένων καλλιτεχνών, στο
μέτρο που η αφαίρεση ως μορφή και ως κατάσταση είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με
αυτό το καλλιτεχνικό κίνημα. Παρόλα αυτά ένα ερώτημα που αποκτά πολύ μεγάλη
σπουδαιότητα, συνίσταται στο γεγονός ότι η αφηρημένη τέχνη – ως κοινωνικό
φαινόμενο – διαφέρει από κάθε άλλο προγενέστερο καλλιτεχνικό πείραμα της ιστορίας
της τέχνης, δεδομένου ότι προετοιμάσθηκε στο φιλοσοφικό επίπεδο από μακρού (βλ.
τις έρευνες και τις θεωρητικοποιήσεις της γερμανικής φιλοσοφίας) και είχε
ήδη<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αναγγελθεί από τη φιλοσοφία στις
αρχές του ΧΧ<sup>ου</sup><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αιώνα. Αυτό το
κίνημα της φιλοσοφίας προς την αφαίρεση προέρχεται από τον Καντ (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Κριτική του καθαρού Λόγου<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">45</span></sup>, Κριτική της
αισθητικής κρίσης<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">46</span></sup></i>)
και, στη συνέχεια, αναπτύχθηκε από τη κλασσική γερμανική φιλοσοφία (Φίχτε,
Σέλινγκ, Χέγκελ). Όμως μόνο το 1908, σύμφωνα με τον<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Βόριγγερ, που δημοσιεύει τη διατριβή του <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Αφαίρεση και</i> ‘’</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Einflung</span></i><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">’’<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">47</span></sup> : «Η έρευνά στο χώρο της ιστορίας της τέχνης και της
φιλοσοφίας, λόγω της επιρροής του Σοπενχάουερ, καθώς και της ιστορίας της
τέχνης, στο εξής πρέπει να γίνεται αντιληπτή σαν ιστορία της “βούλησης της
δημιουργίας” και όχι πλέον ως ιστορία της «ικανότητας της δημιουργίας». Η
βούληση της δημιουργίας σήμαινε τότε αφαιρετικοποίηση των μορφών,
αποστασιοποίηση από το πραγματικό, το εικονικό, το φυσικό, την αναπαράσταση
γενικά και συγχρόνως εμμενή τάση προς την αφαίρεση, ως ειδική ιδεολογική πλέον
μορφή προς το ριζοσπαστικό ιδεολογικό περιεχόμενο γενικότερα, ακόμη και την
ιδεολογική κριτική. Από μία ορισμένη άποψη, αφαίρεση και ιδεολογική κριτική
συμπίπτουν, ακόμη και ταυτίζονται. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">Συγχρόνως,
η αφηρημένη τέχνη ήταν η τυπική κατάληξη των προηγούμενων ιστορικών
καλλιτεχνικών κινημάτων: μεταρομαντισμός, ιμπρεσιονισμός, φωβισμός,
φουτουρισμός, κυβοφουτουρισμός. Επρόκειτο, συνεπώς, για διπλό κίνημα:
φιλοσοφικό, που κατέληξε σε θεωρητικοποίηση της σχέσης μορφής-περιεχομένου, πριμοδοτώντας
τη μορφή· και καλλιτεχνικό, που κατέληξε στο κομμάτιασμα και μάλιστα στην
καταστροφή της πραγματικής εικόνας (κυβισμός) ή στην επεξεργασία των διαφόρων
στοιχείων με συνθετικό τρόπο (συνθετικός κυβισμός του Γκρί, στη ζωγραφική). Ο
συνθετικός κυβισμός «πρότεινε την αρχή του έργου τέχνης από μία αισθητική
πραγματικότητα, δηλαδή από ένα αφηρημένο πρωτότυπο, σχεδιασμένο στον
δισδιάστατο χώρο του πλαισίου<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">48</span></sup>. Στη συνέχεια, έπρεπε να εισαχθούν τα απεικονιστικά
στοιχεία για να συμπληρωθεί το αφηρημένο σχέδιο, ούτως ώστε να του δώσουν μία
αισθητική ουσία. Όμως η βάση του έργου τέχνης δεν ήταν πλέον η Φύση αλλά η
Ιδέα: κάτι ιδεατό, γεωμετρικό, αρχιτεκτονικό. Στη γλυπτική αυτή η τάση
εκφράζεται μέσα από το έργο του Τάτλιν και του Αρσιπένκο<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">49</span></sup>. Επιπλέον, αυτό το διπλό
κίνημα ώθησε περισσότερο την τάση προς την πνευματικοποίηση των συνθέσεων (στον
Καντίνσκυ, τον Μόντριαν και, κυρίως, τον Μάλεβιτς)<sup><span style="background: fuchsia; mso-highlight: fuchsia;">15*</span></sup>, σχεδόν ταυτόχρονα με την
εμφάνιση της συνειδητοποίησης του ξεπεράσματος της τέχνης. Γενικότερα δε,
έκτοτε αφαίρεση σημαίνει λιγότερο ή περισσότερο προχωρημένη πνευματοποίηση,
απομάκρυνση δηλαδή από το ρεαλιστικό, το πραγματικό, το αλλοτριωμένο, το
πραγμοποιημένο, το ορθολογικοποιημένο πραγματικό. Συγχρόνως σημαίνει και φυγή
προς ένα «μη ορθολογικοποιημένο ορθολογικό» (Αντόρνο), ως άρνηση ακριβώς της
ολοκληρωμένης αλλοτρίωσης.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">Αυτό το
φαινόμενο – ιστορικά νέο, στην τέχνη – εμφανίσθηκε τους προηγούμενους αιώνες
στη φιλοσοφία και κυρίως στη γερμανική φιλοσοφία, η οποία τοποθετούνταν στη
συνέχεια κυρίως της ελληνικής. Ο<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Μαρξ
ειδικότερα, του οποίου τη φιλοσοφική σκέψη μπορούμε να θεωρήσουμε ως το ύψιστο
σημείο της ανάπτυξης της γερμανικής φιλοσοφίας, απέφευγε να χρησιμοποιεί πολύ
συγκεκριμένες διατυπώσεις, που θα είχαν το μειονέκτημα ότι θα έκαναν πιο
συγκεκριμένους υπάρχοντες θεσμούς, οι οποίοι του φαινόταν μετριότατοι· ήταν,
λοιπόν, ευτυχής όταν μπορούσε να βρει στις χρήσεις των γερμανικών σχολών μια
ικανότητα αφηρημένου γλωσσικού ιδιώματος, που θα του επέτρεπε να αποφεύγει
οποιαδήποτε συζήτηση για τις λεπτομέρειες. Αυτός είναι εξάλλου και ο λόγος, για
τον οποίο η θεωρία του Μαρξ μπόρεσε να επιβιώσει για δεκαετίες, τροφοδοτώντας
παθιασμένες συζητήσεις· και θα επιβιώσει ακόμη τόσο όσο οι αιτίες και τα
κοινωνικά φαινόμενα που είναι στη βάση αυτού του «αφηρημένου γλωσσικού ιδιώματος»
δεν αλλάζουν φύση, ακόμη κι αν πρέπει να τροποποιηθεί αυτή η θεωρία ή να
προσεγγιστεί<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>με κριτικό τρόπο.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">Όμως, είναι
απαραίτητο να αναπτύξουμε λίγο περισσότερο αυτήν τη σύγκριση του μαρξισμού (1840
και μετά) με την αφηρημένη τέχνη, αν και από<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>πρώτη άποψη αυτή η σύγκριση είναι λίγο εξεζητημένη, στο μέτρο που οι
διαφορές τους – καθ’ όσον είναι κοινωνικά φαινόμενα διαφορετικής φύσης – είναι
σημαντικές, πόσο μάλλον που υπάρχει από ιστορικής άπόψης μία αισθητή χρονική απόσταση
μεταξύ τους. Πρόκειται για δύο διαφορετικές διαδικασίες δημιουργίας θεωρήσεων
του κόσμου, που εμφανίστηκαν σε πολύ διαφορετικές ιστορικές περιόδους: Φιλελεύθερος
καπιταλισμός σε κρίση (1840-50)</span><sup><span lang="EL" style="font-size: 9.0pt; line-height: 200%;">•</span></sup><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">
επανάσταση του 1848, μετασχηματισμός του καπιταλισμού – Κομμούνες μονοπωλιακός
καπιταλισμός προεπαναστατική επαναστατική περίοδος στη Ρωσία (1905-17)</span><sup><span lang="EL" style="font-size: 9.0pt; line-height: 200%;">•</span></sup><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";"> επανάσταση στη Δυτ. Ευρώπη
κ.α. Πρόκειται δηλαδή για κοινωνικές πορείες δόμησης θεωρήσεων του κόσμου και
όχι για κοινωνικά φαινόμενα γενικά ή ακόμη περισσότερο για πορείες αποδόμησης<sup><span style="background: fuchsia; mso-highlight: fuchsia;">16*</span></sup>. Ουσιαστικά
πρόκειται για τα ίδια φαινόμενα, εκφρασμένα με πολύ διαφορετικές μορφές.
Πρόκειται δηλαδή ταυτόχρονα για κοινωνικά και ιδεολογικά φαινόμενα, και μάλιστα
όχι μόνον όσον αφορά τη διάρκεια των αντίστοιχων χρονικών περιόδων τους, αλλά
και την ιστορική προοπτική που περιέκλειαν, καθώς και την ιστορική περίοδο στην
οποία εμφανίστηκαν, καθως και τις αντίστοιχες περιόδους δόμησής τους. Έτσι
μπορούν να αναλυθούν με τις αρμόζουσες (</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">adequates</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">)
μεθόδους, όπως το επιχείρησε και το έδειξε ο Λ. Γκολντμάν στις ιστορικές
αναλύσεις του για τις θεωρήσεις του κόσμου και τις σχέσεις τους με τις<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ιστορικοκοινωνικά ανερχόμενες ή κατερχόμενες
τάξεις. Υπ’ αυτή την έννοια αυτό που έχει αξία είναι το γεγονός <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ότι, όταν ο μαρξισμός άρχισε να χάνει την
επιρροή στις χώρες του προχωρημένου καπιταλισμού<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κυρίως με το δέλεαρ της προϊούσας
απομαρξιστικοποίησης και ταυτόχρονης ενσωμάτωσης – αναρρίχησης, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αναδείχθηκε μία παρόμοια κατάσταση στη
μοντέρνα τέχνη, χωρίς η υποτιθέμενη κρίση του μαρξισμού να έχει οποιαδήποτε
ευθύνη ως προς την απώλεια της αρχικής δύναμής της, την επιστροφή στο
απεικονιστικό και στη διάλυσή της από τους μεταμοντέρνους καλλιτέχνες και
μάλιστα με άκρατο και ολοκληρωτικό τρόπο. Με άλλα λόγια <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ο μεταμοντερνισμος ουσιαστικά ήταν, άλλοτε
κρυφά και άλλοτε φανερά, ένα αδιάλλακτο αντιδραστικό κίνημα, προσδιορισμένο ή
ακόμη και υπερκαθορισμένο από την… αντιδραστική ιδεολογία του, ενώ οι
μεταμοντέρνοι ουσιαστικά ήταν αδιάλλακτοι αντιμοντέρνοι, που απλώς
εκμεταλλεύτηκαν την νεοσυντηρητική συγκυρία που επέφερε ουσιαστικά η διάλυση
του ευρωπαϊκού πρώτιστα εργατικού κινήματος υπό την πίεση της βαθύτερης
αποδιοργάνωσης του καπιταλισμού που σιγά-σιγά επιβλήθηκε χωρίς μεγάλες
αντιστάσεις. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">ΜΟΝΤΕΡΝΑ
ΤΕΧΝΗ – ΕΡΓΑΤΙΚΟ ΚΙΝΗΜΑ – ΚΡΙΤΙΚΗ ΘΕΩΡΙΑ – ΑΙΣΘΗΤΙΚΗ <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">Η ανάδυση
της μοντέρνας τέχνης στις αρχές του 20ου αιώνα ήταν ένα από τα ιστορικά αποτελέσματα
του σύγχρονου ριζοσπαστικού εργατικού κινήματος – που υπήρχε ήδη για πάνω από
μισόν αιώνα – και των ιδεολογιών του.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Εκείνην την εποχή η επανάσταση ήταν στην ημερήσια διάταξη σε όλη σχεδόν
την Ευρώπη. Το εργατικό κίνημα, βγαίνοντας από την περίοδο των μικροοργανώσεων
και την περιορισμένη επιρροή του, εξαπλωνόταν σε πολλούς τομείς της κοινωνίας,
συγκροτώντας συγχρόνως την πνευματική, πολιτική, ιδεολογική, ιστορική και
πολιτισμική ηγεμονία του: Τον αντίπαλο ιδεολογικοπολιτικό πόλο, ένα εναλλακτικό
ανθρωπιστικό και σοσιαλιστικό σχέδιο. Στη διάρκεια αυτής της περιόδου το
κοινωνικό και ιστορικό υποκείμενο αναδείχθηκε, συγκροτήθηκε και υπήρχε πλέον ως
πραγματική οντότητα στους κόλπους της καπιταλιστικής κοινωνίας σε ιστορική πάλη
κατά της κυρίαρχης αστικής τάξης. Αυτήν την περίοδο, λοιπόν, όπου είχαν
εμφανιστεί κάποιες εναλλακτικές προοπτικές στον ορίζοντα, ένα τμήμα της
μοντέρνας τέχνης έδειξε δυναμικά τη θέλησή του για ελευθερία με τη μορφική-
μορφολογική αισθητική τάση προς την αφαίρεση, τη θέλησή του να ξεπεράσει κι
ακόμη περισσότερο να καταργήσει όλα τα γεωγραφικά και πολιτισμικά σύνορα, κάθε
ρεαλιστική άρθρωση ή σημασία με την παραδοσιακή έννοια του όρου. Και ακόμη
περισσότερο: το ριζοσπαστικό τμήμα της αφηρημένης τέχνης κατόρθωσε να
επεξεργασθεί ένα επικοινωνίσιμο μορφικό - μορφολογικό - γλωσσικό ιδίωμα, έξω
από κάθε γλωσσικό, ηθικό ή άλλο εμπόδιο. Γενικότερα απελευθερώθηκε από τον
περιορισμένο κόσμο των προηγούμενων ιδεολογικών καταβολών και δεσμεύσεων του
κινήματος και είχε αρχίσει να διαμορφώνει τους όρους της ιστορικής
απελευθέρωσής του, του σύγχρονου προτάγματος της χειραφέτησής του, καθώς<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και όλης της κοινωνίας. Μετέφερε τη μάχη της
απελευθέρωσης και της χειραφέτησης από τον κοινωνικό χώρο στο χώρο του
πνεύματος, θεωρώντας ότι η απαραίτητη προϋπόθεση της απελευθέρωσης του ατόμου
περνάει από τη χειραφέτησή του από κάθε παραδοσιασμό, κονφορμισμό,
φυσιολατρεία, ηθογραφία… Όμως, όταν το εργατικό κίνημα υπέστη μια ιστορική
ήττα, μια γενικότερη και μακροχρόνια ιστορική <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>οπισθοδρόμηση με την κυριαρχία του σταλινισμού
και του φασισμού, η μοντέρνα τέχνη υπέστη τις επιπτώσεις, χάνοντας δύναμη,
ζωτικότητα και τις περισσότερες απελευθερωτικές και καινοτόμες<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>φόρμες της, όπως επίσης και τον κριτικό
ιδεολογικό χαρακτήρα της. Με άλλα λόγια έχασε τη ρητή ή την υπόρρητη αναφορά
της, που ήταν μέχρι τότε (1923-5) το επαναστατικό κίνημα της εργατικής τάξης,
με τις πολύμορφες και ρηξικέλευθες ριζοσπαστικές και συγχρόνως καινοτόμες και
ανατρεπτικές ιδεολογίες του.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Αν και
υπάρχει πληθώρα τάσεων στη μοντέρνα τέχνη (όπως, εξάλλου, συμβαίνει και με το
εργατικό κίνημα), οι οποίες συγκροτούν ένα σύνθετο και αντιφατικό φαινόμενο από
την ίδια τη φύση του – και που ως τέτοιο έχει ανάγκη από μια ειδικότερη προσέγγιση
– ακόμη και η γενική εξέλιξή του αναδεικνύει ως ουσιώδες το γεγονός ότι η
αντιληπτική καθαρότητα των καλλιτεχνικών μορφών ήταν σε αλληλεπίδραση με ένα νέο
είδος καθαρής (αφηρημένης) λογικής, η οποία είχε αρχίσει ν’αναδύεται και να
συγκροτείται προοδευτικά από την επανάσταση του 1848 και μετά. Όμως, όπως ο
Μπετόβεν, που ενώ ήταν μέγας θαυμαστής της Γαλλικής Επανάστασης δεν συνέθεσε το
Γαλλικό Ύμνο, έτσι και ο Μάλεβιτς ήταν αντίθετος στη ρεαλιστική και
απεικονιστική τέχνη μέχρι το τέλος της ζωής του<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">50</span></sup>. Και αυτό<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>δεν τον εμπόδισε να είναι ως αφηρημένος
πάντοτε ζωγράφος και στρατευμένος. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">Ο Μάλεβιτς<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στους αφηρημένους μάλιστα πίνακες του, εκφράζει
με συνεπή τρόπο την πνευματική κίνηση, το ευρύτερο συνειδητό ιδεολογικοπολιτικό
κίνημα του ρωσικού λαού προς και για την απελευθέρωσή του. Με αυτήν την έννοια,
ήταν μέγας ρεαλιστής: Αισθάνθηκε κι εξέφρασε όσο μπορούσε πιστότερα τη βαθειά
νέα πραγματικότητα της εποχής του, δηλαδή την επανάσταση που συνέπιπτε με την
πνευματική κίνηση προς την απελευθέρωση. Οι φιλοσοφικές και πνευματικές
θεωρητικοποιήσεις της εποχής του είχαν διαρθρωθεί γύρω από τις έννοιες της
ζωής, της ψυχής, του πνευματικού, της γενικότερης πνευματικής και πολιτισμικής
αναβάθμισης του ανθρώπου, της πίστης στο μέλλον, αναζητώντας ταυτόχρονα να
προωθήσουν την αντιληπτική και φιλοσοφική καθαρότητα και σαφήνειά τους.
Συγχρόνως, οι φιλοσοφικές, κοινωνικές και καλλιτεχνικές αυτές θεάσεις
προσπαθούσαν ακόμη και να αναδείξουν – για να χρησιμοποιήσουμε τον όρο του
Γκράμσι – την ηγεμονία τους. Με αυτήν την έννοια, η μοντέρνα τέχνη και οι
επαναστατικές ιδεολογίες (μαρξισμός, αναρχισμός κ.α.), αν και <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ακολουθούσαν συγχρόνως διαφορετικούς <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>δρόμους, αυτοί παρόλα αυτά συναντούνταν σε
πολλά σημεία. Εξάλλου στο πρώτο τέταρτο του 20ου αιώνα ο μαρξισμός ήταν η πιο
διαδομένη και ισχυρή ιδεολογία του εργατικού κινήματος· ως εκ τούτου μπορούμε
να θεωρήσουμε τον μαρξισμό ως θεώρηση του κόσμου (στην οποία τότε η παράμετρος
του μοντέρνου ήταν θεμελιώδης, καθοριστική), που είχε τις βάσεις της πολύ
βαθειά στην ιστορία, φθάνοντας ακόμη και μέχρι<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>στον αρχαίο ελληνικό πολιτισμό. Ταυτόχρονα ήταν ακόμη ζωντανές οι
επιρροές της Αναγέννησης και του Διαφωτισμού, ενώ συγχρόνως ήταν πολύ σημαντική
η εισφορά της κλασσικής γερμανικής φιλοσοφίας. Για τη μοντέρνα τέχνη η
θεωρητικοποίηση<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>της προτεραιότητας της
φόρμας ως προς το περιεχόμενο από τη φιλοσοφία συνέπιπτε με<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μια παράλληλη κίνηση τότε στη<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Γαλλία της καλλιτεχνικής πρακτικής, που
οδηγούσε στην αφαίρεση πρώτιστα στη Ρωσία και τη Γερμανία, αλλά και γενικότερα.
Πρόκειται για διπλό κίνημα, που έχει τα ίδια χαρακτηριστικά με το κίνημα που
αναδείχθηκε μέσα από τη φιλοσοφική και κοινωνιολογική σκέψη του Μαρξ: η
διαλεκτική ενοποίηση ή σύνθεση αφ’ ενός της γερμανικής ιδεαλιστικής (κλασσικής)
φιλοσοφίας και αφ’ ετέρου των θεωρητικοποιήσεων του κοινωνικού κινήματος στη
Γαλλία. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Δεν μπορούμε να μπούμε στις λεπτομέρειες μιας
ιστορικής κι αισθητικής ανάλυσης όλης της αφηρημένης<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">51</span></sup>– κι ακόμη λιγότερο
της μοντέρνας τέχνης – ούτε να πάρουμε θέση σχετικά με το θέμα αν ο κυβισμός
ανήκει στην αφαίρεση (όπως υποστηρίζει<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>η
Ντ. Βαλλιέ, θεωρώντας τον ως μη απεικονιστικό) ή, παρά το μη απεικονιστικό
χαρακτήρα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>του, ο κυβισμός ανήκει στην
αφαίρεση, που εκφράζεται με γεωμετρικές φόρμες (γεωμετρική αφαίρεση), όπως υποστηρίζει
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ο Ρηντ<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">52</span></sup>. Παρόλα αυτά πρέπει να επισημάνουμε ότι ο
κυβισμός απέδωσε μεγάλη σπουδαιότητα στην καθημερινή ζωή και στα λαϊκά
στοιχεία, όπως και ο σουπρεματισμός του Μάλεβιτς. Τόσο η Βαλλιέ όσο και ο Ρηντ
συμφωνούν ότι η αφαίρεση στη ζωγραφική εκφράζεται κυρίως από τους Καντίνσκυ,
Μόντριαν, Μάλεβιτς (το απόλυτο μη απεικονιστικό), ίσως και τον Πικάμπια σε
μερικά έργα του. Στη γλυπτική κατά το πρώτο τέταρτο του αιώνα αντιπροσωπεύεται
από τους Ροντσένκο, <a name="_Hlk480844920">Αρτσιπένκο</a>, Μπρανκούζι, Άρπ,
Τάτλιν, Πέβσνερ και Γκάμπο. Και αυτό παρά την αντιπαράθεση του
κουστρουκτιβισμού με τον Σουπρεματισμό. Αργότερα η αφαίρεση
διαφοροποιήθηκε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αισθητά από τον Γουόλς,
τον Πόλλοκ κ.α. (λυρική αφαίρεση, αφηρημένος εξπρεσιονισμός κ.α.), όπως επίσης
και από άλλα νέα ρεύματα της αφηρημένης τέχνης. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">Από
αισθητική άποψη πρέπει ίσως<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>να θεωρήσουμε,
ότι δια μέσω της ιστορίας της αφηρημένης τέχνης εκφράζεται η αναζήτηση του
αληθινού περιεχομένου, του βαθειά, του πραγματικού περιεχομένου αλήθειας πέραν
από συμβάσεις κάθε λογής, συμβατικότητες κάθε είδους, σε συνάρτηση όμως και
ομολογία με την ιστορική συγκυρία. Την ιστορικότητα γενικότερα. Προς αυτό δε
κατατείνουν οι διαδοχικές κριτικές αναγνώσεις της αφηρημένης τέχνης, που
προσπαθούν ν’αναδείξουν το κρυμμένο περιεχόμενο της αλήθειάς της από τις πολλές
στρώσεις της πραγμοποίησης που συσσωρεύει το σύστημα, οι οποίες πρέπει να
διαπεραστούν διαλεκτικά. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Συγχρόνως
συνυπάρχουν στο αφηρημένο έργο τέχνης το φυσικό, το κλασσικό,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>το πνευματικό, το αρχέγονο κ.τ.λ., στη
διαλεκτική αλληλεξάρτησή τους, αν και όχι εύκολα διακριτά. Μέσω των διαδοχικών
και συνάμα διαλεκτικών αναγνώσεων-προσεγγίσεων αυτών των στοιχείων μπορούμε να
οδηγηθούμε στο ουσιαστικό, το καθοριστικό, που συνίσταται στην «αφηρημένη»<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ή τουλάχιστον στην αφαιρετική
έκφραση-συγκεκριμενοποίηση της εμμενούς και συγχρόνως καθορισμένης τάσης της
κοινωνίας προς την απελευθέρωση, και να αναδείξουμε ταυτόχρονα τις ενδιάμεσες,
και κατ’ αυτήν την έννοια απαραίτητες ενδογενείς διαλεκτικές σχέσεις. Έτσι θα
καταστεί δυνατή η ανάδειξη αυτών των ενδιάμεσων σχέσεων ή των διαμεσολαβήσεων,
διανοητικών, θεωρητικών, νοηματικών, ιδεολογικών της διαδικασίας
συνειδητοποίησης της τάσης αυτής της υποκειμενικότητας προς την απελευθέρωση.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">Η
συντηρητική όμως ανάγνωση της μοντέρνας και ακόμη περισσότερο της αφηρημένης
τέχνης αντιτίθεται στην εμμενή κατανόησή τους και παραμορφώνει την ουσία, τη
δυναμική τους αλλά και διαστρεβλώνει τους σκοπούς τους. Συνοπτικά αποστρέφεται
το εξαιρετικά σημαντικό περιεχομένο της αλήθειας της αφηρημένης τέχνης
ειδικότερα. Παράλληλα, προβάλλει τα δικά της κριτήρια και ιδανικά, τα οποία η
μοντέρνα τέχνη είχε απωθήσει και<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>απορρίψει καθοριστικά. Έτσι, οι στόχοι αυτής της ανάγνωσης γίνονται
ευκρινείς μέσω της ιδεολογικής νεοσυντηρητικής πρόσληψης και της αντίστοιχης
θεωρητικοποίησης, δηλαδή ουσιαστικά της αναθεώρησης της μοντέρνας<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και κυρίως της ριζοσπαστικής μοντέρνας
τέχνης. Η ανάγνωση αυτή χρησιμοποιεί σαν άλλοθι, για να αποφύγει τις συνέπειες,
τη φιλολογικοποίηση της κριτικής, που δεν θέλει να είναι αισθητική,
δημιουργώντας επίσης έναν αναλώσιμο και πωλήσιμο λόγο – κατά την έκφραση του
Αντόρνο – υποστηρίζοντας ότι είναι κατανοητό από το ευρύ κοινό,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>με πρόφαση την «ρεαλιστική» υποστήριξη από το
λαό. Με αυτόν τον τρόπο η παραδοσιακή κριτική παίζει έναν πολύ σημαντικό
ιδεολογικά αντιδραστικό ρόλο, ιδανικοποιώντας ουσιαστικά τη δική της
αλλοτρίωση, αφού ο καιρός που το ωραίο ήταν αυτό που άρεσε γενικώς πέρασε
οριστικά: η αστική θεωρία της καθολικότητας (</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">universalisme</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">) χάθηκε όταν άρχισε η
ιστορική παρακμή της αστικής τάξης, ενώ καμία άλλη τέτοια θεωρία δεν τη
διαδέχθηκε. Συνεπώς η παγίδα του οξύμωρου σχήματος, της ιστοριογραφίας και της
ταυτολογίας είναι η μόνη λύση για κάθε συντηρητική ή νεοσυντηρητική ανάγνωση
της αφηρημένης τέχνης, έτσι ώστε να αποφύγει τις λογικές συνεπαγωγές αυτής της
τέχνης, αλλά και η μόνη μέθοδος που της μένει, όντας συγχρόνως<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αδιαχώριστη,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>από την εμπορική κριτική και ταυτόσημη ουσιαστικά με αυτήν, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>η οποία έτσι ανταποκρίνεται άριστα στον συγκαταβατικό
κοινωνικό ρόλο της. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">ΜΟΝΤΕΡΝΑ
ΤΕΧΝΗ – ΚΑΘΟΡΙΣΜΕΝΗ ΑΡΝΗΣΗ <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">Η μοντέρνα
τέχνη – παρά την ετερογένεια των μορφολογικών και αισθητικών στοιχείων της – ως
«κοινωνική αναφορά μιας καθορισμένης άρνησης»<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">53</span></sup> διακρίνεται από το συνειδητό χαρακτήρα της
καλλιτεχνικής παραγωγής της, αφού οι καλλιτέχνες αυτού του καλλιτεχνικού
ρεύματος δεν έκαναν οτιδήποτε ή κάτι μόνον για την ευχαρίστησή τους. Εξ ου και
το γεγονός ότι ήταν το πλέον αντικειμενικό, ρεαλιστικό, κοινωνικό και συγχρόνως
το πιο πρωτοπόρο τμήμα της μοντέρνας τέχνης. Για το λόγο αυτό η αυστηρότητα της
αισθητικής σκέψης, η ποιοτική και η μεθοδολογική επεξεργασία της θεώρησης αυτής
της ριζοσπαστικής τάσης (αφαίρεσης) προχωρεί κατά τον ίδιο ή και κατά ομόλογο
τρόπο, όπως έλεγε ο Γκολντμάν, με την αντίστοιχη μορφική-μορφολογική δημιουργία
και σύνθεση. Έτσι γίνεται το ίδιο καθοριστική και η σύστοιχη ευρύτερη στάση της
(</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">attitude</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">)
και αποκτά πλέον έναν συνειδητό και καθορισμένο αρνητικά χαρακτήρα και ο οποίος
μάλιστα προσδιορίζει, σε μεγάλο βαθμό, τη μορφή και το καλλιτεχνικό προϊόν, τα
μηνύματα της ριζοσπαστικής μοντέρνας τέχνης, το ίδιο το περιεχόμενό της.
Συγχρόνως αναδύεται αυτοτελώς και μάλιστα με έμφαση η αυστηρότητα <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>της μορφικής και καλλιτεχνικής σύνθεσης της ιδιαίτερα
ριζοσπαστικής τάσης της αφαίρεσης. Έτσι αναδεικνύονται οι ιδεολογικές αρθρώσεις
της ριζοσπαστικής μοντέρνας τέχνης και ειδικότερα της αφηρημένης, ο αγώνας και
η ιδεολογική αντίστασή της ενάντια στη σύγχρονη αλλοτριωμένη ανθρώπινη και
κοινωνική συνθήκη, η οποία προσδιορίζεται όλο και περισσότερο από την έλλειψη
αυθεντικότητας, και συνάμα την εναγώνια συνειδητή αναζήτησή της, ακόμη και την
προσπάθεια δημιουργίας, εκ μέρους της αφαίρεσης, νέων, γνήσιων μοντέρνων μορφών
αυθεντικότητας, μέσω κυρίως της μοντέρνας και αφηρημένης διαδικασίας
μορφογένεσης που εισηγείται<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>δυναμικά, και
που ως ένα μεγάλο βαθμό κατορθώνει να πραγματοποιήσει. Στην αρνητικά πάντα
προσδιορισμένη καθορισμένα αυτή προσπάθεια ένα <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πολύ μεγάλο τμήμα της μοντέρνας τέχνης και
ιδίως της αφηρημένης κατέληξε σε μια πνευματική- πνευματιστική σύλληψη –
συγκεκριμενοποίηση της <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αρνητικής σχέσης
της με την σχεδόν ολικά υλιστική πλέον ανθρώπινη πραγματικότητα. Αυτή <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>η προβληματική, ως συνειδητοποίηση του
γεγονότος ότι ο άνθρωπος έγινε ο ίδιος προβληματικός, κάτω από συνθήκες όπου οι
αλλοτριωτικές εξελίξεις είχαν ήδη επιταχυνθεί υπό την επήρεια της τεχνολογικής
εξέλιξης και γενικότερα της προόδου, διαπερνά<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>αυτήν την τέχνη μέχρι σήμερα. Μέσα σε αυτό το πλαίσιο η αγωνία της
αφαίρεσης επιτείνεται, σε υπέρτατο βαθμό, μετατρεπόμενη ουσιαστικά σε μια
βασική συνιστώσα του έργου της όντας αντιμέτωπη πλέον με τη γενίκευση της
«ολοκληρωμένης αλλοτρίωσης». Με αυτήν την έννοια μπορούμε να θεωρήσουμε ότι το
πνευματικό είναι το «τσιμέντο» μιας ενοποίησης λιγότερο ή περισσότερο
συνεκτικής των άλλων στοιχείων. Έτσι είναι δυνατό να αντικαταστήσουμε στη
θεωρητικοποίησή μας το πνευματικό με το ιδεολογικό στοιχείο, με την προϋπόθεση
να γνωρίζουμε κατά τον καλύτερο και ακριβέστερο τρόπο την έννοια και το
περιεχόμενο αυτής της υπερφορτωμένης από προβληματικές έννοιες, σηματοδοτήσεις
και θεωρητικές παραποιήσεις λέξης. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">Υπ’ αυτή
την έννοια, ουσιαστικά δεν είναι αναγκαίες σημαντικές θεωρητικές και μεθοδολογικές
διαφοροποιήσεις, καθόσον το ουσιώδες<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(: συγκεκριμένο
αρνητικό ή τουλάχιστον κριτικό ιδεολογικό περιεχόμενο της αφηρημένης τέχνης)
όχι μόνο δεν χάνεται, αλλά αντίθετα μεταμορφώνεται, μετασχηματίζεται μέσα από
τις πρωτοπόρες πρακτικές της σε ένα σύγχρονο σύνθετο κριτικό, ακόμη και
καθορισμένο αρνητικά αισθητικό και συνάμα κοινωνικό περιεχόμενο, όπως το
επισήμανε και ο Αντόρνο.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">Στον χώρο
της αφηρημένης τέχνης η κριτική - ιδεολογική διαδικασία πραγματοποιείται δια
μέσω των χρωματικών συνθέσεων κι αναλύσεων, των γεωμετρικών σχημάτων ή και των
δυο ταυτόχρονα ή άλλων ζωγραφικών στοιχείων. Πιο<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>συγκεκριμένα, όσον αφορά τη γλυπτική,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>η ίδια κριτική-ιδεολογική διαδικασία γίνεται
με το μετασχηματισμό και τη διαρκή μοντελοποίηση μιας δυναμικής σχέσης με το
δομημένο και αδόμητο περιβάλλον και με τη μεταμόρφωση των υλικών προς τη
σχετική πνευματικοποίησή τους. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Οι
ορίζοντες που ανοίγονται εφεξής στη γλυπτική ήταν άπειρα ευρύτεροι από αυτούς της
ζωγραφικής, στο μέτρο που η γλυπτική μπορεί να χρησιμοποιεί οποιοδήποτε υλικό
που λειτουργεί μοντέρνα - μοντερνιστικά ή ακόμη<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>αφηρημένα-αφαιρετικά στο χώρο, ενώ ζωγραφική δεν νοείται χωρίς πίνακα·
έχει έτσι περιορισμένες δυνατότητες, ανεξάρτητα από το γεγονός ότι οι πίνακες
πωλούνται πιο εύκολα από τα γλυπτά. Αναφερόμαστε κυρίως στις μορφές της μη
παραδοσιακής παράδοσης – για να παραφράσουμε τον Αντόρνο – και στην υλοποίησή
τους, γιατί από τη στιγμή που οι μεγάλοι καλλιτέχνες συνειδητοποιούν ότι δεν
μπορούν να απαλλαχθούν από τους νόμους της αγοράς, οι οποίοι μεταμορφώνουν όλα
τα προϊόντα σε ανταλλακτική αξία, ή αρχίζουν να ζωγραφίζουν στους τοίχους των
σιδηροδρομικών σταθμών, όπως έγινε στην επαναστατική Ρωσία<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ή αυτοκτονούν, όπως π.χ. ο Ρόθκο, ο Μαντζόνι
κ.ά. Ή, ακόμη, είναι δυνατόν να θεωρήσουμε ότι μπορεί να εμφανισθεί μία άλλη τραγική
στάση από αυτό το αδιέξοδο (αν και με πολλαπλές, σύνθετες και δύσκολα
ανιχνεύσιμες προελεύσεις, αναφορές κ.α.). Σε αυτήν κυριαρχεί πλέον η τραγική
θεώρηση του<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κόσμου, η οποία καθορίζει
τον καλλιτέχνη και διαπερνά το σύνολο του έργου ή τουλάχιστον ενός πολύ μεγάλου
τμήματός του. Με αυτήν την έννοια, η ιδεολογία του καλλιτέχνη αυτής της τάσης
και η θεώρηση του κόσμου ταυτίζονται. Μία από τις αιτίες αυτής της τραγικής
θεώρησης ήταν το γεγονός ότι η «ίδια η άρνηση» του καλλιτέχνη ήταν καθημερινή,
ολική, καθορισμένη. Βέβαια η αναφορά μας στις τρεις οριακές περιπτώσεις δεν
εξαντλεί τη συζήτηση, γιατί υπάρχουν κι άλλες εκδοχές καλλιτεχνικής
δημιουργίας, που δεν μπορούν να περιληφθούν σ’ αυτήν την τυπολογία. Από την
άλλη, η προσέγγιση κατά την οποία το έργο τέχνης παράγεται για την αγορά είναι
ελλειπής, όταν αναφέρεται μόνον στην υλική πλευρά του και, ταυτόχρονα, είναι
ανίκανη να μελετήσει μία καλλιτεχνική πρακτική που προσδιορίζεται από τη
συνειδητά αρνητική στάση του προς την καπιταλιστική αγορά, όπως το έδειξαν οι
ρώσοι επαναστάτες καλλιτέχνες και μεγάλος αριθμός μοντερνιστών καλλιτεχνών στη
Δύση, όπως ο Πόλλοκ, ο Τζιακομέττι, ο Σκλάβος κ.ά. Δυστυχώς, ακόμη και ο Λ.
Γκολντμάν – σημαντικός θεωρητικός της αισθητικής – δεν απέφυγε παρόμοιες
μηχανιστικές σχηματοποιήσεις στο βιβλίο του <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Για
μία κοινωνιολογία του μυθιστορήματος</i><sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">5<i style="mso-bidi-font-style: normal;">4</i></span></sup>, σε
αντίθεση μάλιστα της θεωρητικοποίησης του προηγούμενου ιστορικού <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>βιβλίου του <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ο κρυμμένος θεός</i><sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">55</span></sup>. Η αγοραστική αξία της μοντέρνας τέχνης αναγνωρίσθηκε
αρκετά αργότερα από την εμφάνισή της και δεν επέδρασε σχεδόν καθόλου στη
θεώρηση του κόσμου αυτών των μεγάλων δημιουργών ή στη συγκεκριμένη διαμόρφωση
του έργου τους, και ειδικά στην πρώτη περίοδο, στην περίοδο της γένεσης, της διαμόρφωσης
της αυτοτελούς γενικότερα συγκρότησής της. Άλλωστε το ίδιο συμβαίνει, αν
πάρουμε το παράδειγμα του μυθιστορήματος και του θεάτρου, τα οποία, παρ’ όλο
που διαδόθηκαν πολύ περισσότερο από τη ζωγραφική κι ακόμη περισσότερο τη
γλυπτική, δεν μπορούν να προσδιορίζονται και να αποσκοπούν στην εμπορική διάσταση.
Για την εμφάνιση του έργου π.χ. του Τζόϋς ή του Μπέκετ η εμπορική διάσταση δεν
είχε καμία απολύτως αξία με την έννοια μιας ενδεχόμενης τροποποίησης της
εκδοχής της αλήθειας που υπήρχε στο έργο τους, έστω κι αν αυτοί οι συγγραφείς
διαβάστηκαν σχετικά σύντομα από ένα σημαντικό κοινό. Πάντοτε εξάλλου υπάρχει η
πραγμοποιητική διαδικασία, την οποία η καλλιτεχνική παραγωγή υπόκειται
αναγκαστικά, όπως άλλωστε συμβαίνει με κάθε ανθρώπινη δραστηριότητα ή κοινωνικό
φαινόμενο στην καπιταλιστική κοινωνία και ειδικότερα στον ύστερο καπιταλισμό·
όμως δεν πρέπει να απλοποιούμε τα θέματα αυτά, υποθέτοντας ότι, αφού κάθε έργο
παράγεται για την αγορά, αναπόφευκτα θα έχει καθορισθεί από τους νόμους της
εμπορικής κυκλοφορίας, παρά το γεγονός ότι η αισχροκέρδεια αυξάνει τις τιμές
των έργων ορισμένων καλλιτεχνών, οι οποίες μάλιστα μερικές φορές φθάνουν σε
αστρονομικά ύψη. Εάν, εξ αρχής, ένα έργο τέχνης δημιουργείται για να πωληθεί
σαν οποιοδήποτε προϊόν – όπως π.χ. τα έργα των μεταμοντέρνων ή των
νεοεξπρεσσιονιστών ή της </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">transavagarde</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";"> – μπορούμε να θεωρήσουμε ότι δεν πρόκειται
αληθινά για τέχνη αλλά για παραγωγή προϊόντων της μόδας. Η πραγματικά
πρωτοποριακή στάση των περισσότερων καλλιτεχνών της μοντέρνας τέχνης ήταν να
πουλούν όσο μπορούσαν, για να ζουν, χωρίς να συμμετέχουν στα αισχροκερδή
παιχνίδια της αγοράς της τέχνης (στάση που είχαν συνήθως οι τεχνίτες), χωρίς να
ξεχνούμε τις ακραίες περιπτώσεις άρνησης της οποιασδήποτε εμπορικής συναλλαγής
εκ μέρους κάποιων πολύ ακραίων καλλιτεχνών της Α</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">vantgarde</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">. Οι ακραία πρωτοποριακοί
καλλιτέχνες, έχοντας πλήρη συνείδηση των πραγμοποιητικών διαδικασιών του
καπιταλισμού, εκφράζουν με σαφήνεια και οξύτητα, την άρνησή τους, συγχρόνως καταγγέλλοντάς
τες με ξεκάθαρο και καθοριστικό<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τρόπο αφ’
ενός με το έργο τους, αφ’ ετέρου με τη ζωή και τις πράξεις τους, που είναι
άρρηκτα συνδεδεμένες με αυτό. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Η όλη
στάση τους διαπνέονταν από την ολική άρνηση του υπάρχοντος ξεπεσμένου
πραγμοποιημένου κόσμου Σε κάθε περίπτωση η καταγγελία του καπιταλιστικού
συστήματος ήταν ολική, «ενός συστήματος που χρειάζεται οπωσδήποτε να
καταστραφεί (Μπ. Νιούμαν)», όπως και η άρνηση του, από τη γένεση ήδη της
θεώρησης του κόσμου των μεγάλων καλλιτεχνών της πρωτοπορίας. Εξάλλου πώς
μπορούσε να ήταν διαφορετικά και να μιλάγαμε για πρωτοπορία, για ιστορική
μάλιστα πρωτοπορία;<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">ΙΔΕΟΛΟΓΙΑ
– ΜΟΝΤΕΡΝΙΣΜΟΣ – ΑΙΣΘΗΤΙΚΗ <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -.1in; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">Το
πνευματικό-ιδεολογικό συνυπάρχει με ένα εννοιολογικό στοιχείο, τόσο στο επίπεδο
της δημιουργίας όσο και στο επίπεδο της επιζητούμενης διάδοσης και
προβολής<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>του από το έργο τέχνης, το
οποίο αποκτά άριστα επεξεργασμένες<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>εντελεχώς, ακόμη και προχωρημένες<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>μορφές ως το τελικό αποτέλεσμα πολύπλοκων αφαιρετικών, συνθετικών και
αναλυτικών διαδικασιών, μη κατανοήσιμων ίσως με την πρώτη ματιά. Τα πράγματα
περιπλέκονται όμως <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>περισσότερο με τη
μορφολογική και καλλιτεχνική αλληλόδραση πολλών άλλων στοιχείων, με τέτοιον
τρόπο που το καλλιτεχνικό μορφικό – μορφολογικό – γλωσσικό αισθητικό ιδίωμα της
μοντέρνας και αφηρημένης τέχνης γίνεται πολύπλοκο και πολύσημο. Από την άλλη, μία
από τις κύριες παραμέτρους της αφαίρεσης συνίσταται στο επίπεδο της κριτικά
ιδεολογικής πρώτιστα διαδικασίας δημιουργίας, σύνθεσης κ.α., θέτοντας έτσι σε
αμφισβήτηση την επανάπαυση που καλλιεργεί έντεχνα το σύστημα μέσα από τη
λατρεία του «ευαίσθητου», του ψευδοφυσικού, του ψευδοπραγματικού κ.τ.λ. Η
επανάσταση της αφαίρεσης στηρίζεται βέβαια και στις επιστημολογικές
επαναστάσεις των αρχών του 20ου αιώνα και στη δημιουργική επίδραση της εξέλιξης
των νεώτερων<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>επιστημονικών, φιλοσοφικών,
πολιτισμικών, καλλιτεχνικών κ.α. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αντιλήψεων,
τις οποίες γνώριζαν αρκετά ικανοποιητικά οι καλλιτέχνες· π.χ. ο Καντίνσκυ
γνώριζε τις ανακαλύψεις που αφορούν την ατονική αρμονία σε σειρά (σειραλισμός) του
Σένμπεργκ, τις νέες θεωρίες της μη ευκλείδειας γεωμετρίας, τις πρωτοποριακές
αντιλήψεις του Μέτερλινκ στη λογοτεχνία, κ.ά. Η αφαίρεση έτσι αποκτά πολλές και
σημαντικές συνιστώσες ή διαστάσεις συγχρόνως, ενώ παραμένει πάντοτε μια
αρνητικά καθορισμένη πρωτοπόρα αισθητική δημιουργία προς την αναζήτηση πάντοτε
του δύσκολα πραγματοποιούμενου – έως και αδύνατου – ξεπεράσματος.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -.1in; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Όμως, ακόμη και στις περιπτώσεις των
καλλιτεχνών που αγνοούν αυτά τα ρεύματα ή δεν γνωρίζουν άμεσα την εξέλιξη των
επιστημών, μπορούμε να επικαλεσθούμε την επίδρασή τους <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>από ορισμένες επιστημονικές ανακαλύψεις (όπως
αυτές του Γιουνγκ ή του Φρόϋντ), που έγιναν γνωστές μέσα από διαλέξεις,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>βιβλία, επιστημονικά περιοδικά και
συζητήσεις. Εν ολίγοις, επρόκειτο για μία πνευματική κατάσταση που γεννήθηκε
υπό την επίδραση, αλλά και την ώθηση που έδωσαν τη συγκεκριμένη στιγμή (το «πνεύμα
της εποχής», κατά τον Χέγκελ) οι καλλιτεχνικές, επιστημονικές και θεωρητικές
ανακαλύψεις, οι οποίες κατέστησαν πιθανή και πραγματοποιήσιμη την αφαίρεση.
Συγχρόνως έχει ιδιαίτερη σημασία και η εισφορά της ίδιας της αφαίρεσης σε
πολλούς άλλους (εκτός τέχνης) πνευματικούς και διανοητικούς χώρους, τους
οποίους επηρέασε καθοριστικά για την διαμόρφωση μια ευρύτερης και γενικότερης
οξείας συνείδησης. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">Από την
άλλη, χωρίς την οξυμένη συνείδηση των καλλιτεχνών η αφαίρεση δεν θα ήταν
πιθανή. Προς τούτο συντέλεσε και η διαίσθηση των καλλιτεχνών που έπαιξε
σημαντικό ρόλο για την εμφάνιση της αφαίρεσης. Αλλά δεν πρέπει και να
υπερβάλουμε, όπως ο Ρήντ<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">56</span></sup>,
ο οποίος θεωρητικοποίησε μια ακραία διαισθητική ερμηνεία για τη διαμόρφωση της
αφαίρεσης, στηριζόμενος στον Μπέρξον και ως ένα βαθμό στον Κρότσε. Αντίθετα η
συγκεκριμένη δημιουργία των καλλιτεχνών της αφηρημένης τέχνης εντάσσεται στη
διαλεκτική σχέση του λογικού ή του εννοιολογικού (</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">conceptuel</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">) στοιχείου με τη
διαίσθηση. Γενικώτερα όμως το εννοιολογικό στοιχείο είναι το πρωτεύον, το
προεξάρχον, το καθοριστικό (ακόμη και στον σουρεαλισμό). Το εννοιολογικό
συνδέεται συγχρόνως στενά με το ιδεολογικό. Με βάση αυτή τη θέση, και χωρίς να
ξεχνούμε τις διασυνδέσεις αυτών των στοιχείων και με το πνευματικό, αλλά και
ότι οι γεωμετρικές μορφές θεωρήθηκαν, ιδίως από τους Πυθαγόρειους και στη
συνέχεια από τον Πλάτωνα, ως η κατ’ εξοχήν έκφραση των ιδεών, μπορούμε να
αποπειραθούμε μια αισθητική προσέγγιση της αφαίρεσης, με επίκεντρο πάντοτε την
έννοια, τη μορφή, την ιδεολογία. Η ιδεολογία του πρωτοπόρου καλλιτέχνη, που
τοποθετείται λιγότερο ή περισσότερο πάντοτε σε ένα γενικότερο ιδεολογικό
πλαίσιο εκφράζεται, συγκεκριμενοποιείται, συμπυκνώνεται μέσω του έργου του,
είναι αυτή της ολικής άρνησης, της καθολικής ρήξης του με<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>την αλλοτρίωση και το σύστημα. Ιδίως δε των
αφηρημένων καλλιτεχνών. Αφαίρεση δηλαδή σημαίνει ολική πνευματική, διανοητική,
ψυχοδιανοητική (</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">mentale</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">)
άρνηση της κατεστημένης αλλοτριωμένης και αλλοτριωτικής τάξης πραγμάτων. Άρνηση
γενικά, ένας γενικότερος πνευματικός-διανοητικός-ιδεολογικός αρνητισμός. Ένας
αρνητισμός ως τέτοιος, ως<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κατάσταση του
πνεύματος.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">Από την
άλλη δεν πρέπει να ξεχνιέται και η σημασία των άλλων σχημάτων και σημάτων που
συνυπάρχουν στην αφαίρεση (βλ. π.χ. Καντίνσκυ), και του ότι πάντοτε με
συγκεκριμένες πνευματικές αναφορές, κωδικοποιήσεις κ.τ.λ., που, αν και δεν
έχουν ερμηνευτεί ικανοποιητικά μέχρι σήμερα, στο σύνολό και στις συγκεκριμένες
συνθέσεις τους με τα γεωμετρικά σχήματα, κατά περίπτωση, συγκρότησαν τον
ιστορικά μοναδικό μορφικό πλούτο της αφαίρεσης. Την ιστορική πολυμορφία της
αφηρημένης τέχνης σε όλες τις εκφράσεις και εκφάνσεις της με τα αντίστοιχα
ιδεολογικά περιεχόμενα κ.α., σε συνδυασμό πάντοτε με τη γενικότερη ιστορική
εξέλιξη. Το ίδιο ακομη ισχύει και για τα χρωματα<sup><span style="background: fuchsia; mso-highlight: fuchsia;">17*</span></sup> τα οποία χρησιμοποιούν οι
πρωτοπόροι καλλιτέχνες της αφαίρεσης, πάντοτε με ειδική επεξεργασία, με ειδικές
κάθε φορά διαβαθμίσεις, αναλογίες. Οι πολύπλοκες συνθέσεις, γεωμετρικές ή μη,
σχημάτων με τα αντίστοιχα χρώματα ή την εκτεταμένη χρήση (και) του μαύρου, σε
συγκεκριμένες πάντοτε αναλογίες ή συνδυασμούς συγκροτούν την εξαιρετικά σύνθετη
και πολύπλοκη αισθητική τάση της αφηρημένης τέχνης, με έντονη συγχρόνως την
τάση προς τη σύλληψη και ζωγραφική απόδοση του ξεπεράσματος, ή τουλάχιστον της
τάσης προς αυτό. Του ξεπεράσματος γενικά ως<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>ψυχοπνευματική και ψυχοδιανοητική (</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">mentalit</span><span lang="EL" style="font-family: "Times","serif";">é</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">) κατάσταση γενικά, του
συστήματος ειδικότερα.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">Βέβαια πάντοτε
είναι αναγκαίο να αναλύουμε επακριβώς τη δημιουργία κάθε αφηρημένου καλλιτέχνη,
με βάση τις παραπάνω παραδοχές, και αναδεικνύοντας πάντοτε την ιδιαιτερότητά του.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">Το μοντέρνο
και το αφηρημένο έργο ήταν κατά κανόνα ένα σύνθετο αποτέλεσμα διαισθητικών
νοηματικών διαδικασιών, αλλά δεν ήταν η διαίσθηση <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>η καθοριστική συνιστώσα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>του, παρ’ όλο που συνδεόνταν με την αμεσότητα
της έκφρασης, της αντίδρασης κ.α. του καλλιτέχνη. Η αφηρημένη τέχνη είχε πάρει
τη σκυτάλη από την αρχέγονη ή αρχαϊκή τέχνη που υπήρχε στους Κέλτες ή τους
αρχαίους Έλληνες (π.χ. κυκλαδικά έργα), αλλά δεν είναι βέβαιο πώς αυτό ήταν
διαισθητικό, όπως και στην περίπτωση της ενσωμάτωσης πολλών στοιχείων από την
αφρικανική τέχνη, την τέχνη των Ίνκας ή από τους πολιτισμούς της Ασίας. Και
αυτό γιατί η αντίθεση και μάλιστα η εξέγερση κατά της φθοράς της ανθρώπινης
φύσης, που υποχρεώνεται να καταφύγει ακόμη και στους πρωτόγονους πολιτισμούς
για να βρει στηρίγματα και αναφορές, δεν είναι μόνο διαίσθηση. Πρόκειται,
κυρίως, για την εκδήλωση μιας ριζικής αντίδρασης της <i style="mso-bidi-font-style: normal;">οξυμένης συνείδησης</i> των καλλιτεχνών, που κατέφυγαν σε αυτούς τους
πολιτισμούς, ώστε να κατορθώσουν να φθάσουν μέσα από μια καθολική και
αντιθετική <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ιστορική κριτική διαδικασία στη
σύλληψη νέων μορφών. Αυτές ήταν διαλεκτικά πιο καθορισμένες από όσο μέχρι τότε,
καθόσον ιστορικά εμπλουτισμένες, διευρυμένες και με σαφείς τάσεις ξεπεράσματος μέσα
στον προχωρημένο καπιταλισμό. Ο διοικούμενος κόσμος, που αυτός δημιούργησε και
επέβαλλε ολοκληρωτικά, όπως έλεγε η Σχολή της Φρανκφούρτης,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>δεν κατόρθωσε να ακυρώσει την πρωτοπόρα και
ιστορικά μοναδική δημιουργία της αφαίρεσης. Ακόμη πρέπει να λάβουμε <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>υπ’ όψιν τη σπουδαιότητα του εγχειρήματος και
το όλο πρόβλημα που προσπαθούσαν να λύσουν οι πρωτοπορείες ειδικά στις αρχές
του ΧΧου αι., και το οποίο είχαν συνειδητοποιήσει τότε μόνον οι καλλιτέχνες
ακριβώς της πρωτοπορίας. Μέσα σε έναν ολικά αποπνευματοποιημένο σύγχρονο κόσμο η
συνειδητή καλλιτεχνική μεταμόρφωση<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ως τέτοια
εκ μέρους των πρωτοπόρων καλλιτεχνών, και κυρίως η αφηρημένη ή αφαιρετική
μεταμόρφωση-μορφοποίησή τους, ηταν η καθοριστική. Αυτή που ώθησε ακριβώς την
ήδη πρωτοπόρα δημιουργία προς την αφαίρεση. Και αυτό γιατί<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>«η τέχνη καθ’ όσον είναι ουσιωδώς πνευματική,
δεν μπορεί να είναι καθαρή διαίσθηση. Πρέπει πάντοτε να είναι και διαλογική. Να
διαλογίζεται και αυτή η ίδια.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">«Η
πριμοδότηση του δόγματος της διαίσθησης που αντίκειται σε κάθε εμπειρία των
έργων τέχνης είναι ένα κατευθυνόμενο αντανακλαστικό κατά της κοινωνικής
πραγμοποίησης. Αρκείται στη σύσταση μιας ειδικής κατηγορίας αμεσότητας, τυφλής
ως προς τα αντικειμενικά στρώματα των έργων τέχνης, συγκροτούμενα από αυτό που
στα έργα τέχνης είναι κάτι περισσότερο από υλικό»<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">57</span></sup>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">Και κατά
τον νεαρό Λούκατς, η δημιουργική αυτή διαδικασία των μοντέρνων καλλιτεχνών επιτελείται
με τη μεσολάβηση της θεωρησιακής συνείδησής τους, η οποία στην πορεία αυτής της
διαδικασίας<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>εμπλουτίζεται, διευρύνεται,
βαθαίνει, ωριμάζει, κρίνει, ερμηνεύει τα ιστορικά πολιτισμικά κατάλοιπα, τα
ζωντανεύει και τα ενεργοποιεί επικαιροποιώντας τα, δηλαδή προσδίδοντας σε αυτά
ένα νέο και κριτικό περιεχόμενο μοντέρνο-μοντερνιστικό, και μάλιστα κυρίως μέσω
της αφαίρεσης. Η σύνθετη αυτή<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>δημιουργική διαδικασία της πρωτοπορείας αναζητεί συγχρόνως αναφορές,
στοιχεία και στον σύγχρονο κόσμο, τα οποία ενσωματώνει<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κριτικά στην όλη προσπάθειά της (</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">tentative</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">), συγχρόνως
προσδίδοντας κυρίως μια μοντέρνα σηματοδότηση, ένα μοντέρνο ιδεολογικό στίγμα,
μια μοντέρνα-μοντερνιστική ερμηνεία του σύνθετου ιστορικού πολιτισμικού
γίγνεσθαι στο παρόν. Το αν οι καλλιτέχνες<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>της πρωτοπορείας έδρασαν διαισθητικά ή όχι, είναι ερώτημα δευτερεύουσας
σημασίας, λαμβάνοντας υπ’ όψη τη σπουδαιότητα του όλου ριζοσπαστικού
εγχειρήματός τους, αλλά και το μέγεθος του προβλήματος που καλούνταν να λύσουν
ως ιστορικά συνειδητοποιημένοι πρωτοπόροι καλλιτέχνες. Κατά τον ίδιο τρόπο
πρέπει να μην παραβλεφτεί ότι ήταν προοδευτική η συνειδητή καλλιτεχνική,
αισθητική και ιδεολογική μεταμόρφωσή τους προς την πρωτοπορεία, η οποία από ένα
σημείο και μετά ριζοσπαστικοποιήθηκε, ειδικότερα στην επαναστατική Ρωσία.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">ΕΘΝΟΛΟΓΙΑ
– ΜΟΝΤΕΡΝΑ ΤΕΧΝΗ <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">Η
εθνολογία, σημάδεψε τις θεωρητικές συζητήσεις του </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">XX</span><sup><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">ου</span></sup><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";"> αιώνα, με τέτοιον
τρόπον ώστε η κοινωνιολογία (κυρίως στην εκδοχή του Ντυρκάϊμ και των μαθητών
του), είχε επηρεαστεί απ’ αυτήν, έτσι ώστε σταμάτησε να διερευνά<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>την κοινωνική δομή του καπιταλισμού και
ενδιαφερόταν κυρίως για τις αρχέγονες κοινωνίες. Από την άποψη αυτή δεν θα
πρέπει να συγχέουμε την κυκλαδική τέχνη με την τέχνη άλλων ανεπτυγμένων
κοινωνιών και πολιτισμών. Η κυκλαδική τέχνη είχε αναπτυχθεί πριν από τον
πολιτισμό της πόλης, για να παραφράσουμε το Α. Λεφέβρ, ενώ στη συνέχεια
εμφανίσθηκαν και άλλες μορφές τέχνης, πολύ διαφορετικές. Βέβαια ως τέτοια, η
συγκεκριμένη μορφή αρχέγονης αφαίρεσης, μετά την ανακάλυψή της από τη νεώτερη
τέχνη και σκέψη, έπαιξε σημαντικό ρόλο για την επανεμφάνιση μιας πολύ
διαφορετικής, σύνθετης ακόμη και πολύμορφης<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>αφαίρεσης στον 20ο αιώνα. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">Αν και
οποιαδήποτε θεωρητική σχηματοποίηση εγκυμονεί κινδύνους ή παρεξηγήσεις, παρόλα
αυτά δεν πρέπει να μένουμε σε ένα επίπεδο γενίκευσης, ακόμη κι αν είναι έγκυρη
για όλη τη μοντέρνα τέχνη, συμπεριλαμβανομένου του φουτουρισμού, του
ντανταϊσμού και του σουρεαλισμού· πρέπει να προσεγγίζουμε πιο συγκεκριμένα και
λεπτομερώς τους διάφορους καλλιτέχνες και τις αντίστοιχες τάσεις. Επιπλέον,
πρέπει να αποφεύγουμε να κατασκευάζουμε θεωρητικές υποθέσεις χωρίς αναφορά στα καλλιτεχνικά
έργα, τα ρεύματα κ.α. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και να τις
προβάλλουμε σ’ αυτά. Αντίθετα προέχει πάντοτε η προσεκτική εξέταση<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>της σχέσης<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>του ιδιαίτερου με το γενικό, του αφηρημένου με <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>το <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>συγκεκριμένο και να προσπαθούμε να αποκαθιστούμε
διαλεκτικές και γενετικές αμοιβαίες συσχετίσεις. Και από αυτές τις γενικές
διαλεκτικές θεωρήσεις δεν ξεφεύγει η αφηρημένη τέχνη, μια τέχνη εξ ορισμού του
ιδιαίτερου, του μερικού, του συγκεκριμένου, όντας συγχρόνως και μια τέχνη του
γενικού, του σύνθετου και του αφηρημένου, όσο παράδοξη και αν φαίνεται η θέση
αυτή.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">Η αφηρημένη
τέχνη,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>η <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>σημαντικότερη τάση της μοντέρνας τέχνης, ανέδειξε
εμφατικά <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τα πιο κρίσιμα προβλήματα για
τον άνθρωπο, δεδομένου ότι προσεγγίζει μία κατάσταση οριακή με πολλαπλούς
μάλιστα τρόπους: «μεταμορφώθηκα μέσα στο μηδέν της μορφής – το μηδέν
σηματοδοτεί την ελάχιστη σμίκρυνση. Το τίποτα έχει την υπεροχή»<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">58</span></sup>. Ο πρωτοποριακός <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και αφηρημένος – ακραία αφηρημένος – και
συνάμα άμεσος, αν και απλός,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>μινιμαλισμός του Μάλεβιτς, έγινε υπαρξιστικός μινιμαλισμός στον
Τζιακομέττι, παρά τη συζητήσιμη επιστροφή του στην απεικόνιση και σε μία στάση
«ρεαλιστική»· ή έγινε ένα είδος αφηρημένου τραγικού μπαρόκ ύφους στον Σκλάβο<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">59</span></sup> ή, ακόμη, αφηρημένου
πάντοτε κλασικιστικού μπαρόκ ύφους στον Ζαντκίν<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">60</span></sup>. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">Τα αρχικά
ερεθίσματα (και στη συνέχεια μερικά τουλάχιστον ερείσματα) της μοντέρνας τέχνης
είναι<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πνευματικής, διανοητικής,
ιδεολογικής – με τον έναν ή τον άλλον τρόπο – φύσης, και τα οποία<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>συνίστανται σε έναν κριτικό <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>διαλογισμό για τα γεγονότα και τις ριζικές
αντιδράσεις στα κοινωνικά φαινόμενα. Υπ’ αυτήν την έννοια προσλαμβάνουν και ένα
αντίστοιχα ριζοσπαστικό κοινωνικό περιεχόμενο, που εκφράζεται με τις συγκεκριμένες
κάθε φορά και συγχρόνως πολλαπλές <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μορφοποιήσεις. Ενώ στην αφηρημένη τέχνη τα
ερεθίσματα συγκεκριμενοποιήθηκαν με έναν τρόπο μη απεικονιστικό ή ακόμη και
αντι-απεικονιστικό (άλλωστε, ο ίδιος ο όρος «αφηρημένη τέχνη» είναι αρκετά
εκφραστικός), στο μέτρο που οι αφηρημένοι καλλιτέχνες θεωρούν ότι το
εικονιστικό ισοδυναμεί με το ρεαλισμό ή το θετικισμό ή το νατουραλισμό ή και
τους τρεις συγχρόνως. Με άλλα λόγια, πρόκειται για τον τρόπο που εκφράζουν την
απόρριψή τους της υπάρχουσας πραγματικότητας, στο μέτρο που αρνούνται
οποιαδήποτε εικόνα και την καθαρή κι απλή αναπαραγωγή αυτής της
πραγματικότητας. Όμως, σε τι θα μπορούσε να βασισθεί μία μορφή, που θέλει να διαχωριστεί
από την υπάρχουσα κοινωνία, τη φύση ή την επιστήμη, η οποία είναι ολικά ορθολογοποιημένη
και ως εκ τούτου πνευματικά απόλυτα πτωχή, με έναν αντινατουραλιστικό,
αντιθετικιστικό και αντιρεαλιστικό τρόπο; Και από πού θα πάρει δύναμη και
έκφραση αυτή η μορφή; Συνειδητοποιώντας αυτήν την κατάσταση, το πνευματικά
αποξηραμένο διανοητικό τοπίο του μονοπωλιακού καπιταλισμού, ο αφηρημένος
καλλιτέχνης κατέφυγε στον πνευματισμό και τις παραλλαγές του. Με αυτόν τον
τρόπο, λοιπόν, αποπειράθηκε μία αφηρημένη πνευματικοποίηση των μορφών του, που
κατά κανόνα έγιναν γεωμετρικές και συνήθως πολύ σύνθετες στους συνδυασμούς τους
(γεωμετρική αφαίρεση) ή στα χρώματά τους ή, ακόμη, στη σύνθεση των μορφών και
των χρωμάτων συγχρόνως· ή επινόησε αφηρημένα σχήματα (όπως π.χ. οι ασπρόμαυρες
ακουαρέλες του Καντίνσκυ πριν το 1910)· ή, τέλος, εισήγαγε <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ένα υπέρ (</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">supra</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">) – στοιχείο, ένα στοιχείο
ενδογενούς ξεπεράσματος στους πίνακές του,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>γεωμετρικών σχημάτων με τα αντίστοιχα προσωπικά πάντοτε χρώματα των
πινάκων στις συνθέσεις του <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(π.χ. τα έργα
του Μάλεβιτς). Ταυτόχρονα, η αφηρημένη τέχνη συνέλαβε στην ολότητά της<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>την κρίση του υποκειμένου και μάλιστα την
προϊούσα υποχώρηση ή αποσύνθεση έως ακόμη και την εξαφάνισή του, εκφράζοντάς τη
με ένα γενικό (: αφηρημένο ή τουλάχιστον <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αφαιρετικό) αλλά συγχρόνως και ακριβή τρόπο,
κρίση που οφείλεται στην κυριαρχία<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>της
πραγμοποίησης, που τείνει να γενικευθεί. Η πραγμοποίηση<sup><span style="background: fuchsia; mso-highlight: fuchsia;">18*</span></sup> ως το νέο
αρνητικό και συγχρόνως καθοριστικό κοινωνικό φαινόμενο άρχισε από τις αρχές του
20ου αιώνα να επηρεάζει ολικά πλέον αρνητικά <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>το ανθρώπινο γίγνεσθαι, ακομη ίσως και με
απόλυτα αρνητικό τρόπο. Έτσι επέρχεται μία διπλή μεταβολή με την αφηρημένη
τέχνη<sup><span style="background: fuchsia; mso-highlight: fuchsia;">19*</span></sup>.
Κατ’ αρχήν, δια μέσω αυτής υπάρχει η έκδηλη έκφραση της εξέγερσης των
καλλιτεχνών, που συνίσταται στην κατηγορηματική απόρριψη της ήδη
πραγμοποιημένης και συναμα πραγμοποιητικής κοινωνικής κατάστασης στην οποία
προσπαθούν να δώσουν μια θετική σύλληψη-στάση στις αφηρημένες ζωγραφικές
συνθέσεις τους, που τοποθετούνται στον αντίποδα κάθε ρεαλιστικής και
νατουραλιστικής αναπαράστασης της κοινωνίας. Πρόκειται για μια απόπειρα ή ακόμη
και θέληση εκ μέρους – τουλάχιστον ενός μέρους – των αφηρημένων καλλιτεχνών να
εκφράσουν την κοινωνική επανάσταση στο καλλιτεχνικό κι αισθητικό επίπεδο με
θετικό τρόπο.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">Οι
πρωτοπόροι και οι αφηρημένοι ειδικότερα καλλιτέχνες προσπαθούν να δώσουν μια
θετική σύλληψη-σηματοδότηση με την στάση τους αυτή στην όλη απόπειρα τους με
τις και στις αφηρημένες καλλιτεχνικές συνθέσεις τους. Συγχρόνως τοποθετούνται
στον αντίποδα κάθε ρεαλιστικής και νατουραλιστικής αναπαράστασης μέσω της
τέχνης της κοινωνίας. Πρόκειται για την έκφραση της θέλησης, εκ μέρους του
σημαντικότερου ίσως μέρους των αφηρημένων καλλιτεχνών, της άρνησής τους της
οποιαδήποτε εικόνας αυτής της πραγματικότητας καθώς και της απλής<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και καθαρής αναπαραγωγής της ως τέτοιας. Από
την άλλη, οι πιο συνειδητοποιημένοι καλλιτέχνες της αφηρημένης πρωτοπορείας
προσπαθούν να εκφράσουν την<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κοινωνική
επανάσταση στο καλλιτεχνικό και αισθητικό επίπεδο με θετικό τρόπο. Πρόκειται
δηλαδή για μια λιγότερο ή περισσότερο συνειδητή απόπειρα σύλληψης και καλλιτεχνικο-αισθητικής
έκφρασης το επίπεδο του πνεύματος (αφαίρεση) της υπόκωφης κοινωνικής άρνησης,
ακόμη και της επανάστασης.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">Οι
καλλιτέχνες της αφηρημένης πρωτοπορείας συνειδητοποιούν συνάμα αυτήν καθ’αυτήν
την πραγμοποίηση και την παρεπόμενη κρίση του υποκειμένου, ακόμη και την
προϊούσα αποχή ή και απουσία του από τα κοινωνικά δρώμενα και οπωσδήποτε τη μη
στράτευση ή και την αποστράτευσή του όσο ισχυροποιείται και σταθεροποιείται ο
μονοπωλιακός καπιταλισμός. Και αυτή επίσης η συνειδητοποίηση μεταφράζεται σε
μια αρνητική αισθητή έκφραση και μορφική-μορφολογική συγκεκριμενοποίηση από
τους<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Pionniers</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";"> της αφαίρεσης. Σε μια
ολική αρνητική αισθητική σύλληψη και στάση. Σε μια ολική αρνητική αισθητική ως
τέτοια. Η αντιμετώπιση (</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">attitude</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">)
αυτή ως τέτοια συνιστά μια ριζικά κριτική και κατά κανόνα αρνητική στάση, που
φθάνει ακόμη μέχρι και την άγρια αντίδραση της πρωτοπορείας, την ολική, την
καθορισμένη άρνησή της. Ως τέτοια συγκεκριμενοποιείται από την αφηρημένη
έκφρασή της, και μέσω αυτής. Αυτή η διπλή υπόσταση της αφηρημένης τέχνης
συνιστά ως τέτοια<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τη μοναδικότητά της,
και κρατεί μέσα από το εκτεταμένο και ιστορικά μοναδικό έργο της τη δομικά
αρνητική αισθητική σύλληψή της.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Και αυτή
η αισθητική θεώρηση, σύλληψη, πρακτική, δημιουργία αποκτά ακόμη μεγαλύτερη
σημασία στο μέτρο που απελευθερώνεται από τον θετικισμό και τις αυταπάτες της
προόδου και της καταφατικής κουλτούρας, ενώ παραμένει αυτόνομη, πάντοτε
αρνητική ως τέτοια, ανεξάρτητα από τις συγκυρίες και κυρίως την υποχώρηση του
κοινωνικού ζητήματος.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">Από την
άλλη, συνειδητοποιείται στο αισθητικό επίπεδο αυτή καθ’ εαυτή η πραγμοποίηση
και η παρεπόμενη κρίση του υποκειμένου, ακόμη και η απουσία ή και η αποχή του
από τα κοινωνικά δρώμενα. Η<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>συνειδητοποίηση της κρίσης του υποκειμένου σε όλη της την έκταση που
προσέλαβε στον ΧΧο αι. με την βίαιη και οργανωμένη εισαγωγή του τεϋλορισμού και
του φορντισμού συνιστά τη βάση για μία στάση ριζικά κριτική και πολύ συχνά
αρνητική, έως και για την άγρια αντίδραση, την ολική, την καθορισμένη
άρνηση<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>των πρωτοπόρων καλλιτεχνών, και
που βρίσκει στη συνέχεια τη συγκεκριμένη έκφρασή της στην αφαίρεση και δια μέσω
αυτής. Στη διπλή αυτή μεταβολή και στη μοναδικότητα της αφηρημένης τέχνης
θεμελιώνεται και η αρνητική αισθητική προσέγγισή της, η οποία αποκτά ακόμη
μεγαλύτερη σημασία στο μέτρο που απελευθερώνεται από το θετικισμό και τις
αυταπάτες της καταφατικής κουλτούρας. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">Υπ’ αυτές
τις συνθήκες, επισημαίνουμε την ιδιαίτερη αξία του Μάλεβιτς, ο οποίος έκανε
απλά γεωμετρικά σχήματα και κυρίως την ιστορική σειρά του των τετραγώνων,
χρησιμοποιώντας ένα μόνο χρώμα (Μαύρο, Άσπρο, Κόκκινο) <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κατά περίπτωση. Ο Μάλεβιτς<sup><span style="background: fuchsia; mso-highlight: fuchsia;">20*</span></sup> έφθασε μέσα
από αυτή την πρωτόγνωρη και πρωτοπόρα καλλιτεχνική πρακτική στη συνειδητοποίηση
του τέλους, του επιβαλλόμενου ξεπεράσματος της τέχνης. Στην προκειμένη
περίπτωση πρόκειται για μια πρώτη σύλληψη μιας ελάχιστης (</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">minimal</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">) τέχνης. Στη γλυπτική
οι ίδιες αντιδράσεις των καλλιτεχνών ως προς την πραγμοποιημένη κοινωνική
κατάσταση συγκεκριμενοποιούνται σχεδόν με τον ίδιο τρόπο, με γεωμετρικές
φόρμες, την αναζήτηση και δημιουργία<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>μορφών<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και ενίοτε με τη
δημιουργία του κενού.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">Άλλωστε,
είναι γνωστό πως ο Μάλεβιτς<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(όπως κι
άλλοι ρώσοι πρωτοπόροι καλλιτέχνες) συγκλονισμένος από την επερχόμενη
επανάσταση, για ένα διάστημα είχε εγκαταλείψει τη ζωγραφική «του καβαλέτου»,
και ζωγράφιζε στους τοίχους των σταθμών των τρένων, των δημόσιων κτιρίων κ.α.
Συγχρόνως προσπάθησε να εισαγάγει τις ζωγραφικές μορφολογικές κατακτήσεις του <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στα <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>βιομηχανικά
προϊόντα <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και στις εφαρμοσμένες τέχνες,
χωρίς να εγκαταλείπει ποτέ την πρωτοπόρα αφηρημένη έκφραση και γενικότερα
έρευνα και αναζήτηση, η οποία έμοιαζε βασικά με αναζήτηση του αδύνατου, του
υπερβατικού, του </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">au</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">
</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">d</span><span lang="EL" style="font-family: "Times","serif";">é</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">la</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";"> του πέραν από το
πραγματικό, το υλικό, το υπάρχον και πάντοτε αλλοτριωμένο. Ο Μάλεβιτς έτσι
οδηγήθηκε στη συνειδητοποίηση του τέλους, της αυτονομίας της τέχνης ως τέτοιας,
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ή τουλάχιστον κάποιας μορφής τέλους<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>που και ο ίδιος δεν μπορούσε να προσδιορίσει
ακριβώς ούτε και ίσως να συλλάβει, ενώ οι κοινωνικές διαδικασίες από το 1923
(τουλάχιστον) έπαιρναν άλλη, αρνητική, τροπή σε<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>αντίθεση με τις προσδοκίες της κοινωνικής και αισθητικής πρωτοπορείας.
Από την άλλη η <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>χειραφέτηση που
αναζητήθηκε με πρωτοπόρους καλλιτεχνικούς τρόπους από τον Μάλεβιτς, δεν
μπορούσε να καταλήξει παρά μόνο στη συνειδητοποίηση του τέλους ή της ανάγκης <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>του ξεπεράσματος της τέχνης. Επισημαίνουμε δε
ότι ακόμη και <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>οι ζωγράφοι της Σχολής της
Νέας Υόρκης, Α. Ράϊνχαρντ και Μπ. Νιούμαν<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">61</span></sup>, ξαναπαίρνοντας αυτήν την προβληματική
χωρίς να την εκτρέψουν από τους αρχικούς σκοπούς της και παρά το γεγονός ότι η
δημιουργία τους είναι μοναδική με την έννοια της μορφικής κι αισθητικής νέας
και προχωρημένης, στη συνέχεια μάλιστα του Μάλεβιτς, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>σε υπέρτατο βαθμό μορφοποίησης, δεν μπόρεσαν
να ξεπεράσουν τα ίδια αυτά αδιέξοδα· αδιέξοδα που, σε τελική ανάλυση, είναι
κοινωνικά, ιστορικά και υπαρξιακά. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">Υπ’ αυτήν
την έννοια, η αφαίρεση πρέπει να θεωρηθεί (σαν) το αποτέλεσμα της μεταμόρφωσης
της συνείδησης των καλλιτεχνών σε ένα αφηρημένο, ακριβώς, καλλιτεχνικό και
μορφικό ιδίωμα. Έτσι κάθε προσέγγιση γλωσσολογίζουσα, γλωσσολογική ή άλλη, που
τείνει στην ολοκληρωτική αυτονόμηση του λεγόμενου γλωσσολογικού <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ιδιώματος από το υποκείμενο<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">62</span></sup>, είναι έωλη και
καταλήγει σε παραμορφώσεις της αφαίρεσης αυτής καθ’ εαυτής. Αυτές οι θεωρητικά
και ιδεολογικά λαθεμένες και συγχρόνως παραμορφωτικές αντιλήψεις παραβλέπουν
ακόμη περισσότερο ένα πολύ σημαντικό γεγονός, ότι δηλαδή οι αφηρημένοι
καλλιτέχνες υποκαθιστούν στις ανοδικές κυρίως περιόδους του κινήματος,
κοινωνικού και αισθητικού, κατά κάποιον τρόπο το κοινωνικό υποκείμενο, ενόσω
ήταν άμεσα συνδεδεμένοι με τη μεταμόρφωση της ταξικής συνείδησης, που
μετεξελισσόταν σε φορέα της ολότητας, με την έννοια της συνειδητής αναζήτησης
της<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πραγματοποίησης των ιστορικών και
καθολικών καθηκόντων της, για να χρησιμοποιήσουμε τους όρους του Λούκατς (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ιστορία και ταξική συνείδηση</i><sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">63</span></sup>). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">Η ζωγραφική
ειδικότερα του Μάλεβιτς ήταν η συγκλονιστικότερη ίσως έκφραση αυτού του μεγάλου
κινήματος, χωρίς να ξεχνούμε ότι όλοι οι ρώσοι πρωτοπόροι και μοντέρνοι
καλλιτέχνες είχαν στρατευτεί στην επανάσταση, θεωρώντας την ως
συγκεκριμενοποίηση των αισθητικών ιδεωδών τους και συγχρόνως ως πραγματοποίηση
των απελευθερωτικών προταγμάτων του επαναστατικού κινήματος, και που ως τέτοια
τα ιστορικά νέα αυτά προτάγματα πίστευαν ότι εκφραζόνταν δια μέσω ακριβώς της
τέχνης τους. Με άλλα λόγια οι καλλιτέχνες της ρώσικης πρωτοπορείας πίστευαν ότι
η πολύμορφη αισθητική επανάστασή τους συνέπιπτε με την κοινωνική επανάσταση της
εποχής τους, σε τέτοιο δε βαθμό που έφθαναν μέχρι και του σημείου της
υποκατάστασης της μιας από την άλλη, της υποκατάστασης, ακόμη του υποκειμένου
γενικά και του κοινωνικού πιο συγκεκριμένα από το αισθητο-καλλιτεχνικό και
αντίστροφα. Ακόμη ώθησαν αυτή την αντίληψη και αισθητοκαλλιτεχνική πρακτική
περί υποκατάστασης του υποκειμένου σε μια ακραία κατάσταση, δηλαδή να θεωρήσουν
ότι μπορεί να ισχύσει ακόμη και σε μη επαναστατικές περιόδους. Όσον αφορά τις
προεπαναστατικές βέβαια μπορεί να γίνει αποδεκτή μια τέτοια υπόθεση, κρίνοντας
εκ των υστέρων. Όταν όμως δεν ακολουθήσει επανάσταση μια τέτοια θεώρηση μπορεί
να οδηγήσει σε ακραία ιδεαλιστικές καταστάσεις, αν και μένει πάντοτε <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ως ιστορική κατάκτηση ο διαρκής, ο ανένδοτος,
ο αυτο-ανανεούμενος διαρκώς επαναστατικός υποκαταστατισμός, ο οποίος συνδέεται
περισσότερο με ένα δυνητικό παρά υπαρκτό ή δυνατό υποκείμενο. Σε αυτήν την
ιστορικά εξαιρετικά σημαντική περίοδο, οι καλλιτέχνες της πρωτοπορείας
μετατρέπονται σε υποκείμενο: στο υποκείμενο. Υπ’ αυτό το πρίσμα, η αφηρημένη
τέχνη στηρίζει την αυτονομία της σε αυτήν την ίδια, στον εαυτό της ως τέτοια,
αυτονομία όχι μόνο σχετική αλλά ολική, που συνιστά σαν τέτοια μια πρωτόγνωρη
πολιτισμική ευρύτερα κατάσταση, μια εξαιρετική όσο και ιδιόμορφη ιστορική
στιγμή (σύμφωνα με την ορολογία του Λεφέβρ) στην ιστορία της τέχνης και της
κοινωνίας, ιδίως στις χώρες του προχωρημένου υπεραλλοτριωμένου καπιταλισμού,
που δεν ανέχονται ποσώς την όποια αμφισβήτηση, του καπιταλισμού της
ολοκληρωμένης (</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">achev</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-bidi-font-family: Times;">é</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">e</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">)
αλλοτρίωσης και κυριάρχησης, αμφισβητήθηκε ουσιαστικά μόνον από τις
πρωτοπορείες ιδίως της ριζοσπαστικής και αφηρημένης τέχνης, οι οποίες ήταν και
οι μόνες που έδωσαν μια πραγματικά ριζοσπαστική μάχη με αυτόνομο, σε οριακό
μάλιστα βαθμό, τρόπο μέχρι τέλους, από το 1907 μέχρι το 1923 στη Ρωσία και στην
Ευρώπη γενικότερα και μετά το 1945 και στην Αμερική. Όμως η αυτονομία που
αναδείχθηκε σε μία κύρια τάση σε όλα τα πεδία της πρωτοπόρας δημιουργίας και
πράξης, ως σωσίβιο ακριβώς απέναντι την ολοκληρωμένη αλλοτρίωση, φαίνεται ότι είχε
και αυτή τα όρια της. Η αντεπανάσταση από το 1978 και εδώ που ο καπιταλισμός
μπήκε σε μια νέα περίοδο, αυτή της σκληρής και περιοριζόμενης διαρκώς και
συστηματικά της βάσης του, είναι πλήρης. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΙΑ
ΤΗΣ ΓΝΩΣΗΣ – ΑΙΣΘΗΤΙΚΗ <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">Ο μεγάλος
κριτικός κοινωνιολόγος της τέχνης και της κουλτούρας<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Λ. Γκολντμάν<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">64</span></sup> αναρωτήθηκε στη δεκαετία του 1960-70 για
την πιθανή εξέλιξη της γνώσης, από κοινωνιολογικής άποψης, του κοινωνικού στον
20ον αιώνα, θέτοντας το ερώτημα,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ποια θα
ήταν η γνώση του <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>νεώτερου γραφειοκρατικού
κόσμου χωρίς το έργο του Κάφκα. Έτσι, μπορούμε να θέσουμε το ίδιο ερώτημα για
τη μοντέρνα, και ιδιαίτερα την αφηρημένη τέχνη, καθόσον δε μελετήθηκε – από
κοινωνιολογικής άποψης – με συστηματικό τρόπο μέχρι σήμερα, όπως το
υπογραμμίζει και η<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ντ. Βαλλιέ<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">65</span></sup>. Από την κοινωνιολογική
ανάλυση, που εισηγούμαστε, με βάση και αναφορά πρώτιστα στον Γκολντμάν και το
παράδειγμα που συγκρότησε, εδώ δίνουμε τις γενικές της γραμμές, κυρίως σε ό,τι
αφορά την πραγμοποίηση, που είναι ίσως και το κύριο θέμα, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αλλά κατά κανόνα δύσκολα προσεγγίσημο, καθόσον
ο γενικός φετιχισμός της κοινωνίας την αποκρύπτει. Σε κάθε περίπτωση προέχει να
διερευνήσουμε την αφηρημένη τέχνη υπό την οπτική της κοινωνιολογίας της γνώσης,
γκολμανικής έμπνευσης, με στόχο ν’ανεύρουμε και ν’αναδείξουμε το τεράστιο
κριτικό περιεχόμενο αλήθειας του έργου της, το ιστορικά μοναδικό-ακριβέστερα-
αυτό περιεχόμενο αλήθειας, όπως ήθελε και ο Αντόρνο. Από την άλλη, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>οι καλλιτέχνες έχουν συνείδηση της
τραγικότητας γενικά, και βέβαια πρωταρχικά της τραγικότητας της κατάστασής
τους, την οποία βιώνουν άμεσα και που εκφράζουν με σαφήνεια: «… αποφαινόμαστε
ότι το θέμα είναι κρίσιμο και το μόνο έγκυρο θέμα είναι τραγικό και άχρονο»<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">66</span></sup>. Η αυτονόμηση
εξάλλου της μοντέρνας τέχνης από την πραγμοποιημένη ολικά κοινωνία ουσιαστικά
είναι η συμπυκνωμένη έκφραση και αποτύπωση της τραγικής αυτής κατάστασης, μιας
κατάστασης το ίδιο ολικής. Και για το λόγο αυτό η άρνηση της τραγικής αυτής
κοινωνικής κατάστασης από τη μοντέρνα τέχνη και ειδικότερα τη ριζοσπαστική και
την αφηρημένη τάση της είναι το ίδιο ολική, καθορισμένη (</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">d</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">é</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">termin</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">é</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">e</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">Κατά τον
ίδιο τρόπο, από επιστημονολογικής άποψης, η μοντέρνα τέχνη και κυρίως η
αφηρημένη έχει καθοριστική σημασία για την κοινωνική συνείδηση και αντίστοιχα
την κοινωνιολογική γνώση (δηλαδή την κατανόηση της κοινωνίας), στο μέτρο που
τονίζει τη σπουδαιότητα της συνείδησης και της εξέλιξής της με βάση μερικά
καλλιτεχνικά και μορφικά παραδείγματα-αναφορά. Με τον πίνακα «Οι δεσποινίδες
της Αβινιόν» αρχίσαμε να μαθαίνουμε ότι ο κόσμος, η κοινωνία, το σύμπαν που μας
περιβάλλει, δεν είναι ή ακριβέστερα δεν είναι πλέον ενωμένα· με την πρώτη
αφηρημένη ακουαρέλα του Καντίνσκυ μάθαμε ότι μας λείπει κάτι <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>το ουσιαστικό, δηλαδή το πνευματικό στοιχείο
από τη ζωή, δεδομένου ότι η ανθρώπινη ύπαρξη έχει καταστεί πτωχή από τη
λεγόμενη πρόοδο, που δεν δέχεται ότι ένας αναποδογυρισμένος πίνακας μπορεί να
είναι ωραίος. Συνεπώς, η γνώση με τη σειρά της μπορεί να είναι αντεστραμμένη
και αυτή συνείδηση, να είναι ιδεολογία ή ιδεολογική παράμετρος ή ακόμη
ιδεολογική πράξη, που εδρεύει στην ανατροπή της κατεστημένης τάξης. Εξ ου η
σπουδαιότητα του παραδείγματος της μοντέρνας τέχνης, παραδείγματος μοναδικού
στην ιστορία της τέχνης και της κοινωνίας. Η αφαίρεση πιο συγκεκριμένα
αντιπροσωπεύει τη χειραφέτηση (υποθετική και δυνητική) του ανθρώπου, τη συνεχή
τάση προς χειραφέτηση από τη σύγχρονη πραγμοποιημένη ανθρώπινη συνθήκη και την
πραγμοποιημένη ύπαρξη, στο επίπεδο βέβαια της λιγότερο ή περισσότερο καθαρής
ιδέας. Υπ’αυτή την έννοια, η μοναδική μέθοδος<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>προσέγγισης του σύγχρονου ανθρώπινου προβλήματος και συνάμα της
μοντέρνας και αφηρημένης τέχνης, που προσπαθεί να δώσει μια απάντηση στο
επίπεδο της μορφής, της ριζοσπαστικής διαρκούς μορφογένεσης και τέχνης, είναι
μια <i style="mso-bidi-font-style: normal;">χειραφετησιακή αισθητική ερμηνευτική</i>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">Από την
άλλη είναι εξίσου σημαντική και η απομυθοποιητική δύναμη της μοντέρνας τέχνης
στην προσπάθειά της να ξεπεράσει την αστική ιδεολογία και τον ορθολογισμό της·
κι αυτό, παρά τον ιδιαίτερο – μη ολικό – χαρακτήρα της και το γεγονός ότι δεν
μπόρεσε να συνθέσει μία αντιορθολογιστική και καθολική (</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">univesrelle</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">) εναλλακτική λύση.
Αλλά πώς θα μπορούσε η μοντέρνα τέχνη να ξεφύγει από την καπιταλιστική αγορά
και από την υποχρέωση να παράγει έργα για την αναπαραγωγή; Η επανάσταση – ακόμη
και ριζική – μόνο στο ιδεατό επίπεδο αρκεί; Μπορεί η τέχνη να ξεφεύγει επ’
αόριστον από τα ιστορικά και κοινωνικά όρια, προσβλέποντας μόνον προς το
μέλλον; Ή επιβάλλεται<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>να εκφράζει κυρίως
το παρόν με κριτικό τρόπο, τις αντιφάσεις του και τις δυνατότητες ξεπεράσματός
του, ακόμη και της ανατροπής του; <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">Ό,τι κι αν
συμβαίνει, λαμβάνοντας υπ’ όψιν μας το κοινωνικό στοιχείο που η ιστορία της
μοντέρνας τέχνης και κυρίως αυτό που φέρει η ριζοσπαστική τάση της, δεν θα
μπορούσε να οδηγήσει παρά μόνον σε μία κριτική στάση, κατά τον τρόπο των
καλλιτεχνών που ανήκαν σ’ αυτό το ρεύμα με επίκεντρο πάντοτε μία γενικευμένη
κριτική της κοινωνίας σε θεωρητικό επίπεδο (όπως συμβαίνει για παράδειγμα στην
περίπτωση της <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Αισθητικής θεωρίας</i><sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">67</span></sup> του Αντόρνο).
Παρατηρώντας την πολλαπλότητα των – λίγο ή πολύ αυτόνομων – μορφών της
μοντέρνας τέχνης και τις εσωτερικές αντιφάσεις τους, το ερώτημα που μπαίνει
είναι, πώς μπορούμε να ερμηνεύσουμε το πλήθος των τάσεων και των ευαισθησιών
που τη διαπερνούν, χωρίς να υποκύψουμε στην τάση του κοινωνιολογισμού, που ήταν
ένα χαρακτηριστικό της προγενέστερης αισθητικής από την <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Αισθητική θεωρία</i><sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">68</span></sup> του Αντόρνο. Επιπλέον, αν εξετάσουμε την αυτονομία των
μορφών της αφηρημένης τέχνης, αυτή επιβεβαιώνεται σε σχέση με<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>το αντικείμενο, που εξάλλου μέχρι τότε μόνον η
αναπαράστασή του υπήρχε (ή επικρατούσε) δια μέσω της παραδοσιακής τέχνης, η
οποία από τις αρχές του ΧΧου αι. εξαφανίζεται εντελώς από το καλλιτεχνικό
στερέωμα. Από την άλλη, η κοινωνική αυτονομία των αφηρημένων<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μορφών δεν γίνεται ποτέ απόλυτη, γιατί αυτό
θα σήμαινε οπωσδήποτε την κατάργησή της ως τέτοιας (αφηρημένης), <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>την εκφραστική αδυναμία ή την έκφραση της αδυνατότητάς
της, ακόμη και <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>την ολική ανυπαρξία της.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">Παρόλα
αυτά, χωρίς να προκρίνουμε την κοινωνική συνιστώσα<sup><span style="background: fuchsia; mso-highlight: fuchsia;">21*</span></sup> σε βάρος της ιδεολογικής, είναι
αναγκαίο να κατανοηθεί και να εξηγηθεί πώς το κοινωνικό ενσωματώθηκε δημιουργικά,
ανατρεπτικά στις μορφές της αφηρημένης τέχνης και έτσι μεταμορφώθηκε σε
ιδεολογία. Και στην προκειμένη περίπτωση η αλλοτρίωση – πρώτιστο πρόβλημα της
σύγχρονης κοινωνίας της οργάνωσης και της διοίκησης <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>– και η αντίδραση προς αυτήν, που κυριαρχεί σε
όλη την προβληματική της μοντέρνας τέχνης – συνειδητοποιείται ότι είναι ακριβώς
το μέγιστο <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κοινωνικό πρόβλημα, ακόμη
ίσως <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και η <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ολότητά του. Η μεταμόρφωση σε κάθε περίπτωση
του κοινωνικού σε κριτική ιδεολογία (ή σε ιδεολογική κριτική) δια μέσω της
μοντέρνας τέχνης, με τη μεσολάβηση της σκέψης, της προβληματικής (</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">r</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">é</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">flexion</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">) του πρωτοπόρου
μοντέρνου καλλιτέχνη συνιστά τον ακρογωνιαίο λίθο αυτής της μεταλλαγής, έτσι
ώστε χωρίς αυτήν τη μεσολάβηση δεν θα είχε υπάρξει μοντέρνα κι αφηρημένη τέχνη.
Μεσολάβηση που συνίσταται στη συνειδητή έκφραση της αντίθεσης της πρωτοπορίας
στην αλλοτρίωση. Εξ ου και το ιδεολογικά αρνητικό, ουσιαστικά, περιεχόμενό της
μοντέρνας και ειδικότερα της αφηρημένης τέχνης.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">ΑΦΑΙΡΕΣΗ
– ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ – ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">Η αφηρημένη
θεώρηση στο κοινωνικό επίπεδο βασίζεται στη συνειδητοποίηση των πρωτοπόρων
καλλιτεχνών της αφηρημένης τέχνης ότι οι<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>αιτίες του γενικότερου αδιέξοδου, υπαρξιακού, ατομικού, συλλογικού απορρέουν
ουσιαστικά από το κοινωνικό κακό (</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">le</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">
</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">mal</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif";"> </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">social</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">). Το «περιεχόμενο
αλήθειας» της αφηρημένης τέχνης είναι το<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>κριτικό «κοινωνικό περιεχόμενο» σε συμπυκνωμένη μορφή. Η αφηρημένη τέχνη
ως τέτοια<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>προσδιορίστηκε από αυτό το
περιεχόμενο και απέκτησε την ιστορική ακριβώς μοναδικότητά της για αυτό. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Το ύψιστο καλλιτεχνικό και κοινωνικό φαινόμενο
του 20ου αιώνα, που συνιστά η αφηρημένη τέχνη ως<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αρνητική κριτική της κοινωνίας, συνιστά συγχρόνως
και το καταφύγιο, την έκφραση των (κριτικών-ριζοσπαστικών) ιδεολογικών τάσεων,
που είναι κατά βάση πάντοτε κοινωνικές, και προσδιορίζουν αυτήν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>την τέχνη με έναν τρόπο αφηρημένο και <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>καθορισμένο (</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">d</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">é</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">termin</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">é), αλλά συνάμα και
συγκεκριμένο, ως έκφραση πάντοτε σε ένα επίπεδο μεγαλύτερης ή μικρότερης
αφαίρεσης της διαλεκτικής του συγκεκριμένου, που είναι και μια εμμενής
κοινωνική διαλεκτική προς το ξεπέρασμα, προς το άλλο. Υπ’ αυτήν την έννοια, η
ύπαρξη πολλαπλών αφηρημένων ευαισθησιών στην αφηρημένη τέχνη είναι ανάλογη ή
αντίστοιχη των πολλαπλών επαναστατικών ιδεολογικο<sup><span style="background: fuchsia; mso-highlight: fuchsia;">22*</span></sup>-πολιτικών και κοινωνικών <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τάσεων. Έτσι μπορούμε να αποκαταστήσουμε μία
σχέση μεταξύ τους: το εντελώς μη απεικονιστικό του Μάλεβιτς ισοδυναμεί με το
πιο ριζοσπαστικό πολιτικοκοινωνικό κίνημα, ενώ οι άλλες καλλιτεχνικές και
αισθητικές καταστάσεις τοποθετούνται στις ενδιάμεσες θέσεις. Συγχρόνως η
επιβίωση της αφαίρεσης τα επόμενα χρόνια της δίνει μία ιδιαίτερη διάσταση,
αισθητά έως ολικά αυτόνομη, διαρκή, πέραν (κι εναντίον) κάθε μόδας: διαχρονική,
αλλά όχι αχρονική, η χρονικότητα, «το πνεύμα της εποχής», κατά τον Χέγκελ,
όντας κατάσταση μη ξεπεράσιμη, μη παρακάμψιμη (</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">incontournable</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">Από την
άλλη, στη μοντέρνα τέχνη, μαζί με το κοινωνικό και ιδεολογικό στοιχείο υπάρχει
και το υπαρξιακό (βλ. τις περιπτώσεις των Σκλάβου,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Γκάμπο, Πέβσνερ, Τζιακομέττι κ.α.), που
εκφράζεται με την επεξεργασία πολύ έντονων ακόμη και καθαρών μορφών, με το
ιδεολογικό ριζοσπαστικό πνεύμα, την προχωρημένη και εντατική αναζήτησή τους σε
μορφικό επίπεδο· εκφράζεται, επίσης, μέσα από το κρίσιμο ερώτημα που έθεσαν
σχετικά με την ίδια τη φύση της τέχνης, με ένα ριζικό και πρωτοπόρο χαρακτήρα,
ακόμη και τραγικό. Και το υπαρξιστικό-υπαρξιακό στοιχείο δεν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>υπάρχει καθαυτό. Μελετώντας συστηματικά και
επισταμένα την ιστορία της μοντέρνας και ειδικότερα της αφηρημένης τέχνης <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>φαίνεται ότι υπάρχει μια στενή διαλεκτική
σύνδεση, μια διασύνδεση με την κριτική – ριζοσπαστική ιδεολογία. Οπότε όπως
εξελίσσεται η μοντέρνα τέχνη, συγκροτείται ένα τριγωνικό σχήμα, κοινωνικό,
ιδεολογικό, υπαρξιακό αυτοτελές, αυτοτροφοδοτούμενο, ακόμη και αυτοθεσμιζόμενο,
με τις αντιθέσεις, και γενικότερα τα αντιθετικά περάσματα του ενός στοιχείου
στο άλλο, αλλά πάντοτε μετασχηματιστικά, δημιουργώντας έτσι νέες μορφές,
καλλιτεχνικές και αισθητικές, αλλά και συγχρόνως ιδεολογικές. Στην ύπαρξη δε
ακριβώς αυτού του<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>δυναμικού σχήματος
οφείλεται ο πλούτος, η ιστορική σημασία και η ιδιομορφία της μοντέρνας και
ειδικότερα της αφηρημένης τέχνης. Ο ιστορικά μοναδικός χαρακτήρας ιδίως της
αφαίρεσης ως γενικότερη κατάσταση του πνεύματος. Δεν υπάρχει κάποια
προτεραιότητα μεθοδολογική, επιστημολογική, ιεραρχική, ιδεολογική ή άλλη μεταξύ
αυτών των τριών δυναμικών από την ίδια τους τη φύση στοιχείων, ούτε έχει νόημα
η όποια τέτοια αναζήτηση ή συζήτηση. Αυτό που έχει νόημα είναι η ανεύρεση, η
ανάδειξη και η ερμηνεία του συμπυκνωμένου ιστορικοκοινωνικού περιεχομένου τους
σε όλο του το βάθος και την έκταση, καθώς και η εμμενή κατανόησή του. Και στην
προκειμένη περίπτωση αυτό που προέχει πλέον είναι η συνειδητοποίηση με κριτικό
τρόπο της υπάρχουσας πραγμοποιημένης πραγματικότητας δια μέσω της μοντέρνας
τέχνης ή, τουλάχιστον, ενός τμήματός της, και κυρίως με ένα πιο ριζοσπαστικό
τρόπο δια μέσω της αφηρημένης έκφρασης.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">Δίνουμε
έμφαση στο γεγονός ότι η αφηρημένη τέχνη ήταν τέχνη της ύπαρξης, της αγωνίας
κ.α., μέσα στις βάρβαρες συνθήκες της ολικής πραγμοποίησης του μονοπωλιακού
καπιταλισμού. Και αυτό το είχε συνειδητοποιήσει η αφηρημένη τέχνη από τις αρχές
του<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ΧΧου αι., οπότε επεδίωξε συνειδητά την
αυτονόμησή της, την κατάκτηση και την ανάδειξη της αυτονομίας της στο περιθώριο
του συστήματος και ενάντιά του. Απέναντι στη βίαιη και ολική μεταμόρφωση της
οικονομίας προς απάνθρωπες μορφές (</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">inhumaines</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">) η αφηρημένη τέχνη ήταν η συνειδητή έκφραση μιας
εξίσου ολικής και καθορισμένης άρνησης της κοινωνίας αυτής, την οποία συγχρόνως
ποιητικοποίησε μέσω της προχωρημένης, σύνθετης και πρωτοπόρας χρωματολογίας
της, σε συνδυασμό με τους εξίσου σύνθετους συνδυασμούς σχημάτων, σχεδίων κ.α.
Και η ιστορικά μοναδική αυτή ποιητικοποίηση όχι μόνον δεν αναίρεσε την
τραγικότητα της όλης προσπάθειας της αφηρημένης τέχνης, αλλά της προσέδωσε
σύγχρονες μορφές,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μετατρέποντάς την σε
ιστορικό ανάγλυφο της σύγχρονης ολικά τραγικής ανθρώπινης συνθήκης. Πρόκειται
για μια βαθύτατα, δομικά σύγχρονη, μοντέρνα τραγική ποιητικοποίηση, με έμφαση
στην αρνητικότητα της όλης απόπειρας (</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">tentative</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">)
και στα ιστορικά αδιέξοδα που έχει να υπερβεί η σύγχρονη ανθρώπινη πράξη στη
συνειδητή πορεία της προς την απελευθέρωση.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">Οι
συνέπειες αυτού του μετασχηματισμού του καπιταλισμού ήταν καθοριστικές για την
ανθρώπινη ζωή, καθόσον επέφερε την καταστροφή οποιασδήποτε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αυθεντικής – κοινοτικής ζωής. Η<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>συνειδητοποίηση αυτή είναι έκδηλη σε όλη την
πορεία της αφηρημένης τέχνης κι εξηγεί κατά βάση την εμφάνισή της, με την
έννοια ότι – ως δομικά μη απεικονιστική<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>έγινε η<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>άμεση έκφραση της
εξαφάνισης του ανθρώπου και του οικείου, του οργανικού περιβάλλοντός του.
Ακόμη, εκφράζει την αδυναμία του ανθρώπου να ελέγξει τη μοίρα του, τη σχεδόν
ολική εξαφάνισή του ως σκεπτόμενου και δρώντος αυτόνομα ατόμου, την κοινωνική αναποτελεσματικότητα
των πράξεών του, και οπωσδήποτε λόγω της έλλειψης θέλησης εκ μέρους του, αλλά
λόγω της κοινωνικής απομόνωσης του, που επέφερε ο απρόσωπος μονοπωλιακός
καπιταλισμός, αλλά και γιατί αυτός (μονοπωλιακός καπιταλισμός) μετέτρεπε τα
πάντα σε προσωρινά, σε αβέβαια και ακόμη χειρότερα:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>έκανε την κοινωνική αβεβαιότητα δομική
κυρίαρχη κατάστασή του. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Η θεωρητικοποίση
αυτή για την αφηρημένη τέχνη έχει ως αναφορά την ιστορική ανάλυση του Γκολντμάν
για τον Σαγκάλ, καθώς και τις εξίσου πρωτοπόρες αναλύσεις του για την τέχνη,
την ιδεολογία και την κουλτούρα και γενικότερα <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στηρίζεται στις ιστορικές θεωρητικοποιήσεις
του Λ. Γκολντμάν<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">69</span></sup>,
και του Ζ. - Π. Σάρτρ. Ο Σαρτρ, μάλιστα, θεωρεί ότι η γλυπτική του Τζιακομέττι<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">70</span></sup> περιέχει ένα κεντρικό,
καθοριστικό, υπαρξιακό στοιχείο, που είναι εξ ίσου καθοριστικό και στη ζωή του
(Τζιακομέττι). Μέσα σε αυτό το πνεύμα και η <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">D</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">.
</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Vallier</span><sup><span lang="EL" style="background: lime; font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-highlight: lime;">71</span></sup><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">, επίσης, προσεγγίζει το θέμα,
με βάση τις ίδιες υποθέσεις εργασίας<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>για
τον Μάλεβιτς, ενώ ο Ρήντ<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">72</span></sup>
εισηγείται μερικές παρόμοιες υποθέσεις σχετικά με τον Πέβσνερ και τον Γκάμπο.
μως είμαστε πολύ μακριά από μια συγκροτημένη και συνεκτική αισθητική
θεωρητικοποίηση της αφηρημένης τέχνης. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Σε ένα ανώτερο επίπεδο - και το θέμα είναι
αντινομικό -, η αφαίρεση ξεπερνά την αμεσότητα της έκφρασης του πραγμοποιημένου
είναι και εκφράζει την τάση προς το ξεπέρασμα, υποθετικό ή ακόμη και δυνατό.
Την αναζήτηση δηλαδή μιας υπέρβασης της τραγικότητας της σύγχρονης
αλλοτριωμένης ύπαρξης πέραν (</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">au</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">
</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">del</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">à)
της πραγμοποίησης και της αλλοτρίωσης<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>σε
ένα επίπεδο αφαίρεσης, άρνησης, απόρριψης του αλλοτριωμένου πραγματικού και
συνάμα πνευματικοποίησης των μορφών, δυναμικής ενατένισης του γίγνεσθαι, με
επίκεντρο πάντα το ξεπέρασμα γενικότερα και ειδικότερα της ολικής αλλοτρίωσης.
Τη θεώρηση με άλλα λόγια με βάση το πνευματικό, όπως έλεγε ο Καντίνσκυ ή το
στοιχείο </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">supra</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">,
το </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">supreme</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">,
όπως έλεγε ο Μάλεβιτς</span><sup><span lang="EL" style="font-size: 9.0pt; line-height: 200%;">•</span></sup><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">
το<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>υπέρτατο, το ιδεατό, την αναβάθμιση
σε κάθε περίπτωση της ύπαρξης, της ψυχοπνευματικής και πολιτισμικής κατάστασης
του ανθρώπου… <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">Η αναζήτηση
αυτή της υπέρβασης της τραγικότητας αναδείχθηκε με πολύ μεγαλύτερη οξύτητα από τη
μοντέρνα <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>γλυπτική – μια άκρως <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>σύνθετη τέχνη –, η οποία εξαρτάται περισσότερο
από έναν παράγοντα πρωταρχικής σημασίας, δηλαδή αυτή καθ’ εαυτή την εργασία του
καλλιτέχνη. Για να πραγματοποιηθεί π.χ. η αρχιτεκτονική, είναι απαραίτητη η
εργασία των άλλων, η ζωγραφική χρησιμοποιεί υλικά (πλαίσια, μουσαμάδες,
χρώματα) που είναι συνήθως <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>βιομηχανικά
προκατασκευασμένα. Το γεγονός αυτό δεν επιτρέπει στον καλλιτέχνη να συλλάβει
και να δημιουργήσει έναν τόσο προχωρημένο και αυτόνομο μορφολογικό-μορφικό
μετασχηματισμό, στο οποίο μπορεί να φθάσει με τη γλυπτική. Και το μέγιστο
ιστορικό παράδειγμα, το παράδειγμα φάρος είναι ο Φειδίας (και το εργαστήριό του),
ο οποίος μάλιστα επηρέασε, διαμόρφωσε, αν δεν καθόρισε κι όλας, και την
αρχιτεκτονική του Παρθενώνα. Ο ζωγράφος, αντίθετα, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>συγκεντρώνει τα υλικά, τα οργανώνει, αλλά δεν
τα μετασχηματίζει: το χημικό εργαστήριο, που ο Καντίνσκυ είχε φτιάξει – όπως
ένας σύγχρονος Λεονάρντο ντα Βίντσι – είναι ενδεικτικό της πρόθεσής του να
υπερβεί τη γκάμα των βιομηχανικών χρωμάτων, ώστε το <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>έργο του να αποκτήσει αποχρώσεις, εκφράσεις,
μορφοποιήσεις σύμφωνα με τη θεωρία του· όμως δεν μπόρεσε να αγγίξει τις άλλες
τεχνικές της ζωγραφικής. Ένα άλλο πρόβλημα – και όχι το μικρότερο – υπάρχει από
τα όρια που επιβάλλονται από το πλαίσιο και το καβαλέτο, τα οποία δεν υπήρχαν
πριν από την εμφάνισή τους κατά την Αναγέννηση. Επιπλέον, δεν υπάρχει σημαντική
άμεση σχέση μεταξύ της φύσης και της ζωγραφικής, όπως υπάρχει στη γλυπτική.
Όσον αφορά τις άλλες τέχνες, δεν χρειάζονται καμμία χειρωνακτική εργασία, αν
εξαιρέσουμε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>το θέατρο και τον
κινηματογράφο. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">Από
μεθοδολογική, επιστημολογική, επιστημονική, κοινωνιολογική και ιστορική άποψη,
η θεωρητικοποίηση της χειρωνακτικής εργασίας, ως ειδικής μορφής κοινωνικής
εργασίας έχει μια εξαιρετική σημασία, είναι ακόμη και πρωταρχική για την
κατανόηση σε βάθος και σε όλο της το μέγεθος τη διαδικασία δημιουργίας των
γλυπτών, ως σύνθετο προϊόν-αποτέλεσμα το ίδιο σύνθετων κοινωνικών, ιστορικών
διανοητικών – γνωσιακών διαδικασιών. Σύμφωνα δε με την ιστορική επισήμανση του
Μαρξ, στην ιστορική «Εισαγωγή» στην <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Κριτική
της πολιτικής</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Οικονομίας</i><sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">73</span></sup>, «η κοινωνική θέση
(ή η υπόσταση) καθορίζει τη συνείδηση». Αλλά κοινωνική υπόσταση σημαίνει
υπόσταση που συνδέεται αναπόσπαστα με την κοινωνική διαίρεση της εργασίας, που
με τη σειρά της σημαίνει (αφού ένα από τα κυριότερα χαρακτηριστικά της είναι η
διάκριση μεταξύ χειρωνακτικής και πνευματικής εργασίας) ότι η υπόσταση του
γλύπτη καθορίζεται ή τουλάχιστον επηρεάζεται λιγότερο ή περισσότερο απ’ αυτήν.
Λόγω του γεγονότος ότι η γλυπτική είναι ειδικής μορφής κοινωνική εργασία, και
μάλιστα σύνθετη, προχωρημένη ή τουλάχιτον μια ειδική μορφή κοινωνικής εργασίας,
οι γλύπτες είναι και διανοούμενοι. Εξ ου και ο καθορισμός της συνείδησής τους
από την εργασία· μία εργασία μη αλλοτριωμένη και αλλοτριωτική, σύμφωνα με την
έννοια των <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Παρισινών χειρόγραφων</i><sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">74</span></sup> του 1884, διότι
διαφεύγει από τη βιομηχανοποίηση, τον κατακερματισμό και την επαναληπτικότητα
των εργασιών, καθώς επίσης και από τη δομική εξάρτηση από την καπιταλιστική
μηχανή. Η καλλιτεχνική διαδικασία ως σύνθετη κοινωνική διαδικασία είναι για
τους γλύπτες και γνωσιακή-γνωστική-απελευθερωσιακή και (ο Πλεχάνωφ όταν ήταν
ακόμη μαρξιστής χρησιμοποίησε την ιστορική έκφραση η απελευθέρωση της εργασίας)
διαδικασία, όπως απελευθερωτική-γνωσιακή είναι και η ίδια η εργασία, η
κοινωνική ειδικότερα. Πρόκειται για μια αντιφατική δομικά διαδικασία
συνειδητοποίησης διαφορετική από αυτήν των άλλων καλλιτεχνών, που
πραγματοποιείται με βάση το μοντέλο εργασία-γνώση-εργασία (στην προκειμένη
περίπτωση καλλιτεχνική εργασία και αισθητική γνώση), όπως και η υπόσταση των
γλυπτών είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με την εργασία, και πιο συγκεκριμένα με μια
ειδική μορφή κοινωνικής εργασίας. Η συνειδητοποίηση των γλυπτών<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>της πρωτοπορίας είναι επίσης ιδιαίτερη,
ιδιόμορφη, καθαρή-διαυγής, έντονη, σαφής, συγκεκριμένη, λόγω ακριβώς των
συγκεκριμένων καταστάσεων και διαδικασιών με τις οποίες είναι συνυφασμένη η
ύπαρξή τους. Οι μοντέρνοι γλύπτες αποτελούν μάλιστα μια ιδιαίτερη κοινωνική
ομάδα, προσδιορισμένη αφ’ ενός από τη σχέση τους με τη φύση και αφετέρου με την
κοινωνική διαίρεση της εργασίας. Οι μοντέρνοι γλύπτες έχουν ένα διπλό στάτους,
μια διπλή υπόσταση: Κάνουν χειρωνακτική (πελέκημα, συγκόλληση κ.α.) και
συγχρόνως διανοητική-καλλιτεχνική εργασία. Αυτές με τη σειρά τους συγκροτούν,
συνθέτουν μια διαλεκτική ενότητα η κατά τον Γκράμσι, μια οργανικότητα, που με
τη σειρά της επηρεάζει, ακόμη και καθορίζει εξ υπαρχής, δομικά την κοινωνική τους
υπόσταση. Το κοινωνικό είναι τους.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Όμως
οι περιορισμένες τους δυνατότητες μετασχηματισμού των υλικών, που συνδέονται –
όπως τονίζει ο Αντόρνο στην<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> Αισθητική
θεωρία</i><sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">75</span></sup>
– με το ιστορικό στάδιο της κοινωνίας, τους επιτρέπουν να συνειδητοποιούν τις
περιορισμένες δυνατότητες των κοινωνικών και ιστορικών μετασχηματισμών, με τους
οποίους είναι συνδεδεμένοι οι τεχνικοί μετασχηματισμοί· εξ ου και ο ιστορικός
προσδιορισμός και συνάμα ο περιορισμός των ορίων της αισθητικής της μοντέρνας
γλυπτικής, με τα οποία συνδέονται στενά με τις καλλιτεχνικές εργασίες τους των
γλυπτών της πρωτοπορίας. Και αυτά τα όρια είναι ιστορικά. Οι πρωτοπόροι γλύπτες
παλεύουν πάντοτε να<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τα ξεπεράσουν, και
στο βαθμό που συνειδητοποιούν ότι είναι ανέφικτο, προσπαθούν να δράσουν
εναλλακτικά, να διευρύνουν το πεδίο, να δημιουργήσουν παραλλαγές κ.α. Τα
ιστορικά αυτά όρια συνήθως<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>οι μεγάλοι
γλύπτες της πρωτοπορίας κατάλαβαν, συνειδητοποίησαν ότι και λόγω των
συγκεκριμένων μορφών και των αντίστοιχων δυνατοτήτων της κοινωνικής διαίρεσης
της εργασίας, συνειδητοποίησαν ότι μόνο με την ριζική κοινωνική αλλαγή θα
μπορέσουν να ξεπεράσουν. Και για το ξεπέρασμα της ολικής αλλοτρίωσης, η οποία
έχει πάντοτε κοινωνικό προσδιορισμό σε στενή συνάρθρωση με την εξέλιξη της
κοινωνικής διαίρεσης της εργασίας έγινε από ένα σημείο και μετά της
συνειδητοποίησης που απόκτησαν οι γλύπτες της πρωτοπορείας, το κύριο καθήκον
τους, έτσι ώστε προβλήθηκε στο έργο τους και το προσδιόρισε καθορισμένα.
Πρόκειται για την <i style="mso-bidi-font-style: normal;">καθορισμένη γλυπτική</i>,
για να την αποκαλέσουμε έτσι <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ιστορική
άρνηση</i>. Μια ειδικής μορφής καθορισμένη άρνηση, η πιο καθαρή ίσως, η πιο
ολοκληρωμένη και η πιο αποφασιστική.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">Δεν αποσκοπούμε
να «υπαρξιοποιήσουμε» οπωσδήποτε την αισθητική. Αντίθετα, τονίζουμε τη
σπουδαιότητα της δημιουργικής πράξης<sup><span style="background: fuchsia; mso-highlight: fuchsia;">23*</span></sup> μερικών σημαντικών καλλιτεχνικών, και
πρώτιστα των γλυπτών της μοντέρνας γλυπτικής. Είναι βέβαιο, επίσης, ότι η
συνειδητοποίηση των υπαρξιακών προβλημάτων από τους γλύπτες και τους άλλους
καλλιτέχνες της αφαίρεσης, δεν οφείλεται μόνο στη δημιουργική τους σχέση, που
είναι μία κατ’ εξοχήν κοινωνική σχέση. Υπάρχουν κι άλλοι παράγοντες που
διαμορφώνουν την καλλιτεχνική, φιλοσοφική, ιδεολογική κ.α. συγκρότησή τους, οι
οποίοι κατά περίπτωση πρέπει να αναδειχθούν και να αναλυθούν συγκεκριμένα.
Παρόλα αυτά η διαφορά μεταξύ της γλυπτικής και των άλλων τεχνών είναι βασική
διαφορά κοινωνικής μορφής-τάξης· κι αυτό ισχύει, κατ’ εξοχήν, για την αφηρημένη
γλυπτική, τέχνη εξ ορισμού<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>του χεριού
(πελέκημα), ως προέκταση του απελευθερωμένου πνεύματος, αλλά και ως προϋπόθεση,
μέσω αυτής της απελευθέρωσης των γλυπτών της πρωτοπορίας. Ως εκ τούτου η
μοντέρνα γλυπτική είναι συνυφασμένη και με γνωσιολογικά θέματα που ανέδειξε η
συγκεκριμένη και ιστορικά προσδιορισμένη εργασία των πρωτεργατών της και όχι
μόνο. Γνωσιολογικά θέματα που οδηγούν στην αυτογνωσία μέσω της αδιαμεσολάβητης
καλλιτεχνικής πράξης μετατροπής του υλικού σε πνευματικές ιδεολογικές μορφές
άρνησης, απόρριψης του αλλοτριωμένου πραγματικού, της αλλοτρίωσης γενικά σε
όλες τις μορφές, εκδηλώσεις και εκφάνσεις της μέσα στον μονοπωλιακό και στη
συνέχεια στον ύστερο καπιταλισμό.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: center; text-indent: 14.2pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">ΙΔΕΟΛΟΓΙΑ
– ΘΕΩΡΗΣΗ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">Σ’ αυτό το
κείμενο χρησιμοποιήσαμε επανειλημμένα τους όρους «ιδεολογία» και «θεώρηση του
κόσμου», αποφεύγοντας να αναφερθούμε εκτενώς στο περιεχόμενό τους, στην έννοια
και τις σημασίες τους, στις διαφορές τους κ.ά. Υπονοείται, όμως, ότι η
προσέγγισή μας εντάσσεται στο ευρύτερο πλαίσιο της ιστορικής ιδεολογικής ανάλυσης
ή, ακόμη, και της ιδεολογικής κριτικής<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">76</span></sup>, έτσι όπως αυτές αναπτύχθηκαν με τις
ιστορικές εργασίες της Σχολής της Φρανκφούρτης. Όσον αφορά, ειδικότερα, την
ιδεολογική κριτική, αυτή τοποθετείται στη συνέχεια των αναλύσεων του Μαρκούζε
στα βιβλία του, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ο μονοδιάστατος άνθρωπος</i><sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">77</span></sup><i style="mso-bidi-font-style: normal;">, Αντεπανάσταση και εξέγερση</i><sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">78</span></sup><i style="mso-bidi-font-style: normal;">, Προς
την απελευθέρωση</i><sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">79</span></sup><i style="mso-bidi-font-style: normal;">, Αρνήσεις</i><sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">80</span></sup><i style="mso-bidi-font-style: normal;">,
Το τέλος της ουτοπίας</i><sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">81</span></sup>
κ.ά. Χωρίς να αποπειραθούμε εδώ λεπτομερή ανάλυση των έργων της Σχολής της
Φρανκφούρτης, θεωρούμε ότι επιβάλλονται μερικές συμπληρωματικές παρατηρήσεις
σχετικά με την προσέγγισή μας<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">82</span></sup>: <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 2.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoBodyText" style="line-height: 200%; text-indent: 14.2pt;"><span lang="X-NONE" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">α) Γενικά, μπορούμε
να πούμε ότι η ιδεολογία συνδέεται με την αλλοτρίωση, την πραγμοποίηση, την
κοινωνική διαίρεση της εργασίας, που καθόρισαν τη μοντέρνα τέχνη με τον έναν ή
τον άλλο τρόπο</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EL;">. Από την άλλη</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">, οι πολύμορφες θεωρητικοποιήσεις αυτών των
φαινομένων και, β</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EL;">έβαια</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">,
η ίδια η μοντέρνα τέχνη, επέδρασαν στην αισθητική. Κατά τον ίδιο τρόπο, η μοντέρνα</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EL;">
και, </span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">κυρίως</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EL;">,</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";"> η αφηρημένη τέχνη</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EL;">,
αλλά </span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και η αισθητική</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EL;">,</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";"> είναι με τον τρόπο
τους μια ορισμένη μορφή ιδεολογίας ή ιδεολογικής κριτικής, θεωρώντας ως ουσιώδη
την αρνητικότητά τους. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">β) Η έννοια
«ιδεολογία» στον Μαρξ είναι πολυσήμαντη, έχει δε ακόμη και μία επιστημολογική
αβεβαιότητα. Χωρίς να αναφερθούμε λεπτομερώς στην έννοια και στη χρήση του όρου
από τον Μαρξ σε σχέση με το περιεχόμενο και τις συγκυρίες κάτω από τις οποίες
διατύπωσε την όλη θεωρητικοποίησή του, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι, εκτός από
τη διακήρυξη του πώς «η κυρίαρχη ιδεολογία είναι η ιδεολογία της κυρίαρχης
τάξης», βρίσκουμε στον Μαρξ κι άλλες εκδοχές (π.χ. «όταν η κριτική περνά στις
μάζες παίρνει υλική μορφή»). Όμως, παρά τη θεμελιώδη σπουδαιότητα αυτής της
έννοιας στο έργο του, δεν συνεχίζουμε να τη χρησιμοποιούμε σύμφωνα με τις
αναλύσεις του και, κυρίως, τη θεωρία του της απομυστικοποίησης<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">83</span></sup>, του <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Η γερμανική ιδεολογία</i><sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">84</span></sup> (“</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">camera</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif";"> </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">obscura</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">”). Και αυτό, όχι γιατί
ο Μαρξ διαψεύσθηκε ή ξεπεράσθηκε, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>υποθέσεις πολύ εύκολες να τις δεχθούμε. Από
την άλλη η ανάλυση του Μαρκούζε<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">85</span></sup>, μελετά κριτικά<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>το
τρίγωνο ιδεολογία – επιστήμη – πολιτική και επισημαίνει τη σημασία, ακόμη και
την προτεραιότητα της ιδεολογίας. Όμως δεν αρκεί. Και αυτό γιατί είναι δύσκολη
η υπόθεση ότι μπορούμε να στηριχθούμε στον Μαρξ για μία αισθητική προσέγγιση
από την άποψη της ιδεολογίας ή της ιδεολογικής κριτικής, δεδομένου ότι <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αυτό το θέμα δεν έχει συστηματικά
προσεγγιστεί<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στο έργο του. Υπάρχει
βέβαια <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ένα εξαιρετικό <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>χωρίο στα </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Grundrisses</span></i><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">,
του Μαρξ, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>με τίτλο «Ελληνική τέχνη και
μοντέρνα κοινωνία<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">86</span></sup>»,
στο οποίο όμως δεν αναφέρεται στην ιδεολογία. Εξάλλου δεν υπάρχει στον Μαρξ μια
συστηματική προσέγγιση για την τέχνη, και μάλιστα με όρους ιδεολογίας, όπως
προαναφέραμε, που να μπορεί να στηρίξει μία αισθητική προσέγγιση. Έτσι η
επίκληση του Μαρξ από διάφορους μαρξιστές, για να δημιουργήσουν μία αισθητική
προσέγγιση, γίνεται περισσότερο για να επικυρώσουν τη θεωρία της αντανάκλασης. Από
την άλλη, πάντοτε τίθεται το ερώτημα: τι εννοούσε ο Μαρξ με τον όρο «ιδεολογία»;
Και σήμερα μπορούμε να στηρίξουμε μία μοντέρνα αισθητική στη θεωρητικοποίηση - στην
αντίληψη του Μαρξ για την ιδεολογία; <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoBodyTextIndent2" style="line-height: 200%; text-indent: 14.2pt;"><span lang="X-NONE" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">Αποφεύγοντας τις </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EL;">σοβαρές
</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">παραμορφώσεις
</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EL;">που έχει υποστεί πολλαπλά και πολλές φορές αυτός ο </span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">όρο</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EL;">ς</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">, καθώς και τις
παρανοήσεις </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EL;">τ</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">ου
</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EL;">που έχουν δημιουργήσει-λίγο-πολύ συνειδητά διάφοροι αντιδραστικοί </span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">και με τον κίνδυνο
να επιτιμηθούμε για </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EL;">ιδεολογική</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";"> παρέκκλιση, δεν διστάσαμε – στο προηγούμενο μέρος
αυτού του κειμένου – να υποκαταστήσουμε την ιδεολογία </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EL;">από</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";"> τον πνευματισμό
και αντίστροφα· να συσχετίσουμε ισοδύναμα αυτές τις δύο έννοιες από την άποψη
της πραγματικής τους σημασίας, χωρίς όμως να τις ταυτίσουμε. Στην ουσία κάναμε
ένα κ</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EL;">ινητό</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">
της σκέψης</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EL;">, όπως το έχουμε δείξει και σε άλλα κείμενά μας, </span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>με </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EL;">ακραία</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";"> </span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">όρια αυτές τ</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EL;">ι</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">ς δύο πολύ
σημαντικές, </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EL;">ξεχωριστές</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";"> ίσως έννοιες</span><sup><span lang="EL" style="background: lime; font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EL; mso-highlight: lime;">87</span></sup><span lang="X-NONE" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">Όμως πρέπει
να κάνουμε ακόμη μία παρατήρηση για <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τη
θεώρηση του κόσμου και, ειδικότερα, για την τραγική θεώρηση. Ακριβέστερα, τι
εννοούμε με αυτήν και σε τι διαφέρει από την ιδεολογία, ή πως σχετίζεται με
αυτήν; Από ότι φαίνεται και με βάση τις μελέτες μας του Σκλάβου, του
Τζιακομέττι, του Μάλεβιτς και άλλων μεγάλων καλλιτεχνών της πρωτοπορείας, και βέβαια
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>της αφηρημένης τέχνης, ιστορικά
μοναδικού ως αισθητικού ρεύματος η τραγική θεώρηση του κόσμου (</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">vision</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif";"> </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">tragique</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif";"> </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">du</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif";"> </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">monde</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">), κατά τη διατύπωση του
Γκολντμάν, συνιστά μια ειδική, αλλά συγχρόνως και ολική ριζοσπαστική μέχρι
τέλους (</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">jusqu</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">’
</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">au</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif";"> </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">bout</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">) ιδεολογία, η οποία
δεν κάνει καμία παραχώρηση στον υπάρχοντα ξεπεσμένο κόσμο, δεν θέλει να έχει
σχέσεις με αυτόν, τον αρνείται ολικά, απόλυτα. Δεν κάνει καμία συγκατάβαση στην
κατεστημένη τάξη, καμία υποχώρηση σε αυτήν και καμία συνδιαλλαγή. Η τραγική
θεώρηση δηλαδή συνιστά την απόλυτη, την καθορισμένη άρνηση της πραγμοποιημένης
κοινωνίας, και αναζητά λύσεις, διεξόδους στα διδάγματα και στα προτάγματα της ιστορικής
τραγικής παράδοσης, συγχρόνως προσπαθώντας να βρει διεξόδους κυρίως στο επίπεδο
του πνεύματος και της σκέψης στα σύγχρονα τραγικά αδιέξοδα της κοινωνίας, έχοντάς
τα συνειδητοποιήσει πλήρως και αντιμετωπίζοντας με απόλυτα καθαρό (</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">lucide</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">) τρόπο τις δυσκολίες
ξεπεράσματός τους, χωρίς όμως να ενδίδει κατά το ελάχιστο σε αυτήν. Η σύγχρονη
τραγική θεώρηση των μοντέρνων καλλιτεχνών της πρωτοπορείας, και ιδίως της
αφηρημένης τέχνης δεν κάνουν την<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>παραμικρή συγκατάβαση στον υπάρχοντα τραγικό κόσμο. Βιώνουν τραγικά τα
σύγχρονα αδιέξοδα, τα αισθητοποιούν με το έργο τους, προοδευτικά συγκροτώντας
μια ριζοσπαστική τραγική θεώρηση, μια το ίδιο τραγική και ριζοσπαστική
ιδεολογία: Την ολική άρνηση του υπάρχοντος αλλοτριωμένου ολικά κόσμου. Το
πρόβλημα όμως, υπαρξιακό και κοινωνικό, παραμένει άλυτο, όσο δεν επαναστατεί η
κοινωνία. Και για το λόγο αυτό παραμένει δομικά πάντοτε τραγικό. Εξάλλου, όταν
λέμε ιδεολογία, δεν εννοούμε την πολιτική ιδεολογία ή τη χρήση αυτού του όρου
με υποτιμητική, υποβιβαστική ή παραδοσιακή έννοια. Παρόλα αυτά είναι απαραίτητο
να διασαφηνίσουμε αυτές τις έννοιες, σχετικά με το περιεχόμενό τους, μέσα στο
ακριβές πλαίσιο που αναφέρεται στην ιδεολογία (ή στην ιδεολογική παράμετρο) της
μοντέρνας τέχνης. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Συγχρόνως <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μπορούμε<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>να θέσουμε το εξής ερώτημα: μία θεωρητική μέθοδος κι ένα στενά
συνδεδεμένο με αυτήν μοντέλο ανάλυσης μπορούν να δημιουργηθούν χωρίς να ληφθεί
υπόψη ως βασικό στοιχείο η ιδεολογία; <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">Είναι
βέβαιο με βάση τις μέχρι σήμερα γενικότερες και τις προσωπικές μας έρευνες ότι
η ιδεολογία είναι στοιχείο πρωταρχικής σημασίας. Η διαπίστωση αυτή συνεπάγεται όχι
μόνο μία αναφορά στην ιδεολογία είναι απαραίτητη για να μπορεί μία μελέτη που
θέλει να λέγεται αισθητική, να είναι και πραγματικά, αλλά και ότι αυτή είναι
αδύνατη, ίσως και αδιανόητη, χωρίς να ληφθούν υπόψη η ιδεολογία ή η θεώρηση του
κόσμου ως βασικά συστατικά στοιχεία της<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>όποιας αισθητικής ανάλυσης. Δεν εννοούμε με αυτό ότι βάζουμε μια
οποιαδήποτε ιεραρχία, αλλά ότι επιμένουμε στο γεγονός πώς χωρίς σαφή αναφορά
στην ιδεολογία, δεν υπάρχει καθόλου αισθητική. Με άλλα λόγια <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>δεν έχουν<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>νόημα οι διάφορες προσεγγίσεις της αισθητικής που δεν επικεντρώνονται
στην ιδεολογία, καθόσον μόνον έτσι είναι δυνατό να έχουν ή να αποκτήσουν μια<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κριτική στάση. Από την άλλη, αν η θεωρία της
πραγμοποίησης δεν καταλήγει στη θεωρητικοποίηση της πράξης ή τουλάχιστον σε
κάποια θεωρητικοποίησή της, τότε η κριτική γίνεται οντολογική, δηλαδή
απολογιστική της κατεστημένης τάξης πραγμάτων ή ξεπέφτει αναπόφευκτα στον
κριτικισμό. Σ’ αυτήν την περίπτωση, πρόκειται για ένα νεοκριτικισμό (κριτική –
κριτική), ο οποίος ως τέτοιος υποβαθμίζει το όλον πολιτισμικό σχέδιο (με την
έννοια που χρησιμοποιείται ο όρος από τον Γκράμσι), και το οποίο συνδέεται
οργανικά με τις κατώτερες τάξεις που προσπαθούν να γίνουν ηγεμονικές. Μία
κριτική που δεν είναι πλέον κριτική της κριτικής κριτικής – για να
χρησιμοποιήσουμε τον περίφημο υπότιτλο της <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Αγίας
οικογένειας</i><sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">88</span></sup>
του Μαρξ – γίνεται ή μία κατηγορία σχεδόν εκ των προτέρων ή καθαρή λογική, που και
ως τέτοια δεν έχει νόημα. Στην καλύτερη περίπτωση δεν μπορεί να ξεπεράσει τα
ιστορικά όρια της ιδεολογίας της επαναστατικής αστικής τάξης<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ούτε, τελικά, τα όρια της λογικής του
Διαφωτισμού. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">Παρόλα αυτά
δεν μπορούμε να αρνηθούμε τη σπουδαιότητα των προσεγγίσεων που διερευνούν την
έννοια της μοντέρνας τέχνης με τη βοήθεια της ψυχολογίας, της ψυχανάλυσης
(κυρίως για το σουρεαλισμό), του μπερξονισμού, κ.ά. Από την άλλη, ο Ρηντ,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>προσπάθησε να προσεγγίσει πολύμορφα επί σειρά
ετών τη μοντέρνα τέχνη, και ειδικότερα την αφηρημένη σφαιρικά. Η ιστορική προσέγγιση
του Αντόρνο, σχετικά με την τεχνική, τον καταμερισμό εργασίας, την ιστορική
εξέλιξη του υλικού σε σχέση με την κοινωνία, την κριτική της βιομηχανίας<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">89</span></sup> της κουλτούρας, που
μπορούμε να χαρακτηρίσουμε μονολεκτικά ως κριτική της κουλτούρας, συνιστά μια ιστορική
θεωρητική κατάκτηση. Στον Αντόρνο υπάρχει ένας ουσιώδης δεσμός, που ενώνει όλα
αυτά τα ζητήματα. Πρόκειται για την κριτική αντίληψή του για την πραγμοποίηση·
όμως – παρά τη σχετική επίδρασή του από το Γκράμσι - ο Αντόρνο στράφηκε προς
μία αυτονομιμοποιούμενη και αυτοθεσμιζόμενη<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">90</span></sup> κριτική και θεωρητικοποίησε στο έπακρον το
διαχωρισμό μεταξύ θεωρίας και πρακτικής· όμως μια τέτοια θεωρητικοποίηση
γίνεται, ακόμη και ασυνείδητα, ένα είδος φετιχισμού: Η αυτόνομη θεωρία ή
ιδεολογία δεν έχει νόημα. Μας ξαναγυρνά σε καταστάσεις ή κατηγορίες
προκριτικές, προμοντέρνες.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">Κατά τον
ίδιο τρόπο, η αντίθεση της έννοιας της σημαντικής δομής στο περιεχόμενο
αλήθειας (η μεν προσδιορισμένη από κοινωνιολογική άποψη εσωτερικά, το δε από
φιλοσοφική άποψη<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και εξωτερικά, όπως
τονίζει ο Λ. Γκολντμάν<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">91</span></sup>)
μπορεί να καταλήξει σε μία κοινωνιολογιστική αντίληψη, υποβιβάζοντας έτσι την
αισθητική σε κοινωνιολογία ή, ακόμη, και σε κοινωνιολογισμό. Κατά συνέπεια, πρέπει
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>να αποφύγουμε την υποταγή της αισθητικής
στην κοινωνιολογία, ενώ η κοινωνιολογία μπορεί να ωφεληθεί καθοριστικά <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>από την αισθητική. Η κοινωνιολογική προσέγγιση
ή και διαπέραση του περιεχομένου αλήθειας που συμπυκνώνει ή εμπεριέχει
διαλεκτικά το έργο τέχνης, βοηθά και την ίδια (κοινωνιολογία) να αποκτήσει ένα
ουσιαστικό περιεχόμενο ή να φθάσει σε μια σύνθετη, ακόμη και ολική
θεώρηση-σύλληψη – αρχή: Σε μία <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">φιλοσοφική
κοινωνιολογία</b> ή μία <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">κοινωνιολογική </b>ή
καλύτερα<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> κοινωνική φιλοσοφία</b> και
κατ’ επέκταση και <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">αισθητική</b>. Έτσι η
προσέγγισή μας οδηγείται σε διαφορετική μεθοδολογική διαδικασία, σε μια νέα
αρχή : Στην αρχή του έργου τέχνης ως ολότητα συγχρόνως πνευματική-ιδεολογική
και κοινωνική. Η διάλυση ή η μονόπλευρη ρήξη αυτής της συνθετικής, πολύπλοκης
σύλληψης οδηγεί σε μια φιλοσοφική κατάσταση<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>προγενέστερη του Μαρξ (ακόμη και του Χέγκελ, ίσως και του Φίχτε και του
Καντ) ή σε μία απλουστευτική φιλοσοφία σε βάρος των υπόλοιπων καλλιτεχνικών ή
αισθητικών στοιχείων. Αυτή η ρήξη, μπορεί να αποφευτεί, όπως και η στείρα
αποστασιοποίηση, καθώς<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και η μηχανιστική
αντίθεση μεταξύ της βάσης και της υπερδομής (ή του εποικοδομήματος) με βάση τη
θεωρία του Γκράμσι για την ιδεολογία<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">92</span></sup>. Ιστορικά ήταν η πρώτη απόπειρα αυτού του
είδους, αν και στον Πλεχάνωφ ή στον νεαρό Λούκατς υπάρχουν στοιχεία μονιστικής
αντίληψης. Αυτή η σύλληψη επιβάλλεται ακόμη περισσότερο στο μέτρο πού δεν
μπορούμε να χωρίσουμε το ένα από το άλλο: το κοινωνικό στοιχείο της αφηρημένης
τέχνης να το διαχωρίσουμε από το ιδεολογικό-πνευματικό.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 6.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">ΓΚΡΑΜΣΙ –
ΓΚΟΛΝΤΜΑΝ – ΑΝΤΟΡΝΟ <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">Ο Γκράμσι,
ως γνωστόν, ήταν μεγάλος θεωρητικός της ιδεολογίας, της κουλτούρας<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">93</span></sup> και των σύνθετων και
πολύπλοκων ιδεολογικών γενικότερα<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>προβλημάτων. Μέσα σε αυτό το πρωτοπόρο τότε (αρχές του ΧΧου αι) πλαίσιο
θεωρητικοποιήσεών του εισηγήθηκε την ιδέα της ιδεολογικής ηγεμονίας του
προλεταριάτου και του ιστορικού μπλόκ των κατωτέρων τάξεων με ηγεμονικές τάσεις
ως προϋπόθεση για τη χειραφέτησή τους. Αν και στο παρόν κείμενο δεν μας
ενδιαφέρει πρωταρχικά η ανάλυση της θεωρίας του Γκράμσι στο σύνολό της,
θεωρούμε απαραίτητο να κάνουμε κάποιες σκέψεις σχετικά με τη θεωρία του της
ιδεολογίας και της κουλτούρας. Κατά τον Γκράμσι, η ιδεολογία – ως δομική μορφή
του πραγματικού – εμφανίζεται σαν μία υλική δύναμη αναπαραγωγής των κοινωνικών
σχέσεων, όπου «οι γνώσεις μας είναι δομές της υπέρτατης δομής»<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">94</span></sup>. Είναι δηλαδή το μέσον
που ενώνει τις τάξεις ή τις κοινωνικές ομάδες: Το ιδεολογικό τσιμέντο. Έτσι,
όταν η ιδεολογία ενσωματώνεται <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στο έργο
ενός καλλιτέχνη της πρωτοπορείας, ο οποίος συνήθως ήταν αποκομμένος από το
κοινωνικό περιβάλλον, βρισκόμαστε μπροστά στην περίπτωση του σολιψισμού, πάντοτε
κατά τον Γκράμσι,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στην τέχνη και τη
σκέψη. Σε ένα άλλο σημείο του βιβλίου του <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ιστορικός
υλισμός</i><sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">95</span></sup>,
ο Γκράμσι επισημαίνει επίσης ότι η στάση μιας ομάδας «είναι, κυρίως, μία
ιδιαίτερη θεώρηση του κόσμου, είναι ιδεολογία»<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">96</span></sup>. Αν εξαιρέσουμε, λοιπόν, το σολιψισμό,
η θεώρηση του κόσμου είναι συνδεδεμένη με τις ομάδες· δηλαδή, είναι μεν ειδική,
αλλά συνάμα και σφαιρική, περισσότερο ολική ή τουλάχιστον ολιστική, όπως θα
λέγαμε σήμερα, από την ιδεολογία. Και, στο μέτρο που μία θεώρηση του κόσμου
είναι συνδεδεμένη με μία ομάδα, μπορούμε να πούμε ότι κι αυτή, επίσης, είναι
ιδεολογία. Αυτή η διαφορά μεταξύ ιδεολογίας και θεώρησης του κόσμου – την οποία
είχε πλήρως συνειδητοποιήσει ο Γκράμσι – δημιουργεί προβλήματα, όταν αποπειρόμαστε
μια συγκεκριμένη ανάλυση του έργου ενός καλλιτέχνη ή ενός καλλιτεχνικού
ρεύματος. Σε κάθε περίπτωση, ως συμπέρασμα της ανάλυσης του Γκράμσι, για τον
σολιλισμό και τη διαφορά μεταξύ θεώρησης του κόσμου και ιδεολογίας, φαίνεται
ότι ουσιαστικά στην πράξη, η θεώρηση του κόσμου του πρωτοπόρου καλλιτέχνη είναι
περισσότερο ιδεολογία, παρά θεώρηση του κόσμου, με ότι αυτή η θέση συνεπάγεται.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">Η διαφορά μεταξύ
ιδεολογίας<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">97</span></sup>
και θεώρησης του κόσμου – την οποία είχε πλήρως συνειδητοποιήσει ο Γκράμσι - δημιουργεί
προβλήματα, όταν αποπειρόμαστε μια συγκεκριμένη ανάλυση του έργου ενός
καλλιτέχνη ή ενός καλλιτεχνικού ρεύματος. Η σύγχυση της σημασίας των δύο αυτών
όρων μπορεί μερικές φορές να οδηγήσει ακόμη και σε θεωρητικές παραμορφώσεις.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">Μπορούμε να
ορίσουμε την ιδεολογία ως «ένα ενιαίο συνεκτικό», λίγο ή πολύ, σύνολο ιδεών»<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">98</span></sup>. Όμως ποια είναι η
προέλευση αυτών των ιδεών; Προέρχονται από την επιστήμη, την τέχνη, την
ιστορία, τη φιλοσοφία, δηλαδή, από την κοινωνία. Με βάση αυτά τα δεδομένα, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>η θεωρία<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>του γενετικού στρουκτουραλισμού, είναι μια συνεκτική, έγκυρη, διαλεκτική
θεωρία που αντιλαμβάνεται την καλλιτεχνική δημιουργία ως μία γένεση,
συνδεδεμένη με την κοινωνία και το γίγνεσθαί της. Και λέγοντας κοινωνία
εννοούμε τάξεις, κοινωνικές ομάδες και ιστορία· η δε καλλιτεχνική δημιουργία είναι
σε δομική «ομολογία», σύμφωνα με τον Γκολντμάν με αυτές<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">99</span></sup>. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">Όμως, ας
μην ξεχνάμε – όπως θα έλεγε ο Γκράμσι – την επιρροή που έχουν οι λαϊκές ιδέες,
οι θεσμοί, ο κοινός νους. Αυτός είναι και ένας λόγος που η λαϊκή τέχνη και
κουλτούρα αντίκεινται, κατά κάποιον τρόπο, στη μεγάλη Τέχνη και Κουλτούρα· και
αυτές, με τη σειρά τους, αντιτάσσονται στο «διανοουμενισμό, που είναι
ολέθριος», αφού δεν είναι ουσιαστικά παρά «ένα άθροισμα γνώσεων<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">100</span></sup>». Αντίθετα, η
κουλτούρα «είναι οργάνωση, αγωγή της πραγματικής ατομικότητας· είναι κάτοχος
της δικής της προσωπικότητας· είναι έρευνα μιας ανώτερης συνείδησης χάρη στην
οποία καθένας κατορθώνει να καταλάβει τη δική του ιστορική αξία, το δικό του
ρόλο στη ζωή, τα δικά του δικαιώματα και καθήκοντα. Αλλά όλα αυτά δεν μπορούν να
συμβούν από απροσδόκητη εξέλιξη, από δράσεις και αντιδράσεις ανεξάρτητες της
θέλησής μας, όπως συμβαίνει στο ζωικό και φυσικό βασίλειο όπου κάθε ον επιλέγει
και καθορίζει, συνειδητά ή ασυνείδητα, τις προθέσεις του. Ο άνθρωπος είναι
κυρίως, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">πνεύμα</i>, δηλαδή ιστορική
δημιουργία και όχι φύση»<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">101</span></sup>.
Αν και μπορούμε εύκολα να κατηγορήσουμε τον Γκράμσι ότι επηρεάζεται από το
ρομαντισμό και τον μπερξονισμό, καθώς επίσης και ότι όλη του η προσέγγιση είναι
βολονταριστική, παρόλα αυτά<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πρέπει να
αναγνωρίσουμε πώς σ’ αυτό το κείμενο του 1916 – υπερβολικά πυκνό και ριζικά
στους αντίποδες της απλοϊκής θεωρίας της αντανάκλασης – περιγράφει με
υπερβολική ακρίβεια την καινούργια πραγματικότητα του 20ου αιώνα στον τομέα της
τέχνης γενικά και ειδικότερα σ’ αυτόν της μοντέρνας τέχνης, τοποθετώντας την
στο πνευματικό επίπεδο. Αγωνιωδώς έψαξε να εφοδιάσει πνευματικά το προλεταριάτο
με τις θεωρητικές κι αισθητικές κατακτήσεις της μοντέρνας τέχνης. Αν και
πρωτοπόρος πολιτικά, ήταν πολύ προσεκτικός με τους Ιταλούς φουτουριστές: «κατέστρεψαν,
κατέστρεψαν, κατέστρεψαν, χωρίς να ανησυχήσουν αν τα προϊόντα της
δραστηριότητάς τους, αν οι νέες δημιουργίες παρουσίαζαν συνολικά ένα έργο
ανώτερο από αυτό που είχαν καταστρέψει»<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">102</span></sup>· επίσης ήταν άριστος γνώστης του <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>θεάτρου του Πιραντέλο, ενός από τους
πρωτοπόρους του μοντερνισμού στο θέατρο. Το θεωρητικό διάβημά του – που
θεωρούσε την ιδεολογία απαραίτητη για την πράξη – αναπτύχθηκε παράλληλα με τη
θεωρία του Λούκατς για την πραγμοποίηση· θεωρία στην οποία κατέληξε κι αυτός
επίσης, με τον τρόπο του το 1929, στο κείμενό του για το φουτουρισμό, η οποία
όμως του διαφεύγει τελείως στην προσέγγιση που κάνει στην ιδεολογία. Όμως, η
μοντέρνα τέχνη από τη στιγμή της γέννησής της αντιδρούσε στις ιστορικές
μεταμορφώσεις της κοινωνίας, τόσο στο επίπεδο της πραγμοποίησης κατά της οποίας
εξεγείρεται, όσο και στο επίπεδο της ιδεολογίας, συνεισφέροντας, με τους δικούς
της τρόπους, στην επεξεργασία δυναμικών, αισθητικών και συνάμα ιδεολογικών
κριτικών μορφών, και για την ακρίβεια εμμενώς ιδεολογικά κριτικών, έτσι ώστε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>να την ξεχωρίζουν από κάθε άλλη τέχνη. Έτσι
προκύπτει η αναγκαιότητα μιας αισθητικής, που θα επιμείνει στην ενοποίηση των
δύο αυτών στοιχείων· εξάλλου η θεωρητικοποίηση της πραγμοποίησης, αυτή καθ’
εαυτή, δεν μπορεί παρά να καταλήξει σε απλές κοινοτοπίες. Κατά τον ίδιο τρόπο,
η θεωρητικοποίηση της ιδεολογίας δεν μπορεί παρά να καταλήξει στον ιδεολογισμό
– «η ιδεολογία είναι πραγμοποιητική»<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">103</span></sup> κατά τον Φ. Σατλέ – παραλείποντας την
απομυθοποιητική παράμετρο της κριτικής προσέγγισης, και ειδικότερα της ιδεολογικής
κριτικής. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">Η
γκραμσιανή προσέγγιση της ιδεολογίας και των υπερδομών, παρ’ ότι στηρίζεται
στον Μαρξ<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">104</span></sup>,
διαφέρει αισθητά από τη μαρξική ανάλυση, ακόμη και του νεαρού Μαρξ. Κατά τον
Γκράμσι, η καπιταλιστική κυριαρχία βασίζεται κυρίως στην «ιδεολογική ηγεμονία»
της αστικής τάξης στις υποδεέστερες τάξεις και, γενικά, η συνοχή του συνόλου
του κοινωνικού συστήματος στηρίζεται στο «ιδεολογικό τσιμέντο». Η ιδεολογία
περικλείει όλα τα στοιχεία που δημιουργούν την κουλτούρα, την επιστήμη και τη
φιλοσοφία· συγκεντρώνει και οργανώνει με έξυπνο και δραστικό τρόπο διάφορους
θεσμούς, ιδέες κ.λ.π., που καθορίζουν – στο μέτρο που μορφοποιούν το πνεύμα του
λαού – τα έργα τέχνης, του πολιτισμού και, γενικά, την ανθρώπινη πράξη. Κατά
τον Γκράμσι πάντοτε, δεν πρέπει να υποτιμούμε «τη δύναμη των ιδεών». Αντίθετα,
δια μέσω των «ιδεολογικών μορφών» αντιλαμβανόμαστε τις εμφανιζόμενες
αντιθέσεις, διαφοροποιήσεις, εντάσεις κ.α. της βάσης. Το σημαντικό όμως σ’
αυτήν την περίπτωση δεν είναι οι αλλαγές της βάσης, αλλά οι ιδεολογικές μορφές
με τις οποίες «οι άνθρωποι συνειδητοποιούν αυτήν τη σύγκρουση και την
τελειώνουν», όπως έγραφε ο Μαρξ στη <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Γερμανική
ιδεολογία</i><sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">105</span></sup>.
Υπ’ αυτές τις συνθήκες το γεγονός είναι ότι «οι άνθρωποι συνειδητοποιούν αυτήν
τη σύγκρουση σαν κατάφαση γνωσιολογικής (γνωστικής) και όχι απλώς ψυχολογικής ή
ηθικής αξίας»<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">106</span></sup>.
Αυτό σημαίνει ότι χάρη στις διάφορες τάσεις της μοντέρνας τέχνης – και στις
ιδεολογικές της μορφές – συνειδητοποιήσαμε τις μεγάλες κοινωνικές
μεταμορφώσεις, που εμφανίσθηκαν στις αρχές του 20ου αιώνα με τη μετατροπή της
οικονομίας στο ιμπεριαλιστικό στάδιο. Τελικά πρέπει να συλλάβουμε, να
κατανοήσιουμε και να αναλύσουμε υπ’ αυτό το πρίσμα τις ιδεολογικές μορφές της
μοντέρνας τέχνης, για να κάνουμε σαφείς τις πολλαπλές αναπαραστάσεις τους και
τις τάσεις που προκλήθηκαν από την ανατροπή της ήδη πραγμοποιημένης
πραγματικότητας, έτσι όπως την έχει εκφράσει η μοντέρνα τέχνη. Έτσι
περιορίζουμε τον «επιστημολογικό δισταγμό» και τη «σημασιολογική πολυσημία» του
όρου <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ιδεολογία</i>, συμφωνώντας με τον Φ.
Σατλέ<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">107</span></sup>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">Με αναφορά
τον Γκράμσι – υπό την επιρροή των έργων του νεαρού Λούκατς και υπό τις συνθήκες
της προοδευτικής εξαφάνισης του υποκειμένου, καθώς και της αποκοπής (ακόμη και
της διαβόητης αλτυσεριανής <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τομής) της θεωρίας από την πράξη – αυτή η
θεωρία μετατράπηκε από τη Σχολή της Φρανκφούρτης σε ιδεολογική κριτική<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(χωρίς όμως υποκείμενο), της κυρίαρχης τάξης
και της ιδεολογίας της, η οποία αποσκοπεί στη κριτική της μετατροπής του
συστήματος σε ολοκληρωτικό με τη συνακόλουθη ενσωμάτωση των μέχρι τότε έστω και
σχετικά κριτικών υποκειμένων (εργατών, καλλιτεχνών, διανοούμενων κ.α.)· εξ ου
και ο<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πεσιμισμός αυτής της Σχολής και η
επιστροφή στον Μάρξ και ειδικά στον<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>νεαρό Μάρξ. Το όλο θέμα επικεντρώνεται στην ύπαρξη ή μη μορφών κριτικής
συνείδησης με έμφαση στη θεωρία του της αλλοτρίωσης, ως ένα ανυπέρβλητο
αναλυτικό μοντέλο - και όχι μόνο - του πάντοτε κυρίαρχου καπιταλισμού, λόγω
ακριβώς της γενικευμένης πλέον<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>αλλοτρίωσης. Όπως έχουμε επισημάνει<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">108</span></sup>, στον ύστερο καπιταλισμό η αλλοτρίωση
βγήκε από το τευλορικό-φορντικό εργοστάσιο που εντωμεταξύ εμφανίστηκε και
κυριάρχησε στις αρχές του ΧΧου αι., και κυριάρχησε την κοινωνία. Έγινε δηλαδή η
νέα καταπιεστική και δυναστική ολότητα του ανθρώπου. Οπότε στον μονοπωλιακό και
στον ύστερο καπιταλισμό το όλον κοινωνικό πρόβλημα μόνο με όρους ιδεολογίας,
και ακόμη καλύτερα με όρους ιδεολογικά<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>κριτικούς έχει νόημα, ως ολική άρνηση ακριβώς της αλλοτρίωσης. Διαφορετικά
με τον ένα ή τον άλλο τρόπο αναπαράγουμε το νεοβάρβαρο καπιταλιστικό σύστημα σε
όλες τις απάνθρωπες εκδοχές του. Και αυτήν την άρνηση μόνον η μοντέρνα και
ειδικότερα η ριζοσπαστική και ιδίως η αφηρημένη τέχνη συνέλαβαν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ως υπέρτατο και κύριο <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>καθήκον. Από μια ορισμένη άποψη μάλιστα μπορεί
να θεωρηθεί η αντι-αλλοτριωτική διάσταση του έργου της πρωτοπόρας τέχνης και ως
μια συνειδητή πράξη. Οπότε και το περιεχόμενο αλήθειας του πρωτοπόρου έργου της
απέκτησε την ίδια καθορισμένη αρνητική διάσταση…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">Η ιδεολογία
της αφηρημένης τέχνης, ως ιστορικά μοναδική, απέκτησε και μια προεξάρχουσα
μεθοδολογική θέση. Έτσι προτάσσουμε με <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>έμφαση
στην ιδεολογία της αφηρημένης τέχνης, ως δυναμικό, δημιουργικό και συνάμα αρνητικό,
και κατά τούτο θετικό στοιχείο. Είναι προφανές ότι χρησιμοποιούμε αυτόν τον όρο
σύμφωνα με την αντίληψη του Γκράμσι. Λαμβάνοντας δε ακόμη υπ’ όψιν μας τη
ριζοσπαστική εξέγερση των πρωτοπόρων καλλιτεχνών κατά της όλο και περισσότερο
αυξανόμενης κυριαρχίας της πραγμοποίησης ή/και της πραγμοποίησης αυτής καθ’
εαυτής, τονίζοντας όχι τη<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>θέλησή τους να
καταστρέφουν, να καταστρέφουν, να καταστρέφουν – για να παραφράσουμε τον
Γκράμσι – όπως έκαναν οι φουτουριστές στο πρώτο στάδιό του κινήματός τους, αλλά
να οικοδομούν, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>προσβλέποντας σε ένα νέο
ανθρωπινότερο κόσμο, θεωρητικοποιούμε μόνο μία θετική και ιστορικογενετική (σύμφωνα
με τον Γκολντμάν) θεώρηση της μοντέρνας τέχνης, δεδομένου ότι το έργο της
εκφράζει αυτήν την επανάσταση και η οποία μάλιστα την προσδιόριζε – τουλάχιστον
στην περίοδο της γένεσής της (1910-20) καθοριστικά, ολικά. Υπ’ αυτήν την
έννοια, στηριζόμαστε κυρίως στις αναλύσεις του Αντόρνο<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">109</span></sup>, αναλύσεις που αντιτίθενται
στις διάφορες «θεωρίες» της υποτιθέμενης υπεροχής της επιστήμης, θεωρίες που
επιρρεάστηκαν καθοριστικά από τον επιστημονισμό και τον θετικισμό, όμως τελείως
ξένες προς τη μοντέρνα τέχνη και πού, σε τελική ανάλυση, καταντούν
αντιδραστικές· στο ουσιώδες αυτό σημείο ο Αντόρνο συναντά και πάλι τις
γκραμσιανές κριτικές κατά του θετικισμού, του επιστημονισμού και του
εμπειρισμού.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">Όμως τα
πράγματα περιπλέκονται με τον Λ. Γκολντμάν ο οποίος ήθελε πάση θυσία<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>να απελευθερωθεί από κάθε ιδεαλιστική
προσέγγιση. Έτσι σε μερικές θεωρητικοποιήσεις του μέσα στο γενικώτερο
νεοσυντηρικό πνεύμα, που είχε εισαγάγει τότε ο στρουκτουραλισμός, δεν μπόρεσε
να αποφύγει τον επιστημονισμό και τον θετικισμό. Οι θεωρητικοποιήσεις του για
τη σχέση της θεώρησης του κόσμου με τις κοινωνικές τάξεις είναι ξεχωριστές,
και<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ιδιαίτερα η όλη καινοτόμα τότε
σύλληψή του για την τραγική θεώρηση. (Βλ. το ιστορικό έργο του <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ο κρυμμένος θεός</i><sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">110</span></sup>). Όσον αφορά τον
ορισμό που δίνει για τη θεώρηση του κόσμου («δεν είναι ένα άμεσο εμπειρικό
δεδομένο, αλλά αντίθετα ένα εννοιολογικό εργαλείο εργασίας, απαραίτητο για να
κατανοήσουμε τις άμεσες εκφράσεις της σκέψης των ατόμων»)<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">111</span></sup>, παρά το γεγονός
πώς αυτός ο ορισμός, όπως τονίζει και ο ίδιος, δεν προέρχεται από το μαρξισμό
αλλά από τον </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Dilthey</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">,
δεν αντιτίθεται στην γκραμσιανή αντίληψη της ιδεολογίας, παρά τις διαφορές
τους, στο μέτρο που και οι δύο βασίζουν την αντίληψή τους στον κοινό τους
αντιεμπειρισμό. Κατά τον νεαρό Λούκατς<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">112</span></sup>, η τραγική θεώρηση ορίζεται κυρίως από την
έκφραση αγωνίας κατά της οποίας ο άνθρωπος δεν έχει απαντήσεις, όταν η ενότητα
του ανθρώπου και του κόσμου απειλείται· κι αυτό σε αντίθεση με την εποποιΐα
όπου όλες οι απαντήσεις ήταν δεδομένες, πριν επιτραπεί να διατυπωθούν
ερωτήσεις, λόγω της προόδου του πνεύματος και της πορείας της ιστορίας. Σε
αυτήν τη θεωρητική γραμμή τοποθετείται και ο Λ. Γκολντμάν. Είναι προφανές πώς η
πολύ σχηματική διατύπωση αυτών των ερωτήσεων που θέτουμε εδώ σχετικά με αυτήν
κρίσιμη αισθητική προβληματική των <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Γκ.
Λούκατς, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Γκράμσι και<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Λ. Γκολντμάν δεν εξαντλεί το πολύ σημαντικό
θέμα περί ιδεολογίας, ιδεολογικών μορφών και κυρίως απελευθερωτικών ιδεολογικών
μορφών<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">113</span></sup>. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">Με βάση το
παραπάνω σκεπτικό προσδίδουμε ιδιαίτερη σπουδαιότητα στην έρευνα της ιδεολογίας
υπό το γκραμσιανό πρίσμα, θυμίζοντας ότι μία από τις πιο σημαντικές παραμέτρους
– αν όχι μοναδική – στην οποία βασίζεται, είναι η οργανικότητα με την οποία
τείνει να ξεπεράσει τα αποτελέσματα του καταμερισμού της εργασίας. Είναι γνωστό
πώς ακριβώς αυτός ο καταμερισμός της εργασίας ευνοεί τις «ιδεολογίες»· Για το
λόγο αυτό τόσο οι Χορκχάϊμερ-Αντόρνο στη <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Διαλεκτική
του λόγου</i><sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">114</span></sup>
όσο και ο Γκολντμάν δυσπιστούσαν για αυτές. Ο <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Λ. Γκολντμάν μάλιστα ακόμη περισσότερο
δεδομένου ότι ποτέ δεν έδωσε μεγάλη σπουδαιότητα στην έρευνα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>περί ιδεολογίας γενικά. Υπάρχει και μια
γενικότερη δυσπιστία για την ιδεολογία στο χώρο γενικότερα της Κριτικής
θεωρίας, ακόμη και για την γκραμσιανή αντίληψη περί οργανικότητας της
ιδεολογίας με τις εξαρτώμενες τάξεις και μάλιστα παρά το γεγονός <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ότι ως ιδέα αυτή <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ιστορικά προέρχεται<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>από τον Χέγκελ.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">Θυμίζουμε,
επίσης, τη σημασία της «μορφής» στο έργο του νεαρού Λούκατς,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>για την οποία πρέπει να αποσαφηνίσουμε τις
παρανοήσεις. Όπως τονίζει ο Λ. Γκολντμάν «πρέπει να ξεχωρίσουμε τις δύο έννοιες
που έχει η λέξη «μορφή»· η μία είναι συνεκτική <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και πλήρης</i> έκφραση μιας
θεώρησης του κόσμου, που αντιτίθεται στους εκλεκτισμούς· η άλλη είναι τρόπος
έκφρασης, πλήρης ή όχι, του περιεχομένου που εκφράζει»<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">115</span></sup>. Πάντοτε κατά τον
Γκολντμάν, η μορφή περιέχει οπωσδήποτε ένα κάποιο στοιχείο πλούτου, νοημάτων, σηματοδοτήσεων,
ιδεών, εννοιών. Ταυτόχρονα ο Γκολντμάν πριμοδοτεί την αντίληψη του νεαρού
Λούκατς, που πίστευε πώς κάθε μεγάλο έργο τέχνης δημιουργεί μια καινούργια
ιδέα: «είναι αυτό που ο νεαρός Λούκατς ονόμαζε “μορφή”»<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">116</span></sup>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">Συνεπώς, η
ανάλυση που ξεκινά απ’ αυτόν τον ορισμό (: ιδέα – μορφή), θα μπορούσε,
ουσιαστικά, να ήταν ισοδύναμη με την ανάλυση της ιδεολογίας, έτσι όπως την εισηγείται
ο Γκράμσι ή όπως την εννοεί ο Φ. Σατλέ, που, ουσιαστικά δεν διαφοροποιείται από
τον Γκράμσι. Κατά τον ίδιο τρόπο, η αισθητική προσέγγιση έχει ανάγκη – ρητά ή
άρρητα – από μια προσέγγιση της ιδεολογίας, που εκφράζεται δια μέσω του
καλλιτεχνικού έργου με συναφή, ακριβή και πλήρη τρόπο – και αντίστροφα. Με τη
θέση αυτή δεν περιορίζουμε την αισθητική στις αναλύσεις του Γκράμσι για την
ιδεολογία και την πνευματική καλλιέργεια, δεδομένου ότι <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>η τέχνη δεν περιορίζεται στην ιδεολογία.
Επιπλέον, ο Γκράμσι δεν έγραψε <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πολλά
κείμενα <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>που να αφορούν άμεσα την τέχνη.
Παρόλα αυτά η αντίληψή του για την ιδεολογία και την πνευματική καλλιέργεια
είναι θεμελιώδης, παρά το γεγονός ότι το φαινόμενο της πραγμοποίησης του
διαφεύγει<sup><span style="background: fuchsia; mso-highlight: fuchsia;">24*</span></sup>.
Γι’ αυτόν το λόγο θα έπρεπε, ίσως, να δώσουμε στο παρόν κείμενο τον τίτλο <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Γκράμσι και Λούκατς</i>, στο μέτρο που
στηριζόμαστε σ’ αυτούς τους δύο μεγάλους διανοητές για να επιχειρήσουμε μία
απόπειρα σύνθεσης, ιδεολογίας – πραγμοποίησης, με διαλεκτική έννοια. Απόπειρα
που ξεκινά από το σημείο ότι οι διάφορες αισθητικές «μορφές» της μοντέρνας
τέχνης αντιτίθενται στην πραγμοποίηση και, ταυτόχρονα, επεξεργάζονται μία ιδέα
ή οργανώνουν με ένα λίγο ή πολύ συγκροτημένο <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τρόπο διάφορα «συστήματα» ιδεών. Και ακόμη
περισσότερο: προσπαθούν να <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>συνθέτουν
(κατασκευάζουν) ιδεολογίες (ή, ίσως καλύτερα, μία μοντέρνα – μοντερνιστική
ιδεολογία). Εξ ου και ο βαθειά κριτικός χαρακτήρας της μοντέρνας τέχνης, στο
μέτρο που οργανικά γεννήθηκε από βαθειές κοινωνικές και πολιτισμικές ανατροπές.
Αυτές όταν συνειδητοποιήθηκαν ως τέτοιες από τους πρωτοπόρους καλλιτέχνες συνέπεσαν,
ταυτίστηκαν και με τη συνειδητοποίηση εκ μέρους τους και <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>«των ανατροπών των ιδεολογικών μορφών», οι
οποίες οδήγησαν αντίστοιχα στη σύλληψη της ολικής άρνησης του συστήματος, ως η
βασική συνιστώσα. Και αυτή η συγκεκριμενοποίηση με το πρωτοπόρο έργο της είναι
και η <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μέγιστη εισφορά τους. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">Πρόκειται
για ένα αντιφατικό φαινόμενο και μία σύγκρουση που η ανθρωπότητα, κατά τη
διάρκεια του 20ου αιώνα, δεν μπόρεσε να ολοκληρώσει – να «αποτελειώσει». Εξ ου<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">117</span></sup> και άλλα φαινόμενα
και διαδικασίες, αλλοτριωμένες και πραγμοποιημένες, που εμφανίζονται και στον
χχ<sup>ο</sup> αιώνα. Από την άλλη, σ’ αυτήν τη μη περάτωση στηρίζεται η
κριτική θεωρία και η εναγώνεια προσπάθειά της για ανασύνθεση, ανασυγκρότηση,
αναδόμηση μιας αυτόνομης «κριτικής συνείδησης», χωρίς αυτή την προσπάθεια να
βοηθά η νεώτερη κοινωνική και ιστορική διάσταση, καθώς το ανατρεπτικό περιεχόμενο
της τέχνης αρχίζει να εξαντλείται. Έτσι και η φρανκφουρτιανή αισθητική τείνει
να χάσει κάθε αναφορά, ν’ αυτονομηθεί εντελώς και από κάθε κοινωνική αναφορά,
στα όρια του αισθητισμού ή του κριτικού αισθητισμού: Υπάρχει όμως αισθητική και
ειδικότερα της μοντέρνας τέχνης χωρίς την ιδεολογική κριτική. Στην
προκειμένη<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>περίπτωση φαίνεται ότι η
ιδεολογική κριτική σώζει την αισθητική από τη μεταφυσικοποίηση, την
ιδεαλιστικοποίηση, στην οποία την εξωθεί έντεχνα και πιεστικά το σύστημα.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">Στο
μονοπωλιακό καπιταλισμό η <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ψευδής
συνείδηση και η αλλοτρίωση διαμόρφωσαν μια νέα συνθήκη για τη θεωρητική και την
κοινωνικο-αισθητική πράξη. Η αντίδραση της πρωτοπορείας, θεωρητικής
αισθητοκαλλιτεχνικής και κοινωνικής απέναντι στην ολικά αρνητική νέα
ιστορικοκοινωνική συνθήκη για τον άνθρωπο και την κοινωνία ήταν το ίδιο
αρνητική, έως απόλυτα αρνητική. Ακόμη και αρνητική-αρνητική, για να την
ονομάσουμε έτσι, παραφράζοντας τον νεαρό Μαρξ, ιδίως στην περίπτωση του ύστερου
Ράϊχαρντ. Αρνητική ως αρνητική, για να παραφράσουμε και τον ίδιο τον Ράϊχαρντ:
Αρνητική ως τέτοια. Όμως γενικότερα και δομικά η πρωτοπορία ενδόμυχα, υπόρρητα επηρεάστηκε,
αν δεν καθορίστηκε από την εξίσου δομική αδυναμία που προκαλούσε και επέβαλε
τελικά η μη υπέρβαση γενικά, της αλλοτρίωσης ειδικότερα, και κυρίως<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>η συνειδητοποίηση της αδυνατότητας αυτής
της<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>υπέρβασης. Έτσι μελετώντας
συστηματικά και επισταμένα το έργο της μοντέρνας τέχνης και ειδικότερα της
αφαίρεσης ιστορικογεννετικά διαπιστώνονται μια γκάμα αρνητικών πάντοτε
αντιδράσεων, καθώς και το αντίστοιχο συμπυκνωμένο περιεχόμενο, κριτικό
κοινωνικό, ιδεολογικό: το περιεχόμενο αλήθειας, όπως έλεγαν οι Μπένζαμιν και
Αντόρνο ως έκφραση ακριβώς αυτής της πολύμορφης αρνητικής αντίδρασης, με έντονη
και σταθερή πάντοτε τη διάσταση της <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τραγικότητας,
μπροστά στην αδυναμία ή την α-δυνατότητα του υποκειμένου να<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ξεπεράσει τη διαρκή καπιταλιστική κρίση και
ιδίως τη γενικευμένη και ολοκληρωμένη αλλοτρίωση.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">Ακόμη και
στο εσωτερικό της τραγικο-αφαίρεσης, για να την ονομάσουμε έτσι, υπάρχουν
διαβαθμίσεις. Μεταπολεμικά τα παραδείγματα της απόλυτης ίσως άρνησης, της τραγικής
άρνησης στη Ν. Υόρκη, είναι οι Ράϊνχαρντ, Νιούμαν, Φρ. Κλάϊν κ.α. και στο
Παρίσι οι <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ν. ντε Στάλ, ο Μπεν Νίκολσον,
ο Σκλάβος, και βέβαια <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>όλη η Ανήμορφη γενικότερα
τέχνη επηρεάζεται καθοριστικά από μια βαθύτερη, μόνιμη, διαρκή τραγική θεώρηση.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">Παρόλα
αυτά, η πρωτοπόρα και η μοντέρνα τέχνη προσπάθησε με το έργο της και μέσω αυτού
να δημιουργήσει μια τάση υπέρβασης, ξεπεράσματος της αλλοτριωμένης
πραγματικότητας. Βέβαια λόγω της αδυσώπητης πίεσης από το σύστημα εξωθήθηκε σε
μορφοποιήσεις-εκφράσεις της έντασης, της ταλάντωσης του επιδιωκόμενου <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ξεπεράσματος. Πολλές φορές δημιουργήθηκε ακόμη
και τομή ανάμεσα στην ιδεολογία και την κοινωνική πρακτική γενικά, αλλά και στο
χώρο της πρωτοπορίας. Έτσι, η μοντέρνα τέχνη μέσα από αυτήν την αδιέξοδη
κατάσταση έκφρασε συγχρόνως<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αυτή τη
διττή πραγματικότητα: την υποχώρηση,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τον
εγκλωβισμό<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>της κοινωνίας στην
πραγμοποίηση και τη σύστοιχη προοδευτική ενσωμάτωση του ατόμου στην κοινωνία.
Γενικότερα όμως η μοντέρνα τέχνη και ιδίως η αφηρημένη σε όλον τον ΧΧο αι.
βίωσαν, εσωτερίκευσαν και εξωτερίκευσαν μέσω του έργου τους το ανθρώπινο
κοινωνικό δράμα. Έτσι και η όλη αισθητοκαλλιτεχνική πρακτική της αναπαράγει και
εκφράζει το δράμα και τα αδιέξοδα της ευρύτερης κοινωνικής πρακτικής της
χειραφέτησης, της απελευθέρωσης, και σε κάθε περίπτωση εκφράζει την εμμενή τάση
άρνησης της υπάρχουσας πραγμοποιημένης ολικά κοινωνίας. Αυτή η συνειδητή και
μόνιμη στάση άρνησης της κατεστημένης τάξης πραγμάτων από τη μοντέρνα και
ιδιαίτερα την αφηρημένη τέχνη συνιστά την αυτονομία τους και συνάμα το
περιεχόμενο της καθολικής ιδεολογικής κριτικής τους. Η απόπειρα ερμηνείας αυτής
της εμμενούς διαδικασίας της μοντέρνας τέχνης παίρνει εκ των<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πραγμάτων<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>αντιφατικές μορφές, οι οποίες ουσιαστικά ξεπερνούνται μέσα από τη
διαμόρφωση μιας συγκεκριμένης κριτικής ή και οργανικής θεωρητικοποίησης, που
κατά τον Γκράμσι μάλιστα πάντοτε είναι ενωποιητική. Η<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μορφή έχει <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>συγχρόνως στοιχεία και μιας ειδικής μορφής
ριζοσπαστικής ιδεολογίας<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">118</span></sup>.
Από την άλλη, η διαδικασία αυτή πρωτοπόρας μορφογένεσης – ιδεολογικοποίησης μπορεί
ακόμη να πάρει μια άλλη συγκεκριμένη-ιδεολογική μορφή, και στην<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>προκειμένη περίπτωση τη μορφή της ιδεολογικής
κριτικής. Ακόμη μπορεί να πάρει και μια μορφή έστω και περιορισμένης συγκρότησης
μιας ριζοσπαστικής θεώρησης του κόσμου, η οποία μπορεί και να είναι, κατά την
Γκολντμάν, ευρύτερη, γενικότερη από την ιδεολογία, ακόμη και την πιο
ριζοσπαστική. Υπ’ αυτή την έννοια, δεν έχει νόημα να εξηγήσουμε μόνο αυτή τη λιγότερο
ή περισσότερο συνειδητή προσπάθεια (ή απόπειρα – </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">tentative</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">) των πρωτοπορειών,
θεωρώντας την ότι απολήγει σε μια καλλιτεχνική έκφραση ουδέτερη, ή ακόμη σε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μια έκφραση απόλυτα αυτόνομη. Ή, τέλος,
δημιουργεί μια έκφραση που υπάρχει πλέον ως <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αυτή καθ’ αυτή. Εξάλλου και η ίδια η ζωή με
πολλές εντάσεις, αντιθέσεις, προσωπικά δράματα, αντινομίες κ.τ.λ. πολλών
καλλιτεχνών της πρωτοπορείας (π.χ. των Μάλεβιτς, Τζιακομέττι, Πόλλοκ, Σκλάβου,
Αμερικανών αφηρημένων εξπρεσιονιστών και μινιμαλιστών και πολλών άλλων) είχε
εμπλακεί σ’ αυτήν τη διαδικασία συγκεκριμενοποίησης αποκρυστάλλωσης των
αντινομιών, που ιστορικά εξετάζοντας το θέμα ήταν ιδιαίτερη, οξεία έκφραση <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>του ίδιου του <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κοινωνικού <i style="mso-bidi-font-style: normal;">είναι</i>.
Διαφορετικά δεν υπάρχει εμμένεια. Συνεπώς, περιλαμβάνεται <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και η αισθητική στην ίδια διαδικασία.
Διαφορετικά η αισθητική δεν μπορεί <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>να
κατανοήσει ενδελεχώς και<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>να εξηγήσει
εμμενώς<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>το αληθινό περιεχόμενο της
πραγματικά ριζοσπαστικής μοντέρνας τέχνης. <o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: center; text-indent: 14.2pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">ΑΙΣΘΗΤΙΚΗ
ΚΑΙ ΘΕΩΡΗΣΗ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">Από
αισθητικής άποψης, προέχει η κατανόηση, η ερμηνεία, η εξήγηση, η ανάλυση της
θεώρησης του κόσμου ενός καλλιτέχνη με βάση τις μορφικές του δημιουργίες. Με
βάση τη διαπίστωση αυτή, μπορούμε να κάνουμε μερικές επισημάνσεις :<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">α) Οι
ιστορικές αναλύσεις του Ζερβού για τον Πικάσσο<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">119</span></sup>, παραμένουν πάντοτε αναφορά, συγκροτούν
μία πρωτοπόρα θεωρία, στην οποία στηριζόμαστε για να αναλύσουμε και να
ερμηνεύσουμε τη μεταμόρφωση της θεώρησης του κόσμου αυτού του καλλιτέχνη, προς
το μοντερνισμό, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>καθώς και της γένεσης του
κυβιστικού κινήματος, γενικότερα. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">β) Δεν
μπορούμε να υποστηρίξουμε ότι υπάρχει ομοφωνία μεταξύ άλλων ιστορικών και
κριτικών τέχνης, ούτε ενότητα σκέψης στις διάφορες εργασίες τους. Ο Ρηντ<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">120</span></sup>, για παράδειγμα,
δεν μπορούσε να αποφύγει τις αντιφάσεις στην προσπάθεια του κατανόησης και
ερμηνείας της μοντέρνας τέχνης και της αφηρημένης ειδικότερα, επιμένοντας είτε
στη διαίσθηση είτε στον μη ορθολογισμό είτε στην επίδραση του συμβολισμού,
σύμφωνα με την ψυχολογία του Γιούνγκ και την επίδραση του ονείρου και της
φαντασίας, σύμφωνα με την ψυχαναλυτική θεωρία του Φρόϋντ. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Έτσι δεν κατόρθωσε, παρά τη μακρόχρονη
επισταμένη έρευνά του για την μοντέρνα τέχνη, να διαμορφώσει μια συνεκτική
θεωρία. Παρόλο αυτά παρέμεινε προσηλωμένος μέχρι τέλος στον μοντερνισμό.<sup><o:p></o:p></sup></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">γ) Η μελέτη
του Ζερβού για τον Σκλάβο<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">121</span></sup>,
ενώ δεν συνιστά μία ολική και συνεκτική αισθητική θεωρητικοποίηση, υπογραμμίζει
τη συνειδητή φύση της δημιουργίας του καλλιτέχνη, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>που μάλιστα του επέτρεψε «να αποφεύγει να
παραδίδεται στο παιχνίδι του παράδοξου»<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">122</span></sup>, χωρίς παρόλα αυτά να ξεπεράσει τη
βαθύτατη, την τραγική παραδοξότητα της μοντερνιτέ, της οποίας κρίσιμος φορέας
και πολύ προχωρημένη συγκεκριμενοποίηση ήταν το έργο τους<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">123</span></sup>. Το ίδιο ισχύει και
για τη μελέτη που έκανε ο Ζερβός για τον Τζιακομέττι<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">124</span></sup>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoBodyTextIndent2" style="line-height: 200%; text-indent: 14.2pt;"><span lang="X-NONE" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">Μ</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EL;">ε</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";"> αυτήν</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EL;"> </span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>την έννοια το ζητούμενο παραμένει πάντοτε η
σύλληψη και η επεξεργασία μίας ορθολογικής και συγχρόνως συνεκτικής θεωρίας, η
οποία </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EL;">θ</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">α
επικεντρώνεται<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στην ολική και συνθετική
ανάλυση των ρευμάτων της μοντέρνας τέχνης, </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EL;">που</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";"> αναδύθηκαν κατά τη
διάρκεια του 20ου αιώνα. Μία προσπάθεια αυτού του είδους γίνεται ακόμη πιο δύσκολη,
αν κρίνουμε από τα συμπεράσματα της γνωστικής ψυχολογίας και, γενικότερα, από
αυτά της θεωρίας της γνώσης. Υπονοείται ότι τα συμπεράσματα αυτά<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μπορούν να θεωρηθούν έγκυρα και ότι μπορούν
να εφαρμοστούν (valables et opératoires) στη μοντέρνα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>καλλιτεχνική δημιουργία, στο μέτρο που αυτή
είναι μέρος της γενικότερης </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EL;">κριτικής–ριζοσπαστικής </span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">γνώσης και κουλτούρας. Μετά από
αυτήν την επισήμανση, είναι αναγκαίες κάποιες άλλες διασαφηνίσεις: <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoBodyText" style="line-height: 200%; text-indent: 14.2pt;"><span lang="X-NONE" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">α) Όποιες και αν
είναι οι μεταμορφώσεις της ιδεολογίας και των τεχνικών </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EL;">της</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";"> μοντέρνα</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EL;">ς</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";"> τέχνη</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EL;">ς</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">, αυτό που είναι το
</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EL;">πιο </span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">σημαντικό
και </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EL;">πιο</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">
ουσιώδες στοιχείο είναι ακριβώς η ιδεολογία, μέσα στην ιδιαιτερότητα και τη
σημασία της</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EL;">,</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">
ακόμη κι αν </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EL;">αυτή </span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">δεν
προσδιορίζει απόλυτα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τη μοντέρνα
καλλιτεχνική δημιουργία. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoBodyTextIndent2" style="line-height: 200%; text-indent: 14.2pt;"><span lang="X-NONE" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">Από μεθοδολογικής
άποψης, θέτοντας το πρόβλημα </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EL;">α</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">πό
διαφορετικές οπτικές από αυτήν της ιδεολογίας – δηλαδή απ’ αυτήν του υλικού,
της τεχνικής και των μεταμορφώσεων της θεώρησης του κόσμου – δεν κινδυνεύουμε
να χάσουμε το ουσιώδες, αν προσεγγίσουμε το<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>πρόβλημα αυτό υπό το<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πρίσμα της
ιδεολογική</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EL;">ς</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">
ανάλυσης. </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EL;">Και αυτό γιατί η διαλεκτική της τέχνης με την κοινωνία
και την</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">
ιδεολογία καθορίζει το σύνολο της δημιουργίας της μοντέρνας τέχνης</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EL;">.
Εξάλλου αρκετοί </span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">πρωτοπόροι
καλλιτέχνες έχουν συνείδηση της καθοριστικής εισφοράς της ιδεολογίας</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EL;">,
λόγω της </span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">οξεία</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EL;">ς</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";"> συνείδησ</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EL;">ής
τους, </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EL;">και</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">
</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EL;">που ως τέτοια </span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">καθορίζει
και διαπερνά όλα τα άλλα στοιχεία τη</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EL;">ς</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";"> καλλιτεχνική</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EL;">ς</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";"> δημιουργία</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EL;">ς
τους</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">.
Χωρίς να αναφερθούμε αναλυτικά, όσον αφορά τη σχετική αυτονομία των άλλων
στοιχείων ως προς την ιδεολογία – που υπάρχει κατά έναν ορισμένο πάντοτε τρόπο
– επιμένουμε στο γεγονός ότι αναφερόμενοι στην ιδεολογία, δηλαδή στο ουσιώδες
στοιχείο που οργανώνει τα άλλα στοιχεία σε μία διαλεκτική ολότητα, απαραίτητα
αναφερόμαστε και σ’ αυτά. Η ιδεολογία προϋποθέτει την ύπαρξη άλλων στοιχείων
και συγκεκριμενοποιείται από αυτά, </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EL;">ενώ</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";"> συγχρόνως τα ξεπερνά. Σε αυτή
την ιστορικά μοναδική ιδεολογικ</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EL;">ά συνθετική</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">
</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EL;">ή και συνθεσιακή </span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">ικανότητα
συνίσταται ακριβώς και η δημιουργία, η ανάδειξη, η συγκρότηση με διακριτό,
σαφή, ευκρινή τρόπο της οξείας συνείδησης των καλλιτεχνών της μοντερνι</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EL;">σ</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">τικής πρωτοπορίας,
για να θυμηθούμε και τον Γκρήνμπεργκ. Χωρίς αυτή δε θα υπήρχε ούτε προχωρημένη
μοντέρνα τέχνη, ούτε ριζοσπαστική<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>μοντέρνα ιδεολογία ή ιδεολογία του ριζοσπαστικού μοντερνισμού ή
ριζοσπαστική ιδεολογία. Τίποτα. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">Για να
αποφύγουμε κάθε παρανόηση, διευκρινίζουμε ότι δεν ισχυριζόμαστε πώς η ιδεολογία
προϋπάρχει των άλλων στοιχείων και πώς τα παράγει, όποιο κι αν είναι το υλικό,
η τεχνική και η διαδικασία μεταμόρφωσης ή ιστορικής συγκρότησης της ιδεολογίας.
Εξάλλου όλα αυτά τα στοιχεία υπάρχουν με τον ένα ή τον άλλον τρόπο και
καταλήγουν – συνειδητά ή ασυνείδητα, ρητά ή άρρητα – στη συγκρότηση μιας
συγκεκριμένης πάντοτε μορφής οποιασδήποτε ιδεολογίας. Με αυτήν την έννοια,
καθώς η ιδεολογία ενώνει όλα αυτά τα στοιχεία, αποκτά ως προς αυτά πρωταρχική
σπουδαιότητα. Από εδώ μπαίνουμε κατευθείαν στη μορφή, που ουσιαστικά είναι μιας
συγκεκριμένης μορφής<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ιδεολογική
συμπύκνωση· αυτό σημαίνει ότι η αισθητική ως θεωρία της μορφής, εμπλέκει ή
καθιστά αναγκαία μία ιδεολογική ανάλυση (ή μια ανάλυση της ιδεολογίας) και
αντίστροφα. Έτσι γίνεται πιθανόν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>να
φθάσουμε στη σύλληψη<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>της ολότητας, της
οποίας ένα από τα καθοριστικά στοιχεία (αν όχι το πλέον καθοριστικό) είναι η
ιδεολογία, χωρίς βέβαια να συγχέουμε αυτήν ή την ιδεολογική (κριτική) ανάλυση
με τον ιδεολογισμό και χωρίς να τις υποκαθιστούμε με αυτόν. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">Με βάση αυτές
τις παραδοχές, επισημάνσεις, θεωρητικοποιήσεις, χωρίς να έχουμε εξαντλήσει <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τις αναγκαίες θεωρητικές επισημάνσεις και
επικαιροποιήσεις, νομίζουμε ότι<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>είναι
δυνατή πλέον μια συνεκτική – έστω και μερική – σύλληψη και επεξεργασία των
αισθητικών θεμάτων της μοντέρνας και ειδικότερα της αφηρημένης τέχνης, υπό την
οπτική συγκρότησης μιας ολικής προσέγγισης. Επιμένουμε στο γεγονός ότι το
σύνολο των ερωτημάτων που έχουν σκιαγραφηθεί εδώ, δεν μπορούν να
εμβαθυνθούν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>παρά μόνο μετά από<sup> </sup>εκτεταμένες
(και εξυπακούεται παθιασμένες)<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>θεωρητικές και, συγχρόνως, συγκεκριμένες έρευνες<sup><span style="background: fuchsia; mso-highlight: fuchsia;">25*</span></sup>, για το έργο
των μεγάλων καλλιτεχνών της μοντέρνας κι αφηρημένης τέχνης. Επιπλέον, αυτές οι
έρευνες πρέπει να αντίκεινται ριζικά στον αρχέγονο<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>περιγραφισμό, στον εμπειρισμό που είναι της
μόδας τώρα, στον «επιστημονικό» θετικισμό, και για να είναι ουσιαστικές, πρέπει
να έχουν κάποιο επίπεδο ποιότητας. Πρέπει ακόμη να αντίκεινται<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στο μηχανιστικό εξελικτισμό· τον εξελικτισμό
πού – με τα χρώματα του μοντερνισμού – ψάχνει να υποκαταστήσει το
μεταμοντερνισμό, ο οποίος με τη σειρά του παραπέμπει αποκλειστικά σε
οπισθοδρομικές, ιδεατές, υποτίθεται, μορφές, οι οποίες έχουν αναβιώσει και
διαδοθεί στα νεότερα χρόνια. Διαφορετικά, ο κίνδυνος του προφανούς, των
οξύμωρων σχημάτων και των αντιδραστικών ταυτολογιών παραμένει ακέραιος, ενώ θα
ξεφεύγει έτσι πάντοτε το μοναδικό ανθρωπιστικό περιεχόμενο της τέχνης, που κατά
τον<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Φρόμ συνιστά μια μοναδική ιστορική
κατάκτηση<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">125</span></sup>.
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">ΑΓΩΝΙΑ,
ΑΦΑΙΡΕΣΗ, ΜΟΝΤΕΡΝΙΣΜΟΣ<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">Από τα μέσα
ήδη του ΧΙΧου αι. αρχίζει<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>η αγωνία,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">l</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">’</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">angoisse</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";"> (Κίρκεγκωρ), να
γίνεται δομικό<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στοιχείο του είναι, η
βάση της διαρκούς αναζήτησης μιας ανεύρετης ταυτότητας, γενικά, αλλά και δια
της τέχνης. Σε αυτόν οφείλεται όλη η πρωτοπόρα αναζήτηση, η ίδια ακόμη η ύπαρξή
της ως τέτοιας, χωρίς τέλος, ως διαρκής (</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">perpetuelle</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">) κατάσταση.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">Στη
συνέχεια στα μέσα της δεκαετίας 1930-40 εμφανίζεται το </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">mal</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif";"> </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">de</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif";"> </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">vivre</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">. </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">O</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";"> καπιταλισμός βρίσκεται
πλέον σε διαρκή κρίση,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ο σκεπτόμενος
άνθρωπος σε αδιέξοδο. Η κρίση θα έχει ως διέξοδο τον φασισμό, το </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">mal</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif";"> </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">de</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif";"> </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">vivre</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";"> δεν μπορεί ν κατανοήσει και να
εξηγήσει ορθολογικά την πορεία της κοινωνίας προς την καταστροφή. Μονο φυγή
προκαλεί, και μάλιστα ανορθολογική, με κάθε αντίτιμο προς μακρινούς, ήσυχους,
αρμονικούς (υποτίθεται) πρωτόγονους πολιτισμούς, τους<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>οποίους το σύστημα ωραιοποιεί μόνο και
μόνο<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>για ν’αναπνεύσει, να ανεύρει μια
διέξοδο. Από αυτό δεν ξεφεύγει και<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>η τέχνη
του μεσοπολέμου, ενώ και ο Ζερβός, παρά τη γνώση του έργου του Μαρξ, δεν
κατορθώνει να συλλάβει τη βαθύτερη αποδομητική τάση της μοντέρνας τέχνης, απόρροια
αυτής του συστήματος. Μεταπολεμικά άρχισε πάλι μια τάση αισθητικής
ανασυγκρότησης της μοντέρνας τέχνης, σε ομολογία όπως θα έλεγε και ο Γκολντμάν
με τη γενικότερη ανοδική τάση της πορείας του καπιταλισμού. Πάντοτε κριτικά έσω
και αρνητικά, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ακόμη και τραγικά
προσδιορισμένη η νέα αυτή μοντέρνα τέχνη, παρά την αρχική ορμή της και αυτή
εξέπνευσε μετά το 1975, με την αλλαγή της τάση του συστήματος…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">Η αρχική
σύλληψη του παρόντος κειμένου ανάγεται στα μέσα της δεκαετίας του 1980, όταν
διαδιδόταν ο μεταμοντερνισμός. Έκτοτε πολύ νερό κύλισε στο αυλάκι: Έχουμε
δημοσιεύσει ένα σημαντικό αριθμό μελετών αισθητικής, ειδικών: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Στέρης</i> (Αρμός), <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Σκλάβος</i> (Δίσιγμα 4η εκδ.) <i style="mso-bidi-font-style: normal;">,
Τζιακομέττι (</i>Παπαζήσης <i style="mso-bidi-font-style: normal;">2η εκδ.</i>),
όσο και γενικότερων: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Μοντερνισμός και
κουλτούρα, </i>(Παπαζήσης 2η εκδ.)<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> Πολιτισμικά
μοντέλα</i> (Ελλ. Γράμματα), <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>«Η γένεση του
μοντέρνου πεδίου» στο <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Η εποχή της
καθορισμένης άρνησης</i>, Αρμός.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Γενικότερη θέση – κατάληξη από αυτή τη συστηματική προσπάθεια είναι ότι πρέπει
να παραμένει ζωντανό ως θέμα η πρωτοπορεία και η έρευνα γι’ αυτήν, για την
ηρωική, την ιστορική και<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>νεότερη<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Avantgarde</span><sup><span lang="EL" style="background: fuchsia; font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-highlight: fuchsia;">26*</span></sup><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";"> στις νέες και
πρωτόγνωρες συνθήκες που μπήκε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>η
κοινωνία στη σύγχρονη εποχή της μεταπαγκοσμιοποίησης. Ο αγώνας συνεχίζεται…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";"><o:p> </o:p></span></p>
<span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><br clear="all" style="page-break-before: always;" />
</span>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 9.0pt;">ΥΠΟΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 6.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 9.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">1*.
Με την αλματώδη ανάπτυξη<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>των θετικών
επιστημών από τα μέσα του 19ου αι. και μετά, δημιουργήθηκε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>η αντίληψη ότι αφενός αυτές διέπονται από
μια διαλεκτική αντίληψη, ή ότι συμβάλλουν στην<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>δημιουργία μιας ευρύτερης διαλεκτικής σύλληψης της φύσης, και ότι ακόμη
μπορεί να υπάρχει μια διαλεκτική της φύσης. Από αυτή την θετικιστική αντίληψη,
και μάλλον περισσότερο ιδεολογία, επηρεάστηκε και ο Ένγκελς, στο κατά τα άλλα
σημαντικό βιβλίο του, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Η διαλεκτική της
φύσης</i> (Αναγνωστίδης). Από αυτή την απλοϊκή αντίληψη μας απάλλαξε τελεσίδικα
ο Χάϊζεμπεργκ με το νόμο της απροσδιοριστίας που ανακάλυψε στις αρχές του ΧΧ ου
αι. Υπό την επήρρεια αυτής της νέας θεωρητικοποίησης ο νεαρός Λούκατς,
οδηγήθηκε σε μια εντελώς αντίθετη αντίληψη περί διαλεκτικής μόνον στην
κοινωνία, παραβλέποντας την αλληλοεπίδραση κοινωνίας-φύσης. Η συζήτηση αυτή
σήμερα φαίνεται ξεπερασμένη και γενικότερα έχει ξεχαστεί, αν και όπως έχουμε
δείξει στο <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ιδεολογική κριτική και
αισθητική</i> (Πράξις) ήταν ακόμη στην επικαιρότητα μέχρι τα μέσα της δεκαετίας
του 1980. Το σημαντικό είναι πάντως ότι πρέπει να κρατήσουμε ως ιστορική<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>διαπίστωση το γεγονός ότι η μοντέρνα και
ιδίως η αφηρημένη τέχνη εμφανίστηκαν μέσα σε ένα γενικότερο κλίμα σημαντικής
ανάπτυξης των θετικών επιστημών και της εφεύρεσης των νέων μαθηματικών των
αρχών του ΧΧου αι. και συγχρόνως μέσα σε ένα κλίμα έντονων πνευματικών
αναζητήσεων με σοβαρές ιδεαλιστικές τάσεις, μέσα σε μια κοινωνία που άλλαζε
ριζικά προς την υλιστικοποίηση των πάντων, υπό την βίαιη εισβολή και διάδοση
του τεϋλορισμού και του φορντισμού. (Βλ. και Β. Φιοραβάντες, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Κριτική θεωρία της μοντέρνας τέχνης</i>,
Επίκεντρο). Από την άλλη, μέσα σε αυτό το νέο τοπίο, η σχέση πλέον της
κοινωνίας με τη φύση διαμεσολαβείται<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>εφεξής και αυτή από την πραγμοποίηση. Η έννοια έτσι της πραγμοποίησης,
όπως έλεγε ο Γκολντμάν, έγινε και αυτή ολική. Βλ. το ιστορικής σημασίας λήμα
του Λ. Γκολντμάν για την πραγμοποίηση στην Εγκυκλοπαίδεια<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Universalis. Βλ. ακόμη και Β. Φιοραβάντες <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Θεωρία πολιτισμού</i>, Ψηφίδα, τ. Ι και ΙΙ
και <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Κοινωνική θεωρία και αισθητική</i>,
Αρμός. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;"><br />
2*. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Επί χούντας, νέος τότε και
συνειδητοποιημένος αγωνιστής και λόγω οικογενειακής παράδοσης, αναζητούσα, όπως
και πολλοί άλλοι νέοι τότε αγωνιστές λιγότερο ή περισσότερο συνειδητοποιημένοι,
να καταλάβουμε πως φθάσαμε σε αυτή την τραγωδία. Δεν άντεχα την ανελευθερία,
τον φόβο, τον χαφιεδισμό. Από όταν άρχισαν να κυκλοφορούν κάποια σοβαρά βιβλία
και να γίνονται κάποιες διαλέξεις, συζητήσεις, προβολές πρωτοστατούσα στην όλη
αυτή νέα πνευματική κινητοποίηση και αναγέννηση. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Διάβαζα ότι βιβλίο μπορούσα, ειδικά από όταν
ανακαλύψαμε τις εκδόσεις Θεμέλιο και τις εκδ. Ν. Στόχος. Η όλη αναζήτηση, υπό
την επήρεια των πολύ σημαντικών τότε διανοουμένων και κριτικών τέχνης, Β.
Βαρίκα,. Κ. Σταματίου, Β. Ραφαϊλίδη, γρήγορα έφθασα και στην Αισθητική, ειδικά
από όταν κυκλοφόρησαν τα ιστορικά κείμενα του Φίσερ, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Αναγκαιότητα της τέχνης</i> από τον Μπουκουμάνη και του Χάουζερ, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Κοινωνική ιστορία</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">της τέχνης </i>από τον Κάλβο (και μάλιστα 4 τόμοι που τους μελέτησα
όλους απνευστί). Σιγά-σιγά παραστάσεις θεάτρου, προβολές σινεμά, εκθέσεις σε
γκαλερί, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στο Γκαίτε κ.ο.κ. προστέθηκαν,
διευρύνοντας έτσι στην πράξη το ενδιαφέρον μου για την τέχνη. Πριν αρχίσουν οι
πολιτικές κυρίως κινητοποιήσεις ζούσα για να μελετώ επαναστατική κριτική θεωρία
και αισθητική, και για μια περίοδο μάλιστα που η Αλκυονίδα οργάνωσε τις
ιστορικές προβολές –συζητήσεις με τον Ραφαηλίδη, ζούσα σχεδόν αποκλειστικά για
αυτές, για την τέχνη γενικότερα. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Ποτέ
άλλοτε δεν έζησα τέτοιο αισθητικό πυρετό, παρά μόνο πολύ πιο μετά στο Παρίσι
στο Σεμινάριο Αισθητικής της Σορβόνης υπό τον φωτεισμένο δάσκαλο-αγωνιστή </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">O</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">. </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Revault</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;"> </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">d</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">’</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Allonnes</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">, που έκανα τη Διατριβή μου για την
Αισθητική της μοντέρνας γλυπτικής και τον Σκλάβο σε συνθήκες ιστορικής
υποχώρησης, ακόμη και αποσύνθεσης, ιδεολογικής<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>και πολιτικής του κινήματος.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: .5in; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 6.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 9.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -.1in; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">3*.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Τη θεωρία της αυτονόμησης του έργου τέχνης, και της τέχνης γενικότερα (τουλάχιστον
σχετικής), εισάγει ο νεαρός Λούκατς με τα τρία ιστορικά έργα της νεότητάς του: </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Th</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Times;">é</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">orie</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">
</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">du</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">
</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">roman</span></i><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">, </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">M</span><span lang="EL" style="font-family: "Times","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">é</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">diations</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">,
</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">L</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">’
â</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">me</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">
</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">et</span></i><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">les</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">
</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">formes</span></i><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">, </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Gallimard</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">, σ. </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Id</span><span lang="EL" style="font-family: "Times","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">é</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">es</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">,
</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Histoire</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">
</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">et</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">
</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">consciente</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">
</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">de</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">
</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">classes</span></i><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">, </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Minuit</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">). Τη θεωρία αυτή συστηματοποιεί ο
Γκολντμάν και στη συνέχειά του ο Πουλαντζάς στις δεκαετίες του 1960-70 (ο
τελευταίος θεωρητικοποιεί την<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>έννοια
αυτή και υπό την επίδραση του Γκράμσι για το εποικοδόμημα γενικότερα). Ο
Μπένζαμιν <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και ο Αντόρνο από την πλευρά
τους και με τον τρόπο τους συστηματοποιούν τη θεωρία αυτή για την τέχνη και την
υποκειμενικότητα, ήδη από τη δεκαετία του 1930, στη συνέχεια πάντοτε του νεαρού
Λούκατς. Ο Αντόρνο ειδικότερα,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>έφθασε να
προσδώσει ακόμη και απόλυτες μορφές στα όρια του υποκαταστατισμού της κοινωνίας
– υποκείμενο από την τέχνη. Μέσα σε αυτό το πλαίσιο διαμορφώθηκε και η τάση «Η
τέχνη για την τέχνη» από τον Μπέκετ και άλλους καλλιτέχνες της πρωτοπορείας στη
δεκαετία ιδίως του 1950-60. Με αυτή τη θεώρηση – θεωρητικοποίηση και συνάμα
καλλιτεχνική πρακτική, ο Μπέκετ ιδίως ήθελε να ξεκόψει κάθε σχέση με το
σύστημα, αλλά δυστυχώς ζώντας μέσα στο σύστημα, όσο μπορούμε να πούμε ότι ζούσε
γιατί ήταν στα όρια του παράλογου,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>απομονωμένος με 2-3 φίλους, τον Τζιακομέττι, το Μπραμ Βαν ντε Βέλντε και
τον Σάρτρ. Η τάση «Η τέχνη για την τέχνη»,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>ενώ ήταν ένα μανιφέστο που έδειχνε και κατάγγελνε τις αντινομίες, το
παράλογο του συστήματος, και ουσιαστικά ήταν ένα μανιφέστο αντισύστημα,
αποστρεφόνταν την στράτευση ενάντια στο σύστημα, μόνον πιστεύοντας ότι μπορεί
να έλθουν καλύτερες ημέρες…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 7.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 9.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">4*.
Το θέμα των διαμεσολαβήσεων, από την άποψη της διαλεκτικής είναι κρίσιμο όσο
και εξαιρετικά σημαντικό, σε τέτοιο βαθμό που<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>υπάρχουν, με βάση, αναφορά, ακόμη και με μετακριτό διάλογο με την
ιστορική φιλοσοφική εξέλιξης της σκέψης,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>ή δεν υπάρχει σκέψη, ουσιαστικά μιλώντας. Βλ. για το καίριο αυτό θέμα
της Κριτικής θεωρίας, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Th</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">. </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Adorno</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">, </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Trois</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Times;">é</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">tudes</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">sur</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">
</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Hegel</span></i><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">, </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Payot</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: .5in; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 7.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 9.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">5*.
Βλ. τις απαισιόδοξες επισημάνσεις μας για την κατάσταση της σκέψης και της
θεωρίας στη μεταπαγκοσμιοποίηση στα βιβλία μας, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Προς τη Μεταπαγκοσμιοποίηση</i>, Ζήτη και <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Η εποχή της καθορισμένης άρνησης</i>, Αρμός. Δυστυχώς η τάση δεν
φαίνεται ν’αντιστρέφεται εύκολα, καθόσον εμμενώς το αδηφάγο σύστημα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>σήμερα μόνο με όρους μεγιστοποίησης του
κέρδους σκέπτεται.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: .5in; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 7.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 9.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">6*.
Βλ. στα ίδια αυτά κείμενά μας τις παρατηρήσεις μας για την θεωρητικοποίηση της
εξαιρετικά σημαντικής έννοιας της αμεσότητας στη μοντέρνα τέχνη, την Κριτική
θεωρία και την Αισθητική από τον Μπένζαμιν. Η συζήτηση δε περί της ουσιαστικής
ή μη σημασίας της αμεσότητας κράτησε μεταξύ Αντόρνο και Μπένζαμιν τριάντα
περίπου χρόνια, αλλά δυστυχώς δεν είχε θεωρητικοποιηθεί σωστά, δηλαδή
διαλεκτικά η σχέση μεταξύ των δύο, απαραίτητη προϋπόθεση για την ύπαρξη μιας
πραγματικά διαλεκτικής, αδογμάτιστης και μη σχηματικής σύγχρονης Κριτικής
θεωρίας.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Βλ. και αυτόθι, τις αντίστοιχες
αναφορές.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: .5in; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 7.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 9.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">7*.
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Η έννοια της οργανικότητας, όπως έχουμε
αναφέρει πολλές φορές στα κείμενά μας, είναι κεντρική στην όλη μοντέρνα
φιλοσοφική θεώρηση του Γκράμσι. Βλ. Α. Γκράμσι, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Η οργάνωση της κουλτούρας</i>, Στοχαστής. Δυστυχώς αυτή η
θεωρητικοποίηση δεν ήταν πολύ γνωστή στους διανοούμενους της Σχολής της
Φρανκφούρτης, και ξεχασμένη ουσιαστικά θα επανέλθει με την ανακάλυψη του
Γκράμσι στη δεκαετία του 1960 από το ριζοσπαστικό κίνημα της νεολαίας. Βλ. τις
πολλαπλές αναφορές μας στα διάφορα κείμενά μας σε αυτή της θεωρητικοποίηση περί
οργανικότητας της κουλτούρας του Γκράμσι, που κατά τη γνώμη μας βοηθά τη
διαλεκτική σκέψη να υπερβεί τις αντινομίες της βάσης με το εποικοδόμημα προς
μια νέα κατάσταση ανθρώπινης δημιουργίας, και ανοιχτής γενικότερα δημιουργικότητας.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: .5in; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 7.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 9.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">8*.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Η ολότητα στον ΧΧο αι. αποδείχθηκε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μια απόλυτα τραγική κατάσταση ή οντότητα.
Απόλυτα έγκυρη και αναγκαία από μεθοδολογική-επιστημολογική άποψη, ακόμη και
ιδεολογική, αδύνατη όμως και ανεύρετη κοινωνικά-πρακτικά. Η ολότητα έτσι είναι
ή γίνεται τραγική, ολικά τραγική. Η μοντέρνα τραγική ολότητα, για να την
αποκαλέσουμε έτσι, σύμφωνα με τη σύγχρονη, τη μοντέρνα τραγική θεώρηση είναι
ασύλληπτη, ακατάληπτη (insaisissable). Για το λόγο αυτό ο άνθρωπος, η τέχνη, η
σκέψη θα βρίσκονται πάντοτε σε μια διαρκή<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>αναζήτηση της αλήθειας, της αλήθειας του είναι ειδικότερα. Οι άνθρωποι
και ειδικότερα οι καλλιτέχνες της πρωτοπορίας<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>μόνοι, ίσως και απομονωμένοι, μοναχικές σε κάθε περίπτωση<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μονάδες με έντονη, ακόμη και κυρίαρχη τη
δύστυχη συνείδηση, χωρίς καμία δυνατότητα διαλεκτικής, δηλαδή κοινωνικής μεταλλαγής.
Έτσι το άτομο-πρωτοπόρος καλλιτέχνης και ειδικά<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>αφηρημένος ζωγράφος ή γλύπτης (θα) περιπλανάται (για να θυμηθούμε και
τον Μπένζαμιν) στην ιστορία, στις ιστορικές θεωρήσεις και μνήμες, στις
θεωρήσεις του κόσμου και τις ιδεολογίες, αλλά και στις σύστοιχες αυθεντικές
μορφές τέχνης για να βρει στηρίγματα, ώστε να δημιουργήσει νέες αυθεντικές και
αρμόζουσες (adequattes) μορφές τέχνης, και στην προκειμένη περίπτωση πρώτιστα
αφηρημένες, και εκ των πραγμάτων λιγότερο ή περισσότερο πνευματικές,
αναζητώντας ή δημιουργώντας μέσα και στο συγκεκριμένο αυτό έργο τέχνης<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μορφές ενός<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>έστω και δυνητικού ξεπεράσματος. Ως<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>κατάσταση δε παραμένει η μόνιμη αναζήτηση του ουσιαστικά ανεύρετου
νοήματος μέσα στις σύγχρονες κοινωνίες<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>της ολικής πραγμοποίησης…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: .5in; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 7.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 9.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">9*.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Μετά το 1945 υπάρχει μια ριζική
διαφοροποίηση: Η κοινωνία μπαίνει σε μια διαδικασία προϊούσας απανθρωποποίησης,
χωρίς καμία<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αμφιβολία, χωρίς καμία
αμφισημεία, ως προς τη σημαντική αυτή αλλαγή,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>ενώ το δοκίμιο του Μπέκετ οπλίζεται με ολικό και καθορισμένο τρόπο με τη
γλωσική-μορφική-μορφολογική-αισθητική αμφισημία,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και κατά τούτο και ιδεολογική
(περιεχομενική). Κατά τον Αντόρνο ο Μπέκετ έτσι τονίζει με έμφαση<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>την αυτονομία της τέχνης, και την
αντιπαραβάλλει, ως το μόνο εκφραστικό μέσο που έχει, ως μοναδικό καταφύγιο στην
πραγμοποίηση, στην ολική πραγμοποιητική μεταλλαγή (d</span><span lang="EL" style="font-family: "Times","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">é</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">rive
reificati</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">o</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">n</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">i</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">ste) που είναι<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>σε εξέλιξη στις δεκαετίες του 1950 και 60 της
κοινωνίας του ύστερου καπιταλισμού. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Η
αμφισημία του θεατρικού παράλογου, έκφραση ενός παράλογου κόσμου, σε μετωπική
αντιπαράθεση με τον ήδη ολικά παράλογο κόσμο.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Διαφυγή μέσω της σύγχρονης ιλατραγωδίας του παράδοξου; Μα είναι αυτή
διαφυγή,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>όσο κυριαρχεί η ολική
πραγμοποίηση;<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Μήπως δεν υπάρχει λύση;
Λίγο αργότερα με την εξέγερση του Μάη φάνηκε μια διέξοδος στο πολλαπλό σύγχρονο
κοινωνικό και ανθρώπινο δράμα. Γρήγορα όμως επήλθε η συνθηκολόγηση, η
συγκατάθεση, η υποταγή με την ιστορική υποχώρηση του κινήματος, ιδίως μετά το
1978. Το δράμα όμως του παράλογου υπάρχοντος κόσμου<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>συνέχισε να εξελίσσεται, με ανθρώπους, χωρίς
ανθρώπους, με συνθηκολογημένους ανθρώπους. Ένα δράμα και συγχρόνως μη δράμα,
ενώ ο υπεραλλοτριωτικός και υπεραλλοτριωμένος νεοκαπιταλισμός συνέχισε την
ακάθεκτη πορεία του προς τη σωτήρια υποτίθεται για αυτόν παγκοσμιοποίηση. Όμως
στην πορεία<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>το 2008 άρχισε η κρίση και
στη συνέχεια η προϊούσα αποσύνθεση της παγκοσμιοποίησης, με όλες τις γνωστές
τραγικές συνέπειες. Οπότε η αμφισημία παραμένει ως δομική αμφισβήτηση των
δυνατοτήτων ξεπεράσματος ενός δομικά πάντοτε σάπιου συστήματος, στο βαθμό που
το υποκείμενο παραμένει απών, τραγικά απών.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Δεν θα πρέπει όμως η μπεκετο-αντορνική, για να την ονομάσουμε έτσι,
ριζική, ακόμη και ριζοσπαστική, ιστορικής μάλιστα σημασίας, αμφισημία να
αποτρέψει τη σκέψη και τη πράξη από την επισταμένη, τη συνειδητή αναζήτηση
διεξόδων στη σύγχρονη κρίση, τόσο στο επίπεδο της τέχνης και της αισθητικής,
όσο πρώτιστα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στο κοινωνικό-ιστορικό
επίπεδο, προς την κατεύθυνση της επανανθρωποίησης του ανθρώπου, σύμφωνα με το
ιστορικό πρόταγμα του νεαρού επαναστάτη Μαρξ, ο οποίος γνώριζε άριστα την
αρχαιοελληνική τέχνη: Όμηρος, τραγωδίες<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>και μάλιστα είχε ως αναφορά του τον Αισχύλο, τον οποίο απήγγειλε από
μνήμης. Το δράμα του σύγχρονου ανθρώπου, σε κάθε περίπτωση, συνεχίζει<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και επιζητά μοντέρνες – μοντερνιστικές λύσεις
σήμερα πέραν από την φυγή προς τα εμπρός από το θέατρο του παράλογου, και ιδίως
από τον Μπέκετ, προς την ολική καταγγελία της κοινωνίας, αλλά μην πιστεύοντας ουσιαστικά
την όποια δυνατότητα πράξης, της αναγκαίας ιστορικοκοινωνικής πράξης:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Η αντορνική αμφισημία ως μορφή ενάντια στο
σύστημα, την ολική πραγμοποίηση, στην ενσωμάτωση…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: .5in; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 7.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 9.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">10*.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Γνωρίζοντας και την εξαιρετική μελέτη του
έργου του Μπέκετ από τον Β. Βαρίκα (Δαρεμάς), φαίνεται ότι δεν είναι βέβαιο ότι
η μελέτη όλου του έργου του Μπέκετ, με βάση την αντορνική μεθοδολογία θα
μπορούσε να οδηγήσει στο ίδιο συμπέρασμα, ειδικά ως προς τη διαπίστωση του τέλους
της προοπτικής (ουσιαστικά τέλος του παιγνιδιού, κατά<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τον Αντόρνο πάντοτε, σημαίνει και τέλος της
προοπτικής), καθόσον το <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Τέλος του
παιγνιδιού</i> είναι πολύ διαφορετικό από το άλλο έργο του παράλογου, πιο οξύ,
πιο επεξεργασμένο γλωσσικά, στυλιστικά, μορφολογικά, περιεχομενικά, πιο
προχωρημένο γενικότερα, και κυρίως πιο αμφίσημο στα όρια του ακραίου,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>του ολικού θα λέγαμε παράλογου. Ως τέτοιο
συνιστά <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τον ορισμό του αποσπασματικού
και του παρατακτικού έργου, χωρίς εισαγωγή, πλοκή, μύθο, εξέλιξη, λογική ανάπτυξη.
Από την άλλη συμμετρικά και το κείμενο αυτό του Αντόρνο για το <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Τέλος του παιχνιδιού</i> είναι <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μια μοναδική διανοητική και πνευματική
κατάσταση χωρίς αρχή και χωρίς τέλος, με κατευθείαν παρουσίαση αποστασιοποιημένα,
υπό την επίδραση και του Μπρέχτ (και σε διάλογο μαζί του), του θέματος ή και
υπό ορισμένη άποψη και του μη-θέματος του: Η απόλυτη έλλειψη παραμικρής
επικοινωνίας, κατανόησης, λογικής, με υπόβαθρο την ιστορία της τραγωδίας<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και συγχρόνως της κωμωδίας (για αυτό μιλούσε
και για τραγική κωμωδία) και κυρίως του σύγχρονου δράματος του ανθρώπου, ζώντας
και βιώνοντας τη σύγχρονη ολική αλλοτρίωση και πραγμοποίηση του
νεοκαπιταλισμού. Η κατάσταση του ανθρώπου είναι πλέον ιλαροτραγική,
τραγικοκωμική, παράλογη. Με βάση αυτές τις ιδιομορφίες του ιστορικού <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Τέλους του παιγνιδιού</i> (μέρος), η
διαλεκτική του μέρους με το όλον κλείνει υπέρ της αυτονόμησης του μέρους και
στην ανάδειξή του σε μια νέα ολότητα: την πλήρη ακατανοησία ενός κόσμου μη
κατανοήσιμου<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πλέον, με ότι αυτό
συνεπάγεται. Εξού και η ανάγκη συνειδητοποίησης της σύγχρονης τραγικότητας του
είναι, που ουσιαστικά έχει γίνει μη είναι.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Με
το δοκίμιο για το <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Τέλος του παιγνιδιού</i>
του Μπέκετ ο Αντόρνο συνέλαβε μια ειδική, παράδοξη λογική και διαλεκτική του
μέρους με το όλον. Στην προκειμένη περίπτωση το μέρος: άνθρωπος – μη άνθρωπος,
κατά τον Αντόρνο ταυτίζεται με το όλον: κοινωνία, που είναι ολικά
πραγμοποιημένη, και η οποία πλέον από τη στιγμή που δεν έχει, λόγω της
κυριάρχησής της από την πραγμοποίηση, τη δυνατότητα ν’αλλάξει, παύει να είναι
ολότητα.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Όμως,
επισημαίνουμε το γεγονός ότι, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>με βάση και
το έργο του Γκολντμάν, δεν είναι βέβαιο ότι η μελέτη όλου του έργου του Μπέκετ
θα μπορούσε να γίνει κατανοητή με έναν τόσο σαφή, καθαρό και αυθεντικό τρόπο
και να οδηγήσει στο ίδιο, ή περίπου στο ίδιο, συμπέρασμα. Προς αυτό κατατείνει
και το γεγονός ότι η εξέλιξη, η διαφοροποίηση του έργου από το πρώτο μέχρι το
τελευταίο κείμενό του. Αλλά και τα συμπεράσματα που έβγαλε η μελέτη του <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Τέλους του παιχνιδιού,</i> λόγω της
ιδιομορφίας του έργου του Μπέκετ, μπορεί να επικαλύπτουν την όποια άλλη
θεωρητική προσπάθεια. Στην προκειμένη περίπτωση το μέρος, ακόμη και η μονάδα
(το συγκεκριμένο έργο), επέχει, προσλαμβάνει διαστάσεις, ακόμη και υπόσταση
ολότητας.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: .5in; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 7.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 9.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">11*.
Προσωπικά ίσως είμαστε ο μόνος θεωρητικός - και μάλιστα διεθνώς – που
συστηματικά και επισταμένα, στη συνέχεια των ιστορικών<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>συζητήσεων και αναζητήσεων περί τέχνης και
αισθητικής των δεκαετιών 1950-70, συγγράψαμε διατριβή για την αισθητική της
μοντέρνας γλυπτικής, με έμφαση στον Σκλάβο και το έργο του, και συνεχίσαμε να
εργαζόμαστε ασταμάτητα σε αυτό το μοτίβο, να ερευνούμε, να δημοσιεύουμε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>άρθρα, δοκίμια, μελέτες, να οργανώνουμε
συνέδρια, στρογγυλά τραπέζια κ.α. με την ίδια πάντοτε θεματική και επίκεντρο
την αισθητική της μοντέρνας και ιδίως της αφηρημένης<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τέχνης, πάντοτε χεγκελομαρξιστικής έμπνευσης
και προέλευσης.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Επίσης ίσως να είμαστε
και ο μόνος θεωρητικός της μοντέρνας τέχνης που ασχοληθήκαμε αρκετά συστηματικά
με την αισθητική προσέγγιση, πάντοτε υπό την οπτική της Κριτικής θεωρίας, της
μοντέρνας γλυπτικής, στη συνέχεια της μελέτης μας για τον Σκλάβο.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Υπό την επήρεια και του </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">O</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">. </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Revault</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;"> </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">d</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">’ </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Allonnes</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;"> <span lang="EL">είχαμε αρχίσει<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>να ασχολούμαστε με το εξαιρετικά σημαντικό
θέμα, «Ο μοντερνισμός στη γλυπτική» προκειμένου ν’ αναδείξουμε την ιστορική
ιδιομορφία της αισθητικής της μοντέρνας ακριβώς γλυπτικής. Όμως δεν μπορέσαμε
να ολοκληρώσουμε την έρευνα αυτή, διότι οι υποχρεώσεις των μαθημάτων στο
Πολυτεχνείο Κρήτης στην αρχή και στο Παν/μίο Αιγαίου στη συνέχεια άλλες
προτεραιότητες επέβαλαν. Παρόλα αυτά έχουμε γράψει κείμενο για τον Τζιακομέττι
και έχουμε δώσει διαλέξεις για τον Ροντέν, τον Μπρανκούζι, για την γλυπτική
στον ανοιχτό χώρο, έχουμε κάνει μαθήματα για τη μοντέρνα γλυπτική, τον
μινιμαλισμό ειδικότερα κ.α. Βλ. επίσης από τις Σημειώσεις μας (από τα μαθήματα
κ.τ.λ.) Βλ. και τα βιβλία μας, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Κοινωνική
θεωρία και αισθητική</i>, Αρμός,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Κριτική θεωρία της μοντέρνας τέχνης</i>,
Επίκεντρο, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Θεωρία πολιτισμού</i>,
Ψηφίδα,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τ. Ι και ΙΙ, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Προς τη μεταπαγκοσμιοποίηση</i>, Ζήτη, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Η εποχή της καθορισμένης άρνησης</i>, Αρμός,
τις συλλογικές εκδόσεις που επιμεληθήκαμε, τα 2<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>blog</span></span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">s</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">
που ιδρύσαμε,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τις σημειώσεις μας από τα
μαθήματα κ.α.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Αισθητική, γενικότερα,
τέχνη, κοινωνία στις αλληλοεπιδράσεις και στις αλληλοδιαπλοκές τους στο
ιστορικό γίγνεσθαι τους, ιδίως από το 1850 και εδώ, είναι τα θέματα που προσπαθήσαμε
να διερευνήσουμε, κινούμενοι σε περισσότερα επίπεδα συγχρόνως: Κριτική
παρουσίαση των μεγάλων ριζοσπαστικών <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>θεωρητικοποιήσεων του ΧΧου<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κυρίως αι., συνεχής μελέτη των κοινωνικών
μεταλλαγών, το ίδιο συνεχής μελέτη της εξέλιξης της μοντέρνας τέχνης. Τέχνη και
κοινωνία πάντοτε ως δίπολο, και πάντοτε ως ενιαία – μονιστική - θεωρητική
οντότητα, στη συνέχεια των Μαρξ, Πλεχάνωφ, νεαρού Λούκατς, Γκράμσι, Αντόρνο. Τέχνη,
Κοινωνία, Αισθητική διαπερασμένες από την ιδεολογική κριτική. Διαφορετικά θα
είχαμε κάνει απλές τεχνοκριτικές, άνευρες, ουδέτερες, απο-ιδεολογικοποιημένες,
και για αυτό αδιάφορες καταστάσεις. Μέσα σε αυτό το πλαίσιο μάλιστα διευρύναμε
την όλη θεωρητικοποίησή μας από το 1995, όπου η παγκοσμιοποίηση επέβαλε
αναγκαστικά τη διεύρυνση των μοντέλων προς συνθετότερα, προς τη σύλληψη και
επεξεργασία της πολύμορφης μοντέρνας αισθητικής. Βλ. τα κείμενά μας <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Προς τη Μεταπαγκοσμιοποίηση</i>, Ζήτη, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Η εποχής της καθορισμένης άρνησης</i>, Αρμός
και αυτόθι. Και πάντοτε επισημαίναμε την αξία της διαλεκτικής τέχνης – </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">artisanat</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;"> <span lang="EL">για
την κατανόηση της μοντέρνας τέχνης και ιδίως της μοντέρνας γλυπτικής,
διαλεκτική σχέση που στην παγκοσμιοποίηση λόγω της αποσύνθεσης της κοινωνικής
εργασίας που αυτή επέβαλε, αποκτά πρόσθετο θεωρητικό ενδιαφέρον.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: .5in; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 7.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 9.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">12*.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Το θέμα της σύνδεσης και αλληλοεξάρτησης της
εξελικτικής πορείας της τέχνης με τον κοινωνικό καταμερισμό της εργασίας είναι
εξαιρετικά σημαντικό, κρίσιμης σημασίας, αν θέλουμε να αποφύγουμε τις
μεταφυσικές ή τις νεομεταφυσικές αντιλήψεις και θεωρητικοποιήσεις περί τέχνης.
Για</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">το</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">θέμα</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">αυτό</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">βλ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">. </span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">Th</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">. </span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">Adorno</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">, </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">So</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">ciété…, </span></i><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">Payot</span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">(</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">και</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">M. Horkheimer)
</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">Dialectique</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">de</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">la</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">raison</span></i><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">, </span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">Gallimard</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">, </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">Théorie</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">est</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">hé</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">tique</span></i><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">, Klincksieck<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">και</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Β</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">. </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Φιοραβάντες</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">, </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">M</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">é</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">moire</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">de</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">la</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">Maitrise</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"> de </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">philosophie</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">,</span></i><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"> Univ. </span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">Paris</span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">VIII</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">, </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Ιδεολογική</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">κριτική</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">και</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">αισθητική</span></i><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">, </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Πράξις</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">, </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">κ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">.</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">α</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: .5in; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 7.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 9.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">13*.
Χρησιμοποιούμε τον όρο απεικονιστικός με την τρέχουσα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>σημασία. Άλλωστε μια λεπτομερής ανάλυση των
όρων απεικονιστικός και αφηρημένος ξεπερνάει κατά πολύ τα πλαίσια αυτής της
εργασίας. Ίσως δε σήμερα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>να μην έχει και
το όποιο νόημα αυτή η ανάλυση, εκτός από το ιστοριογραφικό… Η παλιά ιστορική
συζήτηση των αρχών του ΧΧου αι. για τις σχέσεις μεταξύ εικονικού και αφηρημένου
στοιχείου (που απόηχοί της έφθασαν μέχρι τη δεκαετία του 1980), φαίνεται ότι με
βάση τη νεώτερη εξέλιξη <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>των εικαστικών
τεχνών έχει εκλείψει.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: .5in; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 7.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 9.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">14*.
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Θα πρέπει να επισημάνουμε ότι μερικοί
σημαντικοί θεωρητικοί όπως η Ντ. Βαλιέ, η οποία αναδείχθηκε κοντά στον Ζερβό,
και από ένα σημείο και μετά ανάλαβε την ευθύνη των ιστορικών <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Cahiers d’ Art</i>, ο Conio, o M. Shapirο, o
M. Ragon κ.α. θεωρούν την αφηρημένη τέχνη ως το μέγιστο, το μοναδικό ίσως ολικά
ριζοσπαστικό, ακόμη και επαναστατικό κίνημα της Μοντέρνας τέχνης, σε τέτοιο
βαθμό δε που ο Ragon από όταν διαπίστωσε ότι το κίνημα αυτό στις μορφές που το
γνώρισε ουσιαστικά τέλειωνε στα μέσα της δεκαετίας του 1960, έπαψε να
ασχολείται<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>με την κριτική και την
ιστορία της τέχνης και στράφηκε στην Αρχιτεκτονική, δημιουργώντας<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μια νέα και πρωτοπόρα ομάδα ερευνών και
κατασκευών με τον μεγάλο καταστασιακό αρχιτέκτονα Y. Freedmann κ.α.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Βλ. </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">D</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">. </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Valier</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">, </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">L</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">’
</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">art</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">
</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">abstrait</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">,
</span></i><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Pluriel</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">. </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">G. Conio, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Le
formalisme</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">et le</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">futurisme</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">russes devant le marxisme</i>, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ed.
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">L’Age d’homme</i>, M. Ragon,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">L’art
abstrait</i>, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">τ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">. 4., Maight (</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">σε</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">συνεργασία</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">με</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">τον</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">M. Seuphor). </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Βλ.
ακόμη και Β. Φιοραβάντες, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Θεωρία
Πολιτισμού</i>, Ψηφίδα, τ. ΙΙ, κεφ. «Η σημασία της αισθητικής της αφηρημένης
τέχνης», σσ. 182-200 και το επόμενο κεφ. αυτόθι.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: .5in; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 7.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 9.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">15*.
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Η αφηρημένη σύλληψη αυτή του Μάλεβιτς,
σε συνδυασμό με την αισθητή και ιδεολογική λιτότητα του Μοντριάν και του Μ. Βαν
ντε Ρόε, του ιδιότυπου μορφικού και γλυπτικού περιορισμού-ελαχιστοποίησης της
ύλης και<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>του όγκου των γλυπτών από τον
Τζιακομέττι, της οργανικότητας και της καθετότητας των μορφών που εισήγαγε ο
Μπρανκούζι κ.α. οδήγησαν την αμερικάνικη πρωτοπορεία μέσα σε άλλες συνθήκες
μετά το 1945 στην Αμερική και ειδικά από την συνειδητοποίηση εκ μέρους<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>της καταστροφικής για την τέχνη, την
κουλτούρα και τον άνθρωπο επέλαση του νεοκαπιταλισμού της ψευτο-ευημερίας και
της καταναλωτικής κοινωνίας στον μινιμαλισμό, ο οποίος από τα τέλη της
δεκαετίας του 1950 μορφοποιήθηκε, συγκροτήθηκε σε αυτόνομο ρεύμα, το τελευταίο
ίσως, της πρωτοπορείας. Βέβαια υπάρχουν και πολλές άλλες και διαφόρων μορφών
και βαθμών επιδράσεις του μαλεβιτσικού σουπρεματισμού σε όλη τη μεταγενέστερη
(από τον Μάλεβιτς) μοντέρνα τέχνη. Υπάρχει μάλιστα μια γενικότερη και πολύ
διαδεδομένη επίδραση του μαλεβιτσικού πνεύματος στη μοντέρνα τέχνη ακόμη μέχρι
σήμερα.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: .5in; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 7.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 9.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">16*.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Η
αποδόμηση είναι ένας <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>προσφιλής όρος <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στον Ζ. Ντεριντά και τον πήραν οι
μεταμοντέρνοι ιδεολόγοι, που έχουν την τάση να γενικεύουν και κατά συνέπεια να
περιβάλλουν τα πάντα με το κάλυμμα αυτού του όρου, ο οποίος, βέβαια, ούτε
δημιουργεί ούτε εξηγεί το κάθε τι.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: .5in; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 7.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 9.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">17*.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Θεωρία χρωμάτων-Μοντέρνα χρωματολογία.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Όπως
είναι γνωστό από τη Σχολή της Βενετίας: Τιντορέτο, Τιτσιάνο, κ.α. αρχίζει η τάση
προς την αυτονόμηση του χρώματος. Στην ουσία στα εργαστήρια των μεγάλων
βενετσιάνων ζωγράφων-δασκάλων δημιουργούνται οι βάσεις για τον μοντέρνο
κολορισμό. Η τάση αυτή θα πάρει μια μεγάλη ώθηση με τον Ντελακρουά, και στη
συνέχεια με τους Φωβ στις αρχές του ΧΧου αι. περνώντας από τον ιμπρεσιονισμό,
και ειδικώτερα από το έργο-ορόσημο <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ολυμπία</i>
του Μανέ. Ηδη ο ύστερος Κουρμπέ αποτελεί ένα νέο σημαντικό βήμα, με την τάση
προς την εξαϋλωση των χρωμάτων που δημιουργεί. Η ζωγραφική έτσι μέσω του
αυτόνομου κολορισμού που επιτυγχάνει, οδηγείται σε έναν ιστορικής σημασίας
μοντέρνο αισθητισμό, και μάλιστα αυτόνομο, δηλαδή έναν κολορισμό που τείνει να
ξεπεράσει τις άμεσες κοινωνικές αναφορές, και που έχει αισθητικό ενδιαφέρον ως
τέτοιος. Από τον Σεζάν αρχίζει η τάση προς το μοντέρνο κυβιστικό κολορισμό,
πάντοτε επίπεδο, σηματοδοτώντας έτσι<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και
δια μέσω αυτού (μοντέρνου κολορισμού) το τέλος της αναγεννησιακής αντίληψης και
δομής του ζωγραφικού χώρου. Οι τάσεις της ρώσικης καλλιτεχνικής πρωτοπορείας,
με πολύ καλή γνώση των καλλιτεχνικών εξελίξεων στη Γαλλία και τη Γερμανία,
δίνουν μια τεράστια ώθηση προς την κολορίστικη αυτονόμηση, εισάγοντας –
τουλάχιστον μερικές από αυτές - και ένα έντονο, μοναδικό ίσως στην ιστορία
πνευματικό-πνευματιστικό στοιχείο, με δύο κύρια πόλους: Τον Καντίνσκυ και τον
Μάλεβιτς. Έτσι πολύ συνοπτικά, η ζωγραφική οδηγείται σε ένα νέο<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ιδεολογικό – πνευματικό –<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στοιχείο μέσω της αφηρημένης πλέον<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>χρωματολογίας, που στον σουπρεματισμό του Μάλεβιτς
αποκτά έναν υπέρτατο, ακόμη και υπαρξιακό χαρακτήρα: Το έργο τέχνης ως τέτοιο,
ως μη αντικειμενικό, ως σύνθεση – χρωματική και γεωμετρική συγχρόνως – της
συνείδησης της άρνησης και ιδίως του αναγκαίου ξεπεράσματος. Αυτή η τάση
επανέρχεται με έναν εξίσου σημαντικό ριζοσπαστισμό στην Αμερική μετά το 1945 με
τους Νιούμαν, Ράϊνχαρτ και Κλάϊν, χωρίς όμως να δοθούν και λύσεις ως προς τα
όρια της κολοριστικής και γενικότερα αισθητικής αυτονόμησης της αφηρημένης
τέχνης, ειδικά μετά το 1956, όταν άρχισε να σταθεροποιείται ο ύστερος
καπιταλισμός. Αυτό πάντως που έμεινε ως ιστορική αποκρυστάλλωση, όπως θα έλεγε
ο Χορκχάϊμερ, είναι η δομική τάση της αφηρημένης τέχνης προς την απελευθέρωση,
η ιδεολογία γενικότερα της απελευθέρωσης δια της απελευθέρωσης του χρώματος.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Η
χρωματολογία της αφηρημένης τέχνης: Καντίνσκυ, Μάλεβιτς, Κλε κ.α.: Πρόκειται
για έναν ειδικό πνευματισμό του χρώματος ή των χρωμάτων σε διάφορες συνθέσεις.
Ο πνευματισμός των χρωμάτων της αφηρημένης τέχνης συνιστά το ειδικό ίσως
ιδεολογικό στοιχείο της,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>με αφετηρία και
αναφορά την <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ολυμπία</i>, του Σεζάν, τους
Φωβ κ.α. Η επιπεδότητα του πίνακα, των συνθέσεων (κατά τον Cl. Greenberg) των
σχημάτων, σε συνδυασμό με την απελευθέρωση του χρώματος, που αρχίζει από την <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ολυμπία</i> και μετά όπως έχουμε αναλύσει
και στο κείμενό μας, «Η δημιουργία του πεδίου της μοντέρνας τέχνης…», <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Η εποχή της καθορισμένης άρνησης</i>, Αρμός,
σσ. 325-362. Έτσι η αφηρημένη χρωματολογία, δίπλα στα άλλα στοιχεία της
αφαίρεσης (σχήματα κ.τ.λ) και σε συνδυασμό με αυτά («Συνθέσεις» όπως λέει και ο
Καντίνσκυ εμφατικά) συνιστά τον πυρήνα ίσως της απελευθέρωσης, της ιδεολογικής
απελευθέρωσης που εισηγείται η ριζοσπαστική τάση της μοντέρνας τέχνης πρωτοποριακά,
μοναδικά, καθορισμένα: Την απελευθέρωση μέσω της απελευθέρωσης των χρωμάτων …
Βλ. Β. Κανίνσκυ, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Για το πνευματικό στην
τέχνη</i>, Νεφέλη, Κ. Μάλεβιτς, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Από τον
Κυβισμό στον Σουπρεματισμό</i>, L’age d’homme, Cl. Greenberg, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Art et cultur</i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Times;">e</span></i><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">, Macula.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: .5in; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 7.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 9.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">18*.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Τα
κοινωνικά φαινόμενα γενικά και ειδικότερα αυτό της πραγμοποίησης ή της
μοντέρνας και ακόμη περισσότερο της αφηρημένης τέχνης είναι σύνθετα και
πολύπλοκα και ως τέτοια απαιτούν μακροχρόνιες, επισταμένες και συστηματικές
έρευνες για να κατανοηθούν επαρχώς και να ερμηνευτούν διαλεκτικά. Υπ’ αυτή την
έννοια θα πρέπει να έχουμε ακόμη υπόψη μας ότι το θέμα της<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>σύνδεσης και αλληλοεξάρτησης της εξελικτικής
πορείας της τέχνης με τον κοινωνικό καταμερισμό της εργασίας ειδικώτερα, είναι
εξαιρετικά σημαντικό, κρίσιμης σημασίας, αν θέλουμε να αποφύγουμε τις
μεταφυσικές ή τις νεομεταφυσικές αντιλήψεις<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>και θεωρητικοποιήσεις περι τέχνης. Για</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">το</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">θέμα</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">αυτό</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">βλ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">. Th. Adorno, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Soci</i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Times;">é</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">t</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Times;">é</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">….</span></i><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"> Payot,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">σε</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">συνεργασία</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">με</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">την</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Μ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">.</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Χ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">.) <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Dialectique
de la raison, Gallimard, Th</i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Times;">é</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">orie esth</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Times;">é</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">tique</span></i><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">, Payot<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">και</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Β</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">. </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Φιοραβάντες</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">M</i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Times;">é</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">morie de la Maitrise de philosophie</span></i><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">, Univ. </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Paris VIII,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ιδεολογική
κριτική και αισθητική</i>, Πράξις, κ.α. Από την άλλη, στη συνέχεια της
θεωρητικοποίησης περι ιδεολογίας, τη θεωρητικοποίηση για την κριτική
διεπιστημονικότητα που εισηγούμαστε στο βιβλίο μας, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Θεωρία πολιτισμού</i>, Ψηφίδα, τ.Ι,. σσ. 37-58, ανεβάζουμε την όλη
θεωρητικοποίησή μας σε ένα ανώτερο – και εκ των πραγμάτων<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πιο γενικό και αφηρημένο επίπεδο. Και εδώ η
σημασία της θεωρητικοποίησής μας περί αφαίρεσης έπαιξε έναν καθοριστικό ρόλο,
αν και άμεσα ίσως να μην είναι ορατός.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Όσον αφορά δε τη<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μοντέρνα τέχνη,
η όλη θεωρητικοποίησή μας έχει νόημα, στο βαθμό ου δημιουργεί μέσω της πρωτοπόρας
διαδικασίας μορφογένεσής της ένα απελευθερωτικό, ανθρωπιστικό πνεύμα. Για το
θέμα αυτό, ύψιστης σημασίας, βλ. το ιστορικής σημασίας βιβλίο του Ε. Φρόμ, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Τέχνη και ανθρωπισμός</i>. Ηριδανός. Όταν
εξουδετερωθούν οι κυβιστικές απελευθερωτικές εμπνεύσεις, επιρροές, αναφορές από
την τέχνη, και ακόμη περισσότερο οι κατακτήσεις της αφηρημένης τέχνης, τότε η
τέχνη μπαίνει ιδεολογικά ευάλωτη στο σύστημα, χωρίς καλά-καλά να το καταλάβει και
το αναπαράγει. Έτσι μετατρέπεται <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ακόμη
σε απλή και καθαρή κερδοσκοπία. Με άλλα λόγια, εξουδετερώνοντας όλη την
έμπνευση των κυβιστικών και αφηρημένων μορφών, ένας καλλιτέχνης μπορεί να
ξεπέσει σε μια απλή και επίπεδη κάπως μονερνίζουσα ζωγραφική, που ευνοεί όπως
έγινε με τις διάφορες εκδοχές του μοντερνίζοντα μεταμοντερνισμού την απλή και
καθαρή κερδοσκοπία.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: .5in; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 7.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 9.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">19*.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Η εκ του σύνεγγυς προσέγγιση της αισθητικής
της αφηρημένης τέχνης συμπεραίνει ότι ουσιαστικά συμπίπτει η αντορνική αρνητική
διαλεκτική,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>με επίκεντρο την καθορισμένη
άρνηση, η γκολμανική διαλεκτική της εμμένειας με τη σύλληψη περί διαλεκτικής
του συγκεκριμένου του Κόζικ, μαθητή του Γκολντμάν. Έτσι η αισθητική της
αφηρημένης τέχνης, όπως την εισηγούμαστε και όπως την<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>έχουμε συλλάβει και εισηγηθεί, αναλύσει και διερευνήσει
επί σειρά ετών, έχει μια πολλαπλή μεθοδολογική και επιστημολογική υπόσταση.
Ειδικά δε αν προσθέσουμε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και τη
θεωρητικοποίηση του Σαπίρο, επικεντρωμένη στο κοινωνικό<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>περιεχόμενο (της αφηρημένης τέχνης) κ.α. Σε
κάθε περίπτωση μιλούμε για μια σύνθετη αισθητική της αφηρημένης τέχνης προ το
ξεπέρασμα (Βλ. και Μ. Shapiro, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">L’ art
abstrait</i>, </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Allia</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: .5in; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 7.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 9.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">20*.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ως γνωστόν υπήρξαν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>διάφορες τάσεις στο εσωτερικό της ρώσικης
πρωτοπόρας<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τέχνης, και μάλιστα με
έντονες διαφωνίες και αντιπαραθέσεις. Γενικότερα ο αποκαλούμενος επιγραμματικά
ρώσικος φουτουρισμός συμπεριλάμβανε τον <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>σουπρεματισμό, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τον κοντρουκτιβισμό, τον προκουκτιβισμό και
άλλες τάσεις. Βλ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">. </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">το</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">κείμενο</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">του</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Α</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">. </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Παγουλάτου</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">, </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">στην</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Ουτοπία</span></i><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">και</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Μ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">. Rowell, “Nouvelles incursions dans le constructivisme
russe”, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Artistes</i>, No 24.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Το άρθρο αυτό
βασίζεται σε μια μελέτη της αμερικάνας αυτής κριτικού τέχνης της συλλογής
Κωστάκη. Από την άλλη, η όλη μελέτη μας πρέπει να αφήσει κατά μέρος τους
τελευταίους πίνακες του Μάλεβιτς<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>που
φιλοτέχνησε κάτω από τρομερές εξωτερικές δυσκολίες και πρέπει να αναλογισθούμε
το φουτουριστικό-σουπρεματιστικό φέρετρό του, που είχε προκατασκευάσει ο ίδιος
κρυφά.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Κάθε σχετική με το θέμα συζήτηση
– και κυρίως αν ο Μάλεβιτς πηγαίνει προς τα πίσω – σχετικά την ακριβή σημασία
της ζωγραφικής του την εποχή της περιπέτειάς του υπό το σοκ της επικυριάρχησης<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>της ήδη ολοκληρωτικής γραφειοκρατίας στη
Σοβιετική Ένωση, δεν έχει νόημα. Για το θέμα αυτό, παραπέμπουμε στον πρόλογο
του J. - C. Marcad</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Times;">é</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στο<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Mal</i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Times;">é</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">vitch</span></i><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Παρίσι, εκδ.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>L’</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">
â</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">ge
d’ homme και Ε. Μαχαίρα, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Το Μαύρο
τετράγωνο του Μάλεβιτς</i>, Στιγμή.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">21*.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>To κοινωνικό, η αλλοτρίωση, η ιδεολογία στις
αλληλοσυνδέσεις, αλληλοεπιδράσεις, στις αλληλοδιαδράσεις, στις αλληλοδράσεις του
κ.τ.λ. συγκροτούν την σύγχρονη ολότητα. Ποιο από τα τρία αυτά στοιχεία είναι το
σημαντικότερο ή το καθοριστικότερο γενικά δεν έχει τόσο σημασία, αν και οι πιο
προχωρημένες έρευνες πρέπει να διερευνήσουν συστηματικότερα αυτό το σύνθετο
μοντέλο. Αυτό που προέχει είναι ότι ως ολότητα προσδιορίζει καθοριστικά την
τέχνη και ειδικότερα την αφηρημένη, η οποία από τη γένεσή της ήταν μια τέχνη
ολότητας, ολική, ολικής σύλληψης του σύνθετου και πολύπλοκου κοινωνικού
γίγνεσθαι<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>προς την άρνησή του. Η
αφηρημένη τέχνη, μέσω των προχωρημένων και κατά κανόνα σύνθετων μορφοποιήσεών
της, συνιστά μια ολική καθορισμένη άρνηση της αρνητικής κοινωνικής ολότητας,
μιας ολικά αντι-ανθρώπινης σύγχρονης συνθήκης. Την ουσιαστικά προχωρημένη και
καινοτόμα αυτή θεώρηση-θεωρητικοποίηση της αφηρημένης τέχνης, ως μια<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>από τις καλύτερες, διαυγέστερες, συνεκτικές,
συγκεκριμένες και προχωρημένες προσπάθειές της, σε τέτοιο βαθμό,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αν δεν υπήρχε η ιδεολογική κριτική, ίσως να
μην είχαμε κατανοήσει εμμενώς το περιεχόμενό της. Την ουσιαστική ίσως ιστορική
κληρονομιά και παρακαταθήκη της.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 7.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 9.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">22*.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Επιμένουμε στο γεγονός ότι το ουσιώδες
στοιχείο κάθε θεωρητικού κι αισθητικού μοντέλου πρέπει να είναι η ιδεολογία (ή
η θεώρηση του κόσμου) και η συγκεκριμένη προβολή της δια μέσω του καλλιτεχνικού
έργου και των συγκεκριμένων μορφών του. Όσον αφορά τον Αντόρνο, έχουμε κάποιες
επιφυλάξεις για την <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Αισθητική θεωρία</i>
του (</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Klinckieck</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">), στο μέτρο που δεν
αποσαφηνίζει αυτό το ερώτημα. Θα ήταν υπερβολικό, όμως, να υποθέσουμε ότι
αδιαφορεί τελείως, αφού π.χ. η θεωρία του για την πραγμοποίηση δείχνει το
αντίθετο. Απ’ αυτό προκύπτει πώς η διαπίστωση ότι <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>όλες οι έννοιες που χρησιμοποιεί ο Αντόρνο ιεραρχοούνται
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αξιολογικά. Αυτό δεν σημαίνει ότι ο
Αντόρνο εισήγαγε μια τυχαία ή ακόμη και αυθαίρετη εννοιολογική ιεραρχία. Αντίθετα,
η θεωρητικοποίηση αυτή αποδίδει κεφαλαιώδη σημασία στην πραγμοποίηση, όπως και <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>όλη η Σχολή της Φρανκφούρτης. Με άλλα λόγια ο
Αντόρνο δεν <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>εισήγαγε κάποια ιεραρχία,
όποια κι αν ήταν. Με αυτήν την έννοια, νομίζουμε ότι ο R. Rochiltz – με το
άρθρο του “Lectures d’ un philosophe musicien” στο <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Critique</i>, Νο 457-458 – επιμένει πολύ για ιδεολογικούς λόγους σ’
αυτήν την υποτιθεμένη ιεραρχία, που ουσιαστικά είναι ανύπαρκτη. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Βλ. στη συνέχεια της θεωρητικοποίησης περί
ιδεολογίας και αφαίρεσης στη θεωρητικοποίησή μας για την κριτική
διεπιστημονικότητα στο <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Θεωρία πολιτισμού</i>,
Ψηφίδα, Τ.Ι., σελ. 37-58.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 7.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 9.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">23*.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Δεν μπορούμε να<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αναφερθούμε εδώ στο εξαιρετικά σημαντικό θέμα
της σχέσης που υπάρχει ανάμεσα στην ιδεολογία και την πράξη, που είναι μία από
τις σημαντικότερες εισφορές της θεωρητικής εργασίας του Γκράμσι, ο οποίος <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>όπως είναι γνωστό, είχε χαρακτηρίσει τον
μαρξισμό ως θεωρία της πράξης και όχι της ιδεολογίας. Η ανάλυση αυτή ξεπερνά
κατά πολύ τα όρια της συγκεκριμένης εδώ εργασίας μας. Παρόλα αυτά, τονίζουμε
πώς το θεωρητικό μας στήριγμα στον Γκράμσι και τον νεαρό Λούκατς οφείλεται –
μεταξύ άλλων καθαρά θεωρητικών λόγων – στην παράλληλη εκδήλωση των
θεωρητικοποιήσεών τους με την εμφάνιση<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>της μοντέρνας τέχνης στις αρχές του αιώνα. Πρέπει, επίσης να τονίσουμε ότι
μία άλλη πλευρά της θεωρητικοποίησης του Γκράμσι για την ιδεολογία μας
επιτρέπει να αποφύγουμε, ακόμη και να ξεπεράσουμε, μία μεταφυσική – και μάλιστα
θεολογικής προέλευσης – προσέγγιση, που ο Αντόρνο κρίνει ως απαραίτητη για τον
μαρξισμό, για να απαντήσει στην αυξημένη υλιστικοποίησή του, στην δεκαετία του
’30. Όμως φαίνεται, πώς στην κριτική που κάνει ο Αντόρνο για τον υλισμό του
Μπένζαμιν – ο οποίος, επηρεασμένος από τον Μπ. Μπρέχτ, έγινε κατά τα λόγια του,
«περισσότερο υλιστής από τους υλιστές» – ξέχασε τελείως τον Γκράμσι (βλ. </span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">Adorno – Benjamin, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Correspondance</i>,
</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">τ</span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">. </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">ΙΙ</span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">, </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Παρίσι</span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">, </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">εκδ</span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">. Aubier). <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 7.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 9.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">24*.
Κρίνοντας από τα κείμενά του, φαίνεται πώς ο Γκράμσι ήταν ενήμερος των τάσεων
της μοντέρνας τέχνης της εποχής του, και πρώτιστα του φουτουρισμού και του
Πιραντέλο. </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">B</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">λ.
</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">P</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">. </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Anderson</span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Le marxisme occidental</i>, </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Παρίσι</span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">, </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">εκδ</span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">. </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Masp</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">é</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">ro</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">. Από την άλλη ο Γκράμσι
στα <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Τετράδια της Φυλακής</i> (Gallimard)
κάνει μια αναφορά στη θεωρητικοποίηση περί πραγμοποίησης του καθηγητή Λούκατς,
όπως λέει και ο ίδιος, θεωρώντας την μια νέα και καινοτόμα εισφορά. Όμως δεν
είχε συλλάβει την ουσία του θέματος σε βάθος, αποκλεισμένος από τον έξω κόσμο επί
σειρά ετών. Και ακόμη περισσότερο δεν είχε συλλάβει τον βαθύτατα, τον δομικά
αποδομητικό χαρακτήρα κάθε έννοιας συνείδησης, αλλά και πράξης, που επιφέρει η
πραγμοποίηση. Για το λόγο αυτό, το βουλησιαρχικό μοντέλο περι ιδεολογίας και
ιδεολογικής ηγεμονίας του προλεταριάτου και των εξαρτώμενων τάξεων μπορεί να
δώσει, στη σύνθεσή του με το αποδομητικό μοντέλο της πραγμοποίησης, μια
διαλεκτική σύνθεση, μια διέξοδο, την οπτική του ξεπεράσματος, μέσω της πράξης,
που είναι κοινός τόπος και των δύο αυτών ιστορικών νεομαρξιστών θεωρητικών. Και
το μοντέλο αυτό, είτε ως ερμηνευτικό σχήμα, είτε ως καθοδηγητικό νήμα δίνει μια
διέξοδο από την άποψη της σκεπτόμενης και δρώσας καλλιτεχνικής πρωτοπορείας
στην αισθητική γενικά, και ειδικότερα της μοντέρνας τέχνης.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 7.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 9.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">25*.
Για την απόκτηση μιας καλύτερης γνώσης των αισθητικών ερευνών μας για τη
μοντέρνα τέχνη και αισθητική, βλ. ακόμη τα κείμενά μας για τον Στέρη, τον
Τζιακομέττι, τον Κοντό, τον Τούγια, τον Αμερικάνικο αφηρημένο εξπρεσιονισμό,
τον Στάμο, τον Μπρ. Μάρντεν, τον Σαραφιανό, για το μοντέρνο πεδίο, τον
Μοντιλιάνι την Κριτική θεωρία και αισθητική, κ.α. που δημοσιεύσαμε στη συνέχεια
της διατριβής μας με άρθρα, βιβλία, στα </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Blogs</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;"> <span lang="EL">μας, τις Σημειώσεις από τα μαθήματά
μας, τις εισηγήσεις μας σε συνέδρια, σε στρογγυλά τραπέζια, τις διαλέξεις μας
κ.α. Παρόλα αυτά δεν νομίζουμε ότι έχουμε τελειώσει με τη διερεύνηση της δομής
ιδίως της αφηρημένης τέχνης, τη σηματοδότησή (</span></span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">signification</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">) της, το
ιδεολογικό περιεχόμενό της. Αλλά ούτε και γενικότερα έχει προχωρήσει αισθητά η
έρευνα, καθόσον ο μεταμοντερνισμός και η παγκοσμιοποίηση διέλυσαν τα πάντα.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Για
πληρέστερη ενημέρωση βλ. το βιογραφικό μας στο διαδίκτυο και τα </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">blogs</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;"> <span lang="EL">μας </span></span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">nktkp</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">.</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">blogspot</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">.</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">com</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;"> <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span lang="EL">και </span></span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">fioravantesf</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">.</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">blogspot</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">.</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">com</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: .5in; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 7.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 9.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">26*.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Όταν άρχισε να δύει διεθνώς η πρωτοπορεία,
στην Ελλάδα η Μ. Δημητριάδη άνοιξε το 1978 τη γκαλερί ΜΕΔΟΥΣΑ με στόχο να
προβάλλει καλλιτέχνες της τότε ακόμη υπαρκτής ακόμη πρωτοπορίας, να επιμείνει
στην πρωτοπορεία και, γενικότερα, να συνεχίσει να καλλιεργεί το πνευματικό και
ιδεολογικό κλίμα της πρωτοπορείας. Στην πορεία βέβαια δυσκόλεψαν τα πράγματα… Ο
αποικιοποιημένος δυστυχώς κόσμος, συμφωνα με την ιστορική θεωρητικοποίηση του
Χάμπερμας, ιδίως με την παγκοσμιοποίηση, έγινε απόλυτη κατάσταση και ισοπέδωσε
τα πάντα: τέχνη, κουλτούρα, ιδεολογία, και ιδίως την πρωτοπορεία. </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: .5in; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: .5in; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: .5in; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: .5in; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: .5in; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: .5in; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: .5in; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: .5in; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: .5in; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: .5in; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: .5in; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: .5in; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: .5in; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: .5in; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: .5in; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: .5in; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: .5in; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: .5in; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: .5in; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: .5in; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: FR;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">G. Lukács, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">L’ âme et les formes</i>,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Gallimard.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">G. Lukács, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">La théorie du roman</i>,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Denoël-Gonthier, Médiations. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">E</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">κδ.
Δ.Βιβλιοθήκη. Βλ. και Ι. Μεσάρος, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Η
θεωρία του Μαρξ για την αλλοτρίωση</i>, Κουκκίδα.</span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Βλ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">. Th. Adorno, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Société</i>…, Payot.</span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">G. Lukács, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Histoire et conscience de classes</i>. Minuit,
</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">συλλ</span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">. Arguments.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">6.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Βλ. Β. Φιοραβάντες, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ιδεολογική κριτική και αισθητική</i>, </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Praxis</span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">7.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">A. Gramsci, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ecrits politiques</i>, Gallimard (</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">επιλεγμένα</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">έργα</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">). </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Εκδ, Οδυσσέας.</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">8.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">Fr. Engels, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">La dialectique de la nature</i>, </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Παρίσι</span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">, </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">εκδ</span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">. Sociales.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">9.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Βλ. Ι. Πριγκοζίν, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Τέλος των βεβαιοτήτων</i>, Τροχαλία.</span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">10.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">G. Lukács, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">La théorie du roman</i>, </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Médiations, </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">σ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">. 21.</span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">11.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">Th. Adorno, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Notes
sur la littérature</i>, </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Παρίσι</span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">, </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">εκδ</span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">. </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Flammarion, </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">σ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">. 17.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">12.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Όπως παραπ., σ. 10. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">13.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Εκδ. </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Klincksieck.</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">14.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Βλ</span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">. G. Luk</span><em><span style="background: white; color: #5f6368; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;">á</span></em><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">cs, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">L’ </i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">â</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">me et les formes</span></i><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">, Gallimard </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">και</span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;"> Th.Adorno, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Notes
sur la littérature</i>, Flammarion<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">15.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">M. Bense,
«L’ essai et sa prose», </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">στο</span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;"> Th. Adorno</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">,</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="FR"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Notes sur la littérature, Fla</span></i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">m</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">marion</span></i><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">, </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">σ</span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">. 21.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">16.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Εκδ. Κριτική.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">17.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Εκδ. Οδυσσέας. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">18.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Εκδ. </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Gallimard</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">, </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">TEL</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">19.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Αυτά τα πολύ σύντομα σχόλια δεν
εξαντλούν βεβαια την προβληματική που αναφέρεται στη μεθοδολογία, που πρέπει να
χρησιμοποιήσουμε στην αισθητική. Όμως, λόγω της δυσκολίας του θέματος
αποφεύγουμε να επεκταθούμε εδώ. Βλ. και τα άλλα κείμενα και βιβλία μας. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">20.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Βλ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">. </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Τ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">h. Adorno, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Notes
sur la littérature</i>, Flammarion.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">21.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Βλ.
</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Ib.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">22.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Εκδ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">. </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Θεμέλιο.</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">23.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Βλ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">. Ib. </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">σημ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">. 2</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">0</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">24.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Βλ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Th. Adorno, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Théorie esthétique</i>, Klincksieck.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">25.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Βλ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">. Ib.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">26.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Βλ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">. Ib. </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">σημ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">. </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">20.</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">27.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Βλ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">. Ib. </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">σημ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">. </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">22.</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">28.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Βλ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">. </span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">M</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">. </span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">Horkheimer </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">- </span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">Th</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">. </span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">Adorno</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">, </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">Dialectique</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">de</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">la</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">raison</span></i><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">, </span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">Gallimard</span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">και</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Β</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">.</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Φιοραβάντες</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">, </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Ιδεολογική</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">κριτική</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">και</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">αισθητική</span></i><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">, </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Πράξις</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">29.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Βλ.
</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Ib. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">30.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Βλ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>H. Marcuse, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Culture et société</i>, Minuit.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">31.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Ib. </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">σημ. 20</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">32.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Ι</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">b.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">33.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">B</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">λ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">. </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Βλ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">. Th. </span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">Adorno, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Philosophie de la nouvelle
musique</i>, Gallimard</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">.</span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">34.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Βλ. </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">ib. </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">σημ. 20.</span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">35.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Εκδ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">. Gallimard, </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">μ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">.</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">σ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">. </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Τ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">EL.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">36.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span lang="EL">Γι’ αυτήν την αναγκαστικά
σύντομη προσέγγισή μας εδώ σχετικά με την ιστορία και τη θεωρία της μοντέρνας τέχνης,
στηριχθήκαμε στα βιβλία: Χ. Ρηντ, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ιστορία
της μοντέρνας γλυπτικής</i>, Αθήνα, εκδ. Υποδομή, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ιστορία της μοντέρνας ζωγραφικής</i>, Αθήνα, εκδ. Υποδομή, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Τέχνη τώρα</i>, Αθήνα, εκδ. Κάλβος, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Φιλοσοφία της μοντέρνας τέχνης</i>, Αθήνα,
εκδ. Κάλβος· </span></span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">D</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">.
</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Vallier</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">, </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">L</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">’ </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">art</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">abstrait</span></i><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">, Παρίσι, εκδ. </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Pluriel</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">· Μ. </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">de</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;"> </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Mikeli</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Οι
καλλιτεχνικές πρωτοπορείες του 20ου αιώνα</i>, Αθήνα, εκδ. Οδυσσέας.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">37.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Βλ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">. D. Vallier, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">L’art
abstrait</i>, Pluriel. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">38.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Χ. Ρήντ, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Η φιλοσοφία της μοντέρνας τέχνης</i>, σ. 31.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">39.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">O.</span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">Revault d’ Allonnes, “La rupture avec le passé; Francis Picabia à l’ époque
de Dada”, </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">στο</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">La création artistique et les pro</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">m</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">esses de la liberté</span></i><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">, </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">εκδ</span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">. Klincksieck, </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">κεφ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">.</span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;"> V, </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">σ</span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">. 119.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">40.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">Th. Adorno, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Théorie esthétique</i>, </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">εκδ</span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">. Klincksieck, </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">σ</span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">. 129.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">41.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Χ. Ρηντ, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ιστορία της μοντέρνας γλυπτικής</i>, Υποδομή και Τέχνη τώρα, Κάλβος.</span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">42.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Εκτός</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;"> </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">από</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;"> </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">τα</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;"> </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">βιβλία</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;"> </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">του</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;"> </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Χ</span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">. </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Ρήντ</span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">, </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">βλ</span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">. </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">επίσης</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;"> </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">το</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;"> </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">άρθρο</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;"> </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">του</span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;"> I.</span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">Woynar, “H. Read”, </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">στο</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">Revue d’ esthétique</span></i><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">, 1970, No 3-4.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">43.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">J.</span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">- </span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">P.</span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">Sartre, “Les peintures de Giacometti”, </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">στο</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">Les Temps Modernes</span></i><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">, No 101-103, </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Απρίλιος</span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;"> – </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Ιούνιος</span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;"> 1954 </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">και</span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;"> “La recherche de l’ absolu”, </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">στο</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">Situations</span></i><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">, </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Gallimard, </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">τ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">. </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">ΙΙΙ</span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">, </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">σσ</span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">. 281-305.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">44.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Βλ. </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">ib. </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">σημ. 36.</span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">45.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Εκδ. Παπαζήσης.</span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">46.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Εκδ</span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">. PUF, </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">μ</span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">.</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">σ</span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">. Quadrige.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">47.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Εκδ. </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Klincksieck</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">.</span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">48.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="DE" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: DE;">D. Vallier, </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">όπως</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: DE;"> </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">παραπ</span><span lang="DE" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: DE;">., </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">σ</span><span lang="DE" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: DE;">. 306. </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Το αναφερόμενο χωρίο
είναι του Μάλεβιτς. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">49.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">B</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">λ.
Χ. Ρηντ, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Φιλοσοφία της μοντέρνας τέχνης</i>,
Κάλβος.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">50.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Βλ. Ε. Μαχαίρα, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Το Μαύρο τετράγωνο του Μάλεβιτς</i>, Στιγμή.</span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">51.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Βλ</span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">. Heere H., “La théorie de l’ art pour l’ art d’ Ad.
Reinhardt”, </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">στην</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;"> </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">επιθεώρηση</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">Artistes</span></i><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">, No 1, </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Ιούνιος</span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;"> 1984</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">, </span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">M. Shapiro, “La nature sociale de l’ art abstrait” </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">και</span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;"> “De l’ humanité de la peinture abstraite”, </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">στο</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">Cahiers du Musée national de l’ art moderne</span></i><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">, No 4, </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">σσ</span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">. 271-286</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">, </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">κ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">.</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">α</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">.</span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">52.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Βλ. </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">ib. </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">σημ. 49.</span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">53.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">Th. Adorno, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Theorie esth</i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: Times;">é</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">tique</span></i><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">, </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Klincksieck.</span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">54.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Εκδ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">. Gallimard,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">μ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">.</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">σ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">. Id</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Times;">é</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">es</span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">55.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Εκδ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">. Gallimard,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">μ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">.</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">σ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>TEL.</span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">56.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Βλ. </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Ib. </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">σημ. 49.</span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">57.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Βλ. </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">ib</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">. σημ. 53.</span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">58.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Βλ. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">J.-R. Sartre, ib. </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">σημ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">, 43.</span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">59.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Βλ. Β. Φιοραβάντες, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Σκλάβος</i>, Δίσιγμα, 4η εκδ.</span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">60.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Βλ. Β. Φιοραβάντες, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Σκλάβος</i>, Δίσιγμα, 4η εκδ.</span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">61.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Βλ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">. </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">τα</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">περιοδικά</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Artistes</span></i><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Artstudio<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></i></span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">κ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">.</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">α</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">62.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Βλ. γι’ αυτό το θέμα τις σαφείς
επισημάνσεις για την προτεραιότητα θέματος, ενώ υπήρχε πλήρης κυριαρχία του
στρουκτουραλισμού, από τον </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">P</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">.
</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Ricoeur</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">, </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Conflit</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">des</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">
</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">int</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Times;">é</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">rpretations</span></i><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">, Παρίσι, εκδ. </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Seuil</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">, 1976.</span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">63.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Εκδ</span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">. </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Οδυσσέας.</span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">64.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">L. Goldmann,
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Marxisme et sciences humaines</i>,</span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">εκδ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">. M</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Times;">é</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">diations.</span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">65.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Βλ</span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">. Ib. </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Σημ</span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">. </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">37.</span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">66.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">Ib.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">67.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Εκδ</span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">. Klincksieck</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">.</span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">68.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">M. Jimenez, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Vers une esthétique négative</i>, </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Παρίσι</span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">, </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">εκδ</span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">. Le Sycomore.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">69.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Βλ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">. L. Gollmann, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Structutures mentales
et cr</i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Times;">é</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">ation culturelle</span></i><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">, M</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Times;">é</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">diations.</span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">70.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Βλ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">. </span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">Ib. 43.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">71.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Βλ. </span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">Ib. 37.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">72.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Βλ. Χ. Ρηντ, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ιστορία της Μοντέρνας γλυπτικής</i>, Υποδομή.</span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">73.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Εκδ. Αναγνωστίδης.</span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">74.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Εκδ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">. </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Δ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">. </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Βιβλιοθήκη.</span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">75.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Εκδ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">. Klincksieck.</span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">76.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Βλ. Β. Φιοραβάντες, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ιδεολογική κριτική και αισθητική</i>, </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Praxis</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">.</span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">77.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Εκδ. Παπαζήσης</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">.</span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">78.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Εκδ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">. </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Παπαζήσης</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">.</span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">79.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Εκδ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">. </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Διογένης.</span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">80.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Εκδ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">. </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Ύψιλον/Βιβλία.</span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">81.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Εκδ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">. </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Ύψιλον/Βιβλία.</span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">82.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Βλ</span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">. </span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">ακόμη</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">A. Grams</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">c</span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">i, </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“</span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">Les intellectuels, l’ organisation de la culture”, Passé-présent”, “Le
matérialisme historique et la philosophie de B. Groce”, “Pour Pirandello”, </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">στο</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">Cahiers de prison</span></i><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">, Gallimard, 1935, “Socialisme et culture”, </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">στο</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">Ecrits politiques,</span></i><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;"> “Marinetti révolutionnaire?”,</span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">Lettres sur le futurisme italien”, </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">στο</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">Oeuvres choisies</span></i><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">, </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Gallimard. </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Βλ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">. </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">ακόμη</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"> P. </span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">Anderson, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sur Gramsi</i>, Maspero, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Le marxisme occidental</i>, Maspero, </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Λ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">.</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;"> </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Γκρούπι</span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">, </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Η</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">έννοια</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">της</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">ηγεμονίας</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">στον</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Γκράμσι</span></i><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Θεμέλιο</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>S.</span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;"> Nair, “A. Gramsci”, </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">στο</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">Analyse de l’ idéologie</span></i><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">, </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">τ</span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">. </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">ΙΙ</span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">, </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Παρίσι</span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">, </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">εκδ</span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">. Seuil, </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">συλλ</span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">. Points, D. Grisoni, – R. Maggiori, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Lire Gramsi</i>, </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">εκδ</span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">. </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Universitaires</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">
κ.α. Συγχρόνως δεδομένης της σπουδαιότητος της ιδεολογίας – αν και υπάρχει
εκτενής βιβλιογραφία για τον Γκράμσι – θεωρούμε ότι μία εξειδικευμένη εργασία,
αφιερωμένη εξ ολοκλήρου σ’ αυτό το θέμα, είναι απαραίτητη. Το κενό αυτό
εκπλήρωσε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ως ένα βαθμό πρόσφατα ο Π.
Άντερσον, με το βιβλίο του <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Η λέξη από «Η»</i>,
εκδ. του Εικοστού πρώτου. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">83.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Βλ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">. H. Lefebvre, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">F</i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">é</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">tichisme…</span></i><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">, Syllepse.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">84.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Εκδ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">. Gutenberg, T.2.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">85.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Βλ. Χ. Μαρκούζε, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Αισθητική θεωρία</i>, Παπαζήσης.</span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">86.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Εκδ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">. </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Στοχαστής</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">, </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Τ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">. 3.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">87.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">F. Châtelet,
“L’ idéologie”, </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">στο</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">Questions – Objections</span></i><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">, Gallimard, </span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">μ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">.</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">σ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">. Id</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Times;">é</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">es, </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">σ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">. 89. </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Πρέπει να
σημειώσουμε, ότι η προσέγγιση του Φ. Σατλέ δεν διαφέρει, ουσιαστικά, απ’ αυτήν
του Α. Γκράμσι· στη βάση της αντίληψης που έχουν και οι δύο για την ιδεολογία,
βρίσκονται οι </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">D</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">.
</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">de</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;"> </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Tracy</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;"> και </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Cabanis</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">. </span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Βλ</span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">. </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">και</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;"> </span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">σελ</span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">. 86, “La notion de l’ idéologie“ </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Βλ</span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">., </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">επίσης</span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">, H. Lefebvre,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>–
F. Châtelet, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Idéologie et vérité</i>, </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Παρίσι</span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">, </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">εκδ</span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">. C.C.E.S., 1962.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">88.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Εκδ. Θεμέλιο.</span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">89.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Βλ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">. </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Μ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">. </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Ηο</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">rkheimer </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">- </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Th. Adorno, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Dialectique de la raison</i>,
Gallimard, </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">μ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">.</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">σ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">. TEL.</span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">90.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Ακριβέστερα,
θα μπορούσαμε να πούμε πώς, κατά κάποιον τρόπο, ο Αντόρνο αντίκειται στην
προσέγγιση της ιδεολογίας του Γκράμσι, στο βαθμό που εντάσσει την όλη
προβληματική του στην ιδέα της ολικής αρνητικής διαλεκτικής και αισθητικής. Βλ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Th. Adorno, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Dialectique negative,</i> Payot, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Th</i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">é</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">orie esth</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">é</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">tique</span></i><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">, Klincksieck.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">91.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Βλ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">. L. Goldmann, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Pour
une sociologie du roman</i>, Gallimard, </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">μ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">.</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">σ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">. Idées.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">92.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">A. Gramsci,
“Socialisme et culture”, </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">στο</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">Ecrits politiques</span></i><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">, </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Παρίσι</span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">, </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">εκδ</span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">. </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Gallimard</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">,
τ. Ι, σ. 75. Νομίζουμε ότι είναι φανερή η ισοδυναμία της γκραμσιανής αντίληψης
για την κουλτούρα και της κριτικής της κουλτούρας (κουλτούρα και πολιτισμός)
που εισηγήθηκε, λίγο αργότερα, η Σχολή της Φρανκφούρτης, χωρίς<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>να παραβλέπουμε την καθοριστική επιρροή του
Γκράμσι σ’ αυτήν τη Σχολή. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">93.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">B</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">λ.
ακόμη Π. Άντερσον, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Οι αντινομίες του
Γκράμσι</i>,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Redmarks</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">, Π. Ήγλετον, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Η έννοια της κουλτούρας</i>, Πόλις, </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">P</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">. </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Anderson</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Η λέξη
από «Η»,</i> εκδ. του εικ. Πρώτου.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">94.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">A. Gramsci,
“Marinetti révolutionnaire?”, </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">στο</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">Ecrits politiques</span></i><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">, </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Παρίσι</span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">, </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">εκδ</span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">. </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Gallimard</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">,
τ. ΙΙ, σ. 66.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">95.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Εκδ. Οδυσσέας, σ. 74.</span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">96.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Βλ. </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">ib</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">. σ. 74.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">97.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Βλ. Την αναλυτικότερη προσέγγισή
μας περί ιδεολογίας, ιδεολογικής κριτικής και της σχέσης με την αισθητική, στο
βιβλίο μας, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ιδεολογική κριτική και
αισθητική</i>,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Πράξις, και τη συνέχεια
της θεωρητικοποίησής μας περί ιδεολογίας, την κριτική διεπιστιμονικότητα, την
αισθητική μεσολάβηση, την αφαίρεση κ.α. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στα βιβλία μας, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Κριτική θεωρία της μοντέρνας τέχνης</i>, Επίκεντρο, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Θεωρία πολιτισμού</i>, Ψηφίδα (Τ. ΙΙ.) και
αυτόθι.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">98.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">F. Châtelet , <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Questions
– Objections</i>, Gallimard, </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">μ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">.</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">σ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">. Id</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Times;">é</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">es,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">κεφ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">. «Id</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Times;">é</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">ologie».<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">99.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Βλ. </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">ib</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">. σημ. </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">91</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">100.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Βλ. </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">ib</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">. σημ. 94.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">101.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Βλ. </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">ib</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>σημ. 94.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">102.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Βλ. </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">ib</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>σημ. 94.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">103.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Βλ. </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">ib</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>σημ. 98.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">104.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Βλ. Κ. Μαρξ, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Πρόλογος στην Εισαγωγή στην κριτική της πολιτικής οικονομίας</i>,
Αναγνωστίδος.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">105.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Εκδ. Γκούτεμπεργκ, τ.2.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">106.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">L. Goldmann,
“Idéologie et marxisme”, </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">στο</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">Epistémologie et philosphie politique</span></i><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">, </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Παρίσι</span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">, </span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">Médiations, </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">σσ</span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">. 112-157.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">107.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Βλ.</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"> ib. </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">98</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">.</span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">108.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">B</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">λ.
Β. Φιοραβάντες, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ιδεολογική κριτική και
αισθητική</i>, </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Praxis</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">,
κεφ. Ι.</span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">109.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Βλ</span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">. </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Κυρίως</span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;"> Th. Adorno, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Th</i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: Times;">é</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">orie esth</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: Times;">é</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">tique</span></i><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">, Klincksieck, </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">αλλά
και όλα τα άλλα κείμενα της κοινωνιολογίας της τέχνης της αισθητικής.</span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">110.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Εκδ</span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">. Gallimad, </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">μ</span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">.</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">σ</span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>TEL.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">111.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">L. Goldmann,
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Le Dieu caché</i>, </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Παρίσι</span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">, </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">εκδ</span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">. Gallimard, </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">συλ</span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">. TEL, </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">σ</span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">. 24. </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Οι</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;"> </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">υπογραμμίσεις</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;"> </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">είναι</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;"> </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">του</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;"> </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">συγγραφέα</span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">112.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">G. Lukács, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">L’ âme et les formes</i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">, </span></i><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Gallimard</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;"> </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">και</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">La théorie du roman</span></i><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">, </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Παρίσι</span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">, </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">εκδ</span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">. Médiations. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">113.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Βλ. </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">ib. </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">σημ. 106.</span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">114.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Εκδ. Ύψιλον/Βιβλία.</span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">115.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">L. Goldmann,
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sciences humaines et philosophie</i>, </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Παρίσι</span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Médiations, </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">σ</span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">. 136. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">116.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Βλ</span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">. </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">ως</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;"> </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">προς</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;"> </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">τούτο</span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">, </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">την</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;"> </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">ανάλυση</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;"> </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">των</span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;"> Heller H. – Fesher F., “La nécessité et l’
irréformabilité de l’ esthétique”, </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">στο</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">Les formes et leur signification</span></i><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Médiations, </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">συλλογικό</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;"> </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">έργο</span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">, </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">σ</span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">. 32.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">117.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Ίσως θα έπρεπε να πούμε, επίσης,
από πού, αφού η πραγμοποίηση έχει πολλαπλές αιτίες· όπως π.χ. η πολιτισμική
βιομηχανία, η γραφειοκρατικοποίηση, η δημόσια διοίκηση, ο φορντισμός κ.α. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">118.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Εκτός από τις βιβλιογραφικές
αναφορές μας, τις σχετικές με την ιδεολογία, βλ. </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">J. Gabel, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Idéologies</i>, </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Παρίσι</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">, Anthropos, </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">τ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">. </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Ι</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">, </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">ΙΙ</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">και</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">La fausse conscience</span></i><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">, </span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">Minuit, </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">συλ</span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">. Arguments</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">,</span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;"> F. Jacubowski</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">,</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">Les superstructures idéologiques</span></i><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>E.D.I.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">119.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">Chr. Zervos,
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Picasso</i>, </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">συλλογικός</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;"> </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">κατάλογος</span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">, </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">στο</span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Cahiers d’ art</i> </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">και</span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;"> “Peut-on être classique et moderne?”, </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">στον</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;"> </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">κατάλογο</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">Hommage à Sklavos</span></i><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">120.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Χ. Ρήντ, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Τέχνη τώρα, </i>Κάλβος<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ιστορία
της γλυπτικής</i>, Υποδομή.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">121.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">Chr. Zervos,
“Peut-on être classique et moderne?”, </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">στον</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;"> </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">κατάλογο</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">Hommage á Sklavos</span></i><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">122.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">Th. Adorno, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Théorie esthétique</i>, </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">σ</span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">. 343. </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Οι υπογραμμίσεις
είναι του συγγραφέα.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">123.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Για το εξαιρετικά σημαντικό αυτό
θέμα βλ. την όλη προσέγγισή μας στο βιβλίο μας, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Σκλάβος</i>, Δίσιγμα, 4η εκδ.</span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">124.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">Chr. Zervos,
“Quelques notes sur les sculptures de Giacometti</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">»</span><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">, </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">στο</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">Cahiers d’ art</span></i><span lang="FR" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">, No 8-10, 1936.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">125.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Βλ. Ε. Φρομ, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Τέχνη και ανθρωπισμός</i>, Ηριδανός.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 200%;">Παραθέτουμε
εδώ μερικά σημαντικά κείμενα Αισθητικής, ιστορίας και θεωρίας της τέχνης για
διευκόλυνση του αναγνώστη. Βλ. και τις σημειώσεις, για πληρέστερη βιβλιογραφία
και ενημέρωση.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 200%;">-
Γκ. Πλεχάνωφ, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Τέχνη και κοινωνική ζωή</i>,
Βιβλιοεκδοτική Αναγνωστίδης </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">W</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 200%;">.
</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">Benjamin</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 200%;">, </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">Passages</span></i><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 200%;">,
</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">Cerf</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 200%;">, </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">Essais</span></i><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 200%;">,
</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">Folio</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 200%;"> (3 τ.)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 200%;">-
Ε. Φίσερ, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Τέχνη και ανθρωπισμός</i>,
Ηριδανός<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">- </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 200%;">Η</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Marcuse, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Dimension esth</i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">é</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">tique</span></i><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">, Le Seuil<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">- H. Lefebvre, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Critique
de la vie quotidienne</i>, </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 200%;">τ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">. </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 200%;">ΙΙ</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 200%;">και</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 200%;">ΙΙΙ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">, Grasset </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 200%;">τ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">. </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 200%;">Ι</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">. Pascal</span></i><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">, Nagel (</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 200%;">τ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">. </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 200%;">ΙΙ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">- Th. Adorno, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Introduction <span style="background: white; color: #333333;">à </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la sociologie de la musique</i>, Contrechamps<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">- M. Shapiro, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">L’
art abstrait</i>, Carre<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">- D. Vallier<i style="mso-bidi-font-style: normal;">, L’
art abstrait</i>, Pluriel<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">- G. Conio, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Les Avant-pardes</i>,
L’ </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">â</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">ge d’ homme<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">- Cl. Grenberg, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Art
et culture</i>, Macula<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">- D. Asthon, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">L’ </i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">é</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">cole de
N. York</span></i><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">, Hazam<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">- M. Ragon, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">L’
Aventure de l’art abstrait</i>, R. Laffont<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">- M. Seupho<i style="mso-bidi-font-style: normal;">r</i>,
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">L’ art abstrait</i>, Maeght <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 21.3pt; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 21.3pt; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 21.3pt; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 21.3pt; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 21.3pt; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 21.3pt; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 21.3pt; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 21.3pt; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;"><o:p> </o:p></span></p><br /><p></p>FIORAVANTEShttp://www.blogger.com/profile/15028660128889179663noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1246962629225978517.post-74551375727362884942024-02-04T11:43:00.006+02:002024-02-04T11:43:59.053+02:00ΚΡΙΤΙΚΗ ΘΕΩΡΙΑ: Η ΕΝΑΓΩΝΙΑ ΑΝΑΖΗΤΗΣΗ ΤΟΥ ΞΕΠΕΡΑΣΜΑΤΟΣ<p style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Palatino Linotype, serif;"><b>Β. ΦΙΟΡΑΒΑΝΤΕΣ</b></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: Palatino Linotype, serif;"><b><br /></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -9.9pt; text-align: center;"><span class="18"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 15.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Verdana;">ΚΡΙΤΙΚΗ ΘΕΩΡΙΑ: ΑΝΤΙΘΕΣΕΙΣ –
ΑΡΝΗΣΕΙΣ. ΣΥΝΘΕΣΗ;<sup><span style="background: fuchsia; mso-highlight: fuchsia;">1*</span></sup><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt;"><span class="18"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-style: normal; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 15.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt;"><span class="18"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-style: normal; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 15.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΑ<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -10.1pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">Η αρχική σύλληψη της σημασίας των αντιθέσεων ως
τέτοιων για τη σύγχρονη διαλεκτική σκέψη στην περίοδο συγγραφής της διατριβής
μας προήλθε από μια επισήμανση του Α. Λεφέβρ. Έτσι αντιμετώπισα ως ένα
ειδικότερο θέμα έρευνας τις αντιθέσεις πρώτιστα στον χώρο της αισθητικής αλλά
και γενικότερα όσον αφορά την Κριτική θεωρία, και μάλιστα με έναν αμυντικό
τρόπο, χωρίς να βιάζομαι να προτάσσω τις πιθανές πάντοτε δυνατότητες<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>σύνθεσης, σε αντίθεση με την αισιοδοξία του
επίσημου σταλινικού ή και γενικότερα σταλιονογενούς μαρξισμού. Επιπλέον
προσπάθησα ν’αναδείξω την ιδιαίτερη σημασία, ακόμη και την ιδιομορφία της <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(Αισθητικής) στον χώρο της μοντέρνας τέχνης,
μιας τέχνης εξ ορισμού σύνθετης, αντινομικής, πολύπλοκης. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Έτσι η όλη προσπάθεια μου κατέτεινε προς την αισθητικοποίηση
των αντιθέσεων, ή τουλάχιστον των εντάσεων. Υπονοείται πάντοτε των κοινωνικών
αντιθέσεων και των διανοητικών, πνευματικών κ.α. προεκτάσεων, επιπτώσεων,
συνεπαγωγών, αποκρυσταλλώσεων (όπως έλεγε ο Χορκχάϊμερ) κ.α. Με το ξέσπασμα όμως
της κρίσης του 2008 τα πράγματα άλλαξαν ριζικά.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Ενώ η Μοντέρνα τέχνη έχοντας ήδη υποχωρήσει συνεχίζει την καθοδική πορεία
της, την εκ των πραγμάτων πορεία της προς την περιθωριοποίηση, χωρίς δυστυχώς
μέχρι τώρα να έχει εμφανιστεί μια νέα μοντερνικότητα, ένας νέος και
επιβεβλημένος ιστορικά μοντερνισμός. Οπότε, παρά την αδυνατότητα εκ των
πραγμάτων στήριξης της ανασυνθετικής ανάγκης της σύγχρονης κριτικής σκέψης,
αποτολμήσαμε να ανασυγκροτήσουμε <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μετακριτικά τη σύγχρονη κριτική θεωρία με
κύρια αναφορά την έκταση και την ένταση που πήγαν σε υπέρτατο πλέον βαθμό οι
αντιθέσεις που προκάλεσε η βαθειά κρίση της παγκοσμιοποίησης, που ξέσπασε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ακριβώς το 2008. Βασικό πλέον καθοδηγητικό νήμα,
βασική, ίσως και η μόνη αναφορά που μας έμεινε ήταν πλέον ο ιστορικός
ανθρωπισμός, τον οποίο προσπαθήσαμε να επικαιροποιήσουμε επίσης μετακριτικά. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -10.1pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">Απέναντι<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στην
συνολική κατάρρευση της κοινωνίας και του πολιτισμού που επιφέρει η περιπέτεια
της κατάρρευσης της παγκοσμιοποίησης και η αποπαγκοσμιοποίηση που άρχισε
αβέβαια και τραγικά, μόνο το κοινό ενωποιητικό στοιχείο από τη φάση του και με
βάση το ιστορικό ανθρωπιστικό πρόταγμα μπορεί να προσφέρει μια προοπτική. Να
αποτελέσει την βάση, στο βαθμό που ριζοσπαστικοποιείται για την<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ανίχνευση μιας νέας και σωτήριας ρωγμής της
κυριάρχησης. Και απέναντι σε αυτό το ύψιστο θεωρητικό και πρακτικό <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>καθήκον η Κριτική θεωρία δεν μπορεί να
παραμείνει απαθής, κρίνοντας την τραγική σύγχρονη ανθρώπινη συνθήκη σαν
δημοσιολόγος. Έτσι και εμείς<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>όλες μας
τις ερευνητικές και θεωρητικές προσπάθειες τις κατευθύνουμε προς τη σύλληψη
ενός νέου επικαιροποιημένου κριτικού κοινωνικού και αισθητικού σχεδίου<sup><span style="background: fuchsia; mso-highlight: fuchsia;">2*</span></sup>. Ο αγώνας συνεχίζεται.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -10.1pt;"><span class="18"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -10.1pt;"><span class="18"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-style: normal; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">ΠΡΟΣ ΜΙΑ ΣΥΝΘΕΤΙΚΗ ΔΙΑΛΕΚΤΙΚΗ<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -10.1pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">Ι.</span></b></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">
Η διαλεκτική είναι κατά βάση, δομικά συνθετική, συνθεσιακή. Αποσκοπεί πάντοτε
στις μεγάλες συνθέσεις. Η θεωρητική κατάκτηση-κληρονομιά του Χέγκελ, με
επίκεντρο, αναφορά τη σύνθεση. Τη μεγάλη σύνθεση, ιστορική, ιδεολογική,
θεωρητική.</span></span><span class="18"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">- Αντιθέσεις – Αρνήσεις<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">- Συνθέσεις;<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">- Σύνθεση;<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">Θ. Αντόρνο: Η καθορισμένη άρνηση<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">Μαρκούζε: Η μεγάλη άρνηση<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">Α. Λεφέβρ: Η διαλεκτική των αντιθέσεων<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">Οι<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>έρευνες<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>του Λεφέβρ<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">1</span></sup> με αυτές του Αντόρνο
στο χώρο της Λογικής, της Μεθοδολογίας και της Επιστημολογίας: Δεν υπάρχει
πλέον μια αντίθεση, αλλά αντιθέσεις, μια διαλεκτική αλλά διαλεκτικές: Σύνθεση;<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">Συνθετική – πολύπλοκη προσέγγιση<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">Το πρόβλημα των ΑΝΤΙΝΟΜΙΩΝ<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">2</span><o:p></o:p></sup></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">- </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: Verdana;">Th</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">.
</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: Verdana;">Adorno</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">: Η<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κρίσιμη σύλληψη του της αδυνατότητας ολικών
διαλεκτικών συνθέσεων στον μονοπωλιακό καπιταλισμό. Η αντινομία στην καρδιά της
ολότητας. Βλ. </span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">Η επικαιρότητα της Φιλοσοφίας (</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">L</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">’ </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">actualit</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Times","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">é</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;"> </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">de</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;"> </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">la</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;"> </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">philosophie</span></span><span class="18"><sup><span lang="EL" style="background: lime; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana; mso-highlight: lime;">3</span></sup></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">- </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: Verdana;">H</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">
καντιανο-χεγκελιανή ιδεαλιστική «διαλεκτική» των κατηγοριών, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>των μορφών και εννοιών, αλλά και των δομών (</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: Verdana;">structures</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">),
και κατά τον Λ. Γκολντμάν, των σημαντικών δομών, ως προέκταση του καντιανο-χεγκελιανισμού
και συγχρόνως ως ξεπέρασμά του.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">- Η μαρξική διαλεκτική. Πριν και πάνω από όλα όμως
προέχει η μαρξική κριτική. Κριτική γενικά και πρώτιστα της ιδεολογίας.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">Από την κριτική της ιδεολογίας στην ιδεολογική
κριτική<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">4</span></sup> και
στη συνέχεια στη διαλεκτική φιλοσοφία<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">5</span></sup> (Κ. Κόρς).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">Κ. Μαρξ: η φιλοσοφία ακομη και η πιο διαλεκτική δεν
παύει να είναι ιδεολογία<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">6</span></sup>.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">Αντι-ιδεολογικές διαμεσολαβήσεις<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">7</span></sup>.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">- Ιστορικά εξετάζοντας το θέμα, οι αντιθέσεις
συνυπάρχουν με τις αρνήσεις. Από τον Όμηρο μέχρι σήμερα, μυθολογικά πρώτα,
πρωτοφιλοσοφικά στη συνέχεια μέχρι τους προσωκρατικούς, φιλοσοφικά στη συνέχεια
από τον Σωκράτη και εδώ. Μεταφιλοσοφικά από τον Μαρξ μέχρι σήμερα.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">- Ο κρίσιμος αγώνας σήμερα της (μετα-)φιλοσοφίας
ενάντια στην ενιαία σκέψη.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt;"><span class="18"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ΙΙ.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">Αντίθεση-Εναντίωση </span></span><span class="18"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>αντι+θέση<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">Φιλοσοφική ορολογία από τα γερμανικά: </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: Verdana;">Antithese</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">- Αντιθέσεις: - Κοινωνικές<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;"><span style="mso-tab-count: 2;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Πολιτικές<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;"><span style="mso-tab-count: 2;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ιδεολογικές<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;"><span style="mso-tab-count: 2;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Γαιοστρατηγικές<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;"><span style="mso-tab-count: 2;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Πολιτισμικές<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">- Αντιθέσεις και διαφορετικότητα-Διαφορετικότητα και
Αντιθέσεις<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">Ηράκλειτος: «Εναντιοδρομία»: Η επιτακτική ανάγκη
συνένωσης των αντιθέσεων. Όμως όλα τα πράγματα βρίσκονται σε σύγκρουση.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">Αυτή (εναντιοδρομία) όμως είναι ουσιώδης για τη ζωή,
άρα δεν είναι κακή – δεν τίθεται εξάλλου καν θέμα αξιολογικής ηθικής ή άλλης
κρίσης. Πρόκειται για θεμελειακό νόμο της κοινωνίας, της φύσης, του κόσμου όπως
έλεγαν τότε.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">Ως εκ τούτου ο Ηράκλειτος θεωρούσε το πυθαγόρειο
ιδεώδες ενός ειρηνικού και αρμονικού κόσμου ως ανεδαφικό. Το απέρριπτε κι ακόμη
περισσότερο το θεωρούσε ως ένα ιδεώδες θανάτου. Για τον Ηράκλειτο «τα πάντα
ρει», θα λέγαμε ότι υπονοεί, αντιθετικά «και ουδέν μένει».<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">Το τετράγωνο της Αντίθεσης.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">Η προέλευση του τετραγώνου ανάγεται στον Αριστοτέλη:
Υπάρχει διάκριση μεταξύ δύο αντιθέσεων: της αντίφασης και τα εναντιότητας.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">Το τετράγωνο σχεδιάστηκε από τον </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: Verdana;">Apuleius</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">
και τον </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: Verdana;">Boethius</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">
αιώνες αργότερα.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt;"><span class="18"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span></span></b></span><span class="18"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: Verdana;">III</span></b></span><span class="18"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">Α.
</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: Verdana;">K</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">ατά τον Μ. Ποντύ<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">9</span></sup> στην όλη προσπάθεια
της σύγχρονης κριτικής θεωρίας για να κατανοήσει διαλεκτικά, βαθύτερα και
ουσιωδέστερα το αλλοτριωμένο πραγματικό, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>σημαντική κατάκτηση <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>συνιστούν οι </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: Verdana;">Significations</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">:
Σηματοδοτήσεις, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>σημασιολογήσεις. Κατά
τον Λ. Γκολντμάν,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>οι σημαντικές δομές (</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: Verdana;">structures</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;"> </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: Verdana;">significatives</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">),
με πεδίο αναφοράς την ολότητα του σύγχρονου ιστορικο-κοινωνικού, καλλιτεχνικού
και πολιτισμικού γίγνεσθαι, χωρίς τομές μεταφυσικού ουσιαστικά χαρακτήρα, όπως
είχε εισηγηθεί ο νεοαντιδραστικός στρουκτουραλισμός του Αλτουσέρ, διαχωρισμός,
αξιολογικές κρίσεις, στεγανά ή ξεκομμένες ή ακόμη χειρότερα μονοδιάστατες
αντιλήψεις, τις οποίες είχε καταγγείλει ο Μαρκούζε ως σύμπτωμα του μονοπωλιακού
καπιταλισμού, και οι οποίες ουσιαστικά αναπαρήγαγαν το ίδιο<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μονοδιάστατα διανοητικά μοντέλα του, αλλά και
γενικότερα τη μονοδιάστατη και δομικά ολικά αλλοτριωτική ιδεολογία του.</span></span><span class="18"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">Οι σηματοδοτήσεις <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ωθούν την όλη κριτική θεωρητικοποίηση σε νέο
επίπεδο συνθετότητας: Δεν έχει νόημα η όποια θεωρητικοποίηση, παρά μόνο η
σημασία, η σηματοδότησή τους. Με τη συνδρομή της γλωσσιολογίας και σημειολογίας
που θα αναπτυχθούν λίγο-πολύ αυτόνομα στα νεώτερα χρόνια, μπορούμε να
μεταθέσουμε την έρευνα σε επίπεδο σημασίας – σηματοδότησης και έτσι η κριτική
θεωρία να φθάσει σε πιο έγκυρα συμπεράσματα, όσο και σε ουσιαστικά. Προσοχή
όμως: Υπάρχει ο κίνδυνος του φορμαλισμού, της αποκοπής από την θεωρητικοποίηση
του πάντοτε αλλοτριωτικού πραγμαιτκού, αλλά δυστυχώς πραγματικού, που καμία
σημειολογία δεν μπορεί να αλλάξει τη φύση του, ούτε να την εξωραΐσει, ούτε να
την ωραιοποιήσει, και ακόμη λιγότερο να την αλλάξει. Όμως μπορεί να δώσει
μεγάλη ώθηση στην κριτική θεωρητικοποίησή του, να την εμπλουτίσει, να την
διευρύνει, να την μοντερνοποιήσει, να τη συνθετοποιήσει, υπό την οπτική πάντοτε
της ριζικής αλλαγής του.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">Β. Κατά τον Αντόρνο,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>στη συνέχεια του νεαρού Λούκατς, οι μορφές, ειδικά στη μοντέρνα τέχνη,
εκφράζουν και συμπυκνώνων τις κοινωνικές – ιδεολογικές αντιθέσεις με έναν
ενιαίο μάλιστα τρόπο, όντας συγχρόνως και συγκεκριμενοποίηση του ξεπεράσματός
τους (αντιθέσεων) σε επίπεδο αισθητικής.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">Γ. Ιδεατός τύπος, ιδεότυπος ή ιδεατός τύπος: Μ.
Βέμπερ. Αυτή η νέα έννοια του Βέμπερ δίνει άλλη διάσταση στη θεωρητικοποίηση
των αντιθέσεων, περιορίζοντάς την και στην ουσία αποκόβοντάς την από το
κοινωνικό. Όμως ως συμπύκνωση στο επίπεδο των ιδεών κάποιων αντιθέσεων (όχι
όλων, δεν πρόκειται για <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ολική σύλληψη
των ανιθέσεων), εισάγει μια αφαιρετική διάσταση στη μοντερνιτέ, στη θεωρία της
μοντερνιτέ, η οποία θα επηρεάσει τον νεαρό Λούκατς. Στην ολική προσέγγιση του
κοινωνικού γίγνεσθαι ο Λούκατς με βάση και την βεμπερική έννοια του ιδεατού
τύπου, συλλαμβάνει την όλη ιστορικοκοινωνική διαδικασία σε ένα επίπεδο
αφαίρεσης. Έτσι τέθηκαν οι βάσεις της γενικότερης, της συστηματικότερης
κριτικής θεωρητικοποίησης των νέων Χορκχάϊμερ, Αντόρνο, Μπένζαμιν και Μαρκούζε.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify;"><span class="18"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b></span><span class="18"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: Verdana;">IV</span></b></span><span class="18"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">Κατά
τον Π. Ναβίλ, άριστο γνώστη του έργου του Μαρξ, νέου, ώριμου και γέρου, η <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μεγαλειώδης αντίθεση<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">10</span></sup> μεταξύ των
προλεταρίων (που δεν έχουν τίποτα) και της αστικής τάξης και του κράτους,
σύμφωνα με το νεαρό, μη οικονομολόγο Μαρξ (βλ. την </span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">Κριτική <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>της</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">
</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">Φιλοσοφίας του δικαίου του Χέγκελ, </span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">του
Μαρξ)<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">11</span></sup>,
συνιστά την κινητήρια δύναμη της ιστορίας, και ειδικότερα της νεώτερης<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">12</span></sup>. </span></span><span class="18"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">Αυτή η αντίθεση, που θα διερευνηθεί συστηματικότερα
από τον Μαρξ στη συνέχεια, βρίσκεται στο κέντρο της μετατροπής του Μαρξ σε
επαναστάτη-κομμουνιστή, από ριζοσπάστη ανθρωπιστή. Η σύλληψη, η κατανόηση της
σημασίας, της λειτουργίας αυτής της αντίθεσης δημιουργεί τις βάσεις σύλληψης
της επανάστασης ως ολότητας από τον Μαρξ. Η συνειδητοποίηση της θέσης του
προλεταριάτου από τον ίδιο του δίνει όλη τη δύναμη για τη μετατρεπτική πράξη,
για την ιστορική πραγματοποίηση της απελευθέρωσης. Η σύλληψη αυτή της
θεμελειώδους συγχρόνως αντίθεσης (μιλούμε και για αντίφαση, ακόμη και για
αντινομία) οδηγεί στην συγκρότηση από τον Μαρξ της κατηγορίας, ακομη και της
έννοιας (</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: Verdana;">concept</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">) της εμμενούς τάσης της
κοινωνίας προς την επανάσταση, κάτι που θα επιβεβαιωθεί και από την ιστορικά μοναδική
επανάσταση του 1848 στο Παρίσι και σχεδόν σε όλη την Ευρώπη συγχρόνως που
επακολούθησε ως αποτέλεσμα της συνειδητοποίησης του προλεταριάτου της μίζερης
ύπαρξής του, που του δημιούργησε καταναγκαστικά ο συγκροτημένος πλέον
καπιταλισμός. Έκτοτε η κοινωνική επανάσταση μέχρι στις αρχές της δεκαετίας του
1920 γίνεται η νέα οργανική κατάσταση του συστήματος ανεξάρτητα από τις
επιτυχίες ή τις αποτυχίες της. Στη συνέχεια βέβαια με τη μονοπωλιοποίηση του
καπιταλισμού <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αλλάζουν τα πράγματα, και
το σύστημα ρέπει προς την αντεπανάσταση, με την έννοια των αναλύσεων του
Μαρκούζε<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">13</span></sup>,
ο οποίος επικαιροποιεί και συστηματοποιεί την ιστορική ανάλυση της Ρ.
Λούξεμπουργκ<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">14</span></sup>
για τις σχέσεις της επανάστασης με την εξέγερση και την αντεπανάσταση.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">Μετά το διάλειμμα της γενικευμένης αμφισβήτησης των
δεκαετιών 1960 και 70 με την κυριάρχηση της παγκοσμιοποίησης, η αντεπανάσταση
έγινε πλέον η κυρίαρχη νέα κατάσταση πραγμάτων, ενώ με την μεταπαγκοσμιοποίηση<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>που επακολούθησε η αποσύνθεση κάθε κριτικής
σκέψης, η αποξένωση και η γενικευμένη ερημοποίηση του υποκειμένου έγιναν η νέα
κυρίαρχη κατάσταση, έτσι ώστε να απαιτείται μια νέα σύλληψη, ή τουλάχιστον μια
ανασυγκρότηση <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>της ίδιας της αρχικής
μαρξικής έννοιας της κοινωνικής επανάστασης των αρχών και των στόχων<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>της ριζοσπαστικοποιημένης δεκαετίας του 1840.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify;"><span class="18"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">ΑΛΛΟΤΡΙΩΣΗ-ΕΡΓΑΣΙΑ-ΟΛΙΚΗ ΑΛΛΟΤΡΙΩΣΗ<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify;"><span class="18"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ι.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">- Αλλοτρίωση:
Χεγκελο-μαρξική έννοια: η γενικευμένη αποξένωση που δημιουργεί ο νεο-εμφανιζόμενος
και ανερχόμενος καπιταλισμός, αποξένωση που σε διάφορες μορφές ιστορικά φθάνει
μέχρι τον Όμηρο και τον Ησίοδο, και ίσως πολύ πριν.</span></span><span class="18"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">- Αλλοτρίωση: μαρξιστική έννοια, που μετά το 1948-50
συναρθρώνεται με αναφορά και γύρω από την εργασία στον σταθεροποιημένο πλέον
καπιταλισμό, με κύρια έκφανση το εμπόρευμα ή μορφή - εμπόρευμα.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">- Αλλοτρίωση στον μονοπωλιακό καπιταλισμό. Η
βιομηχανία της κουλτούρας.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">- Αλλοτρίωση στον ύστερο καπιταλισμό. Η ολική
φενακιστική φάση της κοινωνίας της ευημερίας.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">- Η<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>αλλοτρίωση στην παγκοσμιοποίηση της δομικής κρίσης και της τοξικότητας.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">- Η αλλοτρίωση στη μεταπαγκοσμιοποίηση της
γενικευμένης αυτοκαταστροφής της κοινωνίας, του ανθρώπου, του πολιτισμού.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">Οι διάφορες μορφές ιστορικής αλλοτρίωσης παραπέμπουν
και στις αντίστοιχες μορφές αντιθέσεων και αρνήσεων.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">Η αντορνική καθορισμένη άρνηση, ως σύνθεση και
συγκεκριμενοποίηση ολων των υπαρκτών, αλλά και των δυνατών αρνήσεων που είναι
εμμενείς στον ύστερο καπιταλισμό (εποχή συγγραφής της </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">Dialectique</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;"> </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">n</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Times","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">é</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">gative</span></span><span class="18"><sup><span lang="EL" style="background: lime; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana; mso-highlight: lime;">15</span></sup></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">),
αλλά και αναφορά για τις νέες αρνήσεις που εμφανίζονται στην παγκοσμιοποιημένο
καπιταλισμό. Η καθορισμένη άρνηση ως βασική αναφορά για την κριτική υπό την
οπτική του αναγκαίου και επιβαλλόμενου ξεπεράσματος του παγκοσμιοποιημένου
καπιταλισμού.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">Η ιδέα της Μεγάλης άρνησης του Μαρκούζε, ως
συγκεκριμενοποίηση της γενικευμένης πλέον, ακόμη και της καθολικής καθορισμένης
άρνησης του Αντόρνο σε μαζικό, κινηματικό επίπεδο με στόχο την Απελευθέρωση.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">Παγκοσμιοποίηση-Μεταπαγκοσμιοποίηση: Αντιθέσεις –
αρνήσεις ολικές, συστημικές, αποδομητικές. Αναγκαία σύνθεση, ξεπέρασμα και
συνείδηση της ανάγκης του ξεπεράσματος του συστήματος.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: Verdana;">H</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;"> κρίσιμη ανάγκη της νέας και
συνειδητοποιημένης υποκειμενικότητας ( </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: Verdana;">J</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">.-
</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: Verdana;">P</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">. </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: Verdana;">Sartre</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">):
Η στράτευση του υποκειμένου.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">Ο μοντερνισμός και η πρωτοπορεία ως η μεγάλη άρνηση
στον ΧΧο αι., κοινωνική-ιδεολογική και συνάμα Αισθητική – καλλιτεχνική.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">Προς μια συστηματική ερμηνευτική της ιστορίας από
τον Όμηρο<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">16</span></sup> μέχρι
σήμερα με βάση την θεωρία της αλλοτρίωσης-αποξένωσης: Η διαλεκτική του
πολιτισμού, η κρίση του πολιτισμού…<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">Στη μεταπαγκοσμιοποίηση όμως αλλάζουν οι προκλήσεις,
οι αντιθέσεις κ.α. Αλλάζει και η βασική αντίθεση;<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">Αλλοτρίωση και κοινωνική διαίρεση της εργασίας: η
ιστορική διαλεκτική της Αλλοτρίωσης με την κοινωνική διαίρεση της εργασίας.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">Απελευθέρωση: Ξεπέρασμα και κατάργηση και των δύο: κοινωνικής
διαίρεσης της εργασίας και της αλλοτρίωσης<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">17</span></sup>.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">Η πρωτοπορία (</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: Verdana;">Avantguard</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">):
Ο ιστορικός ρόλος της πρωτοπορίας των αρχών του ΧΧου. αι. για το
μορφικό-μορφολογικό-αισθητικό ξεπέρασμα προηγούμενων και ιστορικά<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>νεκρών – τελειωμένων μορφών. Για τη
συνειδητοποίηση μέσα από αυτή τη διαδικασία της ανάγκης ξεπεράσματος των
αντιθέσεων μέσω της αισθητοκαλλιτεχνικής πράξης.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">Το ίδιο ισχύει εκείνη την περίοδο και για τις
κοινωνικές πρωτοπορίες σε σχέση με τη συνειδητοποίηση του αναγκαίου
ξεπεράσματος των κοινωνικο-πολιτικών ιδεολογικών αντιθέσεων.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">Η διπλή αυτή κίνηση των πρωτοποριών είναι
συγχρονική, και στην προεπαναστατική και την επαναστατική <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στη συνέχεια Ρωσία και συγκροτεί ένα ενιαίο
πρόταγμα. Ένα ιστορικό πρόταγμα ολικής μεταμόρφωσης της<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κοινωνίας προς το ξεπέρασμα της αλλοτρίωσης
και της εκμετάλλευσης σε όλες τις μορφές τους. Όμως η σταλινική νύχτα που
προέκυψε και επιβλήθηκε βάρβαρα διέκοψε αυτή την πορεία. Στη δύση συνεχίστηκε ο
αγώνας από τις πρωτοπορείες μέχρι τα μέσα περίπου της δεκαετίας του 1970 με
αλληλοσυνδέσεις και αλληλο-επιδράσεις, με ανοδικές τάσεις και με υποχωρήσεις,
αλλά ήταν ένας αγώνας μόνον ή κυρίως των πρωτοπορειών. Ποτέ δεν κατόρθωσε να
γίνει κοινωνικός ευρύτερα αγώνας, όπως στην προεπαναστατική και στην
επαναστατική Ρωσία μέχρι το 1923. Έτσι οι αντιθέσεις, οι αντιφάσεις, οι
αντινομίες <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αισθητοποιούνται ως τέτοιες
από τη δυτική πρωτοπορία, μέχρι ακόμη και σε βαθμό υποκαταστατισμού, με
αποτέλεσμα ένα ιστορικό αισθητικό έργο. Τα μεθοδολογικά – επιστημολογικά
προβλήματα όμως παραμένουν, ενώ η αναζήτηση της απελευθέρωσης περισσότερο
υποθετική-αισθητική παρά πραγματική-κοινωνική.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">Με αυτά τα δεδομένα, η αβεβαιότητα είναι η μόνη
πλέον λογική του συστήματος, που πολλές φορές είναι κρυμμένη πίσω από την
επίσημη βεβαιότητα των επικυρίαρχων. Έτσι ο κοινωνικο-θεωρητικός και ο αισθητικο-μορφικός
αντίστοιχα αγώνας<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>για το επίμαχο
ξεπέρασμά τους, που θα σήμαινε συγχρόνως και ξεπέρασμα της αλλοτρίωσης, έχει
ατονήσει, χαμένος μέσα στους μαιάνδρους της συστηματικής αβεβαιότητας.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">Χωρίς μάλιστα ένα γενικευμένο κίνημα
κοινωνικο-ιδεολογικής και αισθητο-καλλιτεχνικής πρωτοπορίας είναι αδύνατο να
γίνει το παραμικρό προχώρημα προς το ξεπέρασμά τους, αναγκαία προϋπόθεση για
την πραγματοποίηση της ανθρώπινης απελευθέρωσης δια της πράξης.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">Η αντιθεσιολογία δεν οδηγεί πουθενά όσο και να
φωτίζει διαρκώς πτυχές και κρυμμένες διαστάσεις της ενιαίας<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κυριάρχησης, της κυρίαρχης λογικής, της
κυρίαρχης ιδεολογίας. Εισφέρει μεν μέσα, εργαλεία, επιχειρήματα, βελτιώνει
μεθόδους και διευρύνει τη διαλεκτική έρευνα γενικότερα, αλλά μόνο μέσω αυτής
ποτέ δεν πρόκειται να πραγματοποιηθεί το αναγκαίο βήμα προς την απελευθέρωση.
Μόνο μια νέα πρωτοπόρα ολική πράξη θα έχει καταλυτικό ρόλο για την
πραγματοποίηση του ιστορικού αυτού βήματος και μάλιστα όχι απλώς διεθνώς <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>που<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>λέγαμε κάποτε, αλλά παγκόσμια, λόγω της παγκοσμιοποίησης.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">Οι ενύπαρκτες αντιθέσεις, μορφικές και άλλες, ξεπεράστηκαν
από την πρωτοπορία των αρχών του ΧΧου αι. Έτσι και σήμερα οι ενύπαρκτες – βαθύτερες
και οξύτερες αντιθέσεις του συστήματος, που προβάλλονται και αναπαράγονται και
στη σκέψη, θα ξεπεραστούν μόνο μέσω της συνειδητής δράσης, της καθορισμένης
ολικής άρνησης των πρωτοποριών, αισθητοκαλλιτεχνικών και κοινωνικο-ιδεολογικών.
Μέσω της συνειδητής πράξης ξεπεράσματός τους. Μέσω της αναγκαίας και
επιβαλλόμενης νέας μεγάλης ρήξης. Της ιδέας αλλά και της πράξης της ολικής Άρνησης.
Διαφορετικά θα αντιθετικολογούμε καντιανά, νεοκαντιανά, χεγκελιανά, μαρξιστικά,
χεγκελο-μαρξιστικά, καντιανο-χεγκελομαρξιστικά, υπαρξιστικά, κριτικά και δεν
έχει<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τελειωμό…<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify;"><span class="18"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ι</span></b></span><span class="18"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: Verdana;">I</span></b></span><span class="18"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">Αντιλογίες,
Αντιθέσεις, Αντιφάσεις. Αντινομίες, νοηματικές, λογικές, θεωρητικές, πολιτικές,
ιδεολογικές, κοινωνικές, πολιτισμικές. Η πρόκληση του ξεπεράσματος, της
σύνθεσης (ή των συνθέσεων). Σε κάθε περίπτωση των συνθεσιακών δυνατοτήτων και
τουλάχιστον καταστάσεων. Η διάδραση, η αλληλόδραση και η αλληλεπίδραση όλων
αυτών των καταστάσεων, που κατά κανόνα ποτέ δεν υπάρχουν μόνες, αυτόνομα ή
καθαυτές, ως νέες καταστάσεις της<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>σύγχρονης σύνθετης ανθρώπινης συνθήκης<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">18</span></sup>.</span></span><span class="18"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">Η άρνηση, και μάλιστα η καθορισμένη άρνηση ως<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αναγκαία και επιβαλλόμενη προϋπόθεση για την
πραγματοποίηση των όποιων πιθανών ή ακόμη και δυνατών ξεπερασμάτων. Και το
όποιο ξεπέρασμα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πραγματοποιείται ως
θετική λύση, ως υλοποίηση – συγκεκριμενοποίηση της άρνησης, της αρνητικής
διαλεκτικής, της καθορισμένης άρνησης.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">Το ξεπέρασμα ως σύνθετο αποτέλεσμα μιας
ριζοσπαστικής και ρηξικέλευθης αρνητικής διαδικασίας, διανοητικής, θεωρητικής,
νοηματικής, ιδεολογικής.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">Τη στιγμή του ξεπεράσματος δημιουργείται κατά τρόπο
λιγότερο ή περισσότερο αυτόνομο η έκφραση, μορφική, αισθητική, ιδεολογική, η
οποία και αυτή με τη σειρά της είναι ξεπέρασμα με όρους πρωτοπορείας.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify;"><b style="text-align: center;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 11pt; line-height: 200%;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: center;"><span class="18"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 11.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">ΥΠΟΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ</span></b></span><b><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 11pt; line-height: 200%;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -10.1pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Verdana;">1*. </span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Verdana;">Σημειώσεις, κείμενα,
θεματικές που εντάσσονται στην προβληματική που παρουσιάζουμε για την Κριτική
θεωρία σε μια σειρά διαλέξεων μας στον Παρνασσό (Ελεύθερο Πανεπιστήμιο). Ημ.
31-5-23, 22-11-23 και 13-12-23.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -10.1pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Verdana;">2*. Βλ. τα συλλ. βιβλία που επιμεληθήκαμε, </span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">Κριτική της τέχνης - Κριτική της κοινωνίας</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Verdana;">, Νησίδες, </span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">Νέα ανθρωπολογία και μοντέρνα τέχνη</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Verdana;">, Ζήτη,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">Προς τη Νέα
ανθρωπολογία</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Verdana;">, Αρμός και τα δικά μας, </span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">Προς τη μεταπαγκοσμιοποίηση</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Verdana;">, Ζήτη, </span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">Η εποχή της καθορισμένης άρνησης</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Verdana;">, Αρμός, τα διάφορα κείμενα
που αναρτήσαμε έκτοτε στο </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: Verdana;">blog</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Verdana;">
μας </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: Verdana;">nktkpblogspot</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Verdana;">.</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: Verdana;">gr</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Verdana;">
και<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: Verdana;">fioravantesf</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Verdana;">.</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: Verdana;">blogspot</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Verdana;">.</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: Verdana;">gr</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Verdana;"> <span lang="EL">και αυτόθι. Όμως,
παρά τη συστηματική προσπάθεια που καταβάλαμε για την επαναφορά της
ριζοσπαστικής αριστεροχεγκελιανής-μαρξιστικής-ανθρωπιστικής προβληματικής
επικαιροποίησης, με αναφορά το έργο της Σχολής της Φρανκφούρτης και των
νεομαρξιστών θεωρητικών, πολλά μένουν να γίνουν για την αναγκαία και
επιβαλλόμενη μετακριτική αναδόμηση της ανθρώπινης σκέψης με σύγχρονους όρους
μέσα σε συνθήκες διαρκώς μεταβαλλόμενες δυστυχώς προς το χειρότερο, προς την
όλο και μεγαλύτερη απροκάλυπτη και τυφλή βαρβαρότητα του παγκοσμιοποιημένου
συστήματος και των κύριων πρωταγωνιστών του.<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: center;"><span class="18"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;"><o:p> </o:p></span></b></span><b><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 11pt; line-height: 200%;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: center;"><span class="18"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 11.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: .5in; margin-right: -9.95pt; margin-top: 0in; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in;"><!--[if !supportLists]--><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></span><!--[endif]--><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">Βλ.
μεταξύ άλλων, </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">H</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">. </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">Lefebvre</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">,
</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">La</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;"> </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">Somme</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;"> </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">et</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;"> </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">le</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;"> </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">Reste</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">, </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">M</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Times","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">é</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">ridiens</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">/</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">Klincksieck</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: .5in; margin-right: -9.95pt; margin-top: 0in; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in;"><!--[if !supportLists]--><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></span><!--[endif]--><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">Βλ.
</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">Th. Adorno, </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">Dialectique négative</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">, Payot </span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">και</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">Trois </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Times","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">é</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">tudes sur Hegel</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">, Payot.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: .5in; margin-right: -9.95pt; margin-top: 0in; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in;"><!--[if !supportLists]--><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></span><!--[endif]--><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">Εκδ</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">. Rue d’Ulm.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: .5in; margin-right: -9.95pt; margin-top: 0in; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in;"><!--[if !supportLists]--><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></span><!--[endif]--><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">Βλ</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">. </span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">Β</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">. </span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">Φιοραβάντες</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">, </span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">Ιδεολογική</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;"> </span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">κριτική</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;"> </span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">και</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;"> </span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">αισθητική</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">, Praxis </span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">και</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;"> P. Naville, </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">Le nouvau Leviathan</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">, Anthopos,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">τ</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">. </span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">Ι</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: .5in; margin-right: -9.95pt; margin-top: 0in; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in;"><!--[if !supportLists]--><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></span><!--[endif]--><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">Βλ</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">. </span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">Κ</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">. </span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">Κ</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">orsch, </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">Marxisme et philosophie</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">, Minuit.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: .5in; margin-right: -9.95pt; margin-top: 0in; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in;"><!--[if !supportLists]--><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">6.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></span><!--[endif]--><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">Βλ.
Κ. Μ</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">arx</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;"> - </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">Fr</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">.
</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">Engels</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">, </span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">Η γερμανική ιδεολογία</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">,
Gutenberg τ.2.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: .5in; margin-right: -9.95pt; margin-top: 0in; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in;"><!--[if !supportLists]--><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">7.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></span><!--[endif]--><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">Βλ.
Β. Φιοραβάντες, </span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">Θεωρία πολιτισμού</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">, Ψηφίδα, τ.Ι, κεφ. «Αντι-ιδεολογικές
διαμεσολαβήσεις».<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: .5in; margin-right: -9.95pt; margin-top: 0in; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in;"><!--[if !supportLists]--><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">8.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></span><!--[endif]--><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">Βλ.
και το περιοδικό </span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">Αντιθέσεις </span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">που εκδιδόνταν από πρώην μέλη της </span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">Σοσιαλιστικής πορείας.</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: .5in; margin-right: -9.95pt; margin-top: 0in; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in;"><!--[if !supportLists]--><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">9.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></span><!--[endif]--><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">Βλ</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">. </span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">Μ</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">.
Merlau-Ponty, </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">Les aventures de la dialectique</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">, Gallimard, </span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">μ</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">.</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">σ</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Idées.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: .5in; margin-right: -9.95pt; margin-top: 0in; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in;"><!--[if !supportLists]--><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">10.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></span><!--[endif]--><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">Βλ</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">. P. Naville, </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">Le nouvau Leviathan</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">, Anthropos, </span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">σ</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">. 88.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: .5in; margin-right: -9.95pt; margin-top: 0in; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in;"><!--[if !supportLists]--><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">11.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></span><!--[endif]--><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">Εκδ</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">. </span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">Αναγνωστίδη.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: .5in; margin-right: -9.95pt; margin-top: 0in; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in;"><!--[if !supportLists]--><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">12.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></span><!--[endif]--><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">Για
την καλύτερη και πληρέστερη γνώση και κατανόηση της μεγάλης, της επαναστατικής
καμπής της σκέψης του Μαρξ από τον αριστερό χεγκελιανισμό στον μαρξισμό της
νεότητάς του (νεαρός Μαρξ) βλ. ακόμη, Ι. Μεσσάρος, </span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">Η θεωρία</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;"> </span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">του Μαρξ για την αλλοτρίωση</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">,
Κουκκίδα και Ε. </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">Hobsbaoum</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">, </span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">Πώς ν’αλλάξουμε τον</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">
</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">κόσμο</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">, Θεμέλιο.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: .5in; margin-right: -9.95pt; margin-top: 0in; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in;"><!--[if !supportLists]--><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">13.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></span><!--[endif]--><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">Βλ.
Χ. Μαρκούζε, </span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">Ο μονοδιάστατος
άνθρωπος</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">, Παπαζήσης, </span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">Αντεπανάσταση και εξέγερση</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">, Παπαζήσης.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: .5in; margin-right: -9.95pt; margin-top: 0in; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in;"><!--[if !supportLists]--><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">14.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></span><!--[endif]--><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">Βλ.
Ρ. Λούξεμπουργκ, </span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">Μεταρρύθμιση ή
επανάσταση</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">;, Δ. Βιβλιοθήκη.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: .5in; margin-right: -9.95pt; margin-top: 0in; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in;"><!--[if !supportLists]--><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">15.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></span><!--[endif]--><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">Εκδ.
</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">Payot.</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: .5in; margin-right: -9.95pt; margin-top: 0in; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in;"><!--[if !supportLists]--><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">16.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></span><!--[endif]--><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">Βλ</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">. </span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">Μ</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">.
Horkheimer-Th. Adorno, </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">Dialectique de la raison</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">, Gallimard, </span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">μ</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">.</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">σ</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">. TEL.</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: .5in; margin-right: -9.95pt; margin-top: 0in; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in;"><!--[if !supportLists]--><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">17.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></span><!--[endif]--><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">Βλ.
ακόμη και τις ιστορικές αναλύσεις για την κοινωνική διαίρεση της εργασίας του </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">G</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">. </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">Freedmann</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;"> και του<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">P</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">. </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">Naville</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;"> για την αλλοτρίωση.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: .5in; margin-right: -9.95pt; margin-top: 0in; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in;"><!--[if !supportLists]--><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">18.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></span><!--[endif]--><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">Βλ.
τις προσεγγίσεις μας, που προσπαθούμε να είναι διαλεκτικές με σύγχρονους,
δηλαδή σύνθετους, όρους ήδη από το </span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">Θεωρία πολιτισμού</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">
(Ψηφίδα, 2 Τ.) και εδώ. Παρόλα αυτά ο δρόμος είναι ακόμη μακρύς για τη σύλληψη
και συγκρότηση με πιο ολοκληρωμένο τρόπο της σύγχρονης σύνθετης διαλεκτικής,
ενώ η βαθύτερη κατανόηση του </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">Dialectique</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;"> </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">de</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;"> </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">la</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;"> </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">Raison</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;"> <span lang="EL">(</span></span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">Gallimard</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">)
μάλλον ωθεί προς τη συνειδητοποίηση ότι οι αντινομίες του καπιταλισμού και
συνακόλουθα και του πολιτισμού δύσκολα θα ξεπεραστούν διαλεκτικά, όσο συνθετικό
και να είναι το όλο εγχείρημα, αν θέλει να είναι και να παραμείνει διαλεκτικό.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -9.95pt; tab-stops: 371.25pt; text-align: justify;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -9.95pt; tab-stops: 371.25pt; text-align: justify;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -9.95pt; tab-stops: 371.25pt; text-align: justify;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></span><b style="text-align: center;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 15pt; line-height: 200%;">ΚΡΙΤΙΚΗ ΘΕΩΡΙΑ: ΑΝΤΙΘΕΣΕΙΣ – ΑΡΝΗΣΕΙΣ. ΣΥΝΘΕΣΗ</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: Calibri, "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Το ερώτημα παραπέμπει σε τραγικότητα και οπωσδήποτε σε
αγωνία για την πραγματοποίηση της αναγκαίας
σύνθεσης, παρόλα αυτά αβέβαιης. Ερώτημα ακόμη και υπαρξιακό για την σύγχρονη
κριτική σκέψη και θεωρία<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">1</span>
</sup>.<o:p></o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: center;"><span class="18"><b><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Ι<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Προσωκρατικοί: άρνηση της άρνησης</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: Wingdings; font-size: 10pt; line-height: 200%;">à</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;"> Χέγκελ</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: Wingdings; font-size: 10pt; line-height: 200%;">à</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;"> Μαρξ – Αυτοάρνηση<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Προσωκρατικοί: Χέγκελ-Μαρξ, Αντόρνο, Μαρκούζε –
Λεφέβρ.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Αντόρνο-Μαρκούζε-Λεφέβρ.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Αντόρνο – Μαρκούζε.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Αντόρνο – Λεφέβρ.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Α. Λεφέβρ.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Αντόρνο – Μαρκούζε – Γκολντμάν και Λεφέβρ.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Μαρκούζε – Γκόρζ, Γκολντμάν και Λεφέβρ.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Από τη θέση, αντίθεση, σύνθεση στην αντίθεση<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Ή ακόμη καλύτερα, στις αντιθέσεις, στις δύσκολα
συνθέσιμες αντιθέσεις.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Πυθαγόρας, ο πρώτος που θεώρησε τον εαυτό του
φιλόσοφο.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Πρώτος εισήγαγε τον όρο φιλοσοφία ήταν ο Πυθαγόρας:
φίλος της σοφίας.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Θεωρία: θεώμαι.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Σήμερα: Κριτική θεωρία ως βασική φιλοσοφική σχολή
στην εποχή των αντιθέσεων, της διερεύνησης, της αναζήτησης μορφών ξεπεράσματός τους,
με έμφαση στην (κριτική) θεωρία και όχι πλέον στη φιλοσοφία, η οποία από τον
Χέγκελ και εδώ είναι ιστορικά πλέον ξεπερασμένη.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Αριστοτέλης: Δύο αντιθέσεις: της αντίφασης και της
εναντιότητας<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Ο πυρήνας της μαρξικής κριτικής (κριτική της
αλλοτρίωσης) – κριτική της εργασίας) ως η πρώτη ιστορικά προσπάθεια
ξεπεράσματος των αντιφάσεων κ.τ.λ. με έναν ενιαίο τρόπο μέσω της ιδεολογικής
κριτικής. Από τον Χέγκελ στον Μάρξ.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Οι επιστημολογικές θεωρητικές και επιστημονικές
επαναστάσεις του τέλους του 10ου αι. αρχών των ΧΧου ως βάση της σύλληψης μιας
νέας μορφικής-αισθητικής έκφρασης-πρωτοπορίας-Διαίσθηση.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Γκράμσι: ιδεολογία<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Λούκατς: μορφή – ολότητα.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Η ιδεολογική κριτική ως μία νέα ουσιαστικά αναζήτηση
ήταν η καμπή της έρευνάς μας στα πλαίσια του διδακτορικού μας στη Σορβόννη για
την αισθητική της μοντέρνας γλυπτικής και του Σκλάβου. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Το ερευνητικό πρόγραμμα του </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">CNRS</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">:
«Τεχνολογία και τέχνη» με ώθησε στην πρώτη σύλληψη της Ιδεολογικής κριτικής και της
σχέσης της (ρητής και υπόρρητης) με την Αισθητική.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">- Η έκδοση στη συνέχεια του </span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">Ιδεολογική κριτική και αισθητική</span></span><span class="18"><sup><span lang="EL" style="background: lime; font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">2</span></sup></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">- Η συνέχιση της έρευνας μου για την ιδεολογική
κριτική με την οργάνωση σεμιναρίων, στρογγυλών τραπεζιών κ.α. με τη συμμετοχή
των: Νούτσος, Καψωμένος, Δαμιανάκος, Πρέβε,
Μπαγιόνας, Ζουράρης, Βεργόπουλος, Μεταξάς, Πάμπλο, Παγουλάτος, Μαρκής,
Μπιτσάκης, Δεμαθάς. Η πολεμική μου με τον Μεταξόπουλο στο συνέδριο για τον
σοσιαλισμό στα Χανιά το 1988, σχετικά με το θέμα της αλλοτρίωσης στο νεαρό Μαρξ.
Υπονοούνται ακόμη στα πλαίσια της έρευνάς μου αυτής και οι συνεχείς συζητήσεις
μου με τον Ρεβώ ντ’ Αλλόν, τον Σατλέ, τον Βεμπέρ και κατά περίπτωση με τον Σαμί
Ναίρ. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Αντιθέσεις-Αρνήσεις </span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: Wingdings; font-size: 10pt; line-height: 200%;">è</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;"> Ανοιχτό σύστημα: Η.
</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Levebvre</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">:
Οι έρευνες για τη λογική<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">3</span></sup>
(ή της λογικής) του </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">H</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">.
</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Lefebvre</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">
ανέδειξαν την πολυπλοκότητα του θέματος και ότι κάτω από τη σταλινική «ενότητα
σκέψης» κρυβόνταν οι άλυτες αντιθέσεις του συστήματος που ωθούσαν σε
εκτροχιασμούς.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Ηρακλήτεια αντίληψη: Κίνημα<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Παρμενίδης (Ελεάτης): Το απόλυτο Ον είναι και δεν
μπορεί παρά να είναι.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Πρωταγόρας: Σταθερότητα<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Η κίνηση ως αποτέλεσμα των αντιθέσεων.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Εγκυκλοπαίδεια: ομόκεντροι κύκλοι.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Χέγκελ: Κάθε φορά που κάποιος διατυπώνει μια σαφή
και ξεκάθαρη θέση, δεν αργεί να παρουσιαστεί και η αντίθεσή της. Αυτή την
αντίθετη θέση ο Χέγκελ την ονομάζει άρνηση.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Θέση – Αντίθεση – Σύνθεση.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Ανώτερο επίπεδο. </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Aufhebung</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">
- Ανύψωση – Αναίρεση – υπέρβαση – κατάργηση.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Διατήρηση της ανύψωσης σε κάτι ανώτερο.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Μαρξ – Χέγκελ</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Νεαρός Μαρξ – Ώριμος Χέγκελ.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">1844-8 – Επιστροφή του Μαρξ στον νεαρό Χέγκελ.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Είναι: απόλυτο μηδέν.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Μια παραπέρα εμβάνθυση μέσα στο Μηδέν αποκαλύπτει το
γίγνεσθαι.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Είναι – μηδέν – γίγνεσθαι.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Άρνηση – θέση – σύνθεση.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Η σημασία του στοχασμού ή του αναστοχασμού (</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">R</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: Times, "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">é</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">flection</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">H</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;"> διαλεκτική του όλου. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Η κομβική σημασία της συνείδησης.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Τριαδικό σύστημα:<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Θέση<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Αντίθεση που αναιρεί, αρνείται τη θέση.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Σύνθεση αναιρεί την Αντίθεση. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">(Άρνηση της Άρνησης).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Γίγνεσθαι – εναλλαγές εν τω χρόνω.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Κίνηση-Αντίθεση-Σύνθεση </span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: Wingdings; font-size: 10pt; line-height: 200%;">è</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;"> Τα πάντα βρίσκονται σε
κίνηση<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Ο Λόγος: Η ίδια η φύση είναι πνεύμα.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Διαλεκτικό προτσές</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;"> </span></span><span class="18"><span style="font-family: Wingdings; font-size: 10pt; line-height: 200%;">è</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">
Πνεύμα</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Αντιθέσεις – Αντινομίες – Χρονικότητα. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Όλα τα μεγάλα έργα. Ιδίως από το 1840 και εδώ, είναι
αντιθετικά, εμπεριέχουν δομικά τις αντιθέσεις, ακόμη και τις αντινομίες σε μια
δυναμική μετεξέλιξη προς άλλα στυλ, τεχνοτροπίες, μορφοποιήσεις.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Τα μεγάλα έργα: </span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">Ολυμπία</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">,
</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">Οι δεσποινίδες της Αβινιόν</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">
συνιστούν συγκεκριμενοποιήσεις της αντινομικής κίνησης της ιστορίας, της
ιστορίας της τέχνης και του πολιτισμού ειδικότερα, σε μια δεδομένη χρονική περίοδο
(1870-1907), ακόμη και με στάδια, αντιφάσεις, εκδοχές κ.α στη διάρκεια της
δημιουργίας του. Η αντινομική δυναμική της ιστορίας της τέχνης προς το άλλο, το
μοντέρνο. Ο καταλυτικός ρόλος της πρωτοπορίας.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Από μερικά μεγάλα αντινομικά έργα τέχνης βγαίνουν
διαφορετικά ρεύματα στη συνέχεια.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Σύνθεση: Η αντινομική έκφραση.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Σύνθεση;</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Λόρεντζ: Μετασχηματισμός <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Ξεπέρασμα των αντιφάσεων των 2 φυσικών.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Ενωποιητικό στοιχείο: Εξισώσεις<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Συστημική σταθερότητα- Σταθερότητα σκέψης<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Συστημική αστάθεια.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Συστημική ισορροπία.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Μόνιμη, διαρκής ασταθής ισορροπία των συστημάτων.</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Παγκόσμι</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">o</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">
σύστημα, θεωρητικό και επιστημονικά συστήματα σκέψης από τις αρχές του ΧΧ<sup>ου</sup>,
δομική, αστάθεια πολύμορφη, πολυεπίπεδη,
ολική. Κατά τον Λόρεντς, κάθε σύστημα περικλείει, εμπεριέχει δομική αστάθεια. Η
δομική ισορροπία είναι αποτέλεσμα διαρκών ασταθών μεταβολών στο εσωτερικό του
συστήματος.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Αντιθέσεις: Ο ενωποιητικός ρόλος της ιδεολογίας: Α.
Γκράμσι.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Ιδεολογική κριτική, ως άρνηση κατεστημένων
ιδεολογικών αντιλήψεων, πρακτικών και συγχρόνως ή προετοιμασία δυνατών ξεπερασμάτων,
μέσω της άρνησης.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Η αρνητική στιγμή της πράξης ως προϋπόθεση του
ξεπεράσματος.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Αντιθέσεις ιδεολογικές – ιδεολογική κριτική (1842-4)<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Αντιθέσεις κοινωνικές 1844-8.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Κ. Μαρξ: Πρόλογος της εισαγωγής της κριτικής της
πολιτικής οικονομίας. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Η Μεγάλη Άρνηση (Η. Μ</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">arcuse</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Η καθορισμένη άρνηση (</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Th</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">.
</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Adorno</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">O</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">ι αντιθέσεις απορρέουν από
τις δομές, τη φύση τους.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Ξεπερνιούνται μόνο με αλλαγή τους, με τη δημιουργία
νέων και απελευθερωμένων-απελευθερωτικών δομών.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Η διαπίστωση – παραδοχή της ύπαρξης αντιθέσεων,
κρυμμένων, καλυμμένων από την κυρίαρχη σταλινική
ιδεολογία απελευθέρωσε τη σκέψη και τη δράση προς πολλαπλές κατευθύνσεις.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Η διαπίστωση ήλθε από τις ανέλπιστες εξεγέρσεις στις
Ανατολικές χώρες (πρώτα στην Ανατολική Γερμανία το 1953 και μετά από τις άλλες)
που ράγισαν την πίστη σε μια παντοδύναμη υπέρτατη ιδεολογική-σταλινική αρχή.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Αλλά και από την εσωτερική εξέλιξη των κοινωνικών
και θετικών επιστημών, αλλά και της λογικής, που οδήγησαν στο τέλος της
βεβαιότητας και στην ανάγκη σύλληψης και δημιουργίας εναλλακτικών, ακόμη και
ανατρεπτικών λογικών, και σε κάθε περίπτωση ανοιχτών…<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Η επέκταση με ενιαίο τρόπο της ανθρωπιστικής
(αντι-αλλοτριωτικής) μαρξικής προβληματικής σύλληψης του νεαρού Μαρξ (χωρίς την
οικονομική-επιστημονική μεταλλαγή του μοντέλου από τον </span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">Πρόλογο</span></span><span class="18"><sup><span lang="EL" style="background: lime; font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">4</span></sup></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;"> και μετά) από την Κριτική θεωρία.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Ο μονοπωλιακός και στη συνέχεια ο ύστερος
καπιταλισμός αλλοτρίωσε όλη την κοινωνία, όχι μόνο το προλεταριάτο.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Νέα στρώματα και ομάδες που ανέδειξε ιδίως ο ύστερος
καπιταλισμός, νέοι, γυναίκες, φοιτητές, μειονότητες, μαζικά
πολιτιστικά-καλλιτεχνικά κινήματα, με δομικά αρνητικά ιδεολογικά – και όχι μόνο
– χαρακτηριστικά και με έντονα τα φυγόκεντρα στοιχεία.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Απόρριψη και ενσωμάτωση.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Η ισοπεδωτική
ενιαία σκέψη οδήγησε τον ταξηφιλελευθερισμό και στον αυταρχισμό,
περιορίζοντας κάθε στοιχείο δομικής αμφισβήτησης, άρνησης, ανυπακοής.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Λογικές αντιθέσεις:
Συνθετικότητα.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Αναγέννηση<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Αρχή της ανθρωπιστικής σύλληψης υπό τη νέα πλέον
οπτική του αναγκαίου ξεπεράσματος.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Δάντης, Βοκκάκιος, Πετράρχης, Πετραρχισμός.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Η αλλαγή, η διαφοροποίηση της κοινωνικής συγκρότησης
(σύνθεσης) της εργατικής τάξης.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Μέσο του 198ου αι: Ο λεγόμενος φιλελεύθερος
καπιταλισμός είναι στην περίοδο της ακμής του μέσα από μια διαδικασία διαρκούς
εκβιομηχάνισης στις μεγάλες χώρες της Ευρώπης: Αγγλία – Γαλλία. Αντίστοιχα
διαμόρφωσε και το προλεταριάτο ως αυτοτελή, αυτόνομη και κοινωνιολογικά ενιαία
τάξη. Επανάσταση του 1848. Διαρκείς κρίσεις-διαρκείς επαναστάσεις – Κομμούνα
του 1879.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Μονοπωλιακός καπιταλισμός-αρχές του ΧΧου αι. Ο
καπιταλισμός των Καρτέλ και των Τραστ.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Το κέντρο βάρους του καπιταλισμού μετατίθεται στην
Αμερική. Γιγάντωση και μετασχηματισμός της δομής του:<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Η κορυφή, η ιδιοκτησία αλλάζει. Από τον ατομικό
καπιταλιστή πάμε στους συνασπισμένους και συγχρόνως αλληλο-υποσκάπτοντες
καπιταλιστικές. Η καπιταλιστική αντίθεση
γενικεύεται πλέον και γίνεται καθεστώς και στο εσωτερικό της κυρίαρχης
καπιταλιστικής τάξης, με ότι αυτό συνεπάγεται. Συγχρόνως η εργατική τάξη
διασπάται από τον φορντισμό σε δύο κύριες κατηγορίες:
ειδικευμένους-ανειδίκευτους, ενώ συγχρόνως μαζικοποιείται και διεθνοποιείται η
συγκρότησή της, όπως διεθνοποιείται και η συγκρότηση του καπιταλισμού.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Αυτές οι δομικές αλλαγές γενικεύονται στη συνέχεια
σε όλο τον κόσμο, ωθούν στην ακατάσχετη ανάπτυξη, η οποία καταλήγει στην μεγάλη
κρίση του 1929 (Κραχ). Έκτοτε ο καπιταλισμός προσπαθεί να ρυθμίσει τις κρίσεις
και τις αντιθέσεις του, της εσωτερικές ανισορροπίες του.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Η αλλαγή της
δομής της εργατικής τάξης έχει ως σημαντική επίπτωση την αλλαγή της
συμπεριφοράς, της συνείδησής της κ.α. Είμαστε πλέον πολύ μακριά από τον μάστορα
(Ξυλουργό, ράφτη, τσαγκάρη, τυπογράφο, βυρσοδέψη του εργαστηρίου κ.α. από την
εμφάνιση του καπιταλισμού μέχρι το 1848) και το προλετάριο στα μέσα του 19ου
αι.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Η άμεση σχέση του εργάτη με τα αντικείμενα, τα
εργαλεία, τα μέσα της παραγωγής, ο έλεγχος του προϊόντος, της παραγωγής κ.τ.λ. αλλάζουν.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Έχουμε πλέον τον εργάτη – μάζα<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">5</span></sup>, με δομική αδυναμία
ιστορικής συνειδητοποίησης.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Το γενικότερο πρόβλημα της υποκειμενικότητας και της
συνειδητοποίησης.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Οι μεγάλες άγριες απεργίες. Μάης του ’68, κ.α.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Η διαρκής αλλαγή της δομής με την υιοθέτηση της
πολιτικής του μοιράσματος του οικονομικού ρίσκου μεταξύ των μεγαλοκαπιταλιστών,
οδηγεί σε μια δομική ανισορροπία την
κορυφή του συστήματος, στην ανάγκη διαρκών – εσωτερικών - αλλαγών και
ανταγωνισμών.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Το ρίσκο του συστήματος μπαίνει στην καρδιά της κυρίαρχης
μεγάλης καπιταλιστικής τάξης, η οποία με τη διαρκή επέκταση και διεύρυνση, όλο
μεγαλώνει κι αυτή αριθμητικά, αλλά και οικονομικά. Από τον ένα Ροκφέλερ φθάσαμε στους πολλούς συνασπισμένους Ροκφέλερ
και στα </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Funds</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Η κοινωνική αντίθεση έτσι αποκτά έναν πολύμορφο και διάχυτο χαρακτήρα, έτσι
ώστε να δημιουργείται μια ενδογενής και προς τη διαρκή σύγκρουση και στην
ανάγκη νέας ρύθμισης, μέχρι το 2008, όπου η κρίση γενικεύεται και ξεσπά πόλεμος όλων εναντίον όλων: Κεφαλαιοκρατικών μεταξύ τους, κεφαλαίου
και εργασίας, με σαφή την τάση σύνθλιψης των μεσαίων τάξεων, που είχε
δημιουργήσει ο καπιταλισμός ως ανάχωμα στις μικρές κρίσεις του, αλλά και πόλεμος
μεταξύ των εξαρτημένων τάξεων.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Από την άποψη
αυτή η αναγκαστικά γενικευμένη μετανάστευση απειλεί να τινάξει στον αέρα το σύστημα
από τα κάτω.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Αντιθέσεις δηλαδή βασικές, δομικές, γενικευμένες, σε
διαρκή μετασχηματισμό και στον ίδιο διαρκή έκρηξη, αλλά χωρίς δυνατότητα
συνειδητοποίησης της ανάγκης εναλλακτικών πολιτικών λύσεων, καταστάσεων.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Ο εργατικός έλεγχος έχει στην ουσία εξαφανιστεί και το κεφάλαιο κινείται για να λύσει το πρόβλημά του ανενόχλητο.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Αντιθέσεις κοινωνικές σε διαρκή μεταλλαγή χωρίς
μέχρι τώρα να έχει κατορθώσει να δημιουργηθεί ένα συνολικό εναλλακτικό
ανθρωπιστικό-σοσιαλιστικό σχέδιο για τη δημιουργία ενός συστήματος δυνατότερου
και ειρηνικότερου διεθνώς, παρά την τεράστια τεχνολογική πρόοδο, την απίθανη
ανάπτυξη της παραγωγικότητας της εργασίας, τη διαρκή κρίση του συστήματος, που
είναι πλέον μόνιμα απορρυθμισμένο…<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Αντιθέσεις που διαπερνούν τη σύγχρονη κοινωνία στο σύνολο τους, και που
ωθούν στην απομόνωση, στην υποβάθμιση, στην περιορισμό ακόμη και στον
αυτοπεριορισμό του ατόμου. Οι ομάδες είναι πλέον μόνο τυπικές οντότητες,
ενώ οι εξαρτημένες τάξεις έχουν χάσει
κάθε αναφορά ή σύνδεση με την ιστορία, με το ιστορικό γίγνεσθαι.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Αντιθέσεις πολλαπλές, πολύμορφες που δεν οδηγούν σε
καμία σύνθεση. Ο θρυμματισμός, κοινωνικός και ιδεολογικός κόσμος είναι πλέον
μόνιμη κατάσταση.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Μοντερνισμός-Πρωτοπορία στις αρχές του ΧΧ<sup>ου</sup>
αι.: Ξεπέρασμα του ποζιτιβισμού και των αβεβαιοτήτων του Ιμπρεσιονισμού προς
μια νέα ενωποιητική – συνθετική – μοντέρνα και αφηρημένη έκφραση.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Η υποκειμενικότητα σε όλες τις εκφάνσεις της: κοινωνική,
πνευματική, καλλιτεχνική, θεωρητική και πρωτοπορείες.<o:p></o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: center;"><b><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif";"> </span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: center;"><span class="18"><b><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif";">ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: .5in; margin-right: -9.95pt; margin-top: 0in; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in;"><!--[if !supportLists]--><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">1.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">Βλ.
</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">H</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">. </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">Lefebvre</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">,
</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">Η εποχή της περιφρόνησης</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">, Ύψιλον, -Χ. Μαρκούζε, </span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">Αρνήσεις</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">, Ύψιλον, Ι. Μεσάρος, </span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">Η θεωρία του Μαρξ για την αλλοτρίωση</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">, Κουκκίδα. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: .5in; margin-right: -9.95pt; margin-top: 0in; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in;"><!--[if !supportLists]--><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">2.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">Εκδ</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">. Praxis.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: .5in; margin-right: -9.95pt; margin-top: 0in; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in;"><!--[if !supportLists]--><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">3.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">Βλ</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">. H. Lefebvre, </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">Logique formelle et logique
dialectique</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">,
Anthopos.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: .5in; margin-right: -9.95pt; margin-top: 0in; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in;"><!--[if !supportLists]--><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">4.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">B</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">λ. Κ. Μαρξ, Πρόλογος στην </span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">Εισαγωγή στην Κριτική της Πολιτικής
Οικονομίας</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">, Αναγνωστίδης.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: .5in; margin-right: -9.95pt; margin-top: 0in; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in;"><!--[if !supportLists]--><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">5.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">Βλ</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">. M. Trondi, </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">Quvriers et Capital</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">,
Ed. Entremonde. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -9.95pt; tab-stops: 371.25pt; text-align: justify;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;"><span style="font-size: 10pt; text-indent: 0.5in;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -9.95pt; tab-stops: 371.25pt; text-align: justify;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;"><span style="mso-tab-count: 1;"><br /></span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -9.95pt; tab-stops: 371.25pt; text-align: justify;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;"></span></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: center;"><span class="18"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 15.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">ΑΝΤΙΘΕΣΕΙΣ-ΑΡΝΗΣΕΙΣ-ΑΝΑΣΤΟΧΑΣΜΟΣ<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: center;"><span class="18"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 15.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.9pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: Verdana;">H</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κριτική θεωρία με συνεχείς έρευνες και
μελέτες προσπαθεί να κάνει ένα στοχασμό και αναστοχασμό (</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: Verdana;">r</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Times","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana;">é</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: Verdana;">flexion</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">)
πρωταρχικά για τη φύση των αντιθέσεων στον μονοπωλιακό και στον ύστερο
καπιταλισμό, υπό την οπτική πάντοτε του δυνατού ξεπεράσματός του μέσω της
άρνησης, της διαρκούς, της μόνιμης, της δομικής, της καθορισμένης άρνησης.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.9pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">Οι αντιθέσεις καθαυτές ή ως τέτοιες ελάχιστη σημασία
έχουν, ούτε εξάλλου μπορούν να φωτιστούν διαλεκτικά χωρίς την οπτική του
ξεπεράσματος. Επιβάλλεται η ενδελεχής έρευνα και μελέτη τους, έχοντας
συνείδηση<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μετά<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>την ήττα των επαναστάσεων του<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>1920-23, την τραγική εμπειρία του Βου
Παγκοσμίου Πολέμου<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και την εξέγερση
αρχικά στις πρώην ανατολικές χώρες, ότι το νέο οικονομικό-κοινωνικό σύστημα που
διαμορφώθηκε βασίζεται στον έλεγχο των οξύτατων δομικών αντιθέσεών του, παρά
την προσπάθεια της συγκάλυψής τους. Και αυτές είναι μάλιστα περίπου ίδιες,
ίδιες ποιότητες στη δύση και την τότε ανατολή, αφού βασίζονται και απορρέουν
από την ίδιας μορφής κοινωνική διαίρεση της εργασίας, στο βαθμό που έχει
διαδοθεί και επιβληθεί παντού ο τεϋλορισμός και ο φορντισμός. Οπότε οι
κοινωνικές αντιθέσεις τέμνονται και ανατέμνονται συνέχεια από τους θεωρητικούς
της Σχολής της Φρανκφούρτης, και με βάση πάντοτε τη θεμελειώδη θέση τους, όπως
αυτή διατυπώθηκε από τον Χορκχάϊμερ στο ιστορικό κείμενό του, </span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">Παραδοσιακή και κριτική θεωρία</span></span><span class="18"><sup><span lang="EL" style="background: lime; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana; mso-highlight: lime;">1</span></sup></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">, η φιλοσοφία ή είναι κοινωνική πλέον ή δεν είναι
φιλοσοφία, εντάσσουν την όλη κριτική<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>των
θεωρητικών συστημάτων, των πολιτικών, ιδεολογιών, των νέων μορφών του
αναπτυσσόμενου δυναμικά, εποικοδομήματος σε αυτή την οπτική. Παραγωγή και
αναπαραγωγή σε διαρκώς νέες και πιο απάνθρωπες μορφές της κοινωνικής διαίρεσης
της εργασίας. Αυτή είναι η πεμπτουσία του ύστερου καπιταλισμού<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και του ανατολικού σοσιαλισμού. Ο δεύτερος
υπό τις επιπτώσεις της έκρηξης των αντιθέσεών του και του γενικότερου
αντιπαραγωγικού χαρακτήρα του κατέρρευσε<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>επί Γκορμπατσόφ. Ο ύστερος καπιταλισμός, παγκοσμιοποιημένος<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πλέον πρώτος συνεχίζει και επιβιώνει μέσω
συνεχών νέων προκλήσεων και αντιθέσεων που οδηγούν σε νέες διαδοχικές κρίσεις
και πλέον σε μικρούς προς το παρόν πολέμους, όπως ο ολιγαρχικός καπιταλισμός
της Ρωσίας, αλλά κανείς δεν ξέρει τι μέλει γενέσθαι.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.9pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">Η Κριτική θεωρία προσέγγισε συστηματικά τις
αντιθέσεις του νεοκαπιταλισμού υπό την οπτική της αλλαγής του, της ριζικής
ανατροπής του μέσω της καθορισμένης άρνησης ή σε μια πιο μαζική μορφή της Νέας
μεγάλης άρνησης. Έτσι<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>έδωσε τις
ιδεολογικές βάσεις της Νέας επαναστατικής αριστεράς της δεκαετίας του 1960,
συνεχίζοντας να στοχάζεται και ν’αναστοχάζεται πάνω στις δυνατότητες και τις
προϋποθέσεις ξεπεράσματος ενός συστήματος που έχει κάνει απόλυτη αρχή την όλο
και πιο εκμεταλλευτική, καταπιεστική, ολοκληρωτική κοινωνική διαίρεση της
εργασίας. Η Κριτική θεωρία προέταξε τις αρνήσεις γενικά, στο αλλοτριωμένο και
καταπιεστικό σχολείο – καρδιά της αναπαραγωγής του συστήματος – ειδικώτερα,
στην κουλτούρα, στο εργοστάσιο: παντού, καθολικά. Στόχος είναι<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πάντοτε το ξεπέρασμα δια της πράξης. Η
κριτική του δομικά αντιθετικού, άδικου, ολοκληρωτικού συστήματος είναι ολική,
ξεκάθαρη, χωρίς αμφιταλαντεύσεις και υποχωρήσεις. Και μέχρι την πραγματοποίηση
της άρνησης, ιδεολογική κριτική, ολική, ρηξικέλευθη, ριζοσπαστική, δηλαδή να
φθάνει μέχρι τη ρίζα της κυριάρχησης.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.9pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">Όλες οι φιλοσοφικές και κοινωνιολογικές σχολές
αντιμετωπίζονται κριτικά από την Κριτική θεωρία, με στόχο τη διεύρυνση του
μοντέλου, τον εμπλουτισμό του, τη μετακριτική-ιστορική στερέωσή του, με στόχο
τον διαλεκτικό φωτισμό όσο πιο σύνθετα ήταν δυνατό <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>της πράξης: Κριτική θεωρία ως πράξη και ως
προσπάθεια στοχαστικής και αναστοχαστικής συστηματικής ιδεολογικής κριτικής, με
στόχο πάντοτε την πράξη, το ξεπέρασμα: το ξεπέρασμα δια της πράξης.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.9pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: Verdana;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.9pt; text-align: center; text-indent: .5in;"><span class="18"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-style: normal; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ</span></b></span><span style="font-size: 10pt; text-indent: 0.5in;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -9.9pt; text-align: justify;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">1. </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">E</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">κδ.
Έρασμος.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -9.9pt; text-align: justify;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -9.9pt; text-align: justify;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -9.9pt; text-align: justify;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;"><br /></span></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -9.9pt; text-align: center;"><span class="18"><b><span lang="EL" style="font-size: 15pt; line-height: 150%;">ΑΝΤΙΘΕΣΕΙΣ – ΑΡΝΗΣΕΙΣ-ΑΝΤΙΝΟΜΙΕΣ.
ΚΡΙΤΙΚΗ ΘΕΩΡΙΑ ΚΑΙ ΑΝΘΡΩΠΟΣ<o:p></o:p></span></b></span></p><p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="margin-right: -9.95pt; text-align: center;"><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif";"> </span></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="margin-right: -9.95pt; text-align: center;"><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif";"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -10.1pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">1953: Πρώτη εξέγερση στην Αν. Γερμανία-Σπάσιμο του
πάγου, της μονολιθικότητας του Σοβιετικού μαρξισμού.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -10.1pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Δεκαετία 1950: Ο Α. Λεφέβρ πραγματοποιεί την πρωτοποριακή
έρευνα του για τη σχέση μεταξύ της διαλεκτικής και της τυπικής λογικής<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">1</span></sup>. Συμπέρασμα: Τέλος η
παραδοχή της μονοδιάστατης και μονοκατευθυντικής σχέσης, θέση-άρνηση-σύνθεση. Η
θέση αυτή υποκρύπτει πλήθος άλυτων αντιθέσεων, τουλάχιστον φαινομενικά, και οι
οποίες πρέπει να διερευνηθούν πολύπλευρα ως τέτοιες.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -10.1pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Μέσα της δεκαετίας του 1950: 1956 εξέγερση στην
Βουδαπέστη.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -10.1pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Ο Μαρκούζε δημοσιεύει το ιστορικό βιβλίο του </span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">Σοβιετικός μαρξισμός<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">2</span></sup></span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">, μετά από πολύχρονη
συστηματική μελέτη των σοβιετικών ιδεολογικών σχημάτων, προταγμάτων,
προπαγαντιστικών και άλλων διακηρύξεων και κειμένων. Σε αυτό το βιβλίο ο
Μαρκούζε δείχνει για πρώτη φορά ότι δεν πρόκειται για κανέναν μαρξισμό, για
καμία μαρξιστική διαλεκτική και θεωρία, αλλά για την αντιστροφή τους, την εκχυδάϊση,
την παραμόρφωση και κυρίως την αντιδραστική ιδεολογικοποίηση –απολογητική της
νέας κατεστημένης τάξης που αναδείχθηκε μέσα από τη επανάσταση του 1917 και με τον Στάλιν έγινε η
νέα κυρίαρχη κατάσταση.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -10.1pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Το κείμενο αυτό του Μαρκούζε αποτελεί την
ιδρυτική πράξη της δημιουργίας της Νέας
επαναστατικής Αριστεράς, η οποία πλέον επεκτείνει την κριτική της από το
καταπιεστικό ανατολικό μπλοκ και στο δυτικό μονοπωλιακό καπιταλισμό, ουσιαστικά
θεωρώντας τον το ίδιο καταπιεστικό, αυταρχικό, ολοκληρωτικό, παρά τη μασκαράδα των
εκλογών ειδικά στην Αμερική.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -10.1pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Οι ενύπαρκτες ακραίες κοινωνικές κατά πρώτο λόγο,
αλλά και κατ’ επέκταση και πολιτικές και ιδεολογικές, ακόμη και πολιτισμικές αντιθέσεις
συνειδητοποιούνται ευρύτερα από τη διεθνή πρωτοπορία και θεωρητικοποιώνται
κριτικά, απελευθερωτικά.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -10.1pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Συγχρόνως, μέσα από τη συνειδητοποίηση της βαθειάς
κρίσης που άφησε πίσω του ο Β΄ Παγκόσμιος πόλεμος από την Αμερικάνικη και την
ευρωπαϊκή εικαστική – πρώτιστα πρωτοπορεία αναδύονται δύο νέα κριτικά και
ριζοσπαστικά κινήματα της μοντέρνας τέχνης: Ο Αμερικάνικος αφηρημένος
εξπρεσιονισμός (Σχολή της Ν. Υόρκης) και η Ανήμορφη τέχνη (Σχολή του Παρισιού).
Η κριτική, ακόμη και η άρνηση του νεο-αναδυόμενου καπιταλισμού, του
νεοκαπιταλισμού της ευμάρειας και της τεχνητής ευφορίας, είναι πλήρης από την
καλλιτεχνική ευρύτερα πρωτοπορία
(λαμβάνοντας υπόψη και τον νέο αναδυόμενο σινεμά του δημιουργού, το θέατρο του
παράλογου κ.α.). Έτσι η ιστορία δια της πράξης της πρωτοπορίας αποκτά νόημα-κατεύθυνση:
Ριζοσπαστική κριτική και άρνηση. Η νέα Μεγάλη άρνηση που εισηγείται ο Μαρκούζε
διαδίδεται παγκόσμια και γίνεται ο
νέος συστηματικός πόλος θεωρητικής και
ιδεολογικής ολικής κριτικής του συστήματος. Οι αντιθέσεις έτσι μεταπλάθονται σε
συνείδηση της πρωτοπορίας και μετασχηματίζονται λιγότερο ή περισσότερο
συνειδητά σε θέληση για το ξεπέρασμα, για την απελευθέρωση.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -10.1pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Δεν έχουν πλέον νόημα καθαυτές, αλλά μόνο ως βάση
του συνειδητού ξεπεράσματος δια της πράξης της πρωτοπορείας, κοινωνικής,
αισθητικής και πολιτισμικής.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -10.1pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Μέσα σε αυτές τις νέες συνθήκες κριτικής και άρνησης
που διαμορφώνονται για πρώτη φορά με σύγχρονους όρους, και πρωταρχικά για πρώτη
φορά με όρους εποικοδομήματος και σε επίπεδο εποικοδομήματος μαζικά στις
ιμπεριαλιστικές μητροπόλεις, η ξεχασμένη κριτική θεωρία αναβιώνει,
ανασυγκροτείται, επικαιροποιείται, επεκτείνεται, προσθέτοντας και νέα πεδία
ερευνών στα ενδιαφέροντά της, και ουσιαστικά αναδεικνύοντας την κριτική στον
πολιτισμό πλέον σε πρωταρχική.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -10.1pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Οι θεωρητικοί της Σχολής της Φρανκφούρτης, αλλά και
του ευρύτερου κριτικού πεδίου του δημοσιεύουν συνέχεια νέα και σημαντικά
κείμενα, δείχνοντας ακόμη καλύτερα ότι η κριτική θεωρία στις νέες συνθήκες
ανασυγκροτημένη μεθοδολογικά και επιστημολογικά, μπορεί ν’αποτελέσει τη νέα
θεωρία αλλαγής.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -10.1pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Συγχρόνως δημιουργείται και ο γαλικός νέος
ουμανιστικός μαρξισμός ως απόρροια της βαθειάς κρίσης συνείδησης που αφήνει πίσω
του ο Β΄ παγκόσμιος πόλεμος, και ο οποίος συναντάται με την Κριτική θεωρία,
συγκροτώντας ένα διεθνές πρωτόγνωρο πολύμορφο θεωρητικό κριτικό κίνημα ανοιχτό
στη συζήτηση και τον διάλογο, αλλά με την ίδια στόχευση: Την καταγγελία της
απάνθρωπης αλλοτριωμένης ολικά και ολοκληρωτικής πλέον νέας καπιταλιστικής
τάξης πραγμάτων και την αναζήτηση της απελευθέρωσης.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -10.1pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><br /></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -10.1pt; text-align: center;"><span class="18"><b><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif";">ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ</span></b></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -10.1pt; text-align: justify;"><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">1. </span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">Βλ</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">. H. Lefebvre, </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">Logique formelle, logique diclectique</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">, Anthropos.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -9.9pt; text-align: justify;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">
</span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -10.1pt; text-align: justify;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">2. Εκδ. Καστανιώτης.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -10.1pt; text-align: justify;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -10.1pt; text-align: justify;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -10.1pt; text-align: justify;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;"></span></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: center;"><span class="18"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 15.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">ΑΝΤΙΘΕΣΕΙΣ-ΑΡΝΗΣΕΙΣ-ΞΕΠΕΡΑΣΜΑ<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.9pt; text-align: center; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.9pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">Υπάρχουν δύο τάσεις στην Κριτική θεωρία, από τις
απαρχές της μέχρι το 1975-80, που τελειώνει η ιστορική της διαδρομή, με τη
δεύτερη περίοδο του </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: Verdana;">J</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">.
</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: Verdana;">Habermas</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">.
(Η τρίτη, δηλαδή η παρούσα περίοδος <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>του Χάμπερμας,
δεν θεωρείται πλέον ως Κριτική θεωρία αλλά ως αναθεωρητισμός).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.9pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">Η πρώτη τάση συγκεκριμενοποιείται μέσω των δοκιμίων,
αρχής γενομένης από τα δοκίμια του Ζίμελ και κυρίως του νεαρού Λούκατς </span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">Η ψυχή και οι μορφές</span></span><span class="18"><sup><span lang="EL" style="background: lime; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana; mso-highlight: lime;">1</span></sup></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και </span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">Ιστορία και</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;"> </span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">ταξική συνείδηση</span></span><span class="18"><sup><span lang="EL" style="background: lime; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana; mso-highlight: lime;">2</span></sup></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.9pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">Στη συνέχεια τα πρώτα κείμενα των φρανκφουρτιανών,
Μπένζαμιν, Χορκχάϊμερ, Αντόρνο, Μαρκούζε, έχουν έναν δοκιμιακό χαρακτήρα, υπό
την ισχυρή πάντοτε επίδραση του νεαρού Λούκατς.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.9pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">Ο νεαρός Λούκατς, μεγάλος μαιτρ του λόγου,
δημοσιεύει και άλλα ιστορικά κείμενα, όπως το </span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">Θεωρία
μυθιστορήματος</span></span><span class="18"><sup><span lang="EL" style="background: lime; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana; mso-highlight: lime;">3</span></sup></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">,
πρωθύστερο από το </span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">Η ψυχή και οι μορφές</span></span><span class="18"><sup><span lang="EL" style="background: lime; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana; mso-highlight: lime;">4</span></sup></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">,
πιο άμεσο, πιο πρωτόλειο, στο οποίο συλλαμβάνει τη βασική μορφή της μοντέρνας
αισθητικής, ή της αισθητικής της μοντέρνας τέχνης με έμφαση και αναφορά στο νέο
τότε (μοντέρνο) μυθιστόρημα<sup><span style="background: fuchsia; mso-highlight: fuchsia;">1*</span></sup>.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.9pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">Το παράδειγμα του νέου μυθιστορήματος, το οποίο έχει
ήδη σπάσει τις μορφές της παραδοσιακής μορφολογίας, ανοίγει το δρόμο για τη
συγκρότηση της μοντέρνας αισθητικής, ή της Αισθητικής της μοντέρνας τέχνης, με
έναν θετικό τρόπο: Προσπάθεια εμμενούς κατανόησης της νέας και ξεπεσμένης
ανθρώπινης συνθήκης που δημιούργησε ο μονοπωλιακός καπιταλισμός, υπό την οπτική
της ριζικής αλλαγής της.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.9pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">Ενώ έχουν υπάρξει ακόμη και τα ιστορικά κινήματα του
μοντερνισμού (ή της μοντέρνας τέχνης) από το 1907 μέχρι τότε (1916), δεν έχει
ακόμη μιλήσει κανείς για τη νέα αισθητική θεωρία που αναδύεται. Όλοι οι
κριτικοί τέχνης, κινούμενοι<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>περισσότερο
εμπειρικά-εμπειριστικά καταγράφουν με κάθε λεπτομέρεια το νέο πολιτισμικό
φαινόμενο, το περιγράφουν, το αναλύουν όπως μπορούν σύμφωνα με την νέα θεώρηση
του κόσμου που αναδυόνταν, αλλά κανείς δεν έφθασε στην καρδιά του θέματος. Νέες
ιστορικές, καινοτόμες, ριζοσπαστικές μορφές ως σύμπτωμα-έκφραση λέει ο νεαρός
Λούκατς-ενός νέου κόσμου που αναδύεται κριτικά μέσα από τα συντρίμμια του<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>παρελθόντος «ξεπεσμένου κόσμου».<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.9pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">Μέσα σε αυτές τις συνθήκες ισχυροποιείται,
διαδίδεται, γενικεύεται η νέα μοντέρνα τάση, η αισθητική δεν αποχωρίζεται το
δοκίμιο ως μορφή συγγραφής. Το δοκίμιο κινείται πάντοτε μεταξύ δύο πόλων, είναι
μια διαρκής πνευματική και θεωρητική ταλάντωση, καταγράφει και αναδεικνύει τις
εντάσεις μεταξύ κοινωνικής πραγματικότητας και αισθητικής μορφής. Δεν
παρασέρνεται σε εύκολες συνθέσεις. Παραμένει πιστό στο πραγματικό. Εντάσεις,
αντιθέσεις, αντιφάσεις, ακόμη και αντινομίες, κοινωνικές και<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>συνακόλουθα και πνευματικές, διανοητικές,
ψυχικές, ακόμη και υπαρξιακές, τις καταγράφει, τις επισημαίνει, κατά κανόνα
πάντοτε με τραγικό τρόπο, αναδεικνύοντας την ενύπαρκτη<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τάση προς την αβεβαιότητα ως την κύρια τάση
του μοντερνισμού. Η πολιτισμός πλέον είναι σε μόνιμη σε δομική κρίση. Αυτό
είναι συνοπτικά το κύριο μοτίβο του μοντερνισμού ειδικά στο χώρο του μυθιστορήματος.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.9pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">Μόνον η ιστορική αφηρημένη τέχνη κυρίως στη Ρωσία θα
αποτολμήσει ένα μοναδικό ξεπέρασμα προς τη σύλληψη – σε επίπεδο εννοείται
μορφής – ενός άλλου κόσμου, περισσότερο η κυρίως πνευματικού, ως ριζική άρνηση
του υπάρχοντος ξεπεσμένου και αλλοτριωμένου ολικά κόσμου. [Δυστυχώς αυτή η
ιστορικής σημασίας αισθητική και μορφή-μορφολογική τάση δεν αντιμετωπίστηκε
ικανοποιητικά από τον τότε μαρξισμό, με προεξάρχοντα τον Λένιν, ο οποίος είχε
περισσότερο κλασικές-συντηρητικές απόψεις].<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.9pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">Το κίνημα ΛΕΦ<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">5</span></sup>, από την άποψη αυτή, στη Ρωσία είναι
ιστορικά μοναδικό. Προσπαθεί να συνδέσει διαλεκτικά, ενιαία την τάση προς την
απελευθέρωση της κοινωνίας με την απελευθέρωση τότε (1914-1920-22) της
μοντέρνας τέχνης και ιδίως της αφηρημένης.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.9pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">Οι εντάσεις της σκέψης βέβαια με μια λιγότερο ή
περισσότερο δοκιμιακή μορφή διατύπωσης και έκφρασης διατηρήθηκαν σε όλα τα
κείμενα των θεωρητικών της Σχολής της Φρανκφούρτης μέχρι τέλους, ιστορική
κληρονομιά των εντάσεων και των αντιθέσεων που ανέδειξαν με οξύ τρόπο ο
ιμπρεσιονισμός πρώτα και με πιο εμφατικό τρόπο τα κινήματα της ιστορικής
πρωτοπορίας στη συνέχεια μέχρι τέλους. Έτσι έγιναν ακόμη περισσότερο δομικό
στοιχείο της φρανκφουρτιανής μορφής έκφρασης, η<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>οποία είναι ιδιότυπη, ακόμη και ιστορικά μοναδική.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.9pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">Ως σύνθετο προϊόν της συνειδητοποίησης των αντιθέσεων
του νέο – του μονοπωλιακού – καπιταλισμού τα κείμενα των φρνκφουρτιανών φέρουν
πάντοτε την αποτύπωση της τραγικότητας της σύγχρονης ανθρώπινης συνθήκης, που
παρά τις μεταλλαγές της δεν έπαψε πάντοτε να παραμένει τραγική, με διαρκώς
βέβαια νέες μορφές. Και γενικότερα, άλλη η μορφή έκφρασης του νεαρού Μαρξ, του
ώριμου και του γέρου Μάρξ, και άλλη, σύγχρονη, μοντέρνα πλέον η μορφή έκφρασης
των θεωρητικών της Κριτικής θεωρίας, έκφραση<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>συγχρόνως και αποτέλεσμα της συνειδητοποίησης της νέας εποχής σκέψης και
πράξης που ανέδειξε ο μοντερνισμός στην τέχνη και όχι μόνον. Και όσο διατηρούνται
οι εντάσεις στην έκφραση, διατηρούνται κατά τρόπο ομόλογο όπως έλεγε ο Γκολντμάν,
και η αβεβαιότητα για το επιβαλλόμενο,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>άλλα δύσκολα πραγματοποιούμενο αναγκαίο ξεπέρασμα του συστήματος.
Ξεπέρασμα γενικότερα σε όλα τα επίπεδα σκέψης και πράξης. Η δυνατότητα, όσο
εξέλειπε ο Λόγος, για να παραφράσουμε τον Χορκχάϊμερ, πραγματοποίησης ξεπερασμάτων,
έστω και μερική, όλο και απομακρυνόνταν από τον ορίζοντα της Κριτικής θεωρίας.
Έτσι, η Κριτική θεωρία<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αυτοεγκλειόνταν
όλο και περισσότερο σε ένα ιδεατό, αυθεντικό και γνήσιο πάντοτε, κατά το δυνατό
αλώβητο, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πλην όμως όλο και περισσότερο
ιδεατό κόσμο, για να μη πούμε ιδεαλιστικό, και μάλιστα από ένα σημείο και μετά
χωρίς την όποια (δια)σύνδεση με την πραγματικότητα (τέλος της δεκαετίας του 1950,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>όταν η ενσωμάτωση, δομική και λειτουργική
είχε γίνει η νέα κυρίαρχη κατάσταση).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.9pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">Από το 1956 με τη δημοσίευση του ιστορικού </span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">Μονοδιάστατου ανθρώπου</span></span><span class="18"><sup><span lang="EL" style="background: lime; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana; mso-highlight: lime;">6</span></sup></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;"> από τον Μαρκούζε διαμορφώθηκε μια άλλη λιγότερο εντασιακή
τάση ως προς τη δομή, τη μορφή, ακόμη και την ίδια την υπόσταση των κειμένων
κυρίως του Μαρκούζε. Τα κείμενα του πλέον, χωρίς να εγκαταλείπουν τη μορφή του
δοκιμίου, με βάση πιο πολύ τη χεγκελο-μαρξιστική μέθοδο του ίδιου του Μαρξ,
ανάδειξαν τις υπαρκτές, πάντα κατά τον Μαρκούζε, δυνατότητες αλλαγής, ακόμη και
ξεπεράσματος. Ο καπιταλισμός της οργάνωσης, </span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">παρά και εξ αιτίας</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">
του βαθειού, του ολικού του ανορθολογισμού, αφήνει κάποια περιθώρια<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>δράσης, κινητοποίησης, ώστε να μπορέσει να
δημιουργηθεί κάποιο έστω και μικρό </span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">ρήγμα</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">
στην </span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">κυριάρχηση</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">. Η δυνατότητα άρνησης
μπορεί να αποκτήσει υλική υπόσταση, να γίνει δύναμη ιδεών, όπως θα έλεγε ο
Γκράμσι. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Και αυτό γιατί υπάρχουν πάντοτε
υποκείμενα, που αν συνειδητοποιήσουν την ολικά αρνητική κατάσαση στα οποία τα
έχει καταδικάσει ο νεοκαπιταλισμός, μπορούν να φθάσουν στην ιδέα της Μεγάλης
άρνησης, στην ιδέα της Απελευθέρωσης.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.9pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">Η ολικά αρνητική διαλεκτική κατά τον Μαρκούζε,
πάντοτε έγκυρη και επίκαιρη, δεν πρέπει να αυτοεγκλεισθεί στους τοίχους που η
ίδια δημιουργεί και να αυτοπεριοριστεί<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>στην απόλυτη αλλά άνευ αντικειμένου πλέον αρνητική κατάστασή της, καθαρή
μεν, αλλά περισσότερο μια απλή θεωρητική κατασκευή, δηλαδή χωρίς κάποια έστω
και πιθανή ή ακόμη καλύτερα και δυνατή δυναμική (αρνητική-θετική) σύνδεση με
την αλλοτριωμένη πάντοτε ολικά πραγματικότητα. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ο Αντόρνο βέβαια μέσα στον απέραντο πεσιμισμό
του, μη βλέποντας καμία διέξοδο από την πλευρά της κοινωνίας, ακόμη και στην
περίοδο των μεγάλων κινητοποιήσεων από το 1956 και μετά, αυτοπεριορίστηκε στην
αισθητική έρευνα, η οποία κατέληξε στη συγγραφή της ιστορικής </span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">Αισθητικής θεωρίας</span></span><span class="18"><sup><span lang="EL" style="background: lime; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana; mso-highlight: lime;">7</span></sup></span><span class="18"><sup><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;"> </span></sup></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">,
αν και παρέμεινε ημιτελής. Το υποκείμενο, απαραίτητο πάντοτε κατά τα αριστερά χεγκελο-μαρξιστικά
σχήματα της αισθητικής αλλαγής και αναβάθμισης, της μεγάλης μοντερνιστικής
τέχνης στην πέννα του <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Αντόρνο
περιορίζεται πλέον μόνον στις ιστορικές και στις νεώτερες αισθητικές και καλλιτεχνικές
πρωτοπορίες, οι οποίες έφθασαν ακόμη <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μέχρι και να υποκαταστήσουν την τέχνη.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.9pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">Ο Μαρκούζε, πάντοτε προσεκτικός αναγνώστης του
Αντόρνο, συνεχίζει έκτοτε (1956) την προσπάθειά του θετικής θεωρητικοποίησης
των νέων προοπτικών που διανοίκτηκαν από τη μαζικοποίηση της παγκόσμιας πλέον
κινητοποίησης της νεολαίας και όχι μόνο, του ιστορικού κινήματος της
αμφισβήτησης γενικά της υπεραλλοτριωμένης κοινωνίας του ύστερου καπιταλισμού,
της κοινωνίας της ευμάρειας, της ψευτοευημερίας και του καταναλωτισμού ειδικότερα,
παραμένοντας πάντοτε βαθύτερα απαισιόδοξος.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.9pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">Γνώριζε και από τη συμμετοχή του στην επανάσταση του
Σπάρτακου στη Γερμανία το 1918 ότι ο μονοπωλιακός καπιταλισμός δεν θα αλλάξει
εύκολα. Παρόλα αυτά έπρεπε να γίνει κάθε δυνατή προσπάθεια, κάθε δυνατή κινητοποίηση
και<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μάλιστα και η τέχνη έπρεπε να
στρατευθεί προς αυτή την κατεύθυνση: την ιδέα της Μεγάλης άρνησης.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.9pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">Έκτοτε πολύ νερό κύλησε <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κάτω από το γεφύρι. Ο καπιταλισμός
αντεπιτέθηκε, αναδιοργανώθηκε, κυριάρχησε απόλυτα, και με την πρωτοβουλία των
κινήσεων που πήρε περιθωριοποιώντας το κίνημα μετά το 1975, παγκοσμιοποιήθηκε
ουσιαστικά ανενόχλητος. Κυρίως ιδεολογικά ανενόχλητος, καθόσον ο κόσμος πίστευε
ότι εν πολλοίς η παγκοσμιοποίηση θα μοίραζε διαρκώς χρήματα και μάλιστα εύκολο,
δημιουργώντας μια μόνιμη «ευτυχισμένη παγκοσμιοποίηση», όπως έλεγε ο Α. Μανκ,
κυρίως μέσω της τεχνιτής αύξησης <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>της πλατειάς
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κατανάλωσης.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.9pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">Η κρίση όμως του 2008 ανέδειξε άλλα θέματα, τραγικά μάλιστα.
Βγαίνουν στην επιφάνεια τα καλυμμένα έντεχνα μέχρι τότε τραγικά αδιέξοδα του παγκοσμιοποιημένου
ανεξέλεγκτα καπιταλισμού: Παντού δυστυχία, εξαθλίωση, εξαντραποδισμός του
ανθρώπου, πόλεμοι, ανταγωνισμοί, τοξικότητα. Ασύμμετρες απειλές, αντινομίες που
εκρίγνυνται (δεν βρίσκω άλλη λέξη για να αποδώσω την κατάσταση). Δημιουργούνται
νέα αδιέξοδα και με υπαρκτό πλέον τον κίνδυνο του εκφασισμού, λόγω κυρίως της
αυξανόμενης και της γενικευόμενης εξαθλίωσης, αλλά και λόγω του εκφυλισμού, της
χρεωκοπίας, της συνθηκολόγησης και του ξεπουλήματος των παραδοσιακών πολιτικών.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.9pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">Οι αντιθέσεις μέσα σε αυτό το νέο πλαίσιο ξαναπροβάλουν
ανεξέλεγκτα, απειλώντας να διαλύσουν τον πολιτισμό ολόκληρο.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.9pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">Η αρνητική διαλεκτική βέβαια παραμένει πάντοτε
επίκαιρη,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>καταγράφοντας και
αναδεικνύοντας τις νέες κυρίως αντιθέσεις του συστήματος, οι οποίες πολλές
φορές δεν παύουν να είναι αναπαλαιωμένες αντιθέσεις του παρελθόντος, αλλά κατά
πολύ οξύτερες.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.9pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">Προσωπικά έδωσα έμφαση στις αντιθέσεις, κρυφές και
φανερές του συστήματος μέχρι το 2008, στην καταγραφή, στη διερεύνηση, τη μελέτη
τους. Από το 2008 πριμοδότησα την ανάγκη μιας θετικής και συνάμα αρνητικά
καθορισμένης απάντησης (όσο παράδοξη και αν φαίνεται η θέση αυτή, αλλά απόλυτα
διαλεκτική σήμερα, εποχή των άκρων, για να παραφράσουμε και τον Χομπσμπάουμ) στην
καθολική κρίση του συστήματος, του παγκοσμιοποιημένου καπιταλισμού. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.9pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">Ως προσωρινό συμπέρασμα πιστεύω βάσιμα ότι το
νεοανθρωπιστικό – θετικό πρόταγμα που ανέδειξε ο Μαρκούζε, επικαιροποιημένο,
διευρυμένο και δυναμικό, είναι η μόνη λύση, ακόμη και αν αποτύχουμε. Δεν θα
υπάρξει ποτέ ξεπέρασμα του πιο άδικου, τοξικού, ακόμη και εγκληματικού
συστήματος που γνώρισε ποτέ η ανθρωπότητα, χωρίς την πράξη. Ας θυμηθούμε και
τον Παβέζε<sup><span style="background: fuchsia; mso-highlight: fuchsia;">2*</span></sup>.<o:p></o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.9pt; text-align: center; text-indent: .5in;"><span class="18"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-style: normal; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.9pt; text-align: center; text-indent: .5in;"><span class="18"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-style: normal; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">ΥΠΟΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ</span></b></span><span style="font-size: 10pt; text-indent: 0.5in;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -9.9pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">1*. Ο Γκ. Λούκατς την ίδια
περίοδο είχε επεξεργαστεί και άλλα κείμενα εξαιρετικής σημασίας, όπως </span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">Η φιλοσοφία της μοντέρνας τέχνης</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;"> (</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">Klincksieck</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">),
το οποίο δημοσιεύτηκε πολύ αργότερα λόγω του πολέμου και </span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">Η συγκεκριμένη φιλοσοφία</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">, γενικότερα άγνωστο, αλλά όχι λιγότερο σημαντικό.
Στο πρώτο εισάγει για πρώτη φορά στην ιστορία της σκέψης την έννοια-ιδέα ότι η
καλλιτεχνική πρωτοπορία δημιουργεί το μοντέρνο, μορφικά, μορφολογικά, αισθητικά
έργο της με βάση την θεωρησιακή συνείδηση που έχει ως μοντέρνα πρωτοπορία ή ως
πρωτοπορία του μοντέρνου κινήματος.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Η
θέση αυτή συνιστά μιας ύψιστης σημασίας ορθολογική ερμηνεία της δομικά αντιθετικής
ιστορικογενετικής διαδικασίας σύλληψης και δημιουργίας του μοντερνισμού. Το
κείμενο αυτό, από όσα είναι γνωστά και μέχρι σήμερα, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>δυστυχώς μάλλον δεν το γνώρισε ποτέ ο Αντόρνο.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -9.9pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">Έτσι οι όλες έρευνες της
Κριτικής θεωρίας για τη μοντέρνα δημιουργία, την κατανόηση, την ερμηνεία και
γενικότερα για την αισθητική της, ενώ θα μπορούσαν να ήταν κατά πολύ πιο
ολοκληρωμένες, και παρά το συστηματικό και προχωρημένο χαρακτήρα της, είναι
πολύ μακρυά από αυτή τη μοναδική διαπίστωση-θέση του νεαρού Λούκατς, που λύνει
ένα μέγιστης σημασίας θέμα: την ορθολογική εξήγηση του μοντέρνου έργου τέχνης
εν μέσω αμέτρητων αντιθέσεων ακόμη και αντινομιών, ως ξεπέρασμα
θεωρητικό-διανοητικό-στοχαστικό τους.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -9.9pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">Το δεύτερο κείμενο του
νεαρού Λούκατς του 1927, φαίνεται ότι μελετήθηκε από τους Χορκχάϊμερ και
Αντόρνο, και τούτο γιατί λίγα χρόνια αργότερα διατυπώνουν την πρωτότυπη όσο και
κρίσιμης σημασίας θέση, σύμφωνα με την οποία, ενώ η φιλοσοφία έχει μπει πλέον
στη μετα-Χέγκελ εποχή, δηλαδή στην εποχή του τέλους της, και ειδικά στην εποχή του
τέλους της ως ιδεαλιστική ή μεταφυσική φιλοσοφία, ο αναγκαίος και επιβαλλόμενος
πλέον εκ των πραγμάτων πρακτικός χαρακτήρας της (δηλαδή δομικά, αφετηριακά
αντι-ιδεαλιστικός), δεν θα πρέπει να ξεπέσει και σε ένα συγκεκριμενισμό άνευ
αξίας, άνευ πνεύματος, άνευ νοήματος, ιστορικού βάθους κ.α.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -9.9pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -9.9pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">2*. </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">M</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">ετά τον Χέγκελ, ζούμε το τέλος της φιλοσοφίας, αλλά όχι της
θεωρίας, ειδικά της μετακριτικής, της μετα-αισθητικής.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -9.9pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">Η κριτική θεωρία είναι
πάντοτε, από τη φύση της <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μια θεωρησιακή
(</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">sp</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Times","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">é</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">culative</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">)
και κατά τούτο θα επιβιώνει στοχαζόμενη και αναστοχαζόμενη τα επερχόμενα
αναγκαία και επιβαλλόμενα ξεπεράσματα των πάντοτε υπαρκτών αντιθέσεων,
αντιφάσεων, ακόμη και αντινομιών, ακόμη και μετά το τέλος του καπιταλισμού.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -9.9pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">Κριτική θεωρία: Κριτική
θέαση της διαπάλης των αντιθέσεων με επιζητούμενη πάντοτε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>την παρέμβαση της
συνειδητής-συνειδητοποιημένης υποκειμενικότητας.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -9.9pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -9.9pt; text-align: center;"><span class="18"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -9.9pt; text-align: center;"><span class="18"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -9.9pt; text-align: justify;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">1.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Εκδ.
Θεμέλιο.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -9.9pt; text-align: justify;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">2. Εκδ. Οδυσσέας.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -9.9pt; text-align: justify;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">3. Εκ. Άκμων.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -9.9pt; text-align: justify;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">4. Βλ. </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">ib</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">.σημ.
1.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -9.9pt; text-align: justify;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">5. Βλ. Στ. Δρομάζος, </span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">Σοσιαλισμός και κουλτούρα</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">, Θεμέλιο.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -9.9pt; text-align: justify;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">6. Εκδ. Παπαζήσης.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -9.9pt; text-align: justify;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">7. Εκδ. </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">Payot.<o:p></o:p></span></span></p><br /><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -10.1pt; text-align: justify;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -10.1pt; text-align: justify;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -10.1pt; text-align: justify;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;"></span></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="margin-right: -9.95pt; text-align: center;"><span class="18"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 15.0pt; font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">ΑΝΤΙΘΕΣΕΙΣ – ΑΡΝΗΣΕΙΣ<sup>1*</sup> – ΙΔΕΟΛΟΓΙΚΗ ΚΡΙΤΙΚΗ<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="margin-right: -9.95pt; text-align: center;"><span class="18"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 15.0pt; font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="margin-right: -9.95pt; text-align: center;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-style: normal; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: center;"><span class="18"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-style: normal; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">Ι<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -10.1pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">Οι αντιθέσεις και οι
αρνήσεις είναι οι βασικές εκφάνσεις του έργου της Κριτικής θεωρίας, και ως
τέτοιες συνιστούν τη βάση της όλης όλο και ποιο συνθετικής θεωρητικοποίησής
της, όσο περνούσε ο χρόνος και μεταλλασσόνταν ο καπιταλισμός στην πορεία προς
τον ύστερο καπιταλισμό<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">1</span></sup>.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -10.1pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">Στην παγκοσμιοποίηση και στη
μεταπαγκοσμιοποίηση ή ακόμη και στην αποπαγκοσμιοποίηση οι αντιθέσεις και οι
αρνήσεις (άλλοτε περισσότερο οι μεν άλλοτε οι δε) επανέρχονται με πιο οξείες, ακόμη
και ακραίες μορφές, μετά από την περίοδο (1995-2005) της ψευτοειρηνικής και καθησυχαστικής
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>«ευτυχισμένης παγκοσμιοποίησης» και του
εύκολου και κατά κανόνα τεχνητού χρήματος.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -10.1pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">Οι αντιθέσεις πλέον μετά το
2008 ωθούν σε μια βαθύτερη συνειδητοποίηση<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>έτσι ώστε οι αρνήσεις συγκροτούν τον ακρογωνιαίο λίθο της νέας κριτικής
θεωρίας υπό ανασυγκρότηση, μέσα σε συνθήκες πλήρους και γενικευμένης
αβεβαιότητας.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -10.1pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">Η χεγκελιανή πίστη ότι η
ανθρωπότητα σε κάθε περίπτωση, και πάντοτε υπερβαίνοντας όλες τις αντιθέσεις,
θα βαδίσει προς την πρόοδο, είναι πλέον ζητούμενο και όχι βεβαιότητα.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -10.1pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">Μέσα σε αυτές τις
νεοβάρβαρες συνθήκες η κριτική (: αδογμάτιστη, χωρίς προκατασκευασμένα σχήματα,
χωρίς </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">apriori</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;"> παραδοχές κ.τ.λ.) αποκτά μια άγρια ομορφιά:
παραμένει η μόνη αξία, η μόνη σταθερά, η μόνη βεβαιότητα. Και ακόμη παραπέρα:
Αναγκαιότητα. Η κριτική στάση, η ιδεολογικά κριτική στάση με τρόπο αυτόνομο,
καθορισμένο, με επίκεντρο την ολική άρνηση του απάνθρωπου παγκοσμιοποιημένου
καπιταλισμού σε δομική, σε μόνιμη κρίση παραμένει η προϋπόθεση για την
ανασυγκρότηση, την επέκταση, τη διεύρυνση, την επικαιροποίηση, με σύγχρονους
όρους της κριτικής θεωρίας.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -10.1pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -10.1pt; text-align: center; text-indent: .5in;"><span class="18"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">ΙΙ<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -10.1pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">Κατά τον Ρ. </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">Zima</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">, είναι αναγκαία και επιβαλλόμενη υπέρβαση-ένωση-σύνθεση των
αντιθέσεων σε επίπεδο πνεύματος, ιδέας, έννοιας. Ο Β. Μπένζαμιν και όλοι οι
άλλοι θεωρητικοί της Σχολής της Φρανκφούρτης προς αυτήν την κατεύθυνση εργάστηκαν,
με στόχο το ξεπέρασμα του θετικισμού και του εμπειρισμού, του </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">DIAMAT</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;"> και των αστικών αντιλήψεων των διαχωρισμών του
αναχρονισμού, των διαμερισματοποιήσεων του Λόγου.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -10.1pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">Η Κριτική θεωρία ως επέκταση
και προέκταση στις νέες συνθήκες διάλυσης κάθε ταυτότητας και αυτόνομης
πνευματικής οντότητας του Διαφωτισμού και του Ορθολογισμού. Πρόκειται<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>για ένα κριτικό ορθολογισμό, που αντιπαλεύει
την εμμενή τάση του συστήματος προς την αλλοτριωτική ορθολογικοποίηση.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Προς τη συστηματική διαλεκτική του εμμενούς
ξεπεράσματος όλων των κατατμήσεων του υποκειμένου, που προκαλεί και επιβάλλει
το σύστημα του μονοπωλιακού και στη συνέχεια του ύστερου καπιταλισμού. Προς την
ανασύνθεση της υποκειμενικότητας σε σκεπτόμενη, ολική και δρώσα. Προς το
ξεπέρασμα της γενικότερης εμμενούς τάσης του συστήματος προς την αποσύνθεση της
υποκειμενικότητας, τη διάλυση, την αποξένωση, την υποβάθμισή της.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -10.1pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">Η κριτική θεωρία ως άρνηση όλων
των υποβιβαστικών συνθηκών που προκαλεί και επιβάλλει το σύστημα στην
υποκειμενικότητα μέσω της αυταρχικής οικογένειας, της αλλοτριωτικής βιομηχανίας
της κουλτούρας, της γενίκευσης της κυριάρχησης σε όλα τα επίπεδα, ως αντίστασης
ως γενικευμένη ανυπακοή στην κυρίαρχη τάξη πραγμάτων. Ως ιδεολογικά κριτική
στάση απέναντι στην ολότητα του αλλοτριωμένου και καταπιεστικού συστήματος ή
τουλάχιστον ως μια μόνιμα ιδεολογικά κριτική στάση. Η κριτική θεωρία ως
γενικευμένη ιδεολογική κριτική, ως μίνιμουμ διαφωτιστική προϋπόθεση της ανάγκης
και επιβαλλόμενης ιδεολογικής και θεωρητικής ανασυγκρότησης με στόχο το
αναγκαίο και επιβαλλόμενο τίναγμα προς τα εμπρός. Ως μόνιμα ιδεολογική κριτική
κατάσταση του πνεύματος και της συνείδησης˙ ως στάση ζωής, ως αυτόνομη
κατάσταση, ως προϋπόθεση της αυτονομίας μέσα στον καπιταλισμό, ο οποίος όλο και
διευρύνει, ακόμη και βαθαίνει τις αντιθέσεις όλων των μορφών.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -10.1pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">Η ιδεολογική κριτική ως
μίνιμουμ υπαρξιακή κατάσταση, αλλά και ως προϋπόθεση σύλληψης της νέας δυνατής
ριζοσπαστικής – εναλλακτικής ολότητας. Ως προετοιμασία για την ανάδυσή της,
περισσότερο σήμερα παρά ποτέ, αναγκαία και επιβαλλόμενη.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -10.1pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -10.1pt; text-align: center; text-indent: .5in;"><span class="18"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-style: normal; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">ΥΠΟΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ</span></b></span><b style="font-size: 9pt; text-indent: 0.5in;"><span lang="EL" style="line-height: 200%;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -10.1pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">1*. Κείμενο για ένα σχέδιο
έκθεσης έργων σύγχρονων εικαστικών καλλιτεχνών, τα οποία καταγράφουν, δείχνουν,
εκφράζουν λίγο-πολύ έκδηλα και εναγώνια<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>τις αντιθέσεις<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>του συστήματος με
μια κριτική οπτική (ακόμη και αρνητική), με βάση τα κείμενα του Α. Λεφέβρ, </span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">Η εποχή της περιφρόνησης</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;"> (Ύψιλον) και του Χ. Μαρκούζε, </span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">Αρνήσεις</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;"> (Ύψιλον).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -10.1pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -10.1pt; text-align: center;"><span class="18"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -10.1pt; text-align: justify;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">1. Βλ. Ε. Μαντέλ, </span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">Ο ύστερος καπιταλισμός</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">, </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">Gutenberg</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">, τ.3.<o:p></o:p></span></span></p><br /><p></p>FIORAVANTEShttp://www.blogger.com/profile/15028660128889179663noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1246962629225978517.post-39412894835235877172024-02-04T11:33:00.001+02:002024-02-04T11:35:07.184+02:00Η ΚΡΙΤΙΚΗ ΘΕΩΡΙΑ ΧΘΕΣ, ΣΗΜΕΡΑ, ΑΥΡΙΟ<p> </p><h4><b> Β. ΦΙΟΡΑΒΑΝΤΕΣ</b></h4><div><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: center;"><br /></p></div><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -17.3pt; text-align: center;"><span class="18"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 15pt; line-height: 40px; mso-fareast-font-family: Verdana;">ΚΡΙΤΙΚΗ ΘΕΩΡΙΑ – ΘΕΜΑΤΑ*<o:p></o:p></span></b></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -17.3pt;"><span class="18"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; line-height: 32px; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">ΜΟΝΤΕΡΝΑ ΤΕΧΝΗ-ΑΙΣΘΗΤΙΚΗ<o:p></o:p></span></b></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -17.3pt; text-align: center; text-indent: 0.5in;"><span class="18"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">Ι<o:p></o:p></span></b></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -17.3pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">Η ιδιαιτερότητα και η σημασία της </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">apparition</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;"> (εμφάνισης, ανάδυσης) μιας πρωτοπόρας μορφής, μιας ιδέας, μιας στάσης, λιγότερο ή περισσότερο μόνιμης, διαρκούς, διακριτής, όλες αυτές οι καταστάσεις σε στενή αλληλοσύνδεση – αλληλόδραση.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -17.3pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">Η </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">apparition</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;"> και η </span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Times","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">é</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">manation</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;"> (εμφάνιση και ανάδυση) του μοντέρνου καλλιτεχνικού ρεύματος, του μοντερνισμού γενικότερα ως ρεύματος στις αρχές του ΧΧου αι., ως δομικού, βασικού, μόνιμου πνευματικού κινήματος, ως κινήματος σε επίπεδο πνεύματος, μορφών, ιδεολογίας. Ως<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κινήματος αισθητικής και ιδεολογικής κριτικής<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">1</span></sup>. Ως άρνησης της υπάρχουσας, της κατεστημένης τέχνης, κουλτούρας, ιδεολογίας αλλά και της αλλοτριωμένης κοινωνίας του μονοπωλιακού καπιταλισμού. Με την έννοια αυτή ο μοντερνισμός ως αισθητικό ρεύμα και η κριτική θεωρία που επισήμαινε, μελέτησε και ανέδειξε την ιστορική αυτή ιδιομορφία που είναι και κοινωνικό και συγχρόνως <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και πολιτικό κίνημα. Η Αισθητική της αποκαλούμενης Σχολής της Φρανκφούρτης (ή Κριτικής θεωρίας) δίνει έμφαση στην εργασία σε επίπεδο εποικοδομήματος, την αυτοτελή (αυτόνομη) κριτική του εποικοδομήματος, φθάνοντας ακόμη και στη ριζοσπαστικοποίηση της κριτικής του, αλλά δεν τη συλλαμβάνει ως εντελώς αυτόνομο ή ως καθαυτό. Με άλλα λόγια ο μοντερνισμός και η Αισθητική της Κριτικής θεωρίας δεν είναι ιντελεκτουαλιστικά κινήματα. Αντίθετα: Μέσα από την κριτική, του διογκωμένου υπέρμετρα, πρωτόγνωρου εποικοδομήματος στον μονοπωλιακό και ακόμη περισσότερο στον ύστερο καπιταλισμό και στον νεοκαπιταλισμό, φθάνουν στη ρίζα του προβλήματος, κάνοντας μια ουσιαστικά νεομαρξική - νέου τύπου - αναστροφή ή αντιστροφή<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">2</span></sup>. Έτσι αναδύεται ανάγλυφη η βαρβαρότητα των νεοκαπιταλιστικών σχέσεων, που διαφορετικά είναι κρυμμένες, καμουφλαρισμένες μέσα από την μαζική παραγωγή νέων και ολικά φετιχιστικών πολιτιστικών μορφών. Η Κριτική θεωρία τοποθέτησε την κριτική της στο κέντρο, στην καρδιά του συστήματος, στον σκεπτόμενο δηλαδή καπιταλισμό, υπό την οπτική πάντοτε της γενίκευσης, της καθολικοποίησης της κριτικής της αλά συγχρόνως και υπό την οπτική της επιζητούμενης πάντοτε εναγώνια απελευθέρωσης. Της ιστορικά επιβεβλημένης πλέον ολικής απελευθέρωσης από το υπάρχον ξεπεσμένο σύστημα, όπως έλεγε ο Λούκατς, με τους όρους ακριβώς της αναζήτησης της καθολικότητας του ανθρώπου από τον νεαρό Μαρξ και με ολικό πάντοτε τρόπο, κατά τον νεαρό Λούκατς. Διαφορετικά δεν υπάρχει απελευθέρωση. Η συμπλήρωση της μαρξικής σύλληψης από τον νεαρό Λούκατς, με την κρίσιμης σημασίας επισήμανση και ανάδειξη της σημασίας της ολότητας της σύλληψης του ιστορικοκοινωνικού γίγνεσθαι αλλά και της πράξης, λύνει το πρόβλημα της αναγκαίας και επιβαλλόμενης επιστημονικότητας της ριζοσπαστικής σύλληψης της κριτικής θεωρίας και της πράξης (ο νεαρός Λούκατς δίνει έμφαση στην πράξη, όπως και ο Γκράμσι) με βάση και αναφορά τη διαλεκτική του ιστορικογενετικού προτσές αλλά και της καταλυτικής, της καθοριστικής παρέμβασης της συνειδητοποιημένης υποκειμενικότητας. Και η ανάγνωση της νεώτερης πολύπλοκης και αντιφατικής ιστορικής διαλεκτικής από το 1940-44 (νεαρός Μαρξ), το επαναστατικό κοινωνικό κίνημα που επακολούθησε στη Δυτική Ευρώπη και τη Ρωσία, το ιστορικό και νεώτερο μοντέρνο κίνημα από τον ιμπρεσιονισμό (1848-50-Κουρμπέ φίλος του Προυντόν) μέχρι τέλους από το Μαρκούζε, συμπληρώνουν τα αρχικά οραματιστικά κριτικά κενά (επαναστατικό εργατικό κίνημα των αρχών του 19ου αι.),<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>προτάσσοντας και αναδεικνύοντας την ιστορικά επιβαλλόμενη ολική κοινωνική και πολιτισμική <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>απελευθέρωση. Χωρίς αυτήν δεν έχει νόημα ούτε η όποια ανάγνωση της ιστορίας, αλλά και κυρίως η ίδια η απελευθέρωση της κοινωνίας ως δυνατή και επιβαλλόμενη πράξη. Ως μια τάση που απορρέει εμμενώς από τις αντιθέσεις, τις αντιφάσεις, ακόμη και τις αντινομίες της, αλλά και που ως τέτοια επιβάλλεται να πραγματοποιηθεί, να υλοποιηθεί, να γίνει πράξη από τα εκατομμύρια των απορριφθέντων (</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">exlus</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">), των περιθωριακών <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>παγκόσμια, ξεπερνώντας έτσι στην πράξη κάθε εθνικιστική διαίρεση, αντιπαλότητα, διαφορά. Ο απάνθρωπος παγκόσμιος καταμερισμός της εργασίας<sup><span style="background: fuchsia; mso-highlight: fuchsia;">1*</span></sup> μόνον έτσι θα ξεπεραστεί. Μέσα από μια νέα παγκοσμιότητα, καθολικότητα. Ένα νέο, επαναστατικό παγκοσμιοποιημένο διεθνισμό.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -17.3pt; text-align: center; text-indent: 0.5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;"> </span></span><b style="text-indent: 0.5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">ΙΙ</span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -17.3pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">Αισθητική και τέχνη: Διαλεκτική πραγματικότητα – εμφάνιση (</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">apparition</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">) πρωτοπόρων, μοντέρνων μορφών. Η αισθητική ως ολότητα ή ακόμη καλύτερα ως η ολότητα. Η αισθητική (νεαρός Λούκατς-Αντόρνο-γέρος Λούκατς: Η τελευταία θέση του λίγο πριν πεθάνει). Η αισθητική ως το ολικό σχέδιο της κοινωνίας. Άρα η αναβάθμιση και η ανασυγκρότηση της κοινωνίας υπ’αυτή την αρχή. Ετσι η Κριτική θεωρία έφθασε στην πλήρη ανατροπή του μοντέλου, στην υποταγή-ένταξη της βάσης στο εποικοδόμημα, το οποίο γίνεται πλέον το όλον. Η ολότητα, η αισθητική.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -10.1pt; text-indent: 0.5in;"><span class="18"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-fareast-font-family: Verdana;"> </span></b></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -10.1pt;"><span class="18"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; line-height: 32px; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">ΚΡΙΤΙΚΗ ΘΕΩΡΙΑ – ΜΟΝΤΕΛΑ<o:p></o:p></span></b></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -10.1pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-fareast-font-family: Verdana;">Το μοντέλο συνδέεται διαλεκτικά με την έννοια (</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: Verdana;">concet</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-fareast-font-family: Verdana;">), η οποία του είναι υποκείμενη. Οπότε «σκέπτεσθαι με ένα φιλοσοφικό τρόπο, σημαίνει σκέπτεσθαι με μοντέλα η αρνητική διαλεκτική είναι ένα σύνολο αναλύσεων μοντέλων»<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">3</span></sup>.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -10.1pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-fareast-font-family: Verdana;">Η διαπίστωση αυτή σημαίνει ότι τα κείμενα έχουν κάποιες κοινές αναφορές, κάποια κοινή λογική, κάποια εσωτερική λογική – συνεκτικότητα, κάποιον κοινό λόγο ύπαρξης, κάποια κοινή<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μεθοδολογία. Διαφορετικά δεν συνιστούν σύνολο. Έτσι το σύνολο των κειμένων των Αντόρνο, Μαρκούζε κ.α. ουσιαστικά συγκροτούν με βάση μια νέα μεθοδολογία, σύγχρονη, διευρυμένη, μια νέα ολότητα κειμένων, που προσπαθούν ετσι να συλλάβουν, ν’αναλύσουν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και ν’αναδείξουν την σύγχρονη διευρυμένη, πολύπλοκη ολότητα, που ως τέτοια είναι αρκετά διαφορετική από αυτή του 19ου αι. και την αντίστοιχη χεγκελο-μαρξική, ακόμη και από τη νεολουκατσική του 1923 (</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">Ιστορία και ταξική συνείδηση</span></span><span class="18"><sup><span lang="EL" style="background: lime; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-fareast-font-family: Verdana; mso-highlight: lime;">4</span></sup></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-fareast-font-family: Verdana;">).<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -10.1pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-fareast-font-family: Verdana;">Πρόκειται για μια ολότητα που συνεχώς διαφοροποιείται και διευρύνεται, όπως εξελίσσεται ο νεώτερος καπιταλισμός: Μονοπωλιακός, νεοκαπιταλισμός, ύστερος και σήμερα παγκοσμιοποιημένος. Έτσι μετά από τη συνθετοποίηση της προβληματικής των μοντέλων σε παράταξη, χωρίς ιεραρχίες ιδεολογικές, αξιολογικές ή άλλες κατεστημένες αρχές, αυτά προσπαθούν διαρκώς<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>να συλλάβουν τις συνεχείς μεταλλαγές του καπιταλισμού με πραγματικούς όρους, με διαλεκτική σύνθεση με την πραγματικότητα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(ή το πραγματικό), που και αυτή διαρκώς αλλάζει. Η διαλεκτική θεωρητικοποίηση του πραγματικού μόνο υπό αυτή την έννοια και αποφεύγοντας, ακόμη και καταγγέλλοντας τις επικίνδυνες οντολογίες και οντικές χαϊνεγκεριανής ή άλλης προέλευσης, παραμένει η κινητήρια δύναμη της αναγκαίας και επιβαλλόμενης αμφισβήτησης μέσα σε συνθήκες διαρκούς ξεπεσμού της κοινωνίας και μετατροπής της ολικής αλλοτρίωσης προς πιο απάνθρωπες μορφές, παγίωσης, κατά κανόνα βίαιης, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>της ορθολογικοποίησης <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>του συστήματος. Ακόμη περισσότερο η εμμενής αυτή διαλεκτική ερμηνευτική του πραγματικού παραμένει η μόνη δυνατότητα αρνητικής-δυναμικής-σύλληψης της ιστορίας και του ιστορικοκοινωνικού γίγνεσθαι. Η αρνητική διαλεκτική, με έμφαση στην αρνητική θεωρητικοποίηση του αντιφατικού ακόμη κι αντινομικού γίγνεσθαι, παραμένει αλλά και αναδεικνύεται η μόνη θεωρητική μετατρεπτική διανοητική και θεωρητική κατάσταση. Η μόνη δύναμη ιδεών όπως έλεγε και ο Γκράμσι.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -10.1pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-fareast-font-family: Verdana;">Μοντέλα λοιπόν διαλεκτικά, συνεχή και σε παράταξη με στόχο τη σύλληψη του συνόλου, της ολότητας μιας συνεχώς μεταβαλλόμενης κοινωνικής πραγματικότητας, όλο και πιο σύνθετης και πολύπλοκης. Εξυπακούεται μεταβαλλόμενης όχι <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>δυστυχώς <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>προς καλύτερες για τον άνθρωπο καταστάσεις. Αντίθετα μακρυά: Πολύ μακρυά από αυτό, και μάλιστα προς όλο και δυσμενέστερες και ποιο αποτρόπαιες καταστάσεις εκμετάλλευσης, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κυριάρχησης και απολυταρχισμού.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -10.1pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-fareast-font-family: Verdana;">Διαλεκτικά μοντέλα, λοιπόν, συνεχή, ανοιχτά, σε παράταξη, με στόχο την κριτική διαπέραση του πραγματικού, του όλο και πιο αρνητικού πραγματικού, με στόχο την αλλαγή του. Τη ριζική αλλαγή του.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -10.1pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-fareast-font-family: Verdana;">Ο σύγχρονος κόσμος βιώνει μια παράδοξη κατάσταση. Ο άνθρωπος γίνεται όλο και πιο δυνατός διανοητικά, πνευματικά, αλλά όλο και πιο αδύναμος κοινωνικά, υλικά. Μέσα όμως σε αυτές τις συνθήκες το σύστημα τείνει διαρκώς να υποτάξει, να διαλύσει τον άνθρωπο. Και μέσα ακριβώς στον πόνο, μέσα στη συνείδηση του του συντετριμμένου είναι, εμφανίζεται ξαφνικά η σπίθα της κριτικής, της άρνησης, της αμφισβήτησης, της θέλησης για αλλαγή, ο άνθρωπος σκεπτόμενος βέβαια διαλεκτικά και όχι με συστήματα αλλά με<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μοντέλα, σύμφωνα με τις πολλαπλές ειδικές διαλεκτικές, ή τις διαλεκτικές του ιδιαίτερου (ή των ιδιαίτερων) μέσα σε έναν σύνθετο αλλά και θρυμματισμένο συγχρόνως κόσμο. Σε ένα κόσμο που έχει χάσει την πίστη του στο οτιδήποτε το σημαντικό, το πνευματικό, το ανώτερο, και συγχρόνως που διαπερνιέται από αντιφάσεις, αντιθέσεις, αντινομίες, μικροσυμφέροντα, μικρότητες, εγωισμούς κ.α. Μέσα σε αυτές τις συνθήκες<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>η Νέα μεγάλη άρνηση προβάλλει σαν η μόνη </span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">ενωποιητική</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-fareast-font-family: Verdana;"> – ανατρεπτική, ακόμη και σωτήρια (όπως θα έλεγε ο Μπένζαμιν) λύση, προοπτική, δυνατότητα<sup><span style="background: fuchsia; mso-highlight: fuchsia;">2*</span></sup>.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -17.3pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -17.3pt; text-align: justify;"><span class="18"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; line-height: 32px; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">Η ΚΡΙΤΙΚΗ ΘΕΩΡΙΑ ΩΣ ΕΝΩΠΟΙΗΣΗ<o:p></o:p></span></b></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-fareast-font-family: Verdana;">Ποιο μπορεί να είναι το ενωποιητικό στοιχείο των<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μερών της διαλεκτικής; Τα μέρη είναι εντελώς ασύνδετα, ανεξάρτητα, αυτόνομα; <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Κατά τον Μ. Μπερλώ - Ποντύ, η σύγχρονη διαλεκτική έχει πολλά κέντρα, πολλές εισόδους και πολλές εξόδους.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-fareast-font-family: Verdana;">Το πρόβλημα της ύπαρξης. Της ιστορικοκοινωνικής, πνευματικής, διανοητικής, ιδεολογικής ύπαρξης.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-fareast-font-family: Verdana;">Αυτή η νέα ψυχοδιανοητική δομή (</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: Verdana;">structure</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-fareast-font-family: Verdana;"> </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: Verdana;">mentale</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-fareast-font-family: Verdana;">), η νέα κατάσταση σκέψης και συνάμα η νέα επιστημολογική αρχή απορρέει από το γεγονός ότι, οι σύγχρονες αντιθέσεις ακόμη και οι αντινομίες είναι τόσες και τέτοιες που δεν επιτρέπουν εύκολα συνθέσεις, ούτε οδηγούν σε αυτές.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-fareast-font-family: Verdana;">Οι αντινομίες είναι τόσο σημαντικές δε, που δεν ξέρουμε αν ποτέ ξεπεραστούν. Οι αντινομίες όχι μόνο του συστήματος, του καπιταλισμού κ.τ.λ., αλλά του πολιτισμού.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-fareast-font-family: Verdana;">Κατά την </span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">Διαλεκτική του Λόγου</span></span><span class="18"><sup><span lang="EL" style="background: lime; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-fareast-font-family: Verdana; mso-highlight: lime;">5</span></sup></span><span class="18"><sup><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-fareast-font-family: Verdana;"> </span></sup></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-fareast-font-family: Verdana;">των Χορκχάϊμερ-Αντόρνο, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>οι αντινομίες ακόμη και οι λογικές, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μεθοδολογικές, επιστημολογικές είχαν παραμεληθεί από τη θεωρητική σκέψη. Πόσω μάλλον οι κοινωνικές-ιδεολογικές. Για το λόγο αυτό επιβάλλεται μια νέα συστηματική θεωρητικοποίηση των αντινομιών ως τέτοιων, με στόχο τη διερεύνηση δυνατοτήτων συνθέσεων ή και ξεπεράσματός τους. Σύμφωνα με την έρευνα των Χορκχάϊμερ-Αντόρνο<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>δεν έχουμε ένα συστηματικό μοντέλο, μια μόνο οπτική γωνία προσέγγισης τους.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-fareast-font-family: Verdana;">Ακόμη και η επιστράτευση της μαρξικής έννοιας της κοινωνικής διαίρεσης της εργασίας, με αναφορά ακόμη και στην </span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">Πολιτεία</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-fareast-font-family: Verdana;"> του Πλάτωνα, δεν οδήγησε σε μια συγκροτημένη θεωρητικοποίηση τους δυο βασικούς κριτικούς θεωρητικούς. Δεν ξέρουμε και αν υπάρχει ή αν υπάρξει ποτέ στο μέλλον, καθόσον η κοινωνία αλλάζει συνέχεια, αναδεικνύοντας νέα προβλήματα, νέες δυναμικές, νέες αντιθέσεις, ίσως και αντινομίες. Η αντινομία δε μεταξύ της προόδου της επιστημονικής ορθολογικότητας και στην ανεξέλεγκτη πρόοδο της τεχνολογικής ορθολογικότητας είναι ανυπέρβλητη. Όλο και βαθαίνει.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-fareast-font-family: Verdana;">Η αναγκαία και επιβαλλόμενη επιστημονική πρόοδος δεν συμπίπτει ούτε ταυτίζεται με την τεχνολογική πρόοδο. Αντίθετα, μάλιστα, χωρίς και το όλο θέμα να περιορίζεται σε αυτές τις σύντομες διατυπώσεις, στην εποχή της ακατάσκετης και ανεξέλεγκτης τεχνητής νοημοσύνης, που τουλάχιστον μερικές από τις εφαρμογές της αποτελούν απειλή για τον άνθρωπο, ίσως και να είναι μια απόλυτη αρνητική <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κατάσταση, και η οποία μάλιστα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ίσως είναι και δομικά ανεξέλεγκτη.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-fareast-font-family: Verdana;">Όσο και να<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>συνθετοποιηθεί το μοντέλο, πάντοτε υπάρχει ο κίνδυνος να μην βρεθεί το αρχιμήδειο σημείο για τη συνειδητοποίηση της ανάγκης ξεπεράσματος της απόλυτα αρνητικής κατάστασης που συνιστά ο τεχνολογισμός, χωρίς προβληματικές, προσωπικές πρακτικές <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και συνάμα πρωτόγονες και οπισθοδρομικές. Η<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τεχνολογική αλλοτρίωση συνιστά έτσι τη μέγιστη απειλή σήμερα για τον άνθρωπο.<o:p></o:p></span></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 0.5in;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.9pt; text-align: justify;"><span class="18"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; line-height: 32px; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">ΚΡΙΤΙΚΗ ΘΕΩΡΙΑ – ΚΥΡΙΑΡΧΗΣΗ<o:p></o:p></span></b></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.9pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">Η έννοια της κυριάρχησης<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>είναι κεντρική στην όλη σύλληψη και θεωρητικοποίηση της Κριτικής θεωρίας. Όχι της οικονομικής<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μόνον κυριάρχησης, όπως είχε συλλάβει και εισηγηθεί ο Μαρξ, ουσιαστικά μετατρέποντς από τον </span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">Πρόλογο</span></span><span class="18"><sup><span lang="EL" style="background: lime; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana; mso-highlight: lime;">6</span></sup></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;"> και μετά<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>το ανθρωπιστικό-ανθρωπολογικό μοντέλο της νεότητάς του σε οικονομικό-κοινωνικό, αλλά της κυριάρχησης σε όλες τις μορφές της. Οικονομική, κοινωνική, πολιτική, ιδεολογική, πολιτισμική. Η κυριάρχηση είναι πλέον η νέα κατάσταση που αναδύθηκε με τον μονοπωλιακό αρχικά, τον καπιταλισμό της οργάνωσης στη συνέχεια (νεο-καπιταλισμός). Στον παγκοσμιοποιημένο πλέον καπιταλισμό η κυριάρχηση έχει γίνει η υπέρτατη δύναμη, το μέσο και ο σκοπός συγχρόνως. Η συνάρθρωση, η ύπαρξη, η δομή, η υπόσταση του παγκοσμιοποιημένου καπιταλισμού αρχίζει και τελειώνει με την κυριάρχηση και για την κυριάρχηση.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.9pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">Λίγοι κατάλαβαν τη διαπίστωση του Αντόρνο περί πρωτοκαθεδρίας της κυριάρχησης πλέον. Την πλήρη ανατροπή του μοντέλου της κυριαρχίας του φιλελεύθερου καπιταλισμού που επέφερε η οργάνωση του μονοπωλιακού καπιταλισμού, με τη σύστοιχη ενσωμάτωση αρχικά, αλλά κυρίως με την παγίωση της επιβολής της εξουσίας της, της μονοκατευθυνόμενης ροής των αποφάσεων, των κινήσεων, της πρωτοβουλίας των κινήσεων. Η κατεστημένη τάξη ουσιαστικά μετά το 1923 (ήττα των επαναστάσεων σε αρκετές ευρωπαϊκές χώρες) ήταν πλέον χωρίς αντίπαλο. Η κυριάρχηση ήταν πλέον<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>η νέα ολότητα, όχι ως μεταφυσική ή αφηρημένη οντότητα, έννοια κ.α., αλλά ως συγκεκριμενικότητα στο παρών, άμεση, διαρκής, αυτοανανεούμενη, αναδιοργανώμενη και αναπροσαρμοζόμενη διαρκώς. Χωρίς αντίπαλο δέος, χωρίς περιθώρια αμφισβήτησης, χωρίς ουσιαστικά κίνδυνο.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ακόμη και η ριζοσπαστική αμφισβήτηση της δεκαετίας του 1950 μέχει τη δεκαετία του 1970, με προεξάρχοντα τον Μάη, ελάχιστα έθεσαν σε κίνδυνο τη μονοκρατορία της κυριάρχησης. Της ιδέας, της αρχής της κυριάρχησης. Κανείς ουσιαστικά στις χώρες του ύστερου καπιταλισμού, εκτός <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ίσως από τον Ρ. Ντούτσκε, δεν αμφισβήτησε ουσιαστικά την κυριάρχηση, το σύστημα, τον καπιταλισμό.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.9pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">Και στον παγκοσμιοποιημένο καπιταλισμό, αυτομεταρρυθμισμένη πλέον η κυριάρχηση, συνεχίζει χωρίς κανέναν απόλυτα έλεγχο, χωρίς αντίπαλο δέος, χωρίς αμφισβήτηση να αποτελεί την πεμπτουσία του συστήματος. Να εδραιώσει όλο και περισσότερο τη θέση και την ισχύ της, ενορχηστρώνοντας και επιβάλλοντας την διάλυση ουσιαστικά της κοινωνίας και τη διαρκή μεγέθυνση του ποσοστού κέρδους του υπερ-μονοπωλίου και των ολιγαρχών. Να διοικεί όλο και περισσότερο με τη βία, μετατρέποντάς την ακόμη και σε ιδεολογική δύναμη, σε ιδεολογία υποταγής, αποδοχής και παθητικοποίησης της διαλυμένης και φοβισμένης κοινωνίας, η οποία πλέον δεν είναι καν κοινωνία. Είναι μια άμορφη μάζα – αναγκαστικό ανακάτωμα εξαθλιωμένων ανθρώπων, ιθαγενών και μεταναστών. Η κυριάρχηση είναι πλέον η μόνη οντότητα που είναι πανταχού παρούσα σε όλες τις εκφάνσεις της κοινωνικής – ή σε ότι έχει απομείνει από αυτήν – ζωής, το μέσο που επιτελεί την εκμετάλλευση, την όλο και μεγαλύτερη εκμετάλλευση δια της συστημικής ενορχήστρωσης και επιβολής της υποταγής του αποκοινωνικοποιημένου, δηλαδή χωρίς καμία ουσιαστικά δύναμη ανθρώπινη, χωρίς καμία δυνατότητα παρέμβασης κι ακόμη λιγότερο διεκδίκησης κάποιων ψυχίων. Και μετά την κρίση του 2008 η κυριάρχηση, που επιβλήθηκε στην εποχή των μνημονίων στην Ελλάδα και αλλού, βγήκε ισχυρότερη, παρά τη μαζική αμφισβήτησή του συστήματος και μάλιστα όποια κυβέρνηση και αν υπήρξε (και ουσιαστικά διορίστηκε για τη βρώμικη δουλειά).<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.9pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">Με αυτά τα δεδομένα, η κυριάρχηση ή αμφισβητείται μαζικά, ριζοσπαστικά, ολικά ή θα διαιωνίζει διαρκώς ανανεούμενη την ύπαρξή της, την απόλυτη ισχύ της. Το θέμα δε είναι πλέον υπαρξιακό, κρίσιμο, και ξεπερνά κατά πολύ την αντιπαράθεση<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μεταξύ μαρξισμού κι αναρχισμού του 19ου αι., στην οποία<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αναφέρεται και ο Αντόρνο.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.9pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">Η διαδικασία ολικής ορθολογικοποίησης του νεοκαπιταλισμού οδήγησε σε μια άλλου τύπου ορθολογικοποίηση, με<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ενσωματωμένη τη διαρκή διαχείριση του ρίσκου στον παγκοσμιοποιημένο καπιταλισμό, που δεν ανέχεται την παραμικρή αμφισβήτηση, όπως έκανε ο νεοκαπιταλισμός, μέχρι το σύστημα να οργανώσει τη νεοαντιδραστική αντεπίθεση του μετά την κρίση του 1973. Η κυριάρχηση<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στον παγκοσμιοποιημένο καπιταλισμό είναι η μόνη αρχή, η μόνη υπαρκτή κατάσταση χωρίς κανένα έλεγχο και καμία αναφορά. Θα μπορέσει να συνεχίζει να υπάρχει ως τέτοια χωρίς κάποια πολιτική απόκλιση, μεταστροφή, χωρίς την αναγκαία<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πολιτική ιδεολογία και δύναμη; Και εδώ ο κίνδυνος του νεοφασισμού είναι περισσότερο από υπαρκτός, καθόσον το κοινωνικό εκκρεμές δεν μπορεί να ισορροπήσει εύκολα, ακόμη και με διαλυμένη την κοινωνία.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.9pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">Ο παγκοσμιοποιημένος αυταρχικός απόλυτα καπιταλισμός διακρίνεται πλέον από μια πρωτόγνωρη αντινομία, ακόμη και με εξασθενημένο <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>το ένα μέρος της εκρηκτικής πλέον αυτής σχέσης. Πόσο όμως θα διαρκέσει αυτή η ασταθής ισορροπία;<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.9pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; line-height: 32px; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 15.0pt;"> </span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.9pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; line-height: 32px; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 15.0pt;">Η ΚΡΙΤΙΚΗ ΘΕΩΡΙΑ ΩΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΗ ΚΛΗΡΟΝΟΜΙΑ<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.9pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Η ιστορικής σημασίας θεωρία της ενσωμάτωσης της Σχολής της Φρανκφούρτης<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.9pt; text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"> </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.9pt; text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Μέσα από τη μακραίωνη επώδυνη και αντινομική κίνηση του πολιτισμού (η διαλεκτική του πολιτισμού) συγκροτήθηκε στις αρχές της δεκαετίας του 1930 η Κριτική θεωρία, ως το υπέρτατο και σύνθετο θεωρητικό προϊόν της. Έκτοτε δημιούργησε ένα ιστορικό έργο, μοναδικές θεωρητικές εισφορές, οι οποίες παραμένουν ακόμη αξεπέραστες, έδωσε τεράστια ώθηση στις κοινωνικές επιστήμες και την αισθητική, και κυρίως εγκατέστησε την έννοια της κριτικής στο επίκεντρο όλων των αναζητήσεων, αμφισβητήσεων, αντιστάσεων. Την έκανε αναπόφευκτη (</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">incontournable</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.9pt; text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Σήμερα πρέπει αφενός να διατηρήσουμε την Κριτική θεωρία ως τέτοια, όπως και τα κείμενα της, κ.τ.λ. Μια μοναδική πνευματική παρακαταθήκη-κληρονομιά για την ανθρωπότητα. Συγχρόνως πρέπει να τη συνεχίσουμε, να την επικαιροποιήσουμε, να την ανασυγκροτήσουμε (ανα-)στοχαστικά, ώστε να μπορέσουμε να συλλάβουμε εμμενώς την πολύπλοκη και αντινομική κίνηση της κοινωνίας, σε συνθήκες διαρκούς και παρατεταμένης κρίσης. Να ανασυγκροτήσουμε το μεγάλο ανθρωπιστικό επαναστατικό σχέδιο της πρώιμης Αναγέννησης και δια μέσω των εξελίξεών του<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και να φθάσουμε σε σύγχρονα απελευθερωτικά προτάγματα.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.9pt; text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Η ριζική αντίθεση της Κριτικής θεωρίας στον ποζιτισμό (θετικισμό) και τον εμπειρισμό. Διαίσθηση, ορμή, μορφή, έκφραση. Συνειδητοποίηση και αυτονόμηση της υποκειμενικότητας. Σκεπτόμενη, αναστοχαζόμενη και στοχαζόμενη υποκειμενικότητα. Φιλοσοφική υποκειμενικότητα – Φιλοσοφία του υποκειμένου: Κριτική θεωρία.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.9pt; text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Κριτική θεωρία: αναζήτηση της κοινωνικής υποκειμενικότητας σε διαδικασία αυτοπροσδιορισμού, αυτονόμησης, χειραφέτησης.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.9pt; text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Οι πρωτοπορίες – ο ιστορικός ρόλος των πρωτοποριών, αισθητικο-καλλιτεχνικών και κοινωνικών.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.9pt; text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Η Κριτική θεωρία είναι επικεντρωμένη στην έννοια του υποκειμένου, αλλά αυτή υπάρχει ακόμη και χωρίς υποκείμενο, και όταν αυτή δηλαδή γίνεται κριτική-κριτική. Επιβάλλεται σε κάθε περίπτωση η ιστορική κατάκτηση της κριτικής θεωρίας ως τέτοιας να διασωθεί, ακόμη και να περισωθεί με κάθε αντίτιμο. Να διασωθεί ο κριτικός πυρήνας, η κριτική διάστασή της ως ολότητα, ακόμη και αυθύπαρκτη, αυτόνομη, διϊστορική.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.9pt; text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Υπονοείται κριτική θεωρία σε όλες τις εκφάνσεις της και σε όλη την ιστορική διαδρομή της, πάντοτε ως αντι-αλλοτριωτική σύλληψη και πρακτική, υπό την οπτική πάντοτε του ξεπεράσματος. Ακόμη και όταν ο ύστερος καπιταλισμός από τα μέσα της δεκαετίας του 1950-60 ανέπτυξε πρωτόγνωρες ενσωματωσιακές δυνάμεις, η Κριτική θεωρία αντιστάθηκε, πάλεψε για την αυτονομία της και τη διατήρηση αυτής της δύσκολα κατακτηθείσας<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αυτονομίας μέχρι τέλους. Η τεχνοδομή, όπως την είχε αποκαλέσει ο Γκαλμπραίηθ, πρωτόγνωρη κοινωνική και ιδεολογική κατάσταση, σύμφυτη με τον νεοκαπιταλισμό, εξαπλωνόνταν και επιβαλλόνταν σε όλες τις κοινωνικές δομές, έλεγχε όλες τις κοινωνικές, πνευματικές, πολιτισμικές δραστηριότητες κ.τ.λ. Και αυτό γιατί<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>η κοινωνία δεν μπόρεσε να αντιτάξει ένα εναλλακτικό σχέδιο οργάνωσης και κοινωνικής πρακτικής, λαμβάνοντας ότι το εξαπλούμενο νέο εργατικό κίνημα στις ιμπεριαλιστικές μητροπόλεις, με τάσεις προς την αυτοδιαχείρηση και τον εργατικό έλεγχο δεν μπόρεσε να ανακόψει<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>την αδήριτη τάση του νεοκαπιταλισμού προς την τεχνογραφειοκρατικοποίηση και γενικότερα την ενσωμάτωση, δομική και λειτουργική<sup><span style="background: fuchsia; mso-highlight: fuchsia;">3*</span></sup>. Κοινωνική και ιδεολογική.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"> </span><span class="18" style="text-indent: 0.5in;"><b><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; line-height: 32px;"> </span></b></span><b style="text-align: center; text-indent: 0.5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; line-height: 32px;">ΥΠΟΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ</span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-right: -9.9pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-fareast-font-family: Verdana;">1*.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Με βάση τα παραπάνω, όλα τα κείμενά μας, και ειδικώτερα, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αυτά για την Κριτική θεωρία, συνιστούν μοντέλα κριτικής κατανόησης της σύγχρονης πολύπλοκης πραγματικότητας στο διαρκές γίγνεσθαί τους, συγχρόνως πολεμώντας το αποστεωμένο σύστημα σκέψης και κάθε ιδεολογικό αντιδραστικό σύστημα, ακόμη και τα ιδεολογήματα – ιδεολογικές<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κατασκευές, ποικιλώνυμα κατάλοιπα του πάλαι ποτέ κραταιού σταλινισμού, ο οποίος στη χώρα μας ακόμη δυστυχώς έχει κάποια ερείσματα μέσα από διάφορα απλοϊκά διανοητικά σχήματα τα οποία είναι <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>περισσότερο μεταφυσικά- ιδεαλιστικά και τα οποία ως τέτοια δεν παύουν να έχουν καταστροφικές επιπτώσεις στη σκέψη. Ακόμη και η μεταμοντέρνα μετάλλαξη πρώην σταλινικών ιστρουκτόρων δεν ξεφεύγει από την κατάσταση αυτή, ακόμη και όπως εσφαλμένα με διάφορες «εκσυγχρονιστικές» ιδεολογικές εκδοχές, που στην ουσία είναι πεπαλαιωμένο κατάλοιπο παλιών αστικών-αντιδραστικών ιδεολογικών συστημάτων, τα οποία προσπαθούν και με τη βοήθεια των διατεταγμένων δημοσιογράφων, </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: Verdana;">media</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-fareast-font-family: Verdana;"> κ.α. να τα παρουσιάσουν ως σοβαρές καταστάσεις. Πρόκειται για τις πιο ελαφριές εκδοχές αντεπίθεσης του κεφαλαίου καθόσον καραδοκούν πάντα ακροδεξιές εθνικιστικές – φασιστικές τάσεις.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-right: -17.3pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-fareast-font-family: Verdana;">2*. Παγκόσμιος καταμερισμός της εργασίας - Παγκόσμια διαίρεση της εργασίας. Μέχρι τώρα χρησιμοποιούσαμε τον όρο Διεθνής διαίρεση της εργασίας, ως προέκταση της έννοιας<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>της κοινωνικής διαίρεσης της εργασίας, που είχε κυρίως εθνικές αναφορές. Τώρα πλέον σε συνθήκες ανεξέλεγκτης παγκοσμιοποίησης, πρέπει να χρησιμοποιήσουμε τον όρο παγκόσμια διαίρεση της εργασίας για να ακριβολογούμε, αλλά και για να συλλαμβάνουμε την έκταση και τη σημασία του κρίσιμου αυτού προβλήματος.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>3*.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Βλ. μεταξύ άλλων τη θεωρητικοποίηση σε εξέλιξη της έννοιας της δομικής και λειτουργικής ενσωμάτωσης γενικά, της εργατικής τάξης ειδικώτερα, στην εποχή του μονοπωλιακού καπιταλισμού της<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>δεκαετίας του 1950-60 από τον Αντόρνο στο<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Soci</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">é</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">t</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">é</span></i><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">…, </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Payot</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">, υπό την επίδραση και της λειτουργιστικής θεωρητικοποίησης του Ρ. Ντάρνελντοφ. Η θεωρητικοποίηση αυτή οδήγησε την Κριτική θεωρία στη συγκρότηση και ολοκλήρωση της φιλοσοφίας της<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αρνητικής διαλεκτικής, της γενικευμένης, της καθορισμένης άρνησης του συστήματος. (Βλ. </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Th</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">. </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Adorno</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">, </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Dialectique</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">n</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Times","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">é</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">gative</span></i><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">, </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Payot</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">H</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"> ίδια αυτή ιστορικής σημασίας σύλληψη-θεωρητικοποίηση αποτέλεσε και την βάση της νέας ριζοσπαστικής θεωρητικοποίησης του Μαρκούζε για τα διεθνή κινήματα της Αμφισβήτησης και την ιδέα της μεγάλης Άρνησης.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Αυτή τη θεωρητικοποίηση πρέπει να επικαιροποιήσουμε και σήμερα στην εποχή της ολικής και σφαιρικής ενσωμάτωσης<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>των πάντων από τον παγκοσμιοποιημένο καπιταλισμό και ν’αναζητήσουμε μια νέα ρωγμή στην κυριάρχηση, με στόχο τη σύγχρονη Μεγάλη <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τη σφαιρική, την ολική, την καθορισμένη παγκόσμια Άρνηση.</span><b style="text-align: center;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif";"> </span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -17.3pt; text-align: center;"><span class="18"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-fareast-font-family: Verdana;">ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ</span></b></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-bottom: 0in; margin-left: 14.2pt; margin-right: -17.3pt; margin-top: 0in; margin: 0in -17.3pt 0in 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">1. Βλ. και Β. Φιοραβάντες, </span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">Ιδεολογική κριτική και αισθητική</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">, </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">Praxis</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-bottom: 0in; margin-left: 14.2pt; margin-right: -17.3pt; margin-top: 0in; margin: 0in -17.3pt 0in 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">2. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Συνέχεια και συστηματοποίηση αυτής της δύσκολης θεωρίας έδωσαν οι Καταστασιανοί, και ιδίως ο Γκ. Ντεμπόρ και ο Ρ. Βανεγκέμ. Βλ. Γκ. Ντεμπόρ, </span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">Η κοινωνία του θεάματος</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">, Δ. Βιβλιοθήκη και Ρ. Βανεγκέμ, </span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">Η επανάσταση της καθημερινής ζωής</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">, Άκμων.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-bottom: 0in; margin-left: 14.2pt; margin-right: -17.3pt; margin-top: 0in; margin: 0in -17.3pt 0in 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;"><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">3. </span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">Βλ</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">. Th. Adorno, </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">Dialectique n</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Times","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">é</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">gative</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">, Payot, </span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">σ</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">. 37. </span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">Βλ. Ακόμη και το βιβλίο του Αντόρνο, </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">Mod</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">è</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">les</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;"> </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">critiques</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">, </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">Payot</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-bottom: 0in; margin-left: 14.2pt; margin-right: -17.3pt; margin-top: 0in; margin: 0in -17.3pt 0in 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;"><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">4. </span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">Εκδ</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">. </span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">Οδυσσέας</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-bottom: 0in; margin-left: 14.2pt; margin-right: -17.3pt; margin-top: 0in; margin: 0in -17.3pt 0in 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;"><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">5. </span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">Εκδ</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">. Gallimard, </span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">μ</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">.</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">σ</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">. TEL.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-bottom: 0in; margin-left: 14.2pt; margin-right: -17.3pt; margin-top: 0in; margin: 0in -17.3pt 0in 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;"><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">6. E</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">κδ. Αναγνωστίδη.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-bottom: 0in; margin-left: 14.2pt; margin-right: -17.3pt; margin-top: 0in; margin: 0in -17.3pt 0in 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-bottom: 0in; margin-left: 14.2pt; margin-right: -17.3pt; margin-top: 0in; margin: 0in -17.3pt 0in 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-bottom: 0in; margin-left: 14.2pt; margin-right: -17.3pt; margin-top: 0in; margin: 0in -17.3pt 0in 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-bottom: 0in; margin-left: 14.2pt; margin-right: -17.3pt; margin-top: 0in; margin: 0in -17.3pt 0in 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-bottom: 0in; margin-left: 14.2pt; margin-right: -17.3pt; margin-top: 0in; margin: 0in -17.3pt 0in 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;"></span></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-right: -14.3pt; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 15pt; line-height: 30px;">ΚΡΙΤΙΚΗ ΘΕΩΡΑ: ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΑΠΟΣΠΑΣΜΑΤΙΚΗ ΕΩΣ<o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-right: -14.3pt; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 15pt; line-height: 30px;">ΕΠΙΓΡΑΜΜΑΤΙΚΗ ΜΟΡΦΗ<o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-right: -14.3pt; text-align: center; text-indent: 0.5in;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 15pt; line-height: 30px;"> </span></b></p><p align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: right; text-indent: 0.5in;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">…η διαλεκτική είναι κατά βάση μια σκέψη με περισσότερα κέντρα και περισσότερες εισόδους, και … έχει<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ανάγκη από χρόνο για να τα εκμεταλλευτεί όλα.<o:p></o:p></span></i></p><p align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: right; text-indent: 0.5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 11pt; line-height: 22px;"><span style="mso-tab-count: 2;"> </span><span style="mso-tab-count: 5;"> </span></span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 20px; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">M. Merleau-Ponty<o:p></o:p></span></p><p align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: right; text-indent: 0.5in;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 20px; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="mso-tab-count: 5;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Les aventures de la dialectique</i>, Idées/ Gallimard<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-indent: 0.5in;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> </span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -0.1in; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span face=""Calibri","sans-serif"" lang="EL" style="font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Ξεπέρασμα της μορφής, κάθε κατεστημένης μορφής, σπάσιμο της φόρμας. Έκφραση και συγκεκριμενοποίηση της διαρκούς, της μόνιμης, της ολικής εναντίωσης (μου) στο σύστημα.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -0.1in; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span face=""Calibri","sans-serif"" lang="EL" style="font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Προκηρύξεις, διακηρύξεις, μανιφέστα, τρακτ με συνθήματα κατά της χούντας κ.α., αφίσες στην μεταπολίτευση.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 32px; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -.1in; margin-top: 0in; margin: 0in -0.1in 0in 0in; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span face=""Calibri","sans-serif"" lang="EL" style="font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">- Αποσπασματοποίηση των κειμένων – Αποσύνθεση του συστήματος, του Λόγου, του πολιτισμού.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 32px; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -.1in; margin-top: 0in; margin: 0in -0.1in 0in 0in; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span face=""Calibri","sans-serif"" lang="EL" style="font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">- Τέλος των βεβαιοτήτων. Η μόνη βεβαιότητα η ολική επανάσταση.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 32px; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -.1in; margin-top: 0in; margin: 0in -0.1in 0in 0in; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span face=""Calibri","sans-serif"" lang="EL" style="font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Αντιαλλοτριωτική πράξη – ιδεολογική κριτική.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 32px; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -.1in; margin-top: 0in; margin: 0in -0.1in 0in 0in; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span face=""Calibri","sans-serif"" lang="EL" style="font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">- Αντιαλλοτριωτική πράξη – αντι-ιδεολογικές διαμεσολαβήσεις<sup><span style="background: fuchsia; mso-highlight: fuchsia;">1*</span></sup>.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 32px; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -.1in; margin-top: 0in; margin: 0in -0.1in 0in 0in; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span face=""Calibri","sans-serif"" lang="EL" style="font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Η δομική αντινομία της ιδεολογίας: θετική και αρνητική υπόσταση συγχρόνως. Αποσπάσματα μιας διαλεκτικής σύλληψης-θεωρητικοποίησης συνθετικής και ολικής.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 32px; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -.1in; margin-top: 0in; margin: 0in -0.1in 0in 0in; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span face=""Calibri","sans-serif"" lang="EL" style="font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -0.1in; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Ι<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 32px; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -.1in; margin-top: 0in; margin: 0in -0.1in 0in 0in; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Σημεία, σύμβολα, </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-ansi-language: EN-US;">languages</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">, </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-ansi-language: EN-US;">rudiments</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> της γενικής καταστροφής. Ο πολιτισμός ως καταστροφή κατά τον Μπένζαμιν, που<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>διαλύει παραδόσεις, σύμβολα, αναμνήσεις, σχέσεις, δεσμούς, κοινότητες, την τέχνη, την κουλτούρα, τη γλώσσα, τα πάντα. Ο καπιταλισμός αναδιοργανώνεται διαρκώς σε όλο και σε ποιο περιορισμένη, αυταρχική και κυριαρχική – απολυταρχική – ολιγαρχική βάση, δομή, καταργεί βάρβαρα το όποιο ζωτικό περιθώριο για τη γλώσσα, την τέχνη και την πολιτική. Η σχόλη δεν υφίσταται πλέον ολοσχερώς, όπως και η ελεύθερη – λίγο-πολύ – ενασχόληση με το πνεύμα και τον πολιτισμό.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 32px; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -.1in; margin-top: 0in; margin: 0in -0.1in 0in 0in; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Η γλώσσα μετασχηματίζεται και αυτή μέσα από αυτή τη διαδικασία προς μορφές χωρίς καμία σημασία (</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-ansi-language: EN-US;">insignifiantes</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 32px; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -.1in; margin-top: 0in; margin: 0in -0.1in 0in 0in; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Η μόνη λύση που μένει πλέον είναι το </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-ansi-language: EN-US;">rudiment</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">, η καθαρή φράση, η μίνιμαλ ουσιαστική- συνθηματική σχεδόν – διατύπωση – διακήρυξη: Η αποσπασματική επιγραμματική, μονολεκτική, μορφή γραφής, κειμένου κ.α.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 32px; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -.1in; margin-top: 0in; margin: 0in -0.1in 0in 0in; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Η ανάγκη διασφάλισης ενός αναπαλλοτρίωτου – ακόμη και μη δυνάμενου να αλλοτριωθεί <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>‒ συνοπτικού, επιγραμματικού διακηρυκτικού λόγου-κειμένου με την αντίστοιχη γλώσσα.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 32px; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -.1in; margin-top: 0in; margin: 0in -0.1in 0in 0in; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Η μακρόχρονη εμπειρία μου για την μοντέρνα τέχνη προς αυτό κατατείνει πλέον εγγενώς, εμμενώς, ενδογενώς, αυθόρμητα, διαισθητικά, αυτόνομα. Ποτέ, βέβαια καταφατικά, σύμφωνα με την καταφατική κουλτούρα, την οποία κριτικάριζε ο Μαρκούζε<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">1</span></sup>, ούτε και λογικο-θετικά και παραγωγικά, που κατάγγελνε ο Αντόρνο ως μορφή της κυρίαρχης λογικής, της κυριάρχησης γενικότερα στην <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Γερμανική πολεμική</i><sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">2</span></sup>.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 32px; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -.1in; margin-top: 0in; margin: 0in -0.1in 0in 0in; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 7pt; line-height: 18.6667px; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"> </span></p><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 32px; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -.1in; margin-top: 0in; margin: 0in -0.1in 0in 0in; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Η αλλοτρίωση αποσπασματοποιεί τα πάντα: το λόγο, την έκφραση, τη σκέψη, τη γλώσσα μέχρι τη φράση, ακόμη και τη λέξη. Οπότε δεν μένει τίποτα άλλο από την αφοριστική φράση και την φράση – Σύνθημα: Διαρκής άρνηση, καταγγελία, κριτική, αντίσταση, αυτονόμηση και αυτόνομη- αυτάρκης ύπαρξη μέχρι την ανατροπή, την κατάργηση του συστήματος.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 32px; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -.1in; margin-top: 0in; margin: 0in -0.1in 0in 0in; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 6pt; line-height: 16px; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"> </span></p><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 32px; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -.1in; margin-top: 0in; margin: 0in -0.1in 0in 0in; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Αποσπασματική διατύπωση θέσεων, θεμάτων και που συνδέονται με ευρύτερες και συστηματικότερες διερευνήσεις, θεωρητικοποιήσεις, θεματικές κ.α. Τα αποσπάσματα ή οι αποσπασματικές αυτές διατυπώσεις δίνουν το στίγμα της έρευνας σε μια<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>δεδομένη χρονική στιγμή, δείχνουν τάσεις προς τις οποίες μπορεί να κατευθυνθεί η έρευνα και συγχρόνως μπροστά στην ένταση της όλης αναγκαίας προσπάθειας οδηγούν στη συνειδητοποίηση της συστηματικοποίησης <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και της εντατικοποίησης των ερευνών. Και μάλιστα σήμερα μπροστά στο μέγεθος της αποσύνθεσης που έχει προκαλέσει η μεταπαγκοσμιοποίηση, κοινωνική, ιδεολογική, πολιτισμική κ.τ.λ., αρχικά τουλάχιστον μια πρώτη προσπάθεια βαθύτερης κατανόησης του<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>σύγχρονου πολύπλοκου κοινωνικού γίγνεσθαι, μόνο αποσπασματικά μπορεί να δοθεί, με βάση και αναφορά πάντοτε την ιστορική εμπειρία του κινήματος, των κειμένων της κριτικής θεωρίας κ.τ.λ. Συγχρόνως η αρχική – αναγκαστική, αλλά ουσιαστική - αφοριστική διατύπωση ωθεί σε πάρα πέρα διερεύνηση, εμβάθυνση και κυρίως σε πράξη, κοινωνική και θεωρητική, με στόχο την καλύτερη και βαθύτερη κατανόηση των σύγχρονων άκρως φετιχιστικών καταστάσεων και διαδικασιών, και που ως τέτοιες αποκρύβουν έντεχνα το βαθύτερο αντικοινωνικό – αντιδραστικό περιεχόμενό τους.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 32px; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -.1in; margin-top: 0in; margin: 0in -0.1in 0in 0in; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 7pt; line-height: 18.6667px; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"> </span></p><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 32px; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -.1in; margin-top: 0in; margin: 0in -0.1in 0in 0in; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Γραφή αποσπασματική, υπαινικτική (</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-ansi-language: EN-US;">allusive</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">) με παρατακτική μορφή. Οι υπαινικτικές αναφορές συγκροτούν ένα σύνολο υποθέσεων και θεωρητικοποιήσεων πάντοτε αποσπασματικών, ώστε ν’αποφεύγεται το σύστημα και συγχρόνως σε παράταξη, ώστε να αποφεύγεται ο φορμαλισμός και η ορθολογικοποίηση της σκέψης. Έτσι μπορεί να δημιουργείται μια ανοιχτή διαλεκτική προβληματική, σύγχρονη και δεχόμενη αλλαγές και τροποποιήσεις συνεχώς, με βάση την εξέλιξη της συγκεκριμένης θεματικής. Πρόκειται για γραφή περισσότερο διαισθητική, και κατά τούτο ανοιχτή και δημιουργική, χωρίς να παραβλέπει την αναγκαία και επιβαλλόμενη επιστημονικότητα. Σε διαρκή θεωρητικό μετασχηματισμό, συμπλήρωση, διαδικασία ολοκλήρωσης.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 32px; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -.1in; margin-top: 0in; margin: 0in -0.1in 0in 0in; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Με άλλα λόγια, στην ολοκλήρωση, αυστηρά μιλώντας, δεν φθάνει ποτέ. Ούτε εξάλλου μπορεί από τη φύση της να φθάσει στην όποια ολοκλήρωση, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αλλά και αντίθετα η<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>νέα και σημαντική ιδιομορφία της είναι ότι δομικά είναι αδύνατο. Και ακόμη περισσότερο: Είναι πρακτικά αδύνατο να φθάσει σε μια ολική, κλειστή, οριστική ολοκλήρωση. Τότε θα έκανε κάποιο σύστημα, το οποίο από τη φύση του θα ήταν κλειστό, φορμαλιστικό, ακόμη και<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ολοκληρωτικό, και σε κάθε περίπτωση πνευματικά και ιδεολογικά νεκρό, αποστεωμένο. Η διαρκής δημιουργικότητα σε επίπεδο θεωρίας, εννοιολόγησης κ.α. δημιουργεί, αντίθετα, τις προϋποθέσεις<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μίας αυτόνομης, ακόμη και αυτοθεσμιζόμενης συνεχώς διαλεκτικής σκέψης και θεωρητικοποίησης, αυτοτροφοδοτούμενης<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αυτοαναδυόμενης και στραμμένης πάντοτε προς την αναζήτηση του διαρκώς άλλου, αυτή που ξεφεύγει από την αλλοτρίωση, την πραγμοποίηση και την ορθολογικοποίηση. Οι επιστημονικές και επιστημολογικές επαναστάσεις των αρχών του ΧΧου αι., σε συνδυασμό και με τις σε μεγάλο βαθμό αλληλένδετες αισθητικές και καλλιτεχνικές,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>άνοιξαν το δρόμο για τη διαρκή ανοιχτή, ακόμη και χωρίς τέλος, μοντέρνα – μοντερνιστική θεωρητική και αισθητική αναζήτηση: Το θέσιμο της αισθητικής στο επίκεντρο της νέας και μοντέρνας έκτοτε επιστημονικής και κοινωνικής πρακτικής. Νέες ανακαλύψεις συνεχώς, νέες μορφοποιήσεις σε παράταξη, φαινομενικά αποσπασματικές, ακόμη και ασύνδετες μεταξύ τους, δημιούργησαν την ιστορική και νεώτερη μοντέρνα τέχνη, πάντοτε ελεύθερη, πνευματική, απελευθερωτική. Την ίδια επανάσταση πρέπει να συνεχίσουμε, να διευρύνουμε, να ανανεώσουμε, να εμπλουτίσουμε, με βάση και αναφορά το απόσπασμα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>- το πρωτοπόρο ακριβέστερα αισθητικό απόσπασμα, με στόχο την ανασυγκρότηση και επικαιροποίηση με σύγχρονους όρους του μοντέρνου σχεδίου, εννοείται με αναφορά πάντοτε τις ιστορικές και νεώτερες πρωτοπορείες και το παραδειγματικό έργο τους. Αποσπασματικά λοιπόν, κριτικά, μετακριτικά, αισθητικά, μετααισθητικά χωρίς τέλος...<o:p></o:p></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 32px; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -.1in; margin-top: 0in; margin: 0in -0.1in 0in 0in; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Οι επιστημονικές και επιστημολογικές επαναστάσεις, σε συνδυασμό και ως ένα σημαντικό βαθμό σε αλληλόδραση με τις αισθητικές επαναστάσεις ουσιαστικά ήταν το δεύτερο κύμα που συμπλήρωσε, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">επανένωσε</i>, ανασυγκρότησε, διεύρυνε και στο γενικότερο πολιτισμικό πεδίο την ιστορική επανάσταση του νεαρού Μαρξ του 1842-44.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 32px; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -.1in; margin-top: 0in; margin: 0in -0.1in 0in 0in; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Η θεωρία της αλλοτρίωσης του νεαρού Μαρξ ως βάση της κοινωνικής επανάστασης, με την πρωτοπόρα πρακτική των νέων επιστημονικών, φιλοσοφικών και αισθητικών ρευμάτων, όπως έδειξε η Σχολή της Φρανκφούρτης λίγα χρόνια αργότερα, αναβαθμίζεται, ανασυγκροτείται, γενικεύεται. Μέσα στις συνθήκες της ολικής τεϋλορικής-φορντικής αλλοτρίωσης του μονοπωλιακού πλέον καπιταλισμού, που δημιούργησε τις προϋποθέσεις μιας νέας εξίσου ολικής κοινωνικής και αισθητικής επανάστασης, απελευθερώθηκε περισσότερο διαισθητικά- η διαίσθηση στην προκειμένη περίπτωση θεωρημένη ως σύνθετη, προχωρημένη ψυχοπνευματική και ψυχοδιανοητική κατάσταση, ως απόρροια της νέας και χωρίς όριο δημιουργικότητας που έφεραν οι επιστημονικές, επιστημολογικές, θεωρητικές, αισθητικές επαναστάσεις<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>- η σκέψη και η πράξη αυτοαμύνθηκαν, χειραφετήθηκαν δημιουργικά και το μόνο που τις απασχόλησε ήταν η απελευθέρωση από κάθε μηχανιστική, κλειστή, τυπική, φορμαλιστική, παραδοσιακή κ.α. αντίληψη, σκέψη, θεώρηση, αισθητική. Η απελευθερωμένη δημιουργικότητα, κοινωνική και αισθητική, χωρίς πολύ αυστηρές συνδέσεις, μεταξύ αυτών των δύο, εκτός ίσως από την περίπτωση της επαναστατικής Ρωσίας, ανέδειξε τη δυνατότητα αποδέσμευσης από το σύστημα, μέσω της σύλληψης και δημιουργίας διαρκώς αποσπασμάτων, αποσπασματικών έργων τέχνης, πολύ συχνά με συνθέσεις μορφικών-αισθητικών αποσπασμάτων σε παράταξη. Έτσι άνοιξε ο δρόμος για τη μεγάλη μοντέρνα αισθητική επανάσταση, με επίκεντρο τα αποσπάσματα, τα οποία πολλές φορές λειτουργούσαν αυτοτελώς, ακόμη και προσλαμβάνοντας μορφές ολότητας.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 32px; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -.1in; margin-top: 0in; margin: 0in -0.1in 0in 0in; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Μοντέρνα λοιπόν επανάσταση για την απελευθερωμένη από κάθε συνθήκη αποσπάσματος, η οποία δημιουργεί μια νέα θεωρητική – ιστορική ολότητα, με αναφορές την επαναστατική σύλληψη της συνειδητοποιημένης υποκειμενικότητας του Μαρξ του 1844, ως άρνηση της ολικής αλλοτρίωσης, και την επαναστατική πρωτοπορία των αρχών του 20ου αι., την επαναστατική σύλληψη της μοντέρνας δημιουργικότητας ως προϋπόθεση ξεπεράσματος της νέας αλλοτρίωσης που έφερε ο μονοπωλιακός καπιταλισμός. Αποσπάσματα επαναστατικής σκέψης <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>του Μαρξ, του 1844<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">3</span></sup>, που ίσως και ο ίδιος δεν είχε καταλάβει την ιστορική αξία τους, και για αυτό άφησε ευτυχώς το </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-ansi-language: EN-US;">corpus</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> <span lang="EL">του σε μορφή Σημειώσεων, διότι, αν υπό την επήρεια του Χεγκελιανού συστημισμού <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>προσπαθούσε να τις συγκροτήσει σε πλήρες κείμενο, ίσως να κατέστρεψε το επαναστατικό και ριζοσπαστικό καινοτόμο πνεύμα τους. Αποσπάσματα σκέψης και πρωτοπόρας τέχνης από την Πρωτοπορία των αρχών του ΧΧου αι., που παρά τα ρεύματα που δημιουργούσε αδιάκοπα, συνεχώς, λόγω των συνεχών κοινωνικών, ιδεολογικών και άλλων αλλαγών, δεν δημιούργησε σύστημα. Και μάλιστα εξετάζοντας τα ρεύματα αυτά της πρωτοπορίας εκ των υστέρων κριτικά, φαίνεται εύκολη η βαθειά αντισυστημική σύλληψή τους, καθόσον η επαναστατική δημιουργικότητα ωθούσε την πρωτοπορία διαρκώς σε νέες – και πάντοτε – αποσπασματικές πραγματοποιήσεις.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 32px; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -.1in; margin-top: 0in; margin: 0in -0.1in 0in 0in; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Αποσπασματική μοντέρνα τέχνη, λοιπόν, αποσπασματική κριτική – επαναστατική θεωρία, με βάση την ιστορική πείρα και τη γνώση των κατακτήσεων των πρωτοποριών από το 1844 και εδώ.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 32px; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -.1in; margin-top: 0in; margin: 0in -0.1in 0in 0in; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Ο κόσμος συνεχώς αλλάζει. Κανένα σύστημα δεν θα μπορέσει να δημιουργηθεί πλέον. Μόνο το απελευθερωτικό απόσπασμα θα δώσει διεξόδους για την επαναστατική πράξη με σύγχρονους και ακηδεμόνευτους όρους.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 32px; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -.1in; margin-top: 0in; margin: 0in -0.1in 0in 0in; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> </span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -0.1in; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">ΙΙ<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 32px; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -.1in; margin-top: 0in; margin: 0in -0.1in 0in 0in; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Κριτική και αποδέσμευση από κάθε γραμμική – οπτιμιστική αντίληψη της ιστορίας.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 32px; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -.1in; margin-top: 0in; margin: 0in -0.1in 0in 0in; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Κριτική της προόδου, της τρέχουσας ιδέας της προόδου και της ανάπτυξης.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 32px; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -.1in; margin-top: 0in; margin: 0in -0.1in 0in 0in; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Μόνιμη κριτική θεώρηση και στάση απέναντι σε κάθε κατεστημένη αντίληψη, κατάσταση, θεσμό, βεβαιότητα κ.α.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 32px; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -.1in; margin-top: 0in; margin: 0in -0.1in 0in 0in; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Σε κάθε παραδοσιακή αντίληψη.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 32px; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -.1in; margin-top: 0in; margin: 0in -0.1in 0in 0in; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Διαλεκτική της ιδιαιτερότητας<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">4</span> </sup><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-ansi-language: EN-US;">particularit</span><span style="font-family: "Times","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">é</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-ansi-language: EN-US;">)</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 32px; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -.1in; margin-top: 0in; margin: 0in -0.1in 0in 0in; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Μόνο η διαλεκτική μπορεί να σώσει τη σκέψη και την πράξη απέναντι στην κυρίαρχη καταπιεστική καθολικότητα (</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-ansi-language: EN-US;">universalit</span><span lang="EL" style="font-family: "Times","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">é</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">) και τη σύμφυτη ορθολογικότητα, που στην ουσία έχει γίνει ψευτοορθολογικότητα. Ή στην καλύτερη περίπτωση την τυπική (</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-ansi-language: EN-US;">formelle</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">) καθολικότητα και ορθολογικότητα, κενές από κάθε ουσιαστικό περιεχόμενο, από κάθε κοινωνικό λόγο ύπαρξης. Από την άλλη, ο σύγχρονος ποζιτιβισμός και μεταμοντερνισμός αντιβαίνουν σε κάθε ιδέα καθολικότητας (</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-ansi-language: EN-US;">universalit</span><span lang="EL" style="font-family: "Times","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">é</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">), στην Αναγεννησιακή καθολικότητα ειδικότερα και σε κάθε έννοια Λόγου, και ειδικότερα του ιστορικού ορθού Λόγου. Οπότε απέναντι σε αυτή την άκρως καταπιεστική, φετιχιστική και αλλοτριωτική κατάσταση η κριτική θεωρία αντιτείνει την κριτική, την αυτονομία, την αντίσταση, ακόμη και την άρνηση των ατόμων, αλλά κυρίως των συνειδητοποιημένων νέων συλλογικοτήτων, καθόσον ο καπιταλισμός της οργάνωσης (νεοκαπιταλισμός) έχει ενσωματώσει το προλεταριάτο.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 32px; margin-bottom: 0in; margin-left: 14.2pt; margin-right: -.1in; margin-top: 0in; margin: 0in -0.1in 0in 14.2pt; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Προς την ανάδειξη και συγκρότηση νέων υποκειμένων, νέων συλλογικοτήτων, νέων κινημάτων.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 32px; margin-bottom: 0in; margin-left: 14.2pt; margin-right: -.1in; margin-top: 0in; margin: 0in -0.1in 0in 14.2pt; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 8pt; line-height: 21.3333px; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"> </span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -0.1in; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">ΙΙΙ<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 32px; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -.1in; margin-top: 0in; margin: 0in -0.1in 0in 0in; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Η ιδέα, η έννοια, η μορφή ως ένωση των άκρων αντιθέσεων.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 32px; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -.1in; margin-top: 0in; margin: 0in -0.1in 0in 0in; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">- Ξεπεσμένος κόσμος, μοντέρνα τέχνη.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 32px; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -.1in; margin-top: 0in; margin: 0in -0.1in 0in 0in; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">- Ξεπεσμένος κόσμος – επαναστατικό προλεταριάτο.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 32px; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -.1in; margin-top: 0in; margin: 0in -0.1in 0in 0in; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">- Ξεπεσμένος αστικός κόσμος – μονοπωλιακός καπιταλισμός και η υποκειμενικότητα σε διαδικασία αυτοπροσδιορισμού, χειραφέτησης και αυτονόμησης στον κοινωνικό αλλά και στο πολιτισμικό επίπεδο.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 32px; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -.1in; margin-top: 0in; margin: 0in -0.1in 0in 0in; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 8pt; line-height: 21.3333px; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"> </span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -0.1in; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-ansi-language: EN-US;">IV</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"><o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 32px; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -.1in; margin-top: 0in; margin: 0in -0.1in 0in 0in; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Κριτική θεωρία: Προς μια νέα σύνθετη διαλεκτική ατόμου – κοινωνίας, του συνειδητοποιημένου ατόμου της γενικευμένης καταστροφής, που επέφερε ο μονοπωλιακός και στη συνέχεια ο ύστερος καπιταλισμός. Και εννοείται της ακόμη μεγαλύτερης, της ολικής ίσως καταστροφής που επέφερε ο παγκοσμιοποιημένος καπιταλισμός με τις δομικές πλέον κρίσεις του. Η αναγκαία και επιβαλλόμενη συνειδητοποίηση των ατόμων μπορεί να οδηγήσει σε ευρύτερες κοινωνικές συνειδητοποιήσεις, οι οποίες διαφορετικά, συμφωνα πάντοτε με την κριτική θεωρία, είναι αδύνατες. Απέναντι στον άνθρωπο-μάζα του αναπτυγμένου καπιταλισμού και τον άνθρωπο – τίποτα του παγκοσμιοποιημένου καπιταλισμού, η κριτική θεωρία αντιπαραβάλλει το συνειδητοποιημένο άτομο, τον άνθρωπο πλέον μέσα από την καλλιέργειά του, την επαφή του με την κοινωνική και καλλιτεχνική πρωτοπορεία, τη συστηματική εργασία της αυτοσυνειδητοποίησής του. Χωρίς συνείδηση δεν υπάρχει άνθρωπος. Και συνείδηση αποκτάται μόνο μέσα από την κοινωνική πράξη, με την έννοια του Λεφέβρ. Τη συνειδητή θα προσθέσουμε εμείς πράξη, με προεξάρχουσα τη διάσταση της ιδεολογικής κριτικής, που συγχρόνως είναι και η ελάχιστη προϋπόθεση για την ιστορικά επιβαλλόμενη αυτή συνειδητοποίηση. Την ανάγκη συνειδητοποίησης με σύγχρονους όρους του νεο-ανθρωπιστικού-σοσιαλιστικού προτάγματος. Της ιδέας της καθολικής απελευθέρωσης.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 32px; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -.1in; margin-top: 0in; margin: 0in -0.1in 0in 0in; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Προς τούτο<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>επιβάλλεται η γενικευμένη Μεγάλη άρνηση, σύγχρονη, κριτική, ανατρεπτική, ατομική και συλλογική.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 32px; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -.1in; margin-top: 0in; margin: 0in -0.1in 0in 0in; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 8pt; line-height: 21.3333px; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"> </span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -0.1in; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-ansi-language: EN-US;">V</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"><o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 32px; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -.1in; margin-top: 0in; margin: 0in -0.1in 0in 0in; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Κριτική θεωρία<sup><span style="background: fuchsia; mso-highlight: fuchsia;">2*</span></sup>: Από την αδύνατη κοινωνική διαλεκτική στη γενικευμένη αφύπνιση της ατομικότητας-υποκειμενικότητας. Στην καθολική στράτευση του υποκειμένου υπό την οπτική πάντοτε της αναγκαίας και επιβαλλόμενης Απελευθέρωσης.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 32px; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -.1in; margin-top: 0in; margin: 0in -0.1in 0in 0in; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Ο μονοπωλιακός καπιταλισμός μοιάζει, είναι δε ακόμη και προέκταση του τεϋλορικού-φορντικού εργοστασίου, στο οποίο ο κάθε ένας έχει μόνο συγκεκριμένους εκτελεστικούς ρόλους και καθήκοντα, επαναληπτικής, αγχωτικής, ανιαρής και απόλυτα μη δημιουργικής εργασίας. Ο άνθρωπος<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>έχει αποξενωθεί πλήρως από το προϊόν της εργασίας του, από την παραγωγική εργασία, η οποία είναι όλο και περισσότερο καταναγκαστική. Το μοντέλο αυτό της ατομικής, συλλογικής και γενικότερα κοινωνικής κυριάρχησης είναι το ίδιο και στην εκπαίδευση, την οικογένεια, την κουλτούρα, τη διασκέδαση, η οποία απλά υποβοηθά την αναπαραγωγή της εργατικής δύναμης. Παντού τεϋλορικο-φορντικό στρατόπεδο συγκέντρωσης. Ο επαναπροσδιορισμός του ατόμου με όρους χειραφέτησης – αυτονόμησης αναγκαστικά θα οδηγηθεί και στη συνειδητοποίηση της ανάγκης ολικής ανασυγκρότησης της όλης παραγωγικής διαδικασίας με όρους ανθρωπισμού και κοινωνικού ελέγχου.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 32px; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -.1in; margin-top: 0in; margin: 0in -0.1in 0in 0in; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Έτσι θα μπορέσει να ανασυγκροτηθεί.<o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 32px; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -.1in; margin-top: 0in; margin: 0in -0.1in 0in 0in; mso-add-space: auto; text-align: center; text-indent: 0.5in;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";"> </span></b></p><p align="center" class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 32px; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -.1in; margin-top: 0in; margin: 0in -0.1in 0in 0in; mso-add-space: auto; text-align: center; text-indent: 0.5in;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">ΥΠΟΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 32px; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -.1in; margin-top: 0in; margin: 0in -0.1in 0in 0in; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> </span></p><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 24px; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -.1in; margin-top: 0in; margin: 0in -0.1in 0in 0in; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">1*.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Για το κρίσιμης σημασίας αυτό θέμα, βλ. το κείμενό μας, «Αντι-ιδεολογικές διαμεσολαβήσεις» στο <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Θεωρία πολιτισμού</i>, Ψηφίδα, Τ. Ι., στο οποίο δείξαμε μετά από μια επισταμένη, συστηματική, εντατική έρευνα για τα θέματα της ιδεολογίας και της ιδεολογικής κριτικής ότι υπάρχει μια άλλη διέξοδος, μια άλλη κατεύθυνση ώστε ν’απελευθερωθεί η κριτική και η αντι-αλλοτριωτική εξ ορισμού σκέψη από το σύστημα, τον διάχυτο ποζιτιβισμό και εμπειρικό, από μηχανικιστικές και απλουστευτικές αντιλήψεις. Στη συνέχεια η <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>έρευνά μας, με βάση και αναφορά αυτό το κείμενο, μας οδήγησε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στη θεωρητικοποίηση της μετακριτικής, της μεταφιλοσοφίας και της μετα-αισθητικής, ως η νέα ολική θεωρητικοποίηση στην εποχή της σύνθετης – και συγχρόνως – βαθύτατα αντινομικής, αλλά όχι λιγότερο συστημίζουσας αν όχι συστημικής, παγκοσμιοποίησης. Η νεώτερη κρίση και οι επιπτώσεις της σε όλα τα επίπεδα, που είναι δομική κρίση και της παγκοσμιοποίησης, του παγκοσμιοποιημένου δηλαδή καπιταλισμού, με τις ασύλληπτες κοινωνικές, ιδεολογικές, πνευματικές, πολιτισμικές και άλλες επιπτώσεις της, επιβεβαιώνει την όλη σύλληψή μας προς την κατεύθυνση πάντοτε της γενίκευσης της καθορισμένης άρνησης σε όλα τα επίπεδα, καθορισμένη άρνηση που σήμερα δεν μπορεί παρά να είναι δομικά αντι-αλλοτριωτική και συνάμα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αντι-ιδεολογική, αν θέλει να εισφέρει θετικά στην κοινωνία, μέσα από τη σύλληψη και πραγματοποίηση της αντίστοιχης απελευθερωτικής πράξης, η οποία δεν μπορεί παρά να θέσει ένα οριστικό τέλος σε κάθε κυρίαρχη ιδεολογία, ιδεολογικό μηχανισμό, ιδεολογική αυταπάτη και φενακισμό. Η πράξη έτσι ή θα είναι δομικά<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αντι-αλλοτριωτική και αντι-ιδεολογική ή δεν θα είναι απελευθερωτική. Βλ. και τα βιβλία μας, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Προς τη Μεταπαγκοσμιοποίηση</i> (Ζήτη), <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Η εποχή της καθορισμένης άρνησης (</i>Αρμός) και αυτόθι. Το ζητούμενο, υπ’αυτή την οπτική, είναι και παραμένει η ύπαρξη και η διατήρηση σε μακροπρόθεσμη βάση, και ακόμη καλύτερα μόνιμα της διαδικασίας στοχασμού και αναστοχασμού με αντι-αλλοτριωτική, αντι-ιδεολογική (ή τουλάχιστον ιδεολογική κριτική) διάσταση, ως μια δομικά δημιουργική με στόχο την έκφραση της εμμενούς δυναμικής ξεπεράσματος της υπάρχουσας ολοκληρωτικής κοινωνίας.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 24px; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -.1in; margin-top: 0in; margin: 0in -0.1in 0in 0in; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"> </span></p><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 24px; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -.1in; margin-top: 0in; margin: 0in -0.1in 0in 0in; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">2*. Μερικές μεγάλες έρευνες της Σχολής της Φρανκφούρτης<o:p></o:p></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 24px; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -7.1pt; margin-top: 0in; margin: 0in -7.1pt 0in 0in; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">- Αυταρχική οικογένεια<o:p></o:p></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 24px; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -7.1pt; margin-top: 0in; margin: 0in -7.1pt 0in 0in; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">- Βιομηχανία της κουλτούρας<o:p></o:p></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 24px; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -7.1pt; margin-top: 0in; margin: 0in -7.1pt 0in 0in; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">- Αυταρχική προσωπικότητα<o:p></o:p></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 24px; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -7.1pt; margin-top: 0in; margin: 0in -7.1pt 0in 0in; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">- Διαλεκτική του Λόγου<o:p></o:p></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 24px; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -7.1pt; margin-top: 0in; margin: 0in -7.1pt 0in 0in; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">- Γερμανική πολεμική: θέματα μεθοδολογίας και επιστημολογίας των κοινωνικών και ανθρωπιστικών επιστημών.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 24px; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -7.1pt; margin-top: 0in; margin: 0in -7.1pt 0in 0in; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">- Κοινωνιολογία της τέχνης και της κουλτούρας – Αισθητική της μοντέρνας τέχνης.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 24px; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -7.1pt; margin-top: 0in; margin: 0in -7.1pt 0in 0in; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">- Κοινωνιολογία κ.α.<o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 32px; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -.1in; margin-top: 0in; margin: 0in -0.1in 0in 0in; mso-add-space: auto; text-align: center; text-indent: 0.5in;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; line-height: 32px; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"> </span></b></p><p align="center" class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 32px; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -.1in; margin-top: 0in; margin: 0in -0.1in 0in 0in; mso-add-space: auto; text-align: center; text-indent: 0.5in;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; line-height: 32px; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 32px; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -.1in; margin-top: 0in; margin: 0in -0.1in 0in 0in; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> </span></p><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 24px; margin-left: 14.2pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -14.2pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Βλ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">. H. Marcuse, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Culture et soci</i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">é</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">t</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">é</span></i><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">, Minuit,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">κεφ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">. «Le caractere “affirmatif”<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de la culture», Minuit, </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">σσ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">. 103-148 </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">και</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"> </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">«Remarques </span><span style="background: white; color: #333333; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-ansi-language: EN-US;">à </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">propos d’une réd</span><span style="font-family: "Times","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">é</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">finition de la culture», ib. 311-333.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 24px; margin-bottom: 0in; margin-left: 14.2pt; margin-right: -.1in; margin-top: 0in; margin: 0in -0.1in 0in 14.2pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Εκδ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">. La Difference.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 24px; margin-bottom: 0in; margin-left: 14.2pt; margin-right: -.1in; margin-top: 0in; margin: 0in -0.1in 0in 14.2pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Βλ. Κ. Μαρξ, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Χειρόγραφα</i>, Δ. Βιβλιοθήκη.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 24px; margin-bottom: 0in; margin-left: 14.2pt; margin-right: -.1in; margin-top: 0in; margin: 0in -0.1in 0in 14.2pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Βλ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">. P. Zima, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">L’ école de Francfort</i>, éd. Universitaires.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 32px; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -.1in; margin-top: 0in; margin: 0in -0.1in 0in 0in; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-ansi-language: EN-US;"> </span></p><div><br /></div><br /><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-bottom: 0in; margin-left: 14.2pt; margin-right: -17.3pt; margin-top: 0in; margin: 0in -17.3pt 0in 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;"></span></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: center;"><span class="18"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 15pt; line-height: 40px; mso-fareast-font-family: Verdana;">ΚΡΙΤΙΚΗ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ΘΕΩΡΙΑ-ΥΠΕΡΒΑΣΗ<o:p></o:p></span></b></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-indent: 0.5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-fareast-font-family: Verdana;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.9pt; text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: Verdana;">H</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-fareast-font-family: Verdana;"> <span lang="EL">Κριτική θεωρία ως θεωρητική σύνθεση των νέων επιστημολογικών θεωριών, των νεώτερων επιστημολογικών γενικότερα κατακτήσεων<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>των ανθρωπιστικών και θετικών επιστημών, αλλά και των αισθητικών κατακτήσεων των πρωτοποριών. Το μοντέρνο σχέδιο.<o:p></o:p></span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.9pt; text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-fareast-font-family: Verdana;">Η στιγμή της άρνησης, και γενικότερα των αρνήσεων – <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στιγμή της δημιουργίας – ξεπεράσματος: Η έκφραση, η ανάδυση της (νέας) μορφής.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.9pt; text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-fareast-font-family: Verdana;">Η κριτική θεωρία ως υπέρβαση των αντιθέσεων, εννοείται πάντοτε μέσα από τη διερεύνηση – θεωρητικοποίησή τους. Οι αντιθέσεις καθ’ αυτές ελάχιστη σημασία<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>έχουν, ει μη μόνον στο βαθμό που αναδεικνύουν την οξύτητα του δομικού αντιθετικού κοινωνικού. Παρόλα αυτά επιβάλλεται η συστηματική μελέτη τους, με στόχο πάντα να φθάσουμε στη σύνθεση και στο αναγκαίο ξεπέρασμα, αλλά χωρίς αυταπάτες ή εύκολες και παραμορφωτικές ιδεολογικές παραδοχές. Κυρίως καμία ιδεολογική βεβαιότητα προκαθορισμένη ή ακόμη και αποστεωμένη, όπως ήταν ο </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: Verdana;">DIAMAT</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-fareast-font-family: Verdana;"> και γενικότερα ο επονομαζόμενος σοβιετικός μαρξισμός.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.9pt; text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-fareast-font-family: Verdana;">Επιπλέον άλλες είναι οι αντιθέσεις στον μονοπωλιακό καπιταλισμό και άλλες στον φιλελεύθερο καπιταλισμό, των μέσων του 19ου αι. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Άλλο το βάθος, το μέγεθός τους. Άλλη η έκταση, η ένταση, η ποιότητά τους. Ενώ ο καπιταλισμός παραμένει πάντοτε καπιταλισμός το ίδιο απάνθρωπος και καταπιεστικός, ο μονοπωλιακός καπιταλισμός με την οργάνωσή του που εφήυρε και επέβαλε παντού (και ο οποίος αποκαλείται και καπιταλισμός της οργάνωσης), στη συνέχεια και ως απόρροια του τεϋλορισμού και του φορντισμού, αλλάζει ριζικά τα δεδομένα.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.9pt; text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-fareast-font-family: Verdana;">Σε ειρηνικές περιόδους, η οργάνωση ενορχηστρώνει επιστημονικά τη διαρκή αύξηση της υπεραξίας και τη διαχείρησή της με ήπια μέσα, με βάση το </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: Verdana;">consencus</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-fareast-font-family: Verdana;"> (τη συναίνεση) που έχει επιβάλει στο ενσωματωμένο προλεταριάτο (το οποίο και αυτό έχει αλλάξει από το προλεταριάτο του 19ου αι).<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.9pt; text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-fareast-font-family: Verdana;">Σε περιόδους κρίσης, τις οποίες<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>δεν μπόρεσε να αποφύγει ο καπιταλισμός, παρά την αντίθετη θέση-διακήρυξη των υποτακτικών οργανικών διανοουμένων του, και οι οποίες είναι πολλές φορές έντονες, έως και πολύ έντονες, όπως η πρόσφατη <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>του 2008, η οργάνωση αποκτά κυρίως καταναγκαστικό-καταπιεστικό χαρακτήρα. Η επιβολή της τάξης και των δογμάτων του ταξηφιλελευθερισμού είναι η κύρια πλέον αποστολή τους, χωρίς να μπορεί να σκεφτεί και τις πιθανές αρνητικές συνέπειες όλης αυτής της<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μεθόδευσης, και κυρίως το γεγονός ότι ωθεί εγγενώς τα πράγματα προς το νεοφασισμό.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.9pt; text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-fareast-font-family: Verdana;">Αλλά και γενικότερα είναι πλέον βέβαιο ότι υπάρχουν πολλές και βαθειές αντιθέσεις, ακόμη και ακραίες, ανυπέρβλητες, αν δεν ξεπεραστούν. Αντιθέσεις που χρειάστηκαν και χρειάζονταν συνεχή μελέτη και διερεύνηση, καθόσον αλλάζουν συνέχεια, όπως αλλάζει και ο καπιταλισμός. Και καπιταλισμός χωρίς συνεχή αλλαγή, αναπροσαρμογή, αναδιοργάνωση, εξέλιξη δεν νοείται. Χωρίς νέες μορφές εκμετάλλευσης και καταπίεσης ο καπιταλισμός θα κατέρρεε. Με τις συνεχείς αναπροσαρμογές και αναδιοργανώσεις του παρατείνει τη ζωή του, χωρίς όμως να ξεπερνά τις κρίσεις του, οι οποίες είναι πλέον δομικό στοιχείο, αλλάζοντας βέβαια και αυτές μορφές, σύμφωνα με την γενικότερη εξέλιξη του (καπιταλισμού), καπιταλισμός πάντοτε γενόμενος όλο και πιο απάνθρωπος.</span></span><span class="18"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-fareast-font-family: Verdana;"><o:p></o:p></span></b></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.9pt; text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-fareast-font-family: Verdana;">Το μέγα ζητούμενο μέσα σε αυτές τις συνεχώς μεταλλασσόμενες συνθήκες, όπως είχε προδιαγράψει ο Μαρξ ήδη από τις </span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">11 θέσεις για το Φόϋερμπάχ</span></span><span class="18"><sup><span lang="EL" style="background: lime; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-fareast-font-family: Verdana; mso-highlight: lime;">1</span></sup></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-fareast-font-family: Verdana;">, το ζητούμενο είναι πάντα και η μεταλλαγή της κριτικής θεωρίας, με στόχο πάντοτε την απελευτέρωση δια της πράξης: της ιστορικής πράξης. Το ξεπέρασμα δηλαδή του υπάρχοντος καταπιεστικού και εκμεταλλευτικού συστήματος, απέναντι στο οποίο η μόνη στάση που επιβάλλεται είναι η καθορισμένη άρνηση, ως <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>η μόνη </span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">ενωποιητική</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-fareast-font-family: Verdana;">, συνθετοποιητική πράξη<sup><span style="background: fuchsia; mso-highlight: fuchsia;">1*</span></sup>.<o:p></o:p></span></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.9pt; text-align: center;"><span class="18"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; line-height: 32px; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">ΥΠΟΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ</span></b></span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; text-indent: 0.5in;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-right: -9.9pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">1*. Βλ. τις ιστορικές συζητήσεις των δεκαετιών 1960-70-80 μεταξύ Γκαλμπραίηθ, Μαρκούζε, Γκορζ, Γκολντμάν, Μάρκοβιτς, Λεφέβρ, Μαλλέ στο συνέδριο της Πράξης στη Γιουγκοσλαβία, σε άλλα συνέδρια, σε περιοδικά κ.α. Γενικό θέμα: Καπιταλισμός της οργάνωσης, ενσωμάτωσης και η Μεγάλη Άρνηση.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-right: -9.9pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">Στη συνέχεια η όλη συζήτηση με τη νεοφιλελεύθερη αντεπανάσταση και τη νεοσυντηρητική καμπή, πήρε άλλες κατευθύνσεις, ενώ με την παγκοσμιοποίηση και την κρίση του 2008 άρχισε πάλι κάποιο ενδιαφέρον για την<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αναγκαία νεοανθρωπιστική τάση ξεπεράσματος του συστήματος. Βλ. τα βιβλία μας, </span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">Προς τη Μεταπαγκοσμιοποίηση</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;"> (Ζήτη), </span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">Η εποχή της καθορισμένης άρνησης</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;"> (Αρμός) και το συλλ. που επιμεληθήκαμε, </span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">Νέα ανθρωπολογία και μοντέρνα τέχνη</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;"> (Ζήτη) και προς τη </span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">Νέα Ανθρωπολογία</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;"> (Αρμός).<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-right: -9.9pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;"> </span></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-right: -9.9pt; text-align: center;"><span class="18"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-fareast-font-family: Verdana;">ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ</span></b></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-right: -9.9pt; text-align: justify;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">1. Εκδ. Διογένης<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-right: -9.9pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;"> </span></span></p><div><br /></div><div><br /></div><br /><p></p><div><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-right: -10.1pt; text-align: center;"><span class="18"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 15pt; line-height: 30px; mso-fareast-font-family: Verdana;">Η ΝΕΑ ΚΡΙΤΙΚΗ <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ΜΕΘΟΔΟΛΟΓΙΑ ΚΑΙ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Η ΣΥΓΧΡΟΝΗ ΑΝΘΡΩΠΙΣΤΙΚΗ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ΠΡΟΟΠΤΙΚΗ<o:p></o:p></span></b></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-right: -10.1pt; text-align: center;"><span class="18"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 15pt; line-height: 30px; mso-fareast-font-family: Verdana;"> </span></b></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -10.1pt; text-align: center; text-indent: 0.5in;"><span class="18"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-bidi-font-size: 15.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">Ι<o:p></o:p></span></b></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -10.1pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">Η μεθοδολογία μου σε σχέση με τη Σχολή της Φρανκφούρτης και την Κριτική θεωρία γενικότερα:<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -10.1pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">Όχι φρανκφουρτολογία, όπως και όχι και μαρξολογία.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -10.1pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">Νεο-μαρξιστική κριτικοθεωρητική προσέγγιση της σύγχρονης αλλοτριωτικής και αλλοτριωμένης ολικά ανθρώπινης συνθήκης, με στόχο την αλλαγή της.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -10.1pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">Αν δεν υπάρχει αυτός ο στόχος (11η θέση για τον Φόϋερμπαχ), τότε η όποια προσπάθεια ξεπέφτει σε θεωρητικολογία, φρανκφουρτολογία, κ.α. Ακόμη χειρότερα ενέχει τον κίνδυνο του θετικισμού ή του εμπειρισμού ή της νεομεταφυσικής. Στην καλύτερη περίπτωση και ο ακραίος υποκαταστισμός του Αντόρνο, όπως και αυτός κάποιων πρωτοπόρων τάσεων της τέχνης, τείνουν σε μια νεομεταφυσική, καντιανο-υπαρξιστικής έμπνευσης, χωρίς διαλεκτική σύνδεση με την πραγματικότητα. Η ολικά βέβαια αλλοτριωμένη πραγματικότητα δεν βοηθά ούτε ωθεί προς μια τέτοια κατεύθυνση. Για το λόγο αυτό επιβάλλεται η με κάθε αντίτιμο διαλεκτικοποίησή της. Άρα και η νεώτερη θεωρητική έρευνα, πάντοτε με κριτικό τρόπο, επιβάλλεται να κινηθεί προς αυτή την κατεύθυνση. Ή τουλάχιστον μέσα από τον εντοπισμό και την ανάλυση των αδιεξόδων, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>των σχισμών, των αδυναμιών (</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">failles</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">) του συστήματος, να ωθήσει προς τη δυνατή συνειδητοποίηση της υποκειμενικότητας με ρητή ή υπόρρητη τάση προς την απελευθέρωση. Η καταγγελία μόνο της αλλοτριωμένης πραγματικότητας, όσο ριζοσπαστική και αν είναι, μπορεί να οδηγήσει και σε παθητικοποίηση, ακόμη και σε πρόσδεση σε αυτή, μόνο και μόνο για να σωθούν κάποιες κατακτήσεις. Οι όποιες κατακτήσεις όμως, όσο σημαντικές και αν είναι τείνουν να αποστεωθούν, αν δεν βρίσκονται σε συνεχή<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>διασύνδεση (</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">interaction</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">) με την πραγματικότητα, στην οποία έχουν σε κάθε περίπτωση και κάποια επίδραση (</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">emprise</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">) προς διάφορες κατευθύνσεις. Και πολλές φορές λύσεις στο εξαιρετικά δύσκολο αυτό πρόβλημα, όταν ειδικά η κοινωνία έχει παθητικοποιηθεί σε υπέρτατο βαθμό, μπορεί να ανιχνευτεί από την πλευρά της ανάδειξης και διερεύνησης των κρίσιμων θεμάτων της τέχνης, της σκέψης και της κοινωνίας, διαλεκτικά με ένα σύγχρονο, δηλαδή μετακριτικό,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>διεπιστημονικό, διακαλλιτεχνικό, διαπολιτισμικό τρόπο.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Μπορεί να φαίνεται σαν μια αρνητική πρακτική και αντιμετώπιση του όλου προβλήματος, όμως μέσα σε συνθήκες διαρκούς συνθετοποίησης των κοινωνικών συνθηκών, του συστήματος γενικότερα, μόνο μέσα από τη μετακριτική διερεύνηση του μοντέλου μπορεί να γίνει δυνατή η ανεύρεση και η ανάδειξη ενός νέου διαλεκτικού ξεπεράσματος.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -10.1pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">Της ανάδειξης της ολικής συνθετικής πλέον διαλεκτικής άρνησης του συστήματος συνολικά. Οι κατακτήσεις του πνεύματος, του κινήματος κ.α. δεν έχουν νόημα παρά μόνο στο βαθμό που αποτελούν τη βάση για τη σύλληψη και επεξεργασία νέων διαλεκτικών μοντέλων, νέου διαλεκτικού ξεπεράσματος. Της νέας μεγάλης καθορισμένης άρνησης.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -10.1pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -10.1pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">Δύο περίοδοι κειμένων μου:<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -10.1pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">Α. 1984/5 – 2008.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -10.1pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">Β. 2008 – σήμερα.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -10.1pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">Α. Περίοδος: Κείμενα κριτικά πάντοτε, άλλα περισσότερο εισαγωγικά, διερευνητικά, αποσαφηνιστικά, κάπως συγκρατημένα μπροστά στη γενικότερη, την καθολική αποϊδεολογικοποίηση των πάντων, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>που επήλθε από τη νεοσυντηρητική καμπή<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>από το μέσο της δεκαετίας του 1975 και εντεύθεν.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -10.1pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">Β. περίοδος. Με το ξέσπασμα της φοβερής κρίσης του 2008, και με βάση την αξεπέραστη θεωρία των μακρυών κυμάτων του Κοντράτιεφ προσπαθώ να ανασυγκροτήσω μετακριτικά τα μοντέλα (μου), με στόχο την ανάδειξη της δυνατότητας πλέον - και όχι μόνο πιθανότητας – της δυνατής δομικής, ριζικής αλλαγής των φαλιρισμένων πλέον παγκόσμια, δηλαδή ενιαίου, καταπιεστικού, εκμεταλλευτικού, αυταρχικού συστήματος, το οποίο πλέον στηρίζεται μόνο στην κυριάρχηση για να επιβιώσει, να παρατείνει τη δυνατότητα που αυτή (κυριάρχηση) της παρέχει για όλο και μεγαλύτερη εκμετάλλευση του πλανήτη ολόκληρου. Παγκοσμιοποίηση δηλαδή σημαίνει παγκόσμια όλο και πιο άγρια εκμετάλλευση, η οποία όμως λόγω της κρίσης στην οποία μπήκαμε δομικά πλέον από το 2008, και θα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>φαίνεται ότι έφθασε σε κάποια όρια το ληστρικό <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>έργο της, μπήκε σε διαδικασία μιας ανεπιστρεπτί αποπαγκοσμιοποίησης. Αυτή η πρωτόγνωρη πλέον κατάσταση παρατεταμένης νέας κρίσης παρέχει δυνατότητες <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ρήξεων, ανατροπών, επαναστάσεων, αλλά και πολέμων τοπικών ή ακόμη και περιφερειακών, αλλά και που είναι δυνατόν <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>να μετεξελιγχθούν γρήγορα σε ευρύτερες συρράξεις. Από την άλλη η κρίση της παγκοσμιοποίησης με τη γενικευμένη αβεβαιότητα που δημιουργεί όσο δεν αναδεικνύεται ένας σοβαρός εναλλακτικός πόλος, ωθεί προς το νεοφασισμό σε όλη την Ευρώπη και την Αμερική, αλλά και στο γενικότερο αυταρχισμό παγκόσμια. Η Κριτική θεωρία μπροστά σε αυτή την τραγικά προδιαγραφόμενη νέα οικονομικοκοινωνική και πολιτική συνθήκη δεν μπορεί παρά να προστάξει το Νέο και μεγάλο ανθρωπιστικό σχέδιό της, με στέρεες ιστορικές ρίζες και αναφορές, επικαιροποιημένο, διευρυμένο, σοσιαλιστικό.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -10.1pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;"> </span></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -10.1pt; text-align: center; text-indent: 0.5in;"><span class="18"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">ΙΙ<o:p></o:p></span></b></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -10.1pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">Τα διάφορα κείμενά μου ως αποσπάσματα σε παράταξη σύγχρονης κριτικής θεωρίας, σε διάλογο πάντοτε με τους μεγάλους θεωρητικούς της Σχολής της Φρανκφούρτης, αλλά με κύριους στόχους: <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -10.1pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">- Την εμμενή κατανόηση και ερμηνεία <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>της σύγχρονης όλο πιο πολύπλοκης (κυρίως λόγω της παγκοσμιοποίησης πλέον, που η μονοδιάσταση<sup><span style="background: fuchsia; mso-highlight: fuchsia;">1*</span></sup> και η ομοιογενοποίηση που επιβάλλει κρύβει τις βαθύτατες αντιθέσεις της, παρόλα αυτά υπαρκτές και μάλιστα ακραίες) και σύνθετης κοινωνικής κατάστασης, και για αυτό ακόμη πιο πολύ αλλοτριωτικής.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -10.1pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">- Την κριτική της αποϊδεολογικοποίησης σε όλες τις μορφές της, ως πρωταρχικά μια λιγότερο ή περισσότερο καλυμμένη μορφή συνθηκολόγησης και ως μια κατάσταση άρνησης, παραίτησης, ακύρωσης του υποκειμένου (ή της υποκειμενικότητας) γενικά, και ως δρώσα και σκεπτόμενη οντότητα ειδικότερα.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -10.1pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">- Την κριτική της αποϊδεολογικοποίησης ειδικά σήμερα που κυριαρχεί ο ομογενοποιητικός μύλος της παγκοσμιοποίησης, η μαζική υποκουλτούρα, ο έντεχνα διαχυόμενος από το σύστημα εφησυχασμός.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -10.1pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;"> </span></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -10.1pt; text-align: center; text-indent: 0.5in;"><span class="18"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">ΙΙΙ<o:p></o:p></span></b></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-right: -10.1pt; text-align: justify;"><span class="18"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; line-height: 24px; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">Κείμενα-συγκεκριμένες μορφές δοκιμιακής γραφής-κριτικής μεθοδολογίας<o:p></o:p></span></b></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -10.1pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">Υπάρχει μια ριζική διαφοροποίηση της μορφής γραφής των νεώτερων κειμένων μου. Με βάση τις σημειώσεις των μαθημάτων, των εισηγήσεών μου κ.τ.λ. συνέτασσα ένα αρχικό κείμενο κάθε φορά, πάντοτε ως αρχείο </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">word</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -10.1pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">Στη συνέχεια αυτό το κείμενο, μετά την πρώτη του διόρθωση και συμπλήρωση με τη βοήθεια κάποιου συνεργάτη του Εργαστηρίου Καλλιτεχνικής και Πολιτισμένης Παιδείας του Παν/μίου Αιγαίου (Ρόδος) το ξαναδιόρθωνα και το συμπλήρωνα με τη βοήθεια άλλου συνεργάτη κ.ο.κ. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μέχρι να πάρει την τελική του μορφή. Έτσι γινόνταν μια συνεχής και εντατική προσπάθεια επεξεργασίας των κειμένων, μορφική και περιεχομενική, αν και κατά κανόνα αυτές οι δύο συμπίπτουν. Πολύ συχνά τα κείμενα δυσκόλευαν στο τέλος, αλλά είχαν βάθος, ένταση, συστηματικότητα, χωρίς να γίνονται σύστημα. Πάντοτε παραμένοντας ειδικά – λιγότερο ή περισσότερο – αποσπάσματα <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μιας συνεχούς, εντατικής και αγωνιώδους προσπάθειας διαλεκτικής διερεύνησης του πραγματικού σε περισσότερα επίπεδα συγχρόνως, ενός πραγματικού που άλλαζε συνέχεια, γινόταν όλο και πιο αλλοτριωτικό και απάνθρωπο και συγχρόνως<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κατά πολύ πιο σύνθετο από όταν μπήκαμε στην παγκοσμιοποίηση. Ακόμη και στην ύστερη εποχή της παγκοσμιοποίησης και της αποσυνθετικής των συνειδήσεων και των κοινωνικών δομών αποπαγκοσμιοποίηση το πραγματικό δεν έπαψε να παραμένει το ίδιο σύνθετο. Και αυτό παρά την κυρίαρχη τάση προς την απλοποίηση, την εκχυδαϊση, την υποβάθμιση γενικότερα του πνευματικού και του κάθε τι του ποιοτικού.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -10.1pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">Από την άποψη αυτή τα δύο βιβλία μου της νεώτερης περιόδου: </span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">Προς τη μεταπαγκοσμιοποίηση</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;"> (Ζήτη) και </span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">Η εποχή της καθορισμένης άρνησης</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;"> (Αρμός) είναι κατά πολύ πιο προχωρημένα και επεξεργασμένα από τα προηγούμενα, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>όπως και το νεώτερο, το οποίο είναι επιπλέον και κατά πολύ πιο αγωνιώδες.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -10.1pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">Αυτή η διαδικασία θεωρητικής έρευνας και επεξεργασίας των κειμένων μου, με βάση πάντοτε την Κριτική θεωρία,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αλλά και ως κείμενα σύγχρονης Κριτικής θεωρίας, σύμφωνα με τη νέα αυτή προχωρημένη (</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">avanc</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Times","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">é</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">e</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">) μέθοδο που ως ένα βαθμό συνεχίζω ακόμη επιτρέπει, και εξ αιτίας της μακρόχρονης επισταμένης θεωρητικής και συστηματικής συγγραφικής δραστηριότητάς μου, μια κατά πολύ βαθύτερη, συστηματικώτερη, και συνάμα πολυεπίπεδη συγχρόνως προσέγγιση-θεωρητικοποίηση, που μπορεί τουλάχιστον ν’αγγίξει την ολότητα και τη σφαιρικότητα του σύγχρονου <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>δομικά αντινομικού ιστορικού-γενετικού γίγνεσθαι. Άλλη μεθοδολογία δεν υπάρχει χωρίς ντιλεταντισμούς και εύκολες θεωρητικολογίες. Το εκ των προτέρων σύνθετο σύγχρονο κοινωνικό είναι και γίγνεσθαι απαιτεί και την αντίστοιχη συνθετότητα και εμβάνθυνση (</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">p</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Times","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">é</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">n</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Times","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">é</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">trante</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">) μεθοδολογία, αν θέλει κάποιος να συλλάβει τη δυναμική του, όχι πάντοτε εύκολα συλλήψιμη, λόγω και του γενικώτερου κυρίαρχου φετιχισμού του πνεύματος.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -10.1pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">Υπάρχει μάλιστα ένα κεφάλαιο από το Διδακτορικό μας, που ασχολείται με τις σχέσεις της Αφαίρεσης, του κοινωνικού και της ιδεολογίας, το οποίο επεξεργαζόμαστε, εμβαθύνουμε, συμπληρώνουμε συνέχεια από το 1985 μέχρι σήμερα, και το οποίο, παρά την όλη επεξεργασία του, παραμένει ακόμη ανοιχτό στην πάρα πέρα έρευνα. Και κανείς δεν μπορεί να ισχυρισθεί ότι, αν έχουμε κατορθώσει να διερευνήσουμε έστω και σχετικά ικανοποιητικά τις άκρως πολύπλοκες και αντιφατικές έως αντινομικές σχέσεις μεταξύ αυτών των τριών κύριων παραγόντων – διαμορφωτών της μοντερνιτέ. Του μοντερνισμού ως κινήματος. Του μοντέρνου κινήματος γενικότερα, χωρίς την κατανόηση, έστω και ελλειπή ή και μερική του οποίου είναι αδύνατο να συλλάβουμε τις βαθύτερες τάσεις του νεώτερου πολιτισμού συνολικότερα, και βέβαια την τάση στην παρούσα κρίσιμη στιγμή.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -10.1pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">Έτσι η σύγχρονη Κριτική θεωρία ως μια σύγχρονη ακριβώς και ολική θεωρητικοποίηση του ανθρώπου παραμένει ως διαρκές καθήκον, ως ένα προκλητικό θεωρητικό και ιδεολογικά απελευθερωτικό πρόταγμα, το οποίο υπερβαίνει κατά πολύ τη σύγχρονη αλλοτριωτική και αλλοτριωμένη ολικά ανθρώπινη συνθήκη.</span></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -10.1pt; text-align: center;"><span class="18"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-fareast-font-family: Verdana;">ΥΠΟΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ</span></b></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-right: -10.1pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-fareast-font-family: Verdana;">1*.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Το φαινόμενο αυτό είναι από πολλές απόψεις παράδοξο, αλλά συγχρόνως και αντινομικό. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Οικονομικά-κοινωνικά η παγκοσμιοποίηση είναι μια άκρως πολλαπλή, αντιφατική, ακόμη και συγκρουσιακή διαδικασία και η οποία ως τέτοια στηρίζεται και ανανεώνεται διαρκώς από τις διαρκείς κατακτήσεις και καινοτομίες της επιστήμης και της τεχνολογίας. Από την άλλη δεν μπορεί, η ίδια της η υπόσταση είναι τέτοια και μόνο με νόρμες παγκόσμιας εμβέλειας, λογικής, λειτουργίας μπορεί να υπάρξει και να λειτουργήσει. Πρόκειται για μια άκρως πρωτοφανή αλλοτριωτική διαδικασία: η γνώση, η επιστήμη, η τεχνολογία χάνονται μέσα στους παραγωγικούς και διοικητικούς μαιάνδρους της παγκοσμιοποίησης, ενώ τα προϊόντα: </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: Verdana;">Nike</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-fareast-font-family: Verdana;">, Μ</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: Verdana;">aCD</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-fareast-font-family: Verdana;">, </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: Verdana;">Google</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-fareast-font-family: Verdana;"> <span lang="EL">κ.τ.λ. είναι παγκόσμια προϊόντα-σύμβολα της παγκοσμιοποίησης, Λύση: Η πλήρη αναδιοργάνωση – ανασυγκρότηση της παραγωγικής διαδικασίας και του μοντέλου της κυριάρχησης παγκόσμια, με την πριμοδότηση, ακόμη και επιβολή άλλων νορμών, πιο ανθρώπινων. Την ανάγκη του σεβασμού του τοπικού, του ιδιόμορφου, του ανθρώπινου, της ανθρώπινης κλίμακας, της τοπικής κουλτούρας, διαφοράς και ιδιομορφίας. Το γνήσιο και το αυθεντικό, συγχρόνως με την ανάγκη για τη διάσωση του περιβάλλοντος…<o:p></o:p></span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-right: -10.1pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-fareast-font-family: Verdana;">Έτσι η τελικότητα (</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: Verdana;">finitude</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-fareast-font-family: Verdana;">) της επιστήμης-τεχνολογίας θα αλλάξει και θα αποκτήσει ανθρώπινο πρόσωπο, θα εξανθρωπιστεί και συγχρόνως θα καταργηθεί η άκρως αλλοτριωτική ομογενοποιητική παντοδυναμία <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>της παγκοσμιοποίησης, όχι μόνον της κουλτούρας, αλλά της κοινωνίας ολόκληρης. Η δε κουλτούρα θα μπορέσει ν’ αποκτήσει οργανικό χαρακτήρα, επανασυνδεόμενο με τη μακραίωνη πολύμορφη καλλιέργεια της γης, των τεχνών, του πνεύματος με όρους αυτονομίας και αυτόνομης απελευθερωμένης ύπαρξης.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -10.1pt; text-align: justify;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -10.1pt; text-align: justify;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;"><br /></span></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: center;"><span class="18"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 15pt; line-height: 30px; mso-fareast-font-family: Verdana;">ΚΡΙΤΙΚΗ ΘΕΩΡΙΑ: ΠΡΟΣ ΤΗ ΜΕΤΑ-ΑΙΣΘΗΤΙΚΗ ΤΗΣ ΜΟΡΦΗΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΙΚΗΣ ΠΑΙΔΕΙΑΣ<o:p></o:p></span></b></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 32px; text-align: center; text-indent: 0.5in;"><span class="18"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-fareast-font-family: Verdana;"> </span></b></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 32px; text-align: center; text-indent: 0.5in;"><span class="18"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-fareast-font-family: Verdana;">Ι<o:p></o:p></span></b></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-fareast-font-family: Verdana;">Προσέγγιση (διάλεξη, κείμενο) με αναφορές στους (μεγάλους) πρωτοπόρους καλλιτέχνες. Διάλογος εσωτερικευμένος - διάλογος με τους καλλιτέχνες της πρωτοπορίας και το έργο τους, όπως και με τους φιλόσοφους και τους κριτικούς θεωρητικούς της τέχνης και της κοινωνίας.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-fareast-font-family: Verdana;">Το μέγα θέμα της μορφής, των μορφών, της διαδοχής των μορφών. Η ενύπαρκτη ιστορικότητα των μορφών. Μεθοδολογικά επιβάλλεται πάντοτε η προτεραιότητα των μορφών, καθώς και η αναζήτηση και η ανάδειξη του περιεχομένου αλήθειας των μορφών. Άρα ο διάλογος, η επικοινωνία κοινού - θεωρητικού και τέχνης γίνεται δια μέσω των μορφών, για την εμμενή, την αναγκαία κατανόηση<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>των μορφών, την ερμηνεία τους κ.τ.λ.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-fareast-font-family: Verdana;">Τα γενικότερα θέματα (διαλεκτικές των εικόνων, συστηματική προσέγγιση των μορφών, ερμηνείες-ερμηνευτικές προσεγγίσεις των μορφών κ.α.) της αρνητικής αισθητικής του μοντερνισμού και πρώτιστα της μοντέρνας τέχνης.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-fareast-font-family: Verdana;">Αισθητοκαλλιτεχνική και κοινωνική πρωτοπορία.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-fareast-font-family: Verdana;">Οι επιπτώσεις σε επίπεδο σκέψης, θεωρίας, θεώρησης του κόσμου από την πρωτοπόρα καλλιτεχνική πράξη, από τη μοντέρνα-μοντερνιστική γενικευμένη, συστηματική πρακτική των πρωτοποριών.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-fareast-font-family: Verdana;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-fareast-font-family: Verdana;">Η ιστορική εισφορά του Μαρξ για την κριτική προσέγγιση και κατανόηση των ιδεολογικών μορφών, άρα και της τέχνης, ειδικής-σύνθετης και αντινομικής ιδεολογικής μορφής, της αλλοτρίωσης και γενικότερα της ιδεολογίας.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-fareast-font-family: Verdana;">Το μέγιστο πρόβλημα που επισήμανε ο Μαρξ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>της ιδεολογικής αναστροφής ή αντιστροφής.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-fareast-font-family: Verdana;">Η ιστορική τομή από τον Λωτρεαμόν (αναστροφή).<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-fareast-font-family: Verdana;">Η νέα ιστορική τομή (ανατροπή) από τους Μάλεβιτς και Μαγιακόφσκι.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-fareast-font-family: Verdana;">Το μέγα θέμα της ιδεολογικής αναστροφής ή αντιστροφής στον ΧΧο αι. και η εισφορά, η ριζοσπαστική αντίδραση, η ρήξη, η πρωτοπόρα πρακτική της μοντέρνας τέχνης.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-fareast-font-family: Verdana;">Η (μετα)κριτική θεωρητικοποίηση από τον Αντόρνο (στη συνέχεια του<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>νεαρού Λούκατς) της αλλοτρίωσης μέσα από την κριτική προσέγγιση των μορφών <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>της μοντέρνας τέχνης.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-fareast-font-family: Verdana;">Η εισφορά της μοντέρνας τέχνης στη νεώτερη σύλληψη του ανθρώπινου και κοινωνικού γίγνεσθαι, για τη βαθύτερη συνειδητοποίηση του ανθρώπου.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-fareast-font-family: Verdana;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-fareast-font-family: Verdana;">Μορφή: γνώση, ιδεολογία, επικοινωνία, συνειδητοποίηση.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-fareast-font-family: Verdana;">Η νεοανθρωπιστική προβληματική μέσω της μοντέρνας τέχνης.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-fareast-font-family: Verdana;">Το νέο επαναστατικό ανθρωπιστικό πρόταγμα.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-fareast-font-family: Verdana;">Το γενικότερο πνεύμα αμφισβήτησης, άρνησης, κριτικής των καλλιτεχνικών πρωτοποριών, οι οποίες παρά τη δομική απαισιοδοξία τους, δημιούργησαν τις προϋποθέσεις μιας θετικής-αισιόδοξης προοπτικής. Επρόκειτο για μία κατάσταση:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>δεκαετίες 1950-60-70, που η δυνατότητα ριζικής αλλαγής είχε γίνει ευρύτερη συνείδηση, ορατή.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-fareast-font-family: Verdana;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-fareast-font-family: Verdana;">Προς τη μετα-αισθητική της μοντέρνας τέχνης στην εποχή της μεταπαγκοσμιοποίησης.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-fareast-font-family: Verdana;">Μορφολογική-μορφική ανάλυση. Προσέγγιση της μοντέρνας τέχνης και της μοντέρνας γλυπτικής, ειδικότερα.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-fareast-font-family: Verdana;">Ο μοντερνισμός στη γλυπτική<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">1</span></sup>.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-fareast-font-family: Verdana;">Το πρόβλημα του </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: Verdana;">mat</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Times","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana;">é</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: Verdana;">riau</span></span><span class="18"><sup><span lang="EL" style="background: lime; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-fareast-font-family: Verdana; mso-highlight: lime;">2</span></sup></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-fareast-font-family: Verdana;"> γενικά στη μοντέρνα τέχνη, στη μοντέρνα γλυπτική ειδικότερα.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-fareast-font-family: Verdana;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-fareast-font-family: Verdana;">Η μορφική-μορφολογική ανάλυση στην ύστερη μοντέρνα τέχνη (</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: Verdana;">Art</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-fareast-font-family: Verdana;"> </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: Verdana;">informel</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-fareast-font-family: Verdana;"> και στο έργο του Μπεργκ) είναι και αισθητική<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">3</span></sup> και συγχρόνως είναι προϋπόθεση της αισθητικής. Η μορφική ανάλυση σε όλη τη μοντέρνα τέχνη δεν είναι και αισθητική, ούτε αρκετή για να φθάσουμε στην αισθητική. Μόνο στον προχωρημένο </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: Verdana;">Adorno</span></span><span class="18"><sup><span lang="EL" style="background: lime; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-fareast-font-family: Verdana; mso-highlight: lime;">4</span></sup></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-fareast-font-family: Verdana;"> <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>υπάρχει αυτή η θέση, όταν πλέον δομικά άλλαζε η μοντέρνα τέχνη, καθόσον άλλαζαν ριζικά και οι κοινωνικές βάσεις. Ο ύστερος καπιταλισμός είχε, εκτός των άλλων, και βαθύτερα, αν και όχι εύκολα ευδιάκριτα, διαλυτικά φαινόμενα στην ανθρώπινη και κοινωνική δομή και συνείδηση.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-fareast-font-family: Verdana;">Εσωτερική και εξωτερική προσέγγιση της μοντέρνας τέχνης, της γέννησης, της εξέλιξής της<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">5</span></sup><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κ.τ.λ.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-fareast-font-family: Verdana;">Το ζητούμενο είναι πως την εκτεταμένη, η συστηματική μορφική-μορφολογική προσέγγιση μας της μοντέρνας τέχνης θα τη μετατρέψουμε, θα την αναβαθμίσουμε σε </span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">αισθητική</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-fareast-font-family: Verdana;">.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-fareast-font-family: Verdana;">Η εισφορά της μοντέρνας τέχνης στη νεώτερη σύλληψη του ανθρώπινου και κοινωνικού γίνγεσθαι, στη βαθύτερη συνειδητοποίηση του ανθρώπου.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-fareast-font-family: Verdana;">Η ειδική σημασία, η εισφορά της ριζοσπαστικής μοντέρνας τέχνης.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-fareast-font-family: Verdana;">Ο κεντρικός χαρακτήρας της μπενζαμινο-αντορνικής θεωρητικοποίησης περί Μοντερνισμού-Μοντέρνας τέχνης. Το μοντέρνο σχέδιο κατά τον Χάμπερμας, η μοντερνιστική τέχνη κατά τον </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: Verdana;">Greenberg</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-fareast-font-family: Verdana;"> και τον Α</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: Verdana;">dorno</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-fareast-font-family: Verdana;">.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: Verdana;">H</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-fareast-font-family: Verdana;"> θεωρητικοποίηση περί μοντερνιτέ του<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: Verdana;">H</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-fareast-font-family: Verdana;">. </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: Verdana;">Lefebvre</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-fareast-font-family: Verdana;">.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-fareast-font-family: Verdana;">Ο τραγικός μοντερνισμός κατά τους Γκολντμάν-Λεφέβρ, στη συνέχεια του νεαρού Λούκατς.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-fareast-font-family: Verdana;">Το νέο μοντέρνο σχέδιο στην εποχή της μεταπαγκοσμιοποίησης.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-fareast-font-family: Verdana;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-fareast-font-family: Verdana;">Λεπτομερής και συστηματική μορφική-μορφολογική ανάλυση της μοντέρνας τέχνης (λεπτόλογα, </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: Verdana;">fine</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-fareast-font-family: Verdana;">)<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">6</span></sup>. Το πρόβλημα είναι πώς θα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αναβαθμιστεί αυτή η ανάλυση σε αισθητική. Ακόμη λείπει ένας σημαντικός αριθμός προκαταρκτικών ερευνών και κειμένων. Παρόλα αυτά σήμερα για εμάς, με βάση και τη μακρόχρονη διδακτική εμπειρία μας, ο στόχος αυτός είναι δυνατό να πραγματοποιηθεί. Δεν θα πρόκειται για μια αισθητική γενικά, αλλά της μοντέρνας τέχνης: Ζωγραφικής, γλυπτικής κ.α.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-fareast-font-family: Verdana;">Ο μετασχηματισμός του μορφικού – μορφολογικού σε αισθητικό (κοινωνικό-ιστορικό) δεν είναι ούτε εύκολος, ούτε προφανής ως διαδικασία, ενώ πάντοτε συνυπάρχουν. Είναι όμως απόλυτα αναγκαίος, για να μπορέσουμε να πούμε ότι έχουμε αισθητική θεωρία. Γενικότερα δε ισχύει η θέση ότι η μορφολογική ανάλυση ως τέτοια ελάχιστη σημασία έχει για την αισθητική, αν και απόλυτα αναγκαία ως πρώτη ίσως βαθμίδα.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-fareast-font-family: Verdana;">Η «μετάφραση» αυτή του μορφικού σε αισθητική (με βάση πάντοτε την κριτική θεωρία της αλλοτρίωσης)<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ως μια εξ ορισμού αντιαλλοτριωτική οντότητα – υπόσταση, είναι η προϋπόθεση </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: Verdana;">sine</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-fareast-font-family: Verdana;"> </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: Verdana;">qua</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-fareast-font-family: Verdana;"> </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: Verdana;">non</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-fareast-font-family: Verdana;"> για την αισθητική. Το μορφικό έτσι χάνεται, διαχέεται, αποκωδικοποιείται μέσα στο αισθητικό. Ισχύει όμως, κατά τον Αντόρνο του </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">Berg</span></span><span class="18"><sup><span lang="EL" style="background: lime; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-fareast-font-family: Verdana; mso-highlight: lime;">7</span></sup></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-fareast-font-family: Verdana;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και το αντίστροφο. Μόνο στο βαθμό που το αισθητικό διαλύεται μέσα στο μορφικό έχει νόημα η όποια αισθητική. Η διαλεκτική εσωτερικής-εξωτερικής ανάλυσης της μοντέρνας τέχνης πρέπει να υπάρχει και να εκδηλώνεται σε όλες τις στιγμές, όπως υπάρχει στην ίδια τη μοντέρνα τέχνη.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-fareast-font-family: Verdana;">Από την άλλη, όλες οι μεγάλες αισθητικές επαναστάσεις, εκδηλώθηκαν και πραγματοποιήθηκαν σε επίπεδο μορφών και δια των μορφών. Οι αντινομίες του συστήματος, η κρίση και η κυριάρχηση του Λόγου υπάρχουν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>δια των μορφών και σε επίπεδο μορφών. Η εμμενής ανάλυση – προσέγγιση της ιστορικής εξέλιξης των μορφών, από τον Όμηρο<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">8</span></sup> μέχρι σήμερα, δείχνει μέσα από την περιπέτειά της την περιπέτεια του ανθρώπου,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τη συνεχή διαδικασία υποδούλωσης, υποταγής του στην κυριάρχηση (</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: Verdana;">domination</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-fareast-font-family: Verdana;">). Είναι τραγικό, αλλά οι διάφορες εκλάμψεις της τέχνης και της σκέψης, μερικά διαφωτιστικά διαλύματα της ανθρωπότητας και του Λόγου δεν απέτρεψαν την ολική καταστροφή, την πλήρη απώλεια της αυτονομίας του υποκειμένου, την πλήρη παράδοση – υποταγή του ανθρώπου στην κυριάρχηση.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-fareast-font-family: Verdana;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-fareast-font-family: Verdana;">Το σύστημα τέχνη είναι ένα ειδικό αποξενωμένο σύστημα. Μόνο η αντισυστηματική – αντισυστημική συνειδητή δράση των πρωτοποριών δημιούργησε μια νέα, δυναμική, μοντέρνα-μοντερνιστική κατάσταση και στο χώρο της καλλιτεχνικής παιδείας και εκπαίδευσης.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-fareast-font-family: Verdana;">Υπάρχει αναπόσπαστη μια διαλεκτική μεταξύ τέχνης και καλλιτεχνικής παιδείας<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">9</span></sup> – εκπαίδευσης. Ένα αλλοτριωμένο σύστημα εκ των πραγμάτων αλλοτριωτικής ολικά παιδείας – εκπαίδευσης δεν κάνει τίποτα από το ν’αναπαράγει την ολική αλλοτρίωση και πραγμοποίηση.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-fareast-font-family: Verdana;">Η τέχνη ορίζεται ως χώρος κατ’ εξοχήν αυτονομίας – αυτόνομης ύπαρξης και δραστηριότητας. Μιας απελευθερωμένης και συνάμα απελευθερωτικής πράξης<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">10</span></sup> .<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-fareast-font-family: Verdana;">Το κεντρικό θέμα του νεαρού Μάρξ είναι η πραγμοποίηση της ανθρώπινης ελευθερίας. Άρα του ανθρώπου μέσα από την πραγματοποίηση της κατάργησης του υπάρχοντος τρόπου παραγωγής και συγχρόνως του ξεπεράσματός του προς μια άλλη κατάσταση, όπου ο καθένας θα πράττει σύμφωνα με τις επιθυμίες του.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-fareast-font-family: Verdana;">Ξεπέρασμα της «αυτο-αλλοτρίωσης του ανθρώπου»<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">11</span></sup> και μέσω της τέχνης, και βέβαια <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>της μοντέρνας, της μοντέρνας καλλιτεχνικής πρακτικής («πράξης») ειδικότερα.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-fareast-font-family: Verdana;">Η μοντέρνα τέχνη και ιδίως η ριζοσπαστική αρνείται και καταγγέλλει την υπάρχουσα κοινωνική διαίρεση της εργασίας – σύμφυτη του αλλοτριωτικού – ολοκληρωτικού πλέον<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μονοπωλιακού, του ύστερου και ακόμη περισσότερο του παγκοσμιοποιημένου καπιταλισμού και επεξεργάζεται μοντέλα και στην πράξη για το ξεπέρασμά της, για τη σύλληψη ενός κόσμου άλλου, όπου η εργασία θα αναβαθμισθεί, θ’αναδομηθεί, θα απο-αλλοτριωθεί, θα γίνει δηλαδή και αυτή χειραφετησιακή. Η χειραφέτηση θα είναι το κεντρικό πρόταγμα και μέσα από την χειραφέτηση της εργασίας και την απόκτηση της απελευθερωμένης έτσι καλλιτεχνικής πρακτικής κεντρικού χαρακτήρα. Βλ. το παράδειγμα του Μάλεβιτς με τη Σχολή του και τους καθηγητές του στην πόλη Βίντιτσεκ της Σιβηρίας, όπου όλη η πόλη είχε μετατραπεί σε ένα απέραντο εργαστήριο πρωτοπόρας τέχνης, ένα έργο δημόσιας τέχνης: ένα απελευθερωμένο και απελευθερωτικό περιβάλλον. Ένα περιβάλλον ελεύθερης και κατά πολύ, αισθητά, χειραφετημένης, αυτόνομης, - λιγότερο ή περισσότερο – αφηρημένης – πειραματικής τέχνης.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-fareast-font-family: Verdana;">Η δομικά αξεπέραστη ενύπαρκτη διάσταση της αυτο-αλλοτρίωσης της εργασίας στον καπιταλισμό είναι<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ολική. Άρα και της τέχνης και της κουλτούρας. Παρόλα αυτά οι συνειδητοποιημένες πρωτοπορίες δημιούργησαν έναν έστω μικρό χώρο αυτονομίας, συνέλαβαν το πρόταγμα της αυτονομίας της τέχνης (η τάση «η τέχνη για την τέχνη», διαμόρφωσαν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>εναλλακτικά ακόμη τα ριζοσπαστικά πρότυπα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και μοντέλα. Έθεσαν την ανάγκη τουλάχιστον της καταγγελίας της αλλοτρίωσης στο επίκεντρο των μορφικών και παιδαγωγικών πρακτικών τους. Κάθε άλλη στάση απλώς αναπαράγει την αυτο-αλλοτρίωση της εργασίας και μέσω αυτής την κυριάρχηση.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-fareast-font-family: Verdana;">Το όλο πρόβλημα είναι η καταγγελία, το ξεπέρασμα των φετιχιστικών πολυπλοκοτήτων του καπιταλισμού σε όλες τις εκδοχές, τις εκφάνσεις, τις οντότητές τους (και των δύο: καπιταλισμού και των πολυπλοκοτήτων του).<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-fareast-font-family: Verdana;">Ο φενακισμός είναι το τρομακτικό όπλο του συστήματος. Όλη η βιομηχανία της κουλτούρας, όλο το σύστημα τέχνης και <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>υποτέχνης όλο το παιδαγωγικό – εκπαιδευτικό σύστημα δεν κάνει απολύτως τίποτα άλλο από το να φενακίζει, να παράγει και ν’αναπαράγει πάντοτε με νέες μορφές την κυριάρχηση.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-fareast-font-family: Verdana;">Η ανάγκη διαρκώς επαναδιαπαιδαγώγησης του παιδαγωγού ως άρση της ενύπαρκτης, της εμμενούς τάσης του συστήματος προς την υποβολή της «αλλοτρίωσης της αυτοσυνείδησης» (Μαρξ). Άρα το ζητούμενο πάντοτε είναι και παραμένει, ειδικά μέσα στις νεοβάρβαρες σύγχρονες συνθήκες<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>του παγκοσμιοποιημένου καπιταλισμού σε κρίση και σε δομική πλέον αποσύνθεση, το «πως θα διαπαιδαγωγηθεί ο ίδιος ο παιδαγωγός» (Μαρξ, </span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">Θέσεις για τον Φόϋερμπαχ</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-fareast-font-family: Verdana;">)<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">12</span></sup>. Και αυτό μπορεί να επιτευχθεί μόνο με την ανατρεπτική δράση της συνειδητοποιημένης<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>υποκειμενικότητας-πρωτοπορίας (Ο. </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: Verdana;">Revault</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-fareast-font-family: Verdana;"> </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: Verdana;">d</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-fareast-font-family: Verdana;">’ </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: Verdana;">Allonnes</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-fareast-font-family: Verdana;">) Σε μια γενικότερη δε κλίμακα (και η μοντέρνα τέχνη μπορεί ν’αποτελέσει το πρόπλασμα, την αναφορά) είναι απόλυτα αναγκαίο στο ξεπέρασμα της αλλοτριωμένης δραστηριότητας δια μέσω της «αυτοσυνείδητης ανθρώπινης δραστηριότητας» (Μαρξ)<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">13</span></sup>.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-fareast-font-family: Verdana;">Πρέπει να υπερπηδηθεί, να ξεπεραστεί με κάθε μέσο η αδρανής ολότητα της αλλοτρίωσης του συστήματος που παράγεται και αναπαράγεται αυτοφυώς.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-fareast-font-family: Verdana;">Και εδώ ο παραδειγματικός ρόλος των πρωτοποριών μπορεί να παίξει καθοριστικό ρόλο.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-fareast-font-family: Verdana;">Με άλλα λόγια η πρωτοπόρα τέχνη και πρακτική συλλαμβάνεται ως άρνηση της άρνησης, όπως και το συνειδητό κοινωνικό ιδεολογικό πρωτοποριακό.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-fareast-font-family: Verdana;">Παραδείγματα-αναφορά ο Μάλεβιτς και ο σουρεαλισμός.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-fareast-font-family: Verdana;">Μόνον έτσι μπορεί να δημιουργηθεί στην πράξη η σύνθεση ως το ολικό ξεπέρασμα του συστήματος. Άρα άρνηση, άρνηση της άρνησης μέχρι την επίτευξη του ιστορικού σκοπού. Μέχρι να γίνει δηλαδή η εργασία απόλαυση, άρα και πραγματική τέχνη<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">14</span></sup>.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-fareast-font-family: Verdana;">Η αυτοπραγμάτωση του ανθρώπου μέσα από την άρνηση και την πρωτοπόρα τέχνη απαιτεί και την αντίστοιχη αγωγή.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Η αυτοπραγμάτωση δηλαδή του ανθρώπου προϋποθέτει και μια σύστοιχη αυτο-δοιαμεσολάβηση, η οποία δεν μπορεί να πραγματοποιηθεί παρά μόνο μέσα από την αγωγή<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">15</span></sup>. Έτσι, οι δραστηριότητες της αγωγής συνίστανται στις απαραίτητες ή αναγκαίες δραστηριότητες που μπορούν να γίνουν εσωτερική ανάγκη για τον άνθρωπο, από τις φυσικές ανθρώπινες λειτουργίες ως τις εκλεπτυσμένες πνευματικές.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-fareast-font-family: Verdana;">Η αγωγή είναι ένα σύνθετο προσωπικό, εσωτερικό θέμα (Μαρξ): κανένας δεν μπορεί να διαπαιδαγωγήσει χωρίς την ενεργή συμμετοχή του κοινού, του ενδιαφερόμενου στη διαδικασία. Καλός παιδαγωγός, είναι αυτός που προκαλεί, καλλιεργεί, εμπνέει την αυτο-διαπαιδαγώγηση. Πρόκειται για μια δύσκολη, επίπονη συνεχή διαδικασία, με κύρια ποιοτικά χαρακτηριστικά, και πάντοτε σταθερή θέληση, προϋποθέσεις πολύ δύσκολα πραγματοποιήσιμες μέσα στο νεοβάρβαρο σύγχρονο υπεραλλοτριωμένο καπιταλισμό.</span></span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; text-indent: 0.5in;"> </span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 32px; text-align: center; text-indent: 0.5in;"><span class="18"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; line-height: 32px; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ</span></b></span><b style="text-indent: 0.5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; line-height: 32px;"> </span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-bottom: 0in; margin-left: .5in; margin-right: -9.95pt; margin-top: 0in; margin: 0in -9.95pt 0in 0.5in; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><!--[if !supportLists]--><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;"> </span></span></span></span><!--[endif]--><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">Το εξαιρετικά σημαντικό αυτό θέμα έχει ελάχιστα διερευνηθεί, καθόσον μέχρι τώρα έχει πριμοδοτηθεί η έρευνα για τη μοντέρνα ζωγραφική. Γενικότερα είναι γνωστό πλέον σε τι συνίσταται ο μοντερνισμός στη ζωγραφική. Η γλυπτική, θεωρημένη ως τέχνη αυτόνομη, επιστημονικά μιλώντας, είμαστε πολύ μακριά από μια συγκροτημένη και αυτόνομη αισθητική θεωρητικοποίηση.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-bottom: 0in; margin-left: .5in; margin-right: -9.95pt; margin-top: 0in; margin: 0in -9.95pt 0in 0.5in; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><!--[if !supportLists]--><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;"> </span></span></span></span><!--[endif]--><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Βλ. τα κείμενά μας, για το </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">mat</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Times","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">é</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">riau</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;"> <span lang="EL">(υλικό) στην </span></span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">Κοινωνική θεωρία και αισθητική</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">, Αρμός και </span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">Θεωρία πολιτισμού</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">, Ψηφίδα 2τ.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-bottom: 0in; margin-left: .5in; margin-right: -9.95pt; margin-top: 0in; margin: 0in -9.95pt 0in 0.5in; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><!--[if !supportLists]--><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;"> </span></span></span></span><!--[endif]--><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Βλ. το αντίστοιχο κεφ.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>για το μικροδομικό μοντέλο στο βιβλίο μας, </span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">Θεωρία πολιτισμού</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">, Ψηφίδα, τ. ΙΙ και τις επισημάνσεις του Φ. Νικολόπουλου σε κείμενο του που δημοσιεύσαμε στο </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">blog</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;"> μας, </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">nktkp</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">.</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">blogspot</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">.</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">gr</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">fioravantesf</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">.</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">blogspot</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">.</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">gr</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">. Βλ. ακόμη<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">Th</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">. </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">Adorno, </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">Berg</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">, Gallimard.</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-bottom: 0in; margin-left: .5in; margin-right: -9.95pt; margin-top: 0in; margin: 0in -9.95pt 0in 0.5in; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><!--[if !supportLists]--><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;"> </span></span></span></span><!--[endif]--><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">Βλ</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">. Th Adorno, </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">Berg</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">, Gallimard.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-bottom: 0in; margin-left: .5in; margin-right: -9.95pt; margin-top: 0in; margin: 0in -9.95pt 0in 0.5in; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><!--[if !supportLists]--><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;"> </span></span></span></span><!--[endif]--><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Πρόκειται για κύριας σημασίας θέμα για τον<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">L</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">. </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">Goldmann</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">. Βλ. όλα τα κείμενα του για την τέχνη, στα οποία κάνει συνεχώς αναφορές στο θέμα, θεωρώντας το ως η πεμπτουσία της διαλεκτικής προσέγγισης της τέχνης, ειδικότερα το </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">Structures</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;"> </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">mentales</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;"> </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">et</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;"> </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">cr</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Times","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">é</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">ation</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;"> </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">culturele</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">, </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">M</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Times","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">é</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">diations</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-bottom: 0in; margin-left: .5in; margin-right: -9.95pt; margin-top: 0in; margin: 0in -9.95pt 0in 0.5in; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><!--[if !supportLists]--><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">6.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;"> </span></span></span></span><!--[endif]--><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">Στις σημειώσεις από τα μαθήματά μας έχουμε συνεχείς αναφορές και παρατηρήσεις για τη σημασία της μορφολογικής ανάλυσης της μοντέρνας τέχνης συγκεκριμένα, αλλά και σε όλα τα κείμενά μας αισθητικής στηριζόμαστε ακριβώς σε αυτή την ανάλυση, η οποία όμως ως τέτοια, δηλαδή χωρίς τη σύνδεσή της με την αισθητική, δεν έχει κάποιο ουσιαστικό νόημα. </span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-fareast-font-family: Verdana;">Βλ. ακόμη τις σημειώσεις μας από το Σεμινάριο Αισθητικής της Σορβόνης. Για τη κατανόηση αυτών των θεμάτων δυσκολεύονται πάρα πολύ οι φοιτητές γι’αυτό η μελέτη των σημειώσεών μας ίσως βοηθήσει.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-bottom: 0in; margin-left: .5in; margin-right: -9.95pt; margin-top: 0in; margin: 0in -9.95pt 0in 0.5in; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><!--[if !supportLists]--><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">7.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;"> </span></span></span></span><!--[endif]--><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Βλ. </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">ib</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">. σημ. 4.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-bottom: 0in; margin-left: .5in; margin-right: -9.95pt; margin-top: 0in; margin: 0in -9.95pt 0in 0.5in; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><!--[if !supportLists]--><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">8.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;"> </span></span></span></span><!--[endif]--><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Βλ. την ιστορική ανάλυση των Χορκχάϊμερ – Αντόρνο<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>για την αλλοτρίωση, περισσότερο με την μορφή της αποξένωσης, στην <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">Οδύσσεια</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;"> του Ομήρου. Βλ. την αντίστοιχη προβληματική <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>του Βανεγκέμ για τη </span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">Θεογονεία</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;"> του Ησίοδου στο </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">De</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;"> </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">la</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;"> </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">destin</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">é</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">e</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">, </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">encre</span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;"> </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">marine</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-bottom: 0in; margin-left: .5in; margin-right: -9.95pt; margin-top: 0in; margin: 0in -9.95pt 0in 0.5in; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><!--[if !supportLists]--><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">9.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;"> </span></span></span></span><!--[endif]--><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Βλ. τα διάφορα κείμενα, τις σημειώσεις κ.τ.λ. από την έρευνά μας για το εξαιρετικά σημαντικό αυτό θέμα, και κυρίως το κείμενό μας, «Διδάσκοντας την τέχνη», αυτόθι και στο </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">blog</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;"> μας.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-bottom: 0in; margin-left: .5in; margin-right: -9.95pt; margin-top: 0in; margin: 0in -9.95pt 0in 0.5in; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><!--[if !supportLists]--><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">10.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;"> </span></span></span></span><!--[endif]--><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">Βλ. Ε. Φρομ, </span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">Ο φόβος μπροστά στην ελευθερία</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">, Μπουκουμάνης και </span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">Η εικόνα του ανθρώπου</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">, Μπουκουμάνης.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-bottom: 0in; margin-left: .5in; margin-right: -9.95pt; margin-top: 0in; margin: 0in -9.95pt 0in 0.5in; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><!--[if !supportLists]--><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">11.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;"> </span></span></span></span><!--[endif]--><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">Ι. Μεσάρος, </span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">Η θεωρία του Μαρξ για την αλλοτρίωση</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">, Κουκκίδα, σ. 189.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-bottom: 0in; margin-left: .5in; margin-right: -9.95pt; margin-top: 0in; margin: 0in -9.95pt 0in 0.5in; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><!--[if !supportLists]--><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">12.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;"> </span></span></span></span><!--[endif]--><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">Εκδ. Διογένης.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-bottom: 0in; margin-left: .5in; margin-right: -9.95pt; margin-top: 0in; margin: 0in -9.95pt 0in 0.5in; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><!--[if !supportLists]--><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">13.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;"> </span></span></span></span><!--[endif]--><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">Βλ. </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">ib</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">. σημ. 11, σελ. 193.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-bottom: 0in; margin-left: .5in; margin-right: -9.95pt; margin-top: 0in; margin: 0in -9.95pt 0in 0.5in; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><!--[if !supportLists]--><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">14.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;"> </span></span></span></span><!--[endif]--><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">Ib</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">.</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;"> </span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">σ. 199.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-bottom: 0in; margin-left: .5in; margin-right: -9.95pt; margin-top: 0in; margin: 0in -9.95pt 0in 0.5in; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><!--[if !supportLists]--><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">15.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;"> </span></span></span></span><!--[endif]--><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">Ib</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">. σ. 202.<o:p></o:p></span></span></p><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 15pt; line-height: 30px;">Η ΟΡΘΟΛΟΓΙΚΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΡΙΖΟΣΠΑΣΤΙΚΗΣ ΜΟΝΤΕΡΝΑΣ ΤΕΧΝΗΣ</span></b><sup><span lang="EL" style="background: fuchsia; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 15pt; line-height: 30px; mso-highlight: fuchsia;">1*</span></sup><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 15pt; line-height: 30px;"> (Ρ.Μ.Τ.)<o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 15pt; line-height: 30px;"> </span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-left: 0in; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Η θεμελιώδης ολική αυτονομία της μοντέρνας τέχνης.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-left: 0in; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Η θεματική ανάπτυξη της προβληματικής της με αυτόνομο και αυθύπαρκτο πάντοτε τρόπο, απέναντι στο (κυρίαρχο και ενσωματωσιακό) σύστημα.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-left: 0in; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Το βασικό πρόταγμά της για απελευθέρωση και χειραφέτηση.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-left: 0in; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Το καθοδηγητικό νήμα άρνησης, κριτικής, αντίστασης που διαπερνά την ιστορική πορεία της.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-left: 0in; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Το αυτόνομο καθεστώς του έργου της και η αυτοδύναμη ουμανιστική ανάπτυξή του, μέσω της επεξεργασίας και διαδοχικής συνεχούς ανάπτυξης της μοντέρνας μορφολογίας της, με αποσπασματικό και παρατακτικό τρόπο. Ολότητα – απόσπασμα, παράταξη, σύνθεση (Καντίνσκυ): πνεύμα, προσπάθεια ψυχικής και πνευματικής ανόρθωσης, διά των μορφών, της απελευθέρωσης των μορφών, της δημιουργίας μορφών με αυτόνομο πάντοτε τρόπο.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-left: 0in; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Απελευθέρωση έτσι δια της απελευθέρωσης του πνεύματος. Πνεύμα ίσον μορφές, διαρκής δημιουργία νέων, καινοτόμων και ριζοσπαστικών μορφών.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-left: 0in; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Η διαλεκτική υποκείμενο-αντικείμενο ήταν στον ύστερο, και ακόμη περισσότερο στον παγκοσμιοποιημένο καπιταλισμό, προβληματική. Έτσι αναδύεται αναπόδραστα η ανάγκη ανάπτυξης των διαμεσολαβήσεων και ειδικότερα αυτών της Ρ.Μ.Τ. Στον παγκοσμιοποιημένο καπιταλισμό σε κρίση λόγω της τάσης κατάργησης των διαμεσολαβήσεων κάθε μορφής, η διαλεκτική υποκείμενο-αντικείμενο τείνει ν’αντικατασταθεί από μια νέα ακόμη απροσδιόριστη σχέση, γενικά και ειδικότερα στον χώρο της σύγχρονης πολύμορφης μοντέρνας τέχνης. Αυτό δεν σημαίνει ότι οδηγούμαστε προς μια κατάργηση της ανάγκης αυτονομίας του υποκειμένου, της Ρ.Μ.Τ. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Αντίθετα, μάλλον <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>οδηγούμαστε σε λιγότερο πολύπλοκα σχήματα, σε λιγότερο κριτικές ακόμη και σε ετεροκαθορισμένες σχέσεις, άρα και πιο αληθινές. Η αδήριτη ανάγκη της φιλοσοφίας για την αναζήτηση της αλήθειας, της αλήθειας του είναι στις συγκεκριμένες πάντοτε ιστορικές στιγμές.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Συγχρόνως η Ρ.Μ.Τ. συνιστά πάντοτε ρήξη με την κοινωνία σε όλα τα επίπεδα, ολικά και βέβαια ρήξη με το κατεστημένο κάθε μορφής, και γενικότερα με την κυριάρχηση.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Μέσα σε αυτό το πλαίσιο, η Ρ.Μ.Τ. αντιτίθεται ριζικά στην εμβληματικότητα των συμβόλων, των κατεστημένων συμβόλων, μη μπορώντας όμως και η ίδια να αποφύγει την εγγενή δημιουργία εμβληματικών μορφών, όσο ριζοσπαστικές και αν είναι αυτές. Πρόκειται για μια σισύφεια προσπάθεια ξεπεράσματος της πραγμοποίησης, του φετιχισμού κάθε μορφής. Όμως μόνο μέσα από το μη νόημα, από τη δημιουργία μη νοημάτων, κατά τον Αντόρνο, κάτι τέτοιο θα καταστεί ίσως δυνατό.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Το μη-νόημα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-ansi-language: EN-US;">non</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">-</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-ansi-language: EN-US;">sens</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">) οδηγεί όμως στη σιωπή, στη </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-ansi-language: EN-US;">mutilation</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">, στην αυτο-ακύρωση της φιλοσοφίας, της τέχνης από τα κάτω, ενώ η κατεστημένη τάξη και η κυριάρχηση θα παραμένουν πάντοτε το ίδιο εδραιωμένες στη θέση τους. Για το λόγο αυτό η μόνη διέξοδος είναι η ιδεολογική κριτική, η αυτόνομη, η συνειδητή ιδεολογική κριτική σε επίπεδο σκέψης (φιλοσοφία, τέχνη, αισθητικής. Παρόλα αυτά η Ρ.Μ.Τ. πάντοτε έχει ως εμπόδιο της, σχεδόν ανυπέρβλητο, το καθήκον, τον<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ιστορικό σκοπό να ξεπεράσει την αινιγματικότητά της, την εμμενή αινιγματικότητά της.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Η Ρ.Μ.Τ. θεωρημένη όχι σύμφωνα μόνο με ιδεολογικά κριτήρια, αλλά πρωταρχικά με μορφικά – μορφολογικά. Από την άλλη, η <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μορφική – μορφολογική ανάγνωση της Ρ.Μ.Τ. οδηγεί στην ιδεολογική κριτική.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Να κατανοήσουμε το νόημα, το περιεχόμενο της Ρ.</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-ansi-language: EN-US;">M</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">.</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-ansi-language: EN-US;">T</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">.:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ένα καθήκον για τον κριτικό αισθητικό, που προϋποθέτει την εμμενή κατανόηση της Ρ.Μ.Τ., την ενδότερη επικοινωνία, το πέρασμα δια μέσω αυτής, όπως υπογράμμισε με έμφαση ο Αντορνο. Κατανόηση σημαίνει ως ένα βαθμό και ερμηνεία, ερμηνεία σημαίνει κατανόηση της κοινωνικής <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>διαίρεσης της εργασίας, του βαθύτερου νοήματος του είναι και οδηγεί σε μια «απελευθερωτική ερμηνεία» (Μαρκούζε). Αν χαθεί το πρόταγμα της απελευθέρωσης και της χειραφέτησης από τον ορίζοντα, όπως επισημαίνει επίσης με έμφαση ο Μαρκούζε, προσπαθώντας <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>να εντάξει τη μοντέρνα τέχνη<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και την κριτική σκέψη στο γενικότερο απελευθερωτικό σχέδιο της κοινωνίας του ύστερου τότε και <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ήδη άκρως αλλοτριωμένου <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>καπιταλισμού, τότε η σκέψη ξεπέπτει στο κενό, στην κενολογία χωρίς νόημα, χωρίς λόγο ύπαρξης.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Το ίδιο βέβαια λέει και ο Αντόρνο, παραμένοντας πιο κοντά στην αρνητική θεώρηση των πραγμάτων, μη διαβλέποντας καμία θετικότητα μέσα ακριβώς στις ίδιες κοινωνικές συνθήκες.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Ο<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Μάης<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>του ’68 όμως άλλαξε το δεδομένο, ξανασυνδέοντας τα κινήματα και τους πρωτοπόρους πρωταγωνιστές τους με την Κομμούνα, την ιστορική Κομμούνα. Και σήμερα η απελευθερωτική διακήρυξη, το παράδειγμα σκέψης και πράξης της Κομμούνας<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>επανέρχεται στην επικαιρότητα, μέσα σε συνθήκες γενικευμένης εξαθλίωσης, απόλυτης και σχετικής, που επιβάλλει ο παγκοσμιοποιημένος καπιταλισμός σε κρίση, με στόχο το ξεπέρασμά της, μέσα από την επικαιροποίηση του ιστορικού αυτού απελευθερωτικού προτάγματος. Το ίδιο πρόταγμα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>απελευθέρωσης είχε επεξεργαστεί για τις μορφές και η Ρ.Μ.Τ. Έτσι μέσα στις σύγχρονες κοινωνικο-ιδεολογικές αναταράξεις επιβάλλεται η (μετα-)κριτική, η μετα-αισθητική <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ανάγνωση της Ρ.Μ.Τ., ενταγμένη μάλιστα στο γενικότερο πλαίσιο της αναγκαίας σήμερα <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μεταφιλοσοφίας, ως ιστορική συνέχεια και συγχρόνως ως στοχασμός και αναστοχασμός πάνω στην ιστορία της σκέψης και της φιλοσοφίας, υπό την οπτική πάντοτε του αναγκαίου, κατά τον Λεφέβρ, και επιβαλλόμενου ξεπεράσματος.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> </span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 32px; text-align: center; text-indent: 14.2pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 14pt; line-height: 37.3333px;">ΥΠΟΣΗΜΕΙΩΣΗ<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; text-indent: 0.5in;">1*. Τον όρο ριζοσπαστική μοντέρνα τέχνη έχει εισάγει ο Αντόρνο με αναφορές και αναλύσεις σε πολλά κείμενά του, αλλά κυρίως στη μνημειώδη Αισθητική θεωρία (</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; text-indent: 0.5in;">Klincksieck</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px; text-indent: 0.5in;">), για να δώσει έμφαση στο γεγονός ότι το τμήμα αυτό της μοντέρνας τέχνης αντιτίθεται ολικά, καθορισμένα στην αλλοτρίωση, την πραγμοποίηση και την ορθολογική και ακόμη περισσότερο την ορθολογιστική λογική του συστήματος.</span></p><br /></div><div><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: center;"><br /></p></div>FIORAVANTEShttp://www.blogger.com/profile/15028660128889179663noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1246962629225978517.post-80077654850606604112024-01-03T18:42:00.006+02:002024-01-03T18:43:31.074+02:00Παγκοσμιοποίηση και Κριτική Θεωρία, Βασίλης Φιοραβάντες και Φίλιπποσ Νικολόπουλος<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="478" src="https://www.youtube.com/embed/8ZylQI3sHOE" width="576" youtube-src-id="8ZylQI3sHOE"></iframe></div><br /> <p></p>FIORAVANTEShttp://www.blogger.com/profile/15028660128889179663noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1246962629225978517.post-22476601942641343052024-01-03T18:41:00.003+02:002024-01-03T18:41:17.539+02:00Αντιθέσεις – Αρνήσεις, Βασίλης Φιοραβάντες, Φίλιππος Νικολόπουλος, Γιώργος Αγγελής<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="498" src="https://www.youtube.com/embed/iWIbEc4cfqQ" width="600" youtube-src-id="iWIbEc4cfqQ"></iframe></div><br />FIORAVANTEShttp://www.blogger.com/profile/15028660128889179663noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1246962629225978517.post-77715375161281168892023-12-17T20:10:00.004+02:002023-12-28T18:24:22.891+02:00Η ΚΡΙΤΙΚΗ ΘΕΩΡΙΑ ΩΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΗ ΚΛΗΡΟΝΟΜΙΑ <p><b>Β. ΦΙΟΡΑΒΑΝΤΕΣ </b> </p><p> <b style="mso-bidi-font-weight: normal; text-align: center;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 15pt; line-height: 40px; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Η ΚΡΙΤΙΚΗ ΘΕΩΡΙΑ ΩΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΗ ΚΛΗΡΟΝΟΜΙΑ</span></b><b style="text-align: center;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 15pt; line-height: 40px; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"> </span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; line-height: 32px; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Η ιστορικής σημασίας θεωρία της ενσωμάτωσης της Σχολής της Φρανκούρτης<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"> </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Μέσα από τη μακραίωνη επώδυνη και αντινομική κίνηση του πολιτισμού (η διαλεκτική του πολιτισμού) συγκροτήθηκε στις αρχές της δεκαετίας του 1930 η Κριτική θεωρία, ως το υπέρτατο και σύνθετο θεωρητικό προϊόν της. Έκτοτε δημιούργησε ένα ιστορικό έργο, μοναδικές θεωρητικές εισφορές, οι οποίες παραμένουν ακόμη αξεπέραστες, έδωσε τεράστια ώθηση στις κοινωνικές επιστήμες και την αισθητική, και κυρίως εγκατέστησε την έννοια της κριτικής στο επίκεντρο όλων των αναζητήσεων, αμφισβητήσεων, αντιστάσεων. Την έκανε αναπόφευκτη (</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">incontournable</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Σήμερα πρέπει αφενός να διατηρήσουμε την Κριτική θεωρία ως τέτοια, όπως και τα κείμενα της, κ.τ.λ. Μια μοναδική πνευματική παρακαταθήκη-κληρονομιά για την ανθρωπότητα. Συγχρόνως πρέπει να τη συνεχίσουμε, να την επικαιροποιήσουμε, να την ανασυγκροτήσουμε (ανα-)στοχαστικά, ώστε να μπορέσουμε να συλλάβουμε εμμενώς την πολύπλοκη και αντινομική κίνηση της κοινωνίας, σε συνθήκες διαρκούς και παρατεταμένης κρίσης. Να ανασυγκροτήσουμε το μεγάλο ανθρωπιστικό επαναστατικό σχέδιο της πρώιμης Αναγέννησης και δια μέσω των εξελίξεών του<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και να φθάσουμε σε σύγχρονα απελευθερωτικά προτάγματα.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Η ριζική αντίθεση της Κριτικής θεωρίας στον ποζιτισμό (θετικισμό) και τον εμπειρισμό. Διαίσθηση, ορμή, μορφή, έκφραση. Συνειδητοποίηση και αυτονόμηση της υποκειμενικότητας. Σκεπτόμενη, αναστοχαζόμενη και στοχαζόμενη υποκειμενικότητα. Φιλοσοφική υποκειμενικότητα – Φιλοσοφία του υποκειμένου: Κριτική θεωρία.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Κριτική θεωρία: αναζήτηση της κοινωνικής υποκειμενικότητας σε διαδικασία αυτοπροσδιορισμού, αυτονόμησης, χειραφέτησης.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Οι πρωτοπορίες – ο ιστορικός ρόλος των πρωτοποριών, αισθητικο-καλλιτεχνικών και κοινωνικών.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Η Κριτική θεωρία είναι επικεντρωμένη στην έννοια του υποκειμένου, αλλά αυτή υπάρχει ακόμη και χωρίς υποκείμενο, και όταν αυτή δηλαδή γίνεται κριτική-κριτική. Επιβάλλεται σε κάθε περίπτωση η ιστορική κατάκτηση της κριτικής θεωρίας ως τέτοιας να διασωθεί, ακόμη και να περισωθεί με κάθε αντίτιμο. Να διασωθεί ο κριτικός πυρήνας, η κριτική διάστασή της ως ολότητα, ακόμη και αυθύπαρκτη, αυτόνομη, διϊστορική.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Υπονοείται κριτική θεωρία σε όλες τις εκφάνσεις της και σε όλη την ιστορική διαδρομή της, πάντοτε ως αντι-αλλοτριωτική σύλληψη και πρακτική, υπό την οπτική πάντοτε του ξεπεράσματος. Ακόμη και όταν ο ύστερος καπιταλισμός από τα μέσα της δεκαετίας του 1950-60 ανέπτυξε πρωτόγνωρες ενσωματωσιακές δυνάμεις, η Κριτική θεωρία αντιστάθηκε, πάλεψε για την αυτονομία της και τη διατήρηση αυτής της δύσκολα κατακτηθείσας <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αυτονομίας μέχρι τέλους. Η τεχνοδομή, όπως την είχε αποκαλέσει ο Γκαλμπραίηθ, πρωτόγνωρη κοινωνική και ιδεολογική κατάσταση, σύμφυτη με τον νεοκαπιταλισμό, εξαπλωνόνταν και επιβαλλόνταν σε όλες τις κοινωνικές δομές, έλεγχε όλες τις κοινωνικές, πνευματικές, πολιτισμικές δραστηριότητες κ.τ.λ. Και αυτό γιατί <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>η κοινωνία δεν μπόρεσε να αντιτάξει ένα εναλλακτικό σχέδιο οργάνωσης και κοινωνικής πρακτικής, λαμβάνοντας ότι το εξαπλούμενο νέο εργατικό κίνημα στις ιμπεριαλιστικές μητροπόλεις, με τάσεις προς την αυτοδιαχείρηση και τον εργατικό έλεγχο δεν μπόρεσε να ανακόψει<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>την αδήριτη τάση του νεοκαπιταλισμού προς την τεχνογραφειοκρατικοποίηση και γενικότερα την ενσωμάτωση, δομική και λειτουργική. Κοινωνική και ιδεολογική.</span></p>FIORAVANTEShttp://www.blogger.com/profile/15028660128889179663noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1246962629225978517.post-38019165814706136852023-12-17T20:07:00.007+02:002023-12-28T18:23:53.618+02:00ΚΡΙΤΙΚΗ ΘΕΩΡΙΑ: H ΑΠΟΣΠΑΣΜΑΤΙΚΗ ΕΩΣ ΕΠΙΓΡΑΜΜΑΤΙΚΗ ΜΟΡΦΗ<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: left; text-indent: 0.5in;"><b><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 15pt; line-height: 150%;">Β. ΦΙΟΡΑΒΑΝΤΕΣ</span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center; text-indent: 0.5in;"><b><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 15pt; line-height: 150%;">ΚΡΙΤΙΚΗ
ΘΕΩΡΙΑ: </span></b><b><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 15pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">H</span></b><b><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 15pt; line-height: 150%;">
ΑΠΟΣΠΑΣΜΑΤΙΚΗ ΕΩΣ ΕΠΙΓΡΑΜΜΑΤΙΚΗ ΜΟΡΦΗ</span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -14.3pt; text-align: center; text-indent: 0.5in;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 15pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: right; text-indent: 0.5in;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">…η διαλεκτική είναι κατά βάση μια σκέψη με
περισσότερα κέντρα και περισσότερες εισόδους, και … έχει<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ανάγκη από χρόνο για να τα εκμεταλλευτεί όλα.<o:p></o:p></span></i></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: right; text-indent: 0.5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 7;"> </span></span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">M. Merleau-Ponty<o:p></o:p></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: right; text-indent: 0.5in;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="mso-tab-count: 5;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Les aventures de la dialectique</i>, Idées/
Gallimard<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-indent: 0.5in;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -0.1in; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span face=""Calibri","sans-serif"" lang="EL" style="font-size: 10pt; line-height: 200%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Ξεπέρασμα της μορφής, κάθε
κατεστημένης μορφής, σπάσιμο της φόρμας. Έκφραση και συγκεκριμενοποίηση της
διαρκούς, της μόνιμης, της ολικής εναντίωσης (μου) στο σύστημα.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -0.1in; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span face=""Calibri","sans-serif"" lang="EL" style="font-size: 10pt; line-height: 200%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Προκηρύξεις, διακηρύξεις,
μανιφέστα, τρακτ με συνθήματα κατά της χούντας κ.α., αφίσες στην μεταπολίτευση.
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -.1in; margin-top: 0in; margin: 0in -0.1in 0in 0in; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span face=""Calibri","sans-serif"" lang="EL" style="font-size: 10pt; line-height: 200%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">- Αποσπασματοποίηση των κειμένων – Αποσύνθεση του
συστήματος, του Λόγου, του πολιτισμού.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -.1in; margin-top: 0in; margin: 0in -0.1in 0in 0in; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span face=""Calibri","sans-serif"" lang="EL" style="font-size: 10pt; line-height: 200%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">- Τέλος των βεβαιοτήτων. Η μόνη βεβαιότητα η ολική
επανάσταση.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -.1in; margin-top: 0in; margin: 0in -0.1in 0in 0in; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span face=""Calibri","sans-serif"" lang="EL" style="font-size: 10pt; line-height: 200%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Αντιαλλοτριωτική πράξη – ιδεολογική κριτική.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -.1in; margin-top: 0in; margin: 0in -0.1in 0in 0in; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span face=""Calibri","sans-serif"" lang="EL" style="font-size: 10pt; line-height: 200%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">- Αντιαλλοτριωτική πράξη – αντι-ιδεολογικές διαμεσολαβήσεις<sup><span style="background: fuchsia; mso-highlight: fuchsia;">1*</span></sup>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -.1in; margin-top: 0in; margin: 0in -0.1in 0in 0in; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span face=""Calibri","sans-serif"" lang="EL" style="font-size: 10pt; line-height: 200%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Η δομική αντινομία της ιδεολογίας: θετική και αρνητική
υπόσταση συγχρόνως. Αποσπάσματα μιας διαλεκτικής σύλληψης-θεωρητικοποίησης
συνθετικής και ολικής.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -.1in; margin-top: 0in; margin: 0in -0.1in 0in 0in; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span face=""Calibri","sans-serif"" lang="EL" style="font-size: 10pt; line-height: 200%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -0.1in; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Ι<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -.1in; margin-top: 0in; margin: 0in -0.1in 0in 0in; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Σημεία,
σύμβολα, </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">languages</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">,
</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">rudiments</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;"> της γενικής
καταστροφής. Ο πολιτισμός ως καταστροφή κατά τον Μπένζαμιν, που<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>διαλύει παραδόσεις, σύμβολα, αναμνήσεις,
σχέσεις, δεσμούς, κοινότητες, την τέχνη, την κουλτούρα, τη γλώσσα, τα πάντα. Ο
καπιταλισμός αναδιοργανώνεται διαρκώς σε όλο και σε ποιο περιορισμένη,
αυταρχική και κυριαρχική – απολυταρχική – ολιγαρχική βάση, δομή, καταργεί
βάρβαρα το όποιο ζωτικό περιθώριο για τη γλώσσα, την τέχνη και την πολιτική. Η
σχόλη δεν υφίσταται πλέον ολοσχερώς, όπως και η ελεύθερη – λίγο-πολύ –
ενασχόληση με το πνεύμα και τον πολιτισμό.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -.1in; margin-top: 0in; margin: 0in -0.1in 0in 0in; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Η
γλώσσα μετασχηματίζεται και αυτή μέσα από αυτή τη διαδικασία προς μορφές χωρίς
καμία σημασία (</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">insignifiantes</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -.1in; margin-top: 0in; margin: 0in -0.1in 0in 0in; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Η
μόνη λύση που μένει πλέον είναι το </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">rudiment</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">, η καθαρή φράση, η μίνιμαλ ουσιαστική-
συνθηματική σχεδόν – διατύπωση – διακήρυξη: Η αποσπασματική επιγραμματική,
μονολεκτική, μορφή γραφής, κειμένου κ.α. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -.1in; margin-top: 0in; margin: 0in -0.1in 0in 0in; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Η
ανάγκη διασφάλισης ενός αναπαλλοτρίωτου – ακόμη και μη δυνάμενου να αλλοτριωθεί
συνοπτικού, επιγραμματικού διακηρυκτικού-αποφαστικού λόγου-κειμένου-γλώσσα.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -.1in; margin-top: 0in; margin: 0in -0.1in 0in 0in; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Η
μακρόχρονη εμπειρία μου για την μοντέρνα τέχνη προς αυτό κατατείνει πλέον
εγγενώς, εμμενώς, ενδογενώς, αυθόρμητα, διαισθητικά, αυτόνομα. Ποτέ, βέβαια
καταφατικά, σύμφωνα με την καταφατική κουλτούρα, την οποία κριτικάριζε ο
Μαρκούζε<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">1</span></sup>,
ούτε και λογικο-θετικά και παραγωγικά, που κατάγγελνε ο Αντόρνο ως μορφή της
κυρίαρχης λογικής, της κυριάρχησης γενικότερα στην <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Γερμανική πολεμική</i><sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">2</span></sup>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -.1in; margin-top: 0in; margin: 0in -0.1in 0in 0in; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -.1in; margin-top: 0in; margin: 0in -0.1in 0in 0in; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Η
αλλοτρίωση αποσπασματοποιεί τα πάντα: το λόγο, την έκφραση, τη σκέψη, τη γλώσσα
μέχρι τη φράση, ακόμη και τη λέξη. Οπότε δεν μένει τίποτα άλλο από την
αφοριστική φράση και την φράση – Σύνθημα: Διαρκής άρνηση, καταγγελία, κριτική,
αντίσταση, αυτονόμηση και αυτόνομη- αυτάρκης ύπαρξη μέχρι την ανατροπή, την
κατάργηση του συστήματος.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -.1in; margin-top: 0in; margin: 0in -0.1in 0in 0in; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -.1in; margin-top: 0in; margin: 0in -0.1in 0in 0in; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Αποσπασματική
διατύπωση θέσεων, θεμάτων και που συνδέονται με ευρύτερες και συστηματικότερες
διερευνήσεις, θεωρητικοποιήσεις, θεματικές κ.α. Τα αποσπάσματα ή οι
αποσπασματικές αυτές διατυπώσεις δίνουν το στίγμα της έρευνας σε μια<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>δεδομένη χρονική στιγμή, δείχνουν τάσεις προς
τις οποίες μπορεί να κατευθυνθεί η έρευνα και συγχρόνως μπροστά στην ένταση της
όλης αναγκαίας προσπάθειας οδηγούν στη συνειδητοποίηση της συστηματικοποίησης <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και της εντατικοποίησης των ερευνών. Και
μάλιστα σήμερα μπροστά στο μέγεθος της αποσύνθεσης που έχει προκαλέσει η
μεταπαγκοσμιοποίηση, κοινωνική, ιδεολογική, πολιτισμική κ.τ.λ., αρχικά
τουλάχιστον μια πρώτη προσπάθεια βαθύτερης κατανόησης του<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>σύγχρονου πολύπλοκου κοινωνικού γίγνεσθαι,
μόνο αποσπασματικά μπορεί να δοθεί, με βάση και αναφορά πάντοτε την ιστορική
εμπειρία του κινήματος, των κειμένων της κριτικής θεωρίας κ.τ.λ. Συγχρόνως η
αρχική – αναγκαστική, αλλά ουσιαστική - αφοριστική διατύπωση ωθεί σε πάρα πέρα
διερεύνηση, εμβάθυνση και κυρίως σε πράξη, κοινωνική και θεωρητική, με στόχο
την καλύτερη και βαθύτερη κατανόηση των σύγχρονων άκρως φετιχιστικών
καταστάσεων και διαδικασιών, και που ως τέτοιες αποκρύβουν έντεχνα το βαθύτερο
αντικοινωνικό – αντιδραστικό περιεχόμενό τους.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -.1in; margin-top: 0in; margin: 0in -0.1in 0in 0in; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -.1in; margin-top: 0in; margin: 0in -0.1in 0in 0in; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Γραφή
αποσπασματική, υπαινικτική (</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">allusive</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">)
σε παράταξη. Οι υπαινικτικές αναφορές συγκροτούν ένα σύνολο υποθέσεων και
θεωρητικοποιήσεων<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πάντοτε
αποσπασματικών, ώστε ν’αποφεύγεται το σύστημα και συγχρόνως σε παράταξη, ώστε
να αποφεύγεται ο φορμαλισμός και η ορθολογικοποίηση της σκέψης. Έτσι μπορεί να
δημιουργείται μια ανοιχτή διαλεκτική προβληματική, σύγχρονη και δεχόμενη
αλλαγές και τροποποιήσεις συνεχώς, με βάση την εξέλιξη της συγκεκριμένης
θεματικής. Πρόκειται για γραφή περισσότερο διαισθητική, και κατά τούτο ανοιχτή
και δημιουργική, χωρίς να παραβλέπει την αναγκαία και επιβαλλόμενη
επιστημονικότητα. Σε διαρκή θεωρητικό μετασχηματισμό, συμπλήρωση, διαδικασία
ολοκλήρωσης.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -.1in; margin-top: 0in; margin: 0in -0.1in 0in 0in; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Με
άλλα λόγια, στην ολοκλήρωση, αυστηρά μιλώντας, δεν φθάνει ποτέ. Ούτε εξάλλου μπορεί
από τη φύση της να φθάσει στην όποια ολοκλήρωση, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αλλά και αντίθετα η<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>νέα και σημαντική ιδιομορφία της είναι ότι
δομικά είναι αδύνατο. Και ακόμη περισσότερο: Είναι πρακτικά αδύνατο να φθάσει
σε μια ολική, κλειστή, οριστική ολοκλήρωση. Τότε θα έκανε κάποιο σύστημα, το
οποίο από τη φύση του θα ήταν κλειστό, φορμαλιστικό, ακόμη και<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ολοκληρωτικό, και σε κάθε περίπτωση πνευματικά
και ιδεολογικά νεκρό, αποστεωμένο. Η διαρκής δημιουργικότητα σε επίπεδο
θεωρίας, εννοιολόγησης κ.α. δημιουργεί, αντίθετα, τις προϋποθέσεις<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μίας αυτόνομης, ακόμη και αυτοθεσμιζόμενης
συνεχώς διαλεκτικής σκέψης και θεωρητικοποίησης, αυτοτροφοδοτούμενης<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αυτοαναδυόμενης και στραμμένης πάντοτε προς
την αναζήτηση του διαρκώς άλλου, αυτή που ξεφεύγει από την αλλοτρίωση, την
πραγμοποίηση και την ορθολογικοποίηση. Οι επιστημονικές και επιστημολογικές
επαναστάσεις των αρχών του ΧΧου αι., σε συνδυασμό και με τις σε μεγάλο βαθμό
αλληλένδετες αισθητικές και καλλιτεχνικές,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>άνοιξαν το δρόμο για τη διαρκή ανοιχτή, ακόμη και χωρίς τέλος, μοντέρνα
– μοντερνιστική θεωρητική και αισθητική αναζήτηση: Το θέσιμο της αισθητικής στο
επίκεντρο της νέας και μοντέρνας έκτοτε επιστημονικής και κοινωνικής πρακτικής.
Νέες ανακαλύψεις συνεχώς, νέες μορφοποιήσεις σε παράταξη, φαινομενικά αποσπασματικές,
ακόμη και ασύνδετες μεταξύ τους, δημιούργησαν την ιστορική και νεώτερη μοντέρνα
τέχνη, πάντοτε ελεύθερη, πνευματική, απελευθερωτική. Την ίδια επανάσταση πρέπει
να συνεχίσουμε, να διευρύνουμε, να ανανεώσουμε, να εμπλουτίσουμε, με βάση και
αναφορά το απόσπασμα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>- το πρωτοπόρο
ακριβέστερα αισθητικό απόσπασμα, με στόχο την ανασυγκρότηση και επικαιροποίηση
με σύγχρονους όρους του μοντέρνου σχεδίου, εννοείται με αναφορά πάντοτε τις
ιστορικές και νεώτερες πρωτοπορείες και το παραδειγματικό έργο τους.
Αποσπασματικά λοιπόν, κριτικά, μετακριτικά, αισθητικά, μετααισθητικά χωρίς
τέλος...<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -.1in; margin-top: 0in; margin: 0in -0.1in 0in 0in; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Οι
επιστημονικές και επιστημολογικές επαναστάσεις, σε συνδυασμό και ως ένα
σημαντικό βαθμό σε αλληλόδραση με τις αισθητικές επαναστάσεις ουσιαστικά ήταν
το δεύτερο κύμα που συμπλήρωσε, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">επανένωσε</i>,
ανασυγκρότησε, διεύρυνε και στο γενικότερο πολιτισμικό πεδίο την ιστορική
επανάσταση του νεαρού Μαρξ του 1842-44.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -.1in; margin-top: 0in; margin: 0in -0.1in 0in 0in; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Η
θεωρία της αλλοτρίωσης του νεαρού Μαρξ ως βάση της κοινωνικής επανάστασης, με
την πρωτοπόρα πρακτική των νέων επιστημονικών, φιλοσοφικών και αισθητικών
ρευμάτων, όπως έδειξε η Σχολή της Φρανκφούρτης λίγα χρόνια αργότερα, αναβαθμίζεται,
ανασυγκροτείται, γενικεύεται. Μέσα στις συνθήκες της ολικής
τεϋλορικής-φορντικής αλλοτρίωσης του μονοπωλιακού πλέον καπιταλισμού, που
δημιούργησε τις προϋποθέσεις μιας νέας εξίσου ολικής κοινωνικής και αισθητικής
επανάστασης, απελευθερώθηκε περισσότερο διαισθητικά- η διαίσθηση στην
προκειμένη περίπτωση θεωρημένη ως σύνθετη, προχωρημένη ψυχοπνευματική και
ψυχοδιανοητική κατάσταση, ως απόρροια της νέας και χωρίς όριο δημιουργικότητας
που έφεραν οι επιστημονικές, επιστημολογικές, θεωρητικές, αισθητικές
επαναστάσεις<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>- η σκέψη και η πράξη
αυτοαμύνθηκαν, χειραφετήθηκαν δημιουργικά και το μόνο που τις απασχόλησε ήταν η
απελευθέρωση από κάθε μηχανιστική, κλειστή, τυπική, φορμαλιστική, παραδοσιακή
κ.α. αντίληψη, σκέψη, θεώρηση, αισθητική. Η απελευθερωμένη δημιουργικότητα,
κοινωνική και αισθητική, χωρίς πολύ αυστηρές συνδέσεις, μεταξύ αυτών των δύο, εκτός
ίσως από την περίπτωση της επαναστατικής Ρωσίας, ανέδειξε τη δυνατότητα
αποδέσμευσης από το σύστημα, μέσω της σύλληψης και δημιουργίας διαρκώς αποσπασμάτων,
αποσπασματικών έργων τέχνης, πολύ συχνά με συνθέσεις μορφικών-αισθητικών
αποσπασμάτων σε παράταξη. Έτσι άνοιξε ο δρόμος για τη μεγάλη μοντέρνα αισθητική
επανάσταση, με επίκεντρο τα αποσπάσματα, τα οποία πολλές φορές λειτουργούσαν
αυτοτελώς, ακόμη και προσλαμβάνοντας μορφές ολότητας.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -.1in; margin-top: 0in; margin: 0in -0.1in 0in 0in; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Μοντέρνα
λοιπόν επανάσταση για την απελευθερωμένη από κάθε συνθήκη αποσπάσματος, η οποία
δημιουργεί μια νέα θεωρητική – ιστορική ολότητα, με αναφορές την επαναστατική
σύλληψη της συνειδητοποιημένης υποκειμενικότητας του Μαρξ του 1844, ως άρνηση
της ολικής αλλοτρίωσης, και την επαναστατική πρωτοπορία των αρχών του 20ου αι.,
την επαναστατική σύλληψη της μοντέρνας δημιουργικότητας ως προϋπόθεση
ξεπεράσματος της νέας αλλοτρίωσης που έφερε ο μονοπωλιακός καπιταλισμός.
Αποσπάσματα επαναστατικής σκέψης <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>του
Μαρξ, του 1844<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">3</span></sup>,
που ίσως και ο ίδιος δεν είχε καταλάβει την ιστορική αξία τους, και για αυτό
άφησε ευτυχώς το </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">corpus</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">
<span lang="EL">του σε μορφή Σημειώσεων, διότι, αν υπό την επήρεια του Χεγκελιανού
συστημισμού <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>προσπαθούσε να τις
συγκροτήσει σε πλήρες κείμενο, ίσως να κατέστρεψε το επαναστατικό και
ριζοσπαστικό καινοτόμο πνεύμα τους. Αποσπάσματα σκέψης και πρωτοπόρας τέχνης
από την Πρωτοπορία των αρχών του ΧΧου αι., που παρά τα ρεύματα που δημιουργούσε
αδιάκοπα, συνεχώς, λόγω των συνεχών κοινωνικών, ιδεολογικών και άλλων αλλαγών,
δεν δημιούργησε σύστημα. Και μάλιστα εξετάζοντας τα ρεύματα αυτά της
πρωτοπορίας εκ των υστέρων κριτικά, φαίνεται εύκολη η βαθειά αντισυστημική
σύλληψή τους, καθόσον η επαναστατική δημιουργικότητα ωθούσε την πρωτοπορία
διαρκώς σε νέες – και πάντοτε – αποσπασματικές πραγματοποιήσεις.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -.1in; margin-top: 0in; margin: 0in -0.1in 0in 0in; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Αποσπασματική
μοντέρνα τέχνη, λοιπόν, αποσπασματική κριτική – επαναστατική θεωρία, με βάση
την ιστορική πείρα και τη γνώση των κατακτήσεων των πρωτοποριών από το 1844 και
εδώ.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -.1in; margin-top: 0in; margin: 0in -0.1in 0in 0in; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Ο
κόσμος συνεχώς αλλάζει. Κανένα σύστημα δεν θα μπορέσει να δημιουργηθεί πλέον.
Μόνο το απελευθερωτικό απόσπασμα θα δώσει διεξόδους για την επαναστατική πράξη
με σύγχρονους και ακηδεμόνευτους όρους.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -.1in; margin-top: 0in; margin: 0in -0.1in 0in 0in; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -0.1in; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">ΙΙ<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0in; margin-left: 14.2pt; margin-right: -.1in; margin-top: 0in; margin: 0in -0.1in 0in 14.2pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Κριτική και αποδέσμευση
από κάθε γραμμική – οπτιμιστική αντίληψη της ιστορίας.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0in; margin-left: 14.2pt; margin-right: -.1in; margin-top: 0in; margin: 0in -0.1in 0in 14.2pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Κριτική της προόδου,
της τρέχουσας ιδέας της προόδου και της ανάπτυξης.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0in; margin-left: 14.2pt; margin-right: -.1in; margin-top: 0in; margin: 0in -0.1in 0in 14.2pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Μόνιμη κριτική
θεώρηση και στάση απέναντι σε κάθε κατεστημένη αντίληψη, κατάσταση, θεσμό,
βεβαιότητα κ.α.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0in; margin-left: 14.2pt; margin-right: -.1in; margin-top: 0in; margin: 0in -0.1in 0in 14.2pt; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Σε
κάθε παραδοσιακή αντίληψη.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0in; margin-left: 14.2pt; margin-right: -.1in; margin-top: 0in; margin: 0in -0.1in 0in 14.2pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Διαλεκτική της
ιδιαιτερότητας<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">4</span> </sup><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">particularit</span><span style="font-family: "Times","serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">é</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">) </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0in; margin-left: 14.2pt; margin-right: -.1in; margin-top: 0in; margin: 0in -0.1in 0in 14.2pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Μόνο η διαλεκτική
μπορεί να σώσει τη σκέψη και την πράξη απέναντι στην κυρίαρχη καταπιεστική
καθολικότητα (</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">universalit</span><span lang="EL" style="font-family: "Times","serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">é</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">) και τη
σύμφυτη ορθολογικότητα, που στην ουσία έχει γίνει ψευτοορθολογικότητα. Ή στην
καλύτερη περίπτωση την τυπική (</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">formelle</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">)
καθολικότητα και ορθολογικότητα, κενές από κάθε ουσιαστικό περιεχόμενο, από
κάθε κοινωνικό λόγο ύπαρξης. Από την άλλη, ο σύγχρονος ποζιτιβισμός και
μεταμοντερνισμός αντιβαίνουν σε κάθε ιδέα καθολικότητας (</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">universalit</span><span lang="EL" style="font-family: "Times","serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">é</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">),
στην Αναγεννησιακή καθολικότητα ειδικότερα και σε κάθε έννοια Λόγου, και
ειδικότερα του ιστορικού ορθού Λόγου. Οπότε απέναντι σε αυτή την άκρως
καταπιεστική, φετιχιστική και αλλοτριωτική κατάσταση η κριτική θεωρία
αντιτείνει την κριτική, την αυτονομία, την αντίσταση, ακόμη και την άρνηση των
ατόμων, αλλά κυρίως των συνειδητοποιημένων νέων συλλογικοτήτων, καθόσον ο
καπιταλισμός της οργάνωσης (νεοκαπιταλισμός) έχει ενσωματώσει το προλεταριάτο.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0in; margin-left: 14.2pt; margin-right: -.1in; margin-top: 0in; margin: 0in -0.1in 0in 14.2pt; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Προς
την ανάδειξη και συγκρότηση νέων υποκειμένων, νέων συλλογικοτήτων, νέων
κινημάτων.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0in; margin-left: 14.2pt; margin-right: -.1in; margin-top: 0in; margin: 0in -0.1in 0in 14.2pt; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -0.1in; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">ΙΙΙ<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -.1in; margin-top: 0in; margin: 0in -0.1in 0in 0in; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Η
ιδέα, η έννοια, η μορφή ως ένωση των άκρων αντιθέσεων.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -.1in; margin-top: 0in; margin: 0in -0.1in 0in 0in; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">-
Ξεπεσμένος κόσμος, μοντέρνα τέχνη.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -.1in; margin-top: 0in; margin: 0in -0.1in 0in 0in; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">-
Ξεπεσμένος κόσμος – επαναστατικό προλεταριάτο.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -.1in; margin-top: 0in; margin: 0in -0.1in 0in 0in; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">-
Ξεπεσμένος αστικός κόσμος – μονοπωλιακός καπιταλισμός και η υποκειμενικότητα σε
διαδικασία αυτοπροσδιορισμού, χειραφέτησης και αυτονόμησης στον κοινωνικό αλλά
και στο πολιτισμικό επίπεδο.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -.1in; margin-top: 0in; margin: 0in -0.1in 0in 0in; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -0.1in; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">IV</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -.1in; margin-top: 0in; margin: 0in -0.1in 0in 0in; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Κριτική
θεωρία: Προς μια νέα σύνθετη διαλεκτική ατόμου – κοινωνίας, του
συνειδητοποιημένου ατόμου της γενικευμένης καταστροφής, που επέφερε ο
μονοπωλιακός και στη συνέχεια ο ύστερος καπιταλισμός. Και εννοείται της ακόμη
μεγαλύτερης, της ολικής ίσως καταστροφής που επέφερε ο παγκοσμιοποιημένος
καπιταλισμός με τις δομικές πλέον κρίσεις του. Η αναγκαία και επιβαλλόμενη
συνειδητοποίηση των ατόμων μπορεί να οδηγήσει σε ευρύτερες κοινωνικές
συνειδητοποιήσεις, οι οποίες διαφορετικά, συμφωνα πάντοτε με την κριτική
θεωρία, είναι αδύνατες. Απέναντι στον άνθρωπο-μάζα του αναπτυγμένου
καπιταλισμού και τον άνθρωπο – τίποτα του παγκοσμιοποιημένου καπιταλισμού, η
κριτική θεωρία αντιπαραβάλλει το συνειδητοποιημένο άτομο, τον άνθρωπο πλέον
μέσα από την καλλιέργειά του, την επαφή του με την κοινωνική και καλλιτεχνική
πρωτοπορεία, τη συστηματική εργασία της αυτοσυνειδητοποίησής του. Χωρίς
συνείδηση δεν υπάρχει άνθρωπος. Και συνείδηση αποκτάται μόνο μέσα από την
κοινωνική πράξη, με την έννοια του Λεφέβρ. Τη συνειδητή θα προσθέσουμε εμείς
πράξη, με προεξάρχουσα τη διάσταση της ιδεολογικής κριτικής, που συγχρόνως
είναι και η ελάχιστη προϋπόθεση για την ιστορικά επιβαλλόμενη αυτή
συνειδητοποίηση. Την ανάγκη συνειδητοποίησης με σύγχρονους όρους του νεο-ανθρωπιστικού-σοσιαλιστικού
προτάγματος. Της ιδέας της καθολικής απελευθέρωσης.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -.1in; margin-top: 0in; margin: 0in -0.1in 0in 0in; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Προς
τούτο γενικευμένη επιβάλλεται η γενικευμένη Μεγάλη άρνηση, σύγχρονη, κριτική,
ανατρεπτική, ατομική και συλλογική.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -.1in; margin-top: 0in; margin: 0in -0.1in 0in 0in; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -0.1in; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">V</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -.1in; margin-top: 0in; margin: 0in -0.1in 0in 0in; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Κριτική
θεωρία<sup><span style="background: fuchsia; mso-highlight: fuchsia;">2*</span></sup>:
Από την αδύνατη κοινωνική διαλεκτική στη γενικευμένη αφύπνιση της
ατομικότητας-υποκειμενικότητας. Στην καθολική στράτευση του υποκειμένου υπό την
οπτική πάντοτε της αναγκαίας και επιβαλλόμενης Απελευθέρωσης.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -.1in; margin-top: 0in; margin: 0in -0.1in 0in 0in; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Ο
μονοπωλιακός καπιταλισμός μοιάζει, είναι δε ακόμη και προέκταση του
τεϋλορικού-φορντικού εργοστασίου, στο οποίο ο κάθε ένας έχει μόνο
συγκεκριμένους εκτελεστικούς ρόλους και καθήκοντα, επαναληπτικής, αγχωτικής,
ανιαρής και απόλυτα μη δημιουργικής εργασίας. Ο άνθρωπος<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>έχει αποξενωθεί πλήρως από το προϊόν της
εργασίας του, από την παραγωγική εργασία, η οποία είναι όλο και περισσότερο
καταναγκαστική. Το μοντέλο αυτό της ατομικής, συλλογικής και γενικότερα
κοινωνικής κυριάρχησης είναι το ίδιο και στην εκπαίδευση, την οικογένεια, την
κουλτούρα, τη διασκέδαση, η οποία απλά υποβοηθά την αναπαραγωγή της εργατικής
δύναμης. Παντού τεϋλορικο-φορντικό στρατόπεδο συγκέντρωσης. Ο
επαναπροσδιορισμός του ατόμου με όρους χειραφέτησης – αυτονόμησης αναγκαστικά
θα οδηγηθεί και στη συνειδητοποίηση της ανάγκης ολικής ανασυγκρότησης της όλης
παραγωγικής διαδικασίας με όρους ανθρωπισμού και κοινωνικού ελέγχου. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -.1in; margin-top: 0in; margin: 0in -0.1in 0in 0in; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Έτσι
θα μπορέσει να ανασυγκροτηθεί.</span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -.1in; margin-top: 0in; margin: 0in -0.1in 0in 0in; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -.1in; margin-top: 0in; margin: 0in -0.1in 0in 0in; mso-add-space: auto; text-align: center; text-indent: 0.5in;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">ΥΠΟΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -.1in; margin-top: 0in; margin: 0in -0.1in 0in 0in; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -7.1pt; margin-top: 0in; margin: 0in -7.1pt 0in 0in; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;">1*.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Για το κρίσιμης σημασίας αυτό θέμα, βλ. το
κείμενό μας, «Αντι-ιδεολογικές διαμεσολαβήσεις» στο <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Θεωρία πολιτισμού</i>, Ψηφίδα, Τ. Ι., στο οποίο δείξαμε μετά από μια
επισταμένη, συστηματική, εντατική έρευνα για τα θέματα της ιδεολογίας και της
ιδεολογικής κριτικής ότι υπάρχει μια άλλη διέξοδος, μια άλλη κατεύθυνση ώστε
ν’απελευθερωθεί η κριτική και η αντι-αλλοτριωτική εξ ορισμού σκέψη από το
σύστημα, τον διάχυτο ποζιτιβισμό και εμπειρικό, από μηχανικιστικές και
απλουστευτικές αντιλήψεις. Στη συνέχεια η <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>έρευνά μας, με βάση και αναφορά αυτό το
κείμενο, μας οδήγησε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στη θεωρητικοποίηση
της μετακριτικής, της μεταφιλοσοφίας και της μετα-αισθητικής, ως η νέα ολική
θεωρητικοποίηση στην εποχή της σύνθετης – και συγχρόνως – βαθύτατα αντινομικής,
αλλά όχι λιγότερο συστημίζουσας αν όχι συστημικής, παγκοσμιοποίησης. Η νεώτερη
κρίση και οι επιπτώσεις της σε όλα τα επίπεδα, που είναι δομική κρίση και της
παγκοσμιοποίησης, του παγκοσμιοποιημένου δηλαδή καπιταλισμού, με τις ασύλληπτες
κοινωνικές, ιδεολογικές, πνευματικές, πολιτισμικές και άλλες επιπτώσεις της,
επιβεβαιώνει την όλη σύλληψή μας προς την κατεύθυνση πάντοτε της γενίκευσης της
καθορισμένης άρνησης σε όλα τα επίπεδα, καθορισμένη άρνηση που σήμερα δεν
μπορεί παρά να είναι δομικά αντι-αλλοτριωτική και συνάμα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αντι-ιδεολογική, αν θέλει να εισφέρει θετικά
στην κοινωνία, μέσα από τη σύλληψη και πραγματοποίηση της αντίστοιχης
απελευθερωτικής πράξης, η οποία δεν μπορεί παρά να θέσει ένα οριστικό τέλος σε
κάθε κυρίαρχη ιδεολογία, ιδεολογικό μηχανισμό, ιδεολογική αυταπάτη και φενακισμό.
Η πράξη έτσι ή θα είναι δομικά<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>αντι-αλλοτριωτική και αντι-ιδεολογική ή δεν θα είναι απελευθερωτική. Βλ.
και τα βιβλία μας, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Προς τη
Μεταπαγκοσμιοποίηση</i> (Ζήτη), <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Η εποχή
της καθορισμένης άρνησης (</i>Αρμός) και αυτόθι. Το ζητούμενο, υπ’αυτή την οπτική,
είναι και παραμένει η ύπαρξη και η διατήρηση σε μακροπρόθεσμη βάση, και ακόμη
καλύτερα μόνιμα της διαδικασίας στοχασμού και αναστοχασμού με
αντι-αλλοτριωτική, αντι-ιδεολογική (ή τουλάχιστον ιδεολογική κριτική) διάσταση,
ως μια δομικά δημιουργική με στόχο την έκφραση της εμμενούς δυναμικής
ξεπεράσματος της υπάρχουσας ολοκληρωτικής κοινωνίας.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -7.1pt; margin-top: 0in; margin: 0in -7.1pt 0in 0in; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -7.1pt; margin-top: 0in; margin: 0in -7.1pt 0in 0in; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;">2*.
Μερικές μεγάλες έρευνες της Σχολής της Φρανκφούρτης<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -7.1pt; margin-top: 0in; margin: 0in -7.1pt 0in 0in; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;">-
Αυταρχική οικογένεια<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -7.1pt; margin-top: 0in; margin: 0in -7.1pt 0in 0in; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;">-
Βιομηχανία της κουλτούρας<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -7.1pt; margin-top: 0in; margin: 0in -7.1pt 0in 0in; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;">-
Αυταρχική προσωπικότητα<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -7.1pt; margin-top: 0in; margin: 0in -7.1pt 0in 0in; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;">-
Διαλεκτική του Λόγου<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -7.1pt; margin-top: 0in; margin: 0in -7.1pt 0in 0in; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;">-
Γερμανική πολεμική<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -7.1pt; margin-top: 0in; margin: 0in -7.1pt 0in 0in; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;">-
Κοινωνιολογία της τέχνης<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -7.1pt; margin-top: 0in; margin: 0in -7.1pt 0in 0in; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;">-
Κοινωνιολογία <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -7.1pt; margin-top: 0in; margin: 0in -7.1pt 0in 0in; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κ.α.</span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -.1in; margin-top: 0in; margin: 0in -0.1in 0in 0in; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -.1in; margin-top: 0in; margin: 0in -0.1in 0in 0in; mso-add-space: auto; text-align: center; text-indent: 0.5in;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -.1in; margin-top: 0in; margin: 0in -0.1in 0in 0in; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10pt; line-height: 200%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0in; margin-left: 82.5pt; margin-right: -.1in; margin-top: 0in; margin: 0in -0.1in 0in 82.5pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -46.5pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Βλ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">. H. Marcuse, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Culture et soci</i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times","serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">é</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">t</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times","serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">é</span></i><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">, Minuit,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">κεφ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">. «Le caractere “affirmatif”<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de
la culture», Minuit, </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">σσ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">. 103-148 </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">και</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"> </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">«Remarques á propos d’une
réd</span><span style="font-family: "Times","serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">é</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">finition de la culture», ib. 311-333.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0in; margin-left: 82.5pt; margin-right: -.1in; margin-top: 0in; margin: 0in -0.1in 0in 82.5pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -46.5pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Εκδ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">. La Difference.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0in; margin-left: 82.5pt; margin-right: -.1in; margin-top: 0in; margin: 0in -0.1in 0in 82.5pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -46.5pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Βλ. Κ. Μαρξ, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Χειρόγραφα</i>, Δ. Βιβλιοθήκη.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0in; margin-left: 82.5pt; margin-right: -.1in; margin-top: 0in; margin: 0in -0.1in 0in 82.5pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -46.5pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Βλ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">. P. Zima, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">L’école de Francfort</i>, éd.
Universitaires.</span></p>FIORAVANTEShttp://www.blogger.com/profile/15028660128889179663noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1246962629225978517.post-3393988202815190502023-12-17T20:05:00.005+02:002023-12-28T18:22:52.880+02:00 ΑΠΟ ΤΟΝ ΠΛΩΤΙΝΟ ΣΤΟΝ ΑΝΤΟΡΝΟ: ΤΟ ΣΥΓΧΡΟΝΟ ΑΙΣΘΗΤΙΚΟ ΣΧΕΔΙΟ<p style="text-align: left;"><b>Β. ΦΙΟΡΑΒΑΝΤΕΣ <span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; text-align: center; text-indent: 0.5in;"> </span></b></p><p style="text-align: center;"><b style="text-align: center; text-indent: 0.5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 15pt; line-height: 30px;">ΑΠΟ ΤΟΝ ΠΛΩΤΙΝΟ ΣΤΟΝ ΑΝΤΟΡΝΟ: ΤΟ ΣΥΓΧΡΟΝΟ ΑΙΣΘΗΤΙΚΟ ΣΧΕΔΙΟ</span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="margin-right: -9.95pt; text-align: center; text-indent: 0.5in;"><b><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 15pt;"> </span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-right: -9.95pt; text-indent: 0.5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif";"> </span><b style="text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Ι.</span></b><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"> Δύο βασικές έννοιες-καταστάσεις-υποστάσεις σύμφωνα με την ορολογία του Πλωτίνου, χαρακτηρίζουν τη νεωτερική, για την εποχή του, φιλοσοφική θεώρηση-σύλληψή του, στην εμμενή πορεία της φιλοσοφίας προς την πιο προχωρημένη στον αρχαίο κόσμο εκδοχή της πνευματικότητας, στοχαστικότητας. Το εν και η ενόραση. Με βάση και με επίκεντρο αυτές η φιλοσοφία και γενικότερα η σκέψη, παίρνοντας αισθητή απόσταση από το τότε πραγματικό, αλλά και γενικότερα, τον κόσμο, κάνει μια ιστορική καμπή προς την αυτονόμηση ως τέτοια, δηλαδή ως φιλοσοφία, και επικεντρώνει πλέον το ενδιαφέρον της στην στοχαζόμενη ακόμη και αυτοστοχαζόμενη νέα αυτή κατάσταση.</span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">O</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> <span lang="EL">πυρήνας της πλωτινικής φιλοσοφίας, είναι το απόλυτα υπερβατικό Εν-Αγαθό, αιτία προέλευσης, απαρχή και σκοπός όλων των υπόλοιπων υποστάσεων και όντων που μετέχουν σε αυτές. Η σύλληψη αυτή του Πλωτίνου, αποτέλεσμα-απόσταγμα του διαλόγου του με πολλούς φιλόσοφους και διανοούμενους της αρχαιότητας, σύγχρονους και προθύστερούς του, με τις μεγάλες φιλοσοφικές σχολές της εποχής του, αλλά και της αρχαιότητας γενικότερα χωρίς ν’ακολουθεί την ιστορική σειρά της εμφάνισής τους, κ.α. κατορθώνει κυρίως μια σύνθεση μεταξύ πλατωνισμού και αριστοτελισμού, δίνοντας βέβαια μια μεγαλύτερη σημασία στον Πλάτωνα-πλατωνισμό, σύνθεση βέβαια αρκετά αυτονομημένη, και κατά πολλούς ειδικούς εντελώς αυτόνομη από όλη την προηγούμενη φιλοσοφία.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Η πλωτινική ψυχή είναι μια διαρκώς μεταβαλλόμενη συγκροτησιακή - διαμορφωτική δύναμη, ποιητική αιτία του αισθητικού κόσμου που κοσμεί και διοικεί όλο το Σύμπαν, σύμφωνα με το αιώνιο νοητικό πρότυπο του Νου.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Η προβληματική του Πλωτίνου ξεκινά από τον Πλάτωνα, και με βάση αυτόν και τον Αριστοτέλη σχετικά με τη φύση της σκέψης, της διάνοιας, αλλά και σχετικά με την κατάσταση που επικρατεί πέραν από τη διάνοια (το νου), δηλαδή το Ένα (Εν), πηγαίνει πολύ πέραν από αυτούς.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Ο άνθρωπος ξεκινώντας από τον αισθητό κόσμο, πρέπει μέσω της ενδοσκόπησης να ανέλθει στην Ψυχή, στη σκέψη, και από τη σκέψη-διάνοια στο ένα και έτσι να εκπληρώσει εξ ορισμού μια μυστική ένωση με τον θεό, σύμφωνα με το δάνειο-επίδραση του Πλωτίνου από τα μυστικιστικά ρεύματα που είχαν διαδοθεί κυρίως μετά τον Αριστοτέλη, και ίσως ως αντίδραση στον ορθολογισμό του. Αλλά ο θεός αυτός στον Πλωτίνο είναι πολύ διαφορετικός από τους θεούς των θεολόγων και των θεολογούντων. Είναι μια μυστηριακή ενωποιητική-ρυθμιστική, υπερβατική υπόσταση που κατά κάποιο τρόπο καλύπτει τα κενά της φιλοσοφίας και δίνει λύσεις στις αδυναμίες τότε ξεπεράσματος των αντινομιών της (ή και των αδυναμιών της), ιστορικού πάντοτε χαρακτήρα. Έτσι ο Πλωτίνος εισάγει την υποστασιοποίηση του Ενός και συγχρόνως αναδεικνύει σε κεντρική την Αισθητική: Ωραίο, ωραιότητα (συμμετρία, πυθαγορισμός κ.α.).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Άλλα βασικά στοιχεία της φιλοσοφίας του Πλωτίνου:<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">- Η κίνηση είναι το απόλυτο ως ενότητα των δύο αντιθέτων, του χρόνου και του χώρου.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">- Η μόνη αληθινή αφήγηση είναι η κίνηση του πνεύματος, τίποτε άλλο.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">- <i>Το απόλυτο είναι η άρνηση της άρνησης</i>.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Η λύση που υπάρχει είναι μόνον από τη σκοπιά, την οπτική του επαναστατικού ανθρωπισμού. Επιβάλλεται δηλαδή με κάθε τρόπο, παρά τις δυσχερείς κοινωνικές συνθήκες που δημιούργησε ο ύστερος καπιταλισμός, η αναζήτηση με κάθε τρόπο ενός νέου </span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Aufhebung</span><sup><span lang="EL" style="background: fuchsia; font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">1*</span></sup><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">, ξεπεράσματος δια της κατάργησης του συστήματος.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"><b><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">ΙΙ.</span></b><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> Από την κυριάρχηση στην απελευθέρωση<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Η απόλυτη ανάγκη ξεπεράσματος, διάλυσης της κυριάρχησης σε όλες τις μορφές της. Η ανάγκη κατάργησης της αρχής της κυριάρχησης<sup><span style="background: lime;">1</span></sup> (</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">principe</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> </span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">de</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> </span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">la</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> </span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">domination</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">) και αντικατάστασή της από την αρχή της αυτονομίας και του αυτοπροσδιορισμού του ανθρώπου.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"><b><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">ΙΙΙ.</span></b><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> Το θέμα της μορφής, των μορφών, της διαδοχής των μορφών. Ιστορικότητα και προτεραιότητα των μορφών. Το περιεχόμενο αλήθειας των μορφών. Άρα ο διάλογος θα γίνεται δια μέσω των μορφών, για τη σύλληψη (εμμενή) κατανόηση των μορφών, της ερμηνείας τους κ.τ.λ., αλλά και της βαθειάς ουσιαστικής επικοινωνίας με αυτές. Τα γενικότερα θέματα της αρνητικής αισθητικής του μοντερνισμού (ή της μοντέρνας τέχνης). Επιτακτική ανάγκη για συστηματική προσέγγιση, αλλά κυρίως για αντισυστημική θεωρητικοποίηση, ως πράξη συνειδητής άρνησης, αντίστασης, αλλά κυρίως ως συνειδητή πράξη αναζήτησης του ξεπεράσματος του ολικά αλλοτριωμένου και αλλοτριωτικού συστήματος. Αισθητοκαλλιτεχνική, πολιτική, ιδεολογική και κοινωνική πρωτοπορία.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Οι θετικές επιπτώσεις σε επίπεδο σκέψης, θεωρίας, θεώρησης του κόσμου από την πρωτοπόρα καλλιτεχνική πράξη, από τη μοντέρνα-μοντερνιστική γενικευμένη, συστηματική πρακτική των πρωτοποριών: Η ριζική αλλαγή των όρων της προβληματικής, η εισαγωγή άμεσα ή έμμεσα δυναμικών και ανοιχτών μοντέλων, η ανάδειξη της ανάγκης για αυτόνομο και αυτοθεσμιζόμενο αυτοπροσδιορισμό.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Από την άποψη αυτή έχουν ιδιαίτερη σημασία για τη νεώτερη κριτική θεωρία:<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">- Η ιστορική εισφορά του Μαρξ στην κριτική προσέγγιση της αλλοτρίωσης και της ιδεολογίας (ιδεολογική αναστροφή ή αντιστροφή), ως βάση της μοντέρνας αισθητικής.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">- Η ιστορική τομή από τον Λωτρεαμόν (αναστροφή).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">- Η ιστορική τομή από τους Μάλεβιτς και Μαγιακόφσκι.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">- Η (μετα)κριτική θεωρητικοποίηση της αλλοτρίωσης μεσα από τις μορφές της μοντέρνας τέχνης από τον Αντόρνο, στη συνέχεια του νεαρού Λούκατς.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">- Η εισφορά της μοντέρνας τέχνης στη νεώτερη σύλληψη του ανθρώπινου και κοινωνικού γίγνεσθαι, στη βαθύτερη συνειδητοποίηση του ανθρώπου, στη σύλληψη και διαμόρφωση του νεοανθρωπιστικού προτάγματος με όρους Φρόμ και Μαρκούζε.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">- Το μέγα θέμα της ιδεολογικής αναστροφής ή αντιστροφής και η εισφορά, η αντίδραση, η πρακτική της μοντέρνας τέχνης (Γκ. Ντεμπόρ – Ρ. Βανεγκέμ).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">- Μορφή: γνώση, ιδεολογία, επικοινωνία, συνειδητοποίηση.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">- Η νεοανθρωπιστική προβληματική μέσω της μοντέρνας τέχνης.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> - Το νέο επαναστατικό ανθρωπιστικό πρόταγμα.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"><b><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">IV</span></b><b><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">.</span></b><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> Το γενικότερο πνεύμα αμφισβήτησης, άρνησης, κριτικής των καλλιτεχνικών πρωτοποριών. Παρά τη δομική απαισιοδοξία τους, δημιούργησαν τις προϋποθέσεις μιας ενιαίας, λίγο-πολύ, θετικής-αισιόδοξης προοπτικής.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Ενός κλίματος (δεκαετία 1960-20), που η δυνατότητα ριζικής αλλαγής είχε γίνει ευρύτερη συνείδηση, πιστευτή, ορατή (</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">cr</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">é</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">dible</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> και </span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">visible</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">- Προς τη μετα-αισθητική της μοντέρνας τέχνης στην εποχή της μεταπαγκοσμιοποίησης.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">- Μορφολογική-μορφική ανάλυση. Προσέγγιση της μοντέρνας τέχνης και της μοντέρνας γλυπτικής, ειδικότερα.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">- Ο μοντερνισμός στη γλυπτική.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">- Το πρόβλημα του υλικού, </span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">mat</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">é</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">riau</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> γενικά στη μοντέρνα τέχνη, στη μοντέρνα γλυπτική ειδικότερα.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"><b><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">V</span></b><b><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">.</span></b><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> Η μορφική ανάλυση είναι και αισθητική. Ο κεντρικός πλέον χαρακτήρας που έχει από τον ύστερο Αντόρνο και εντεύθεν το μικροδομικό μοντέλο<sup><span style="background: lime;">2</span></sup> για τη σύλληψη, προσέγγιση και θεωρητικοποίηση με ένα συνθετικό – κριτικό – πάντοτε τρόπο των εμμενών τάσεων του συστήματος αλλά και της μοντέρνας τέχνης προς την πλήρη αποσπασματικότητα. Προς μια γενικευμένη κομματιαστική – αποσυνθετική (</span><span lang="EL" style="font-family: Times, "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">é</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">clat</span><span lang="EL" style="font-family: Times, "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">é</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">e</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">) κατάσταση, η οποία είναι αναγκαίο να ανασυγκροτηθεί, ν’αναδομηθεί συνθετικά – κριτικά, υπό την οπτική πάντοτε του αναγκαίου και επιβαλλόμενου ξεπεράσματος: της απελευθέρωσης.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Εσωτερική και εξωτερική προσέγγιση της μοντέρνας τέχνης, της γέννεσης, της εξέλιξής της κ.τ.λ., με βάση το εν και την πλωτινική ή την πλωτινικής έμπνευσης στοχαστικότητα. Με βάση τον αριστερό χεγκελομαρξισμό που συνειδητοποιεί την ιστορική σημασία της ενιαίας σύλληψης της κίνησης της κοινωνίας, με βάση πάντοτε την ιδέα του ενός, δηλαδή την ενιαία σύλληψη –θεώρηση των πάντων από τον Πλωτίνο στην κίνησή τους, στη συνέχεια του Ηράκλειτου, προέχει πλέον εφεξής η ενιαία δυναμική σύλληψη της τέχνης με την κοινωνία στο γίγνεσθαί της και στις διαλεκτικές-ιστορικές αλληλοεπιδράσεις τους, όσο και αν το σύστημα παράγει εμμενώς και επιβάλλει συνεχώς την αποσπασματικότητα, σε τέτοιο βαθμό που μια μη συνειδητή θεώρηση να μην μπορεί να συλλάβει τη βαθύτερη ενότητα του σύγχρονου είναι και γίγνεσθαι προς την ανατροπή. Το ελάχιστο είναι το <b>όλον</b> λέει ο Αντόρνο. Δεν χάνεται η ολότητα ποτέ, που τόσο είχε συλληφθεί η αξία της από το νεαρό Λούκατς, σε τέτοιο βαθμό που να την θεωρεί ως συνθήκη </span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">sine</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> </span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">que</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> </span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">non</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> <span lang="EL">κάθε συνειδητής απελευθερωτικής στάσης. Η εμφαίνουσα αποσπασματικότητα, για να χρησιμοποιήσουμε ένα ιδεολογισμό, κρύβει τη βαθύτερη ενότητα του είναι-γίγνεσθαι.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Συγχρόνως δεν θα πρέπει η σκέψη να χάσει από τον ορίζοντα της τη δυνατότητα που κρύβει η εμμενής διαδικασία - πολύ συχνά μάλιστα άγρια – για αποσπασματοποίηση, αν συνειδητοποιηθεί από την πρωτοπορία για το ξεπέρασμα αυτής της ολικά αλλοτριωτικής κατάστασης. Ένα λοιπόν, πλωτινικής έμπνευσης, δυναμικό και υπερβαίνων την αλλοτρίωση δια της πράξης, της ιστορικοκοινωνικής και αισθητικής πράξης.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Το ζητούμενο είναι πως την εκτεταμένη, τη συστηματική μορφική-μορφολογική προσέγγισή μας της μοντέρνας τέχνης θα τη μετατρέψουμε, θα την αναβαθμίσουμε σε </span><span class="3"><i><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">αισθητική. </span></i></span><span class="3"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Η προσέγγιση μας αυτή είναι συγχρόνως και προϋπόθεση της αισθητικής ανάλυσης. Η μορφική – μορφολογική ανάλυση δεν είναι και αισθητική, ούτε είναι αρκετή για να φθάσουμε σε αυτήν. Μόνο στον ύστερο Αντόρνο (</span></span><span class="3"><i><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Berg</span></i></span><span class="3"><sup><span lang="EL" style="background: lime; font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">3</span></sup></span><span class="3"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">) υπάρχει αυτή η θέση, χωρίς να επαναλαμβάνεται στην </span></span><span class="3"><i><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Αισθητική θεωρία</span></i></span><span class="3"><sup><span lang="EL" style="background: lime; font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">4</span></sup></span><span class="3"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"><span class="3"><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">O</span></span><span class="3"><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> <span lang="EL">εσωτερικός- εσωτερικευμένος διάλογος με τους καλλιτέχνες και το έργο τους.<o:p></o:p></span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Η ειδική σημασία, η εισφορά της ριζοσπαστικής μοντέρνας τέχνης.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Ο κεντρικός χαρακτήρας της μπενζαμιν-αντορνικής θεωρητικοποίησης περί Μοντερνισμού - Μοντέρνας τέχνης. Το μοντέρνο σχέδιο κατά τον Χάμπερμας, η μοντερνιστική τέχνη κατά τον </span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Greenberg</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">. </span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Adorno </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">και </span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Greenberg.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Η θεωρητικοποίηση περί μοντερνιτέ του Η. </span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Lefebvre</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Ο τραγικός μοντερνισμός κατά τους Γκολντμάν - Λεφέβρ, στη συνέχεια του νεαρού Λούκατς.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"><b><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">V</span></b><b><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Ι.</span></b><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> Το νέο μοντέρνο σχέδιο στην εποχή της μεταπαγκοσμιοποίησης.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Λεπτομερής και συστηματική μορφική-μορφολογική ανάλυση της μοντέρνας τέχνης, λεπτολόγα (</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">fine</span><sup><span lang="EL" style="background: lime; font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">5</span></sup><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">). Ακόμη λείπει ένας σημαντικός αριθμός προκαταρκτικών ερευνών και κειμένων. Παρόλα αυτά σήμερα για εμάς, με βάση και τη μακρόχρονη διδακτική εμπειρία μας, ο στόχος αυτός είναι δυνατό να πραγματοποιηθεί. Δεν θα πρόκειται για μια αισθητική γενικά, αλλά της μοντέρνας τέχνης: Ζωγραφικής, γλυπτικής κ.α.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Ο μετασχηματισμός του μορφικού - μορφολογικού - σε αισθητικό (κοινωνικό-ιστορικό) με ενιαίο τρόπο δεν είναι ούτε εύκολος, ούτε προφανής ως διαδικασία, ενώ πάντοτε συνυπάρχουν. Είναι όμως απόλυτα αναγκαίος, για να μπορέσουμε να πούμε ότι έχουμε αισθητική θεωρία. Γενικότερα δε ισχύει η θέση ότι η μορφολογική ανάλυση ως τέτοια ελάχιστη σημασία έχει για την αισθητική, αν και απόλυτα αναγκαία, η πρώτη βαθμίδα.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Η "μετάφραση" αυτή του μορφικού σε αισθητική (με βάση πάντοτε την κριτική θεωρία της αλλοτρίωσης) ως μια εξ ορισμού αντιαλλοτριωτική οντότητα-υπόσταση, είναι η προϋπόθεση </span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">sine</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> </span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">qua</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> </span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">non</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> για την αισθητική. Το μορφικό έτσι χάνεται, διαχέεται, αποκωδικοποιείται μέσα στο αισθητικό. Ισχύει όμως, κατά τον Αντόρνο του </span><i><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Berg</span></i><sup><span lang="EL" style="background: lime; font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">5</span></sup><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> </span><span class="3"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">κ</span></span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">αι το αντίστροφο. Μόνο στο βαθμό που το αισθητικό διαλύεται μέσα στο μορφικό έχει νόημα η όποια αισθητική. Η διαλεκτική εσωτερικής-εξωτερικής ανάλυσης της μοντέρνας τέχνης πρέπει να υπάρχει και να εκδηλώνεται σε όλες τις στιγμές, όπως υπάρχει στην ίδια τη μοντέρνα τέχνη.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Από την άλλη όλες οι μεγάλες αισθητικές επαναστάσεις, εκδηλώθηκαν και πραγματοποιήθηκαν σε επίπεδο μορφών και δια των μορφών. Οι αντινομίες του συστήματος, η κρίση και η κυριάρχηση του Λόγου υπάρχουν δια των μορφών και σε επίπεδο μορφών. Η εμμενής ανάλυση - προσέγγιση της ιστορικής εξέλιξης των μορφών, από τον Όμηρο μέχρι σήμερα, δείχνει μέσα από την περιπέτεια </span><span class="1"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">της, </span></span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">την περιπέτεια του ανθρώπου, τη συνεχή διαδικασία υποδούλωσης, υποταγής του την κυριάρχηση (</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">domination</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">). Είναι τραγικό, αλλά οι διάφορες εκλάμψεις της τέχνης και της σκέψης, μερικά διαφωτιστικά διαλύματα της ανθρωπότητας και του Λόγου δεν απέτρεψαν την ολική καταστροφή, την πλήρη απώλεια της αυτονομίας του υποκειμένου, την πλήρη παράδοση-υποταγή του ανθρώπου στην κυριάρχηση.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"><b><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">V</span></b><b><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">ΙΙ.</span></b><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> Τα κείμενά μας αισθητικής έχουν πάντοτε αναφορές στους (μεγάλους) πρωτοπόρους καλλιτέχνες, και επιδιώκουν συστηματικά τον διάλογο, ο οποίος γίνεται κατά κανόνα ένας εσωτερικευμένος διάλογος με τους καλλιτέχνες της πρωτοπορίας και το έργο τους, όπως και με τους φιλόσοφους και τους κριτικούς θεωρητικούς της τέχνης και της κοινωνίας.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Συνεχής θεωρητικοποίηση της διαλεκτικής του ξεπεράσματος, της εμμενούς τάσης της πρωτοπόρας πάντοτε τέχνης και σκέψης προς τον αυτοπροσδιορισμό, την αυτονόμηση, το ξεπέρασμα, ως πραγματοποίηση – συγκεκριμενοποίηση – υποστασιοποίηση του ανατρεπτικού-υπερβατικού – πνευματικού ενός.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> </span><b style="text-align: center; text-indent: 0.5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif";">ΥΠΟΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ</span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: center; text-indent: 0.5in;"><b><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif";"> </span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-right: -9.9pt; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">1*. Α. Βασικός εισηγητής στη νεώτερη φιλοσοφία, στη συνέχεια του Πλωτίνου, του </span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">Aufheburg</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;"> ήταν ο Χέγκελ, τον οποίο ξανανακάλυψε η Σχολή της Φρανκφούρτης και ο νεώτερος γενικότερα ουμανισιτκός μαρξισμός. Όμως υπάρχει και η επίσης νεώτερη ιταλική αντίδραση ενάντια στον Χέγκελ και τη διαλεκτική του </span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">Aufhebung</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;"> από τον Ντε λα Βόλπε, τον Νέγρι, τον Τρόντι, κ. α. στις δεκαετίες του 1960 και 70, παρά τον επαναστατικό βερμπαλισμό της, οδηγούσε σε μια αντιδιαλεκτική, αντικειμενιστική φιλοσοφία, αντιανθρωπιστική, νεοσυντηρητική και μάλιστα σε μια από τις πιο σκληρές εκδοχές.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-right: -9.9pt; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">Β. </span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">Aufhebung</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">: Κατά τον Ζ. Ιππολίτ (</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">J</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">. </span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">Hippolyte</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">, γάλλο νεο-ανθρωπιστή μεταπολεμικό φιλόσοφο, μεταφραστή της <i>Φαινομενολογίας του πνεύματος</i> του Χέγκελ στα γαλλικά, μια ιστορική μετάφραση-αναφορά παγκόσμια, ο όρος αυτός μεταφράζεται δύσκολα μονολεκτικά στα γαλλικά. Για αυτό πρότεινε ως μετάφραση το </span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">d</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">é</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">passement</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;"> <span lang="EL">ή τη </span></span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">suppression</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">, ή το </span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">d</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">é</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">passement</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;"> <span lang="EL">και τη </span></span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">suppression</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;"> <span lang="EL"> συγχρόνως. Το ξεπέρασμα ή την κατάργηση (εννοείται της φιλοσοφίας) ή το ξεπέρασμα και την κατάργηση (της φιλοσοφίας) συγχρόνως.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> </span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: center; text-indent: 0.5in;"><b><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif";">ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin: 0in -9.9pt 0.0001pt 0.5in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">1.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">Βλ. Β. Φιοραβάντες, <i>Η εποχή της καθορισμένης άρνησης</i>, Αρμός, κεφ. «Από την διαλεκτική του Λόγου στην κυριάρχηση. Από την κυριάρχηση στην απελευθέρωση;», σσ. 481-527.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin: 0in -9.9pt 0.0001pt 0.5in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">2.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">Βλ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">. Τh. Adorno</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">, </span><i><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">Berg</span></i><i><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">,</span></i><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;"> </span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">Gallimard</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;"> <span lang="EL">και Β. Φιοραβάντες, <i>Θεωρία πολιτισμού</i>, Ψηφίδα, τ. ΙΙ.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin: 0in -9.9pt 0.0001pt 0.5in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><span class="1"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">3.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span class="1"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">Βλ. Ι</span></span><span class="1"><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">b</span></span><span class="1"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin: 0in -9.9pt 0.0001pt 0.5in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><span class="1"><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">4.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span class="1"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">Βλ</span></span><span class="1"><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">. Th. Adorno, </span></span><span class="1"><i><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">Th</span></i></span><span class="1"><i><span style="font-family: Times, "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">é</span></i></span><span class="1"><i><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">orie esth</span></i></span><span class="1"><i><span style="font-family: Times, "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">é</span></i></span><span class="1"><i><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">tique</span></i></span><span class="1"><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">, </span></span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">Klincksieck</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">.</span><span class="1"><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin: 0in -9.9pt 0.0001pt 0.5in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><span class="2"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">5.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span class="1"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">Βλ. </span></span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">τις σημειώσεις από τα μαθήματα. Το πρόβλημα είναι πώς θα αναβαθμιστεί αυτή η ανάλυση σε αισθητική. Βλ. ακόμη τις σημειώσεις από το Σεμινάριο Αισθητικής, δεδομένου ότι δυσκολεύονται πάρα πολύ οι </span><span class="1"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">φοι</span></span><span class="2"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">τητές.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin: 0in -9.9pt 0.0001pt 0.5in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">6.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;"> </span></span><span class="2"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">Βλ. Ι</span></span><span class="2"><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">b</span></span><span class="2"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">. σημ. 2.</span></span></p>FIORAVANTEShttp://www.blogger.com/profile/15028660128889179663noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1246962629225978517.post-56438935320444307652023-12-17T20:03:00.004+02:002023-12-28T18:23:11.449+02:00ΦΡ. ΣΑΤΛΕ: Η ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ ΤΗΣ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗΣ ΣΤΗΝ ΕΠΟΧΗ ΤΗΣ ΚΡΙΣΗΣ – Η ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ ΩΣ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ<p><b>Β. ΦΙΟΡΑΒΑΝΤΕΣ <span style="text-align: center;"> </span></b></p><p><b style="text-align: center; text-indent: 0.5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 15pt; line-height: 30px;">ΦΡ. ΣΑΤΛΕ: Η ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ ΤΗΣ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗΣ ΣΤΗΝ ΕΠΟΧΗ ΤΗΣ ΚΡΙΣΗΣ – Η ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ ΩΣ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ</span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -2.85pt; text-indent: 0.5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><i><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">…. υπάρχει κάτι άλλο μέσα σε αυτή την ιδέα της ελευθερίας ως αυτονομία της ειδικής θέλησης που προσέλαβε, για να την συγχωνεύσει η πειθαρχική ηθική, ανάμεσα στα άλλα, το ότι είναι ένα καθήκον να επιβάλλει την ελευθερία της και αυτό μέχρι την εξέγερση.<o:p></o:p></span></i></p><p align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 32px; text-align: right; text-indent: 0.5in;"><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Fr. Ch</span><span lang="EL" style="background: white; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">â</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">telet</span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -2.85pt; text-align: center; text-indent: 0.5in;"><b><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Ι<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -2.85pt; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Φ. Σατλέ: Η φιλοσοφία ως απελευθέρωση. Η απελευθέρωση δια της φιλοσοφίας. </span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">A</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">κριβέστερα:<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -2.85pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Η απελευθέρωση μόνο μέσα από τη φιλοσοφία. Για το λόγο αυτό η φιλοσοφία συνιστάται και σε ένα μεγάλο παιδαγωγικό σχέδιο. Αυτή πρέπει να διδαχθεί με απλό και εύληπτο τρόπο, ακόμη και με γλώσσα πεζή, προκειμένου να γίνει κατανοητή, κτήμα όλου του κόσμου. Δε μιλούμε για λαϊκή φιλοσοφία, αλλά για τη φιλοσοφία την ίδια. Για το λόγο αυτό τα μαθήματα του δάσκαλου Σατλέ όσο και τα κείμενά του υπηρετούσαν αυτόν τον σκοπό, και ως ένα σημαντικό βαθμό το πέτυχαν, παραμένοντας πάντοτε φιλοσοφία. Επρόκειτο περί άθλου, που μόνο ένας στρατευμένος και απόλυτα συνειδητοποιημένος-ουμανιστής-αγωνιστής φιλόσοφος μπορούσε να το κατορθώσει. Και ακριβώς ο δάσκαλος ήταν αυτό το μεγαλειώδες συνειδητό δημιούργημα της κοινωνίας, της ιστορίας, του κινήματος, των συγκυριών σε διαρκή άρνηση, αμφισβήτηση, αντίσταση… Πηγαίνοντας προς τα πίσω και ιδίως στην αποκαρδιωτική δεκαετία του 80-90, τη δεκαετία της άγριας απομαρξιστικοποίησης στη Γαλλία, ακόμη και της διαβολοποίησης του μαρξισμού ενάντια στο ρεύμα, πάντοτε αυτόνομος και πάντοτε κριτικός-</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">contestataire</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">-μέχρι τέλους. Η ζωή υπάρχει, κατά τον Σατλέ, έχει νόημα μόνο για τη φιλοσοφία, φιλοσοφώντας την για να την αλλάξουμε, για να παραφράσουμε την 11η θέση για τον Φόϋερμπαχ του Μαρξ, στην οποία του άρεσε να αναφέρεται συνέχεια. Ή τουλάχιστον να τη βελτιώσουμε. Για αυτό ήταν σε μόνιμο πόλεμο για το κράτος, με το σύστημα, αλλά έπρεπε πάντοτε, όπως έλεγε, να μπορούμε να διαπραγματευόμαστε, γιατί διαφορετικά δεν υπήρχε καμία δυνατότητα να κερδίσουμε το παραμικρό. Έτσι δημιούργησε το μεγαλεπήβολο </span><i><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">College</span></i><i><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> </span></i><i><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">international</span></i><i><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> </span></i><i><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">de</span></i><i><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> </span></i><i><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">philosophie</span></i><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">, ως νέο θεσμό, ως (το) χώρο ελεύθερης διδασκαλίας της φιλοσοφίας. Στην πορεία βέβαια και ο θεσμός αυτός (όπως και τόσοι άλλοι) εκφυλίστηκε μέσα στο σάπιο και διεφθαρμένο ολικά κυρίαρχο σύστημα.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -2.85pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -2.85pt; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Σατλέ: κριτική του κυρίαρχου κρατισμού.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -2.85pt; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">- Διδακτορικό (</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Th</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">è</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">se</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">): </span><i><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Logos</span></i><i><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> </span></i><i><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">et</span></i><i><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> </span></i><i><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">praxis</span></i><sup><span lang="EL" style="background: lime; font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">1</span></sup><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -2.85pt; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Ενάντια στον </span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">DIAMAT</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -2.85pt; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Σατλέ: «Προσπαθώ να είμαι μαρξιστής».<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -2.85pt; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -2.85pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">- </span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">E</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">νάντια στη Σχολική και Πανεπιστημιακή Φιλοσοφία (</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Philosophie</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> </span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Scolaire</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> </span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">et</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> </span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Universitaire</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> <span lang="EL">- </span></span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">PSU</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">), όπως αποκαλούσε τη φιλοσοφία που διδασκόνταν στη Μέση Εκπαίδευση και συνήθως και στα Παν/μια ο Σατλέ.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -2.85pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">-Η φιλία (Η </span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Philia</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">) η ίδια, και μάλιστα σύμφωνα με την αρχαιοελληνική παράδοσή της, ως προϋπόθεση της φιλοσοφίας, της σκέψης, της έρευνας, της διδασκαλίας.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -2.85pt; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -2.85pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">- Φιλοσοφία και σύγχρονη κουλτούρα. Φιλοσοφία πάντοτε ενάντια στο σύστημα<i>,</i> αποσπασματική<sup><span style="background: lime;">2</span></sup> (</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">fragmantaire</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">), ακόμη και <i>στοιχειώδης</i> (</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">rudimantaire</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">), απλή, όχι όμως απλοϊκή.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -2.85pt; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -2.85pt; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">- Ενάντια στα </span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">faux</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> </span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">semblants</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> (ψευδαισθήσεις, προσποιήσεις).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -2.85pt; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">- </span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">H</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> παραδειγματική εμπειρία του Παν/μίου </span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Vincennes</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">-</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Paris</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> 8.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -2.85pt; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">- Εισαγωγή στο Παν/μιο της απέξω δύναμης (</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">R</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">. </span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Seherer</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Fr</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 20px;">. </span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Ch</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 20px;">â</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 20px;">telet</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 20px;">.: Κινητοποίηση των δυνάμεων της τέχνης.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -2.85pt; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Κουλτούρα, Εκπαίδευση, </span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Bildnug</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -2.85pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Η έννοια της κουλτούρας είναι μια πολεμική έννοια (</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Fr</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">. </span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Ch</span><span lang="EL" style="background: white; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">â</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">telet</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> <span lang="EL">- </span></span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Th</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">. </span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Adorno</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">)</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -2.85pt; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Προς τον συγγραφέα-δημιουργό</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -2.85pt; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Ποιος έχει φόβο της φιλοσοφίας;<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -2.85pt; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -2.85pt; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Το έργο του Σατλέ δύσκολα διαχωρίζεται από τη χειρονομία του, τη φωνή του, την παρουσία του, που έδινε σώμα και δύναμη στη σκέψη του.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -2.85pt; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -2.85pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Ο λόγος του ήταν κοφτερός, διαφωτιστικός, είτε ήταν επεξηγηματικός, είτε πολεμικός και συγχρόνως κυριαρχικός. Χωρίς αυτόν τον λόγο, τη χειρονομία, τη φωνή, την όλη παρουσία του Σατλέ, δεν υπάρχει η φιλοσοφία του, η θεώρηση, η στάση του. Ακομη και η φιλοσοφία γενικότερα.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -2.85pt; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Η εκφραστικότητα του Σατλέ ήταν μοναδική, καθηλωτική, μαγευτική.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -2.85pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Βασικός πάντοτε στόχος του ήταν η κίνηση προς την ουσία, πέραν από την όποια εικόνα, εντύπωση, χωρίς ιδεολογήματα και με αυστηρά μεθοδολογικό, επισημολογικό τρόπο.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -2.85pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -2.85pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Η αβίωτη δεκαετία του 1980: Αποσύνθεση του κινήματος. Τα χρόνια της κατεδάφισης, ιδεολογικής, πολιτικής, κοινωνικής, θεωρητικής. Της άγριας απομαρξιστικοποίησης-αποιδεολογικοποίησης, που ζούσε άκρως τραυματικά ο Σατλέ. Παρόλα αυτά η φιλοσοφία κατά τον Σατλέ ήταν μια κατάσταση του πνεύματος, της θέλησης διαρκούς διαμαρτυρίας, άρνησης, αντίστασης. Συγχρόνως, ο Σατλέ ζούσε άκρως τραυματικά την όλη διαδικασία απομαρξιστικοποίησης, που ήταν και μια περίοδος προϊούσας από-ιδεολογικοποίησης, με όλες τις επιπτώσεις στη σκέψη, την τέχνη και την κουλτούρα.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -2.85pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -2.85pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Κατά τον Σατλέ η φιλοσοφία αντιτίθεται πάντοτε στο κράτος, ακόμη και αν αυτό δεν είναι ολοκληρωτικό, καθώς και σε κάθε ακόμη και ολίζοντα λόγο.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -2.85pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Το σύστημα, από την άλλη, τείνει να ενσωματώσει τη φιλοσοφία.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -2.85pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Για το λόγο αυτό πρέπει να συλλάβουμε και ν’αναπτύξουμε τη φιλοσοφία χωρίς σύστημα<sup><span style="background: lime;">3</span></sup>, αλλά και ενάντια στο σύστημα.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -2.85pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Η ανεξάντλητη αντιστασιακή και αμφισβητησιακή δύναμη της φιλοσοφίας, η οποία ενυπάρχει σε αυτή με δαιμονικό τρόπο, όπως το δαιμόνιο του Σωκράτη ή ο δυονησιασμός του Νίτσε.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -2.85pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -2.85pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Σατλέ: Φιλοσοφία: Μια κριτική της πολιτικής φιλοσοφίας του Κράτους σε όλες τις μορφές του, καθώς και μια συστηματική, ολική κριτική της ιδεολογικής λειτουργίας του κράτους κ.τ.λ. Μέσα σε αυτό το αδιέξοδο της σκέψης και της πράξης, έγινε απόλυτη ανάγκη να επαναδραστηριοποιηθεί η δαιμονική δύναμη της φιλοσοφίας, όχι ως μια ανορθόλογη πράξη, αλλά ως μια πράξη που αποσκοπεί σε μια νέα και κριτική ορθολογικότητα.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -2.85pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Η φιλοσοφία είναι μια κριτική δύναμη, με την έννοια του κρίνειν, της ορθολογικής ικανότητας.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -2.85pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Πρόκειται για ένα λογικό αναρχισμό, που αποσκοπεί σε μια κριτική του θεσμοθετημένου.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -2.85pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -2.85pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Θέσιμο σε αμφισβήτηση της φιλοσοφίας, η φιλοσοφία σε αμφισβήτηση, το πρόβλημα της φιλοσοφίας ως διαρκής αμφισβήτηση συνιστά την ενότητα, την ιδιαιτερότητα, τη βασική έκφραση του έργου του Σατλέ.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -2.85pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Υπ’ αυτή την τριπλή οπτική, η γλώσσα αποκτά, πάντοτε κατά τον Σατλέ, έναν κεντρικό χαρακτήρα. Το πρωταρχικό δε πάντα καθήκον του φιλόσοφου, είναι η καταγγελία των ψευδοεννοιών<sup><span style="background: lime;">4</span></sup>.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -2.85pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Η επικοινωνιακότητα της φιλοσοφίας στηρίζεται, πάντα κατά τον Σατλέ, στη <i>διαρκή αποσαφήνιση των εννοιών, στο ασταμάτητο ορισμό</i> και την <i>ανασκευή των εννοιών και των όρων</i>.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -2.85pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Η «απόλαυση του ορισμού<sup><span style="background: lime;">5</span></sup>», ο φιλοσοφικός λόγος, γενικότερα, συγκροτεί έναν αστερισμό, μια συμπύκνωση, ένα βηματισμό δυναμικό, σε διαρκές γίγνεσθαι, που εμπεριέχει την ίδια την ουσία της φιλοσοφίας και της γλώσσας (</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">language</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -2.85pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Βασικές έννοιες της όλης διαρκούς κριτικής φιλοσοφικής αναμέτρησης του Σατλέ ήταν η αλλοτρίωση, η πρόοδος, η διαλεκτική, η Δύση, η επανάσταση κ.α.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -2.85pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Με βάση αυτές τις έρευνες και θεωρητικοποιήσεις μπορεί να συγκροτηθεί μια γενικότερη σύγχρονη κριτική φιλοσοφία, και έτσι να διαμορφωθεί ένας κατανοητός, ορθολογικός διάλογος. Μόνον έτσι θα γίνει ένα αποτελεσματικό, καρποφόρο, ουσιαστικό έργο, ένα έργο πάντοτε σύγχρονου φιλόσοφου του Δήμου, ή του φιλόσοφου του Δήμου με σύγχρονους και κατανοητούς όρους.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -2.85pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -2.85pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Σατλέ: Εμπιστοσύνη στη γλώσσα (</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">langage</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">), στην απλή και κατανοητή γλώσσα από όλους.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -2.85pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Βέβαια όσο απλή και κατανοητή και αν είναι ή γίνει η γλώσσα, η γλώσσα αυτή θα είναι, θα παραμείνει μια γλώσσα του φιλόσοφου, ή ακόμη μια φιλοσοφική γλώσσα με τη δική της εσωτερική λογική. Και από την αντινομία αυτή δεν ξέφυγε και ο μεγάλος Σατλέ, ο μεγάλος αγωνιστής, ο μεγάλος φιλόσοφος, και εξίσου ο μεγάλος δάσκαλός Σατλέ γενικά, αλλά και εμένα προσωπικά<sup><span style="background: fuchsia;">2*</span></sup>. Η φιλοσοφική θεώρηση του Σατλέ ήταν και παράμεινε πάντα αγωνιστική, του αγωνιστή, για το κίνημα, τον διαρκή αγώνα. Η φιλοσοφία ήταν ταυτόσημη με την απελευθερωτική θεωρία, απαραίτητη προϋπόθεση της απελευθέρωσης, και βέβαια οπωσδήποτε όσο διαρκεί ο καπιταλισμός, της άρνησης, της αντίστασης, της αμφισβήτησης, της πράξης.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -2.85pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -2.85pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">L</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">. </span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Goldmann</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">: Όχι στην κοινωνιολογία, όχι στη φιλοσοφία. </span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">A</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">ντίθετα: Φιλοσοφική κοινωνιολογία, με επίκεντρο την έννοια της σημαντικής δομής.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -2.85pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Fr</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">. </span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Ch</span><span lang="EL" style="background: white; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">â</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">telet</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">. Όχι κοινή γλώσσα, ούτε σχολική ή νορματιβιστική «φιλοσοφική» γλώσσα. Γλώσσα, απλή, ανθρώπινη, άμεση, τρέχουσα, αλλά φιλοσοφία με αυτή τη γλώσσα, ακηδεμόνευτη, ελεύθερη, ανεξάρτητη έναντι στο κράτος και γενικότερα το σύστημα.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -2.85pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Αναγκαία φιλοσοφική χρήση της γλώσσας, που σε τελική ανάλυση είναι η ίδια η φιλοσοφία. Αλλά το πρόβλημα ακόμη και έτσι, της εκ των πραγμάτων δημιουργίας μιας φιλοσοφικής γλώσσας, παραμένει.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -2.85pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Ο θεωρητικός ή ο θεωρησιακός Σατλέ συναντά μέσω της γλώσσας τον πρακτικό, τον ζωντανό, τον παθιασμένο Σατλέ, συγκροτώντας έτσι τον ορθολογικό-κριτικό λόγο του σε μια ενιαία οντότητα. Πρόκειται για τον </span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Unetisme</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> με προέλευση τον επαναστάτη ουτοπικό σοσιαλιστή Φουριέ.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -2.85pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Πρόκειται συγχρόνως για μια αδογμάτιστη φιλοσοφία, και που μάλιστα στρέφεται ενάντια σε κάθε δογματισμό, με έμφαση στη διαρκή αναζήτηση των βημάτων των ορθολογικών υποδείξεων.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -2.85pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Και μάλιστα εν μέσω γενικευμένων αβεβαιοτήτων η φιλοσοφική σύλληψη και πρακτική του Σατλέ προσφέρει μια ασφάλεια και μια ανύψωση πνευματική και ηθική, μια γενναιοδωρία χωρίς ομοιότητα με άλλες θεωρήσεις. Είναι ξεχωριστή. Έχει ένα μοναδικό τόνο, μια μοναδική αναζήτηση της αλήθειας, υπέρτατο στόχο της φιλοσοφίας, η οποία έτσι υπερβαίνει τη μελαγχολία του απομαγευμένου κόσμου, ειδικά μετά την κατάρρευση του ανύπαρκτου σοσιαλισμού<sup><span style="background: lime;">6</span></sup>.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -2.85pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Σατλέ. Το φιλοσοφικό του όραμα, η αντίληψη του για τη λαϊκή φιλοσοφία συνιστάται σε μια απελευθερωτική πάντοτε φιλοσοφία, σε μια φιλοσοφία της απελευθέρωσης, αριστεροχεγκελιανής-μαρξικής έμπνευσης.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -2.85pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> </span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -2.85pt; text-align: center;"><b><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">II</span></b><b><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"><o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Η διαλεκτική του σύντομου χρόνου, σύγχρονες συνθήκες και του μακροχρόνιου, ορίζοντα: θεσμοί, κράτη, κ.α.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Η έννοια της συγκεκριμένης χρονικότητας.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Σύντομος και μακρύς χρόνος.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Η διαλεκτική είναι μια </span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">praxis</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> στην αρχαία Αθήνα.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Η πρακτική της διαλεκτικής ή η διαλεκτική ως πρακτική<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Η μεγάλη θεματική του Σατλέ για το ξεπέρασμα της φιλοσοφίας που αναπτύσσει στο </span><i><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Logos</span></i><i><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> </span></i><i><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">et</span></i><i><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> </span></i><i><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Praxis</span></i><sup><span lang="EL" style="background: lime; font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">7</span></sup><i><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">.</span></i><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Διαρκής αναζήτηση του «πνεύματος της εποχής» (</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">é</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">sprit</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> </span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">du</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> </span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">temps</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Ανάγκη ενός νεο-ουμανιστικού ουνιβερσαλισμού (καθολικισμού).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Σατλέ: Προς το ξεπέρασμα της φιλοσοφίας. Το αναγκαίο και το επιβαλλόμενο εμμενώς ξεπέρασμα.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Άρνηση της φιλοσοφίας καθαυτής.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Η μαρξιστική επανάσταση αρνείται τον ιδεαλισμό<sup><span style="background: lime;">8</span></sup>, ο οποίος δέχεται τη θέση ότι το είναι περιορίζεται στη Σκέψη (ή στο σκέπτεσθαι).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Φιλοσοφία: Θεωρητικοποίηση (</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Conceptualisation</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">) του πραγματικού, με έμφαση στην αναζήτηση των δυναμικών, διαλεκτικών στιγμών του.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Η φιλοσοφία αναζητά εναγώνεια την ένταξη-ολοκλήρωσή της με τη μοντερνιτέ, ως υπέρτατη έκφραση της ιστορικής συγχρονικότητας (</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">contemporaneit</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">é</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">). Πρόκειται για μια ενδογενή ριζοσπαστικότητα της φιλοσοφίας, η οποία αντιβαίνει ενδογενώς στην αφηρημένη σκέψη. Η φιλοσοφία έτσι μέσα στον ριζοσπαστισμό της είναι και παραμένει συγκεκριμένη.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Η ανυπέρβλητη ανάγκη για κριτικά μαθήματα φιλοσοφίας.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Το μέλλον της φιλοσοφίας. Μετά το τέλος της φιλοσοφίας του Χέγκελ προς το θάνατο της φιλοσοφίας, και αυτόν του λόγου;</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> </span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px; text-indent: 21.3pt;"> </span><b style="text-align: center; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; line-height: 24px;">ΥΠΟΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ</span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: center; text-indent: 0.5in;"><b><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 20px;"> </span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">1*. Ως προς την αποσπασματικότητα, βασική διάσταση της σύγχρονης, ακόμη και της μοντέρνας φιλοσοφίας, όπως και η αντισυστημικότητα ή ακόμη και η αντισυστηματικότητα, η δομική στάση της ενάντια στο σύστημα γενικότερα, η φιλοσοφία του Σατλέ έχει μεγάλες ομοιότητες με αυτή του Αντόρνο, ακόμη δεν φθάνει ως προς μερικές απόψεις, ή ως προς μερικά θέματα σε μια παρόμοια κατάσταση με αυτή του Αντόρνο. Ο Σατλέ δεν ηταν φρανκφουρτιανός, ούτε το επιδίωξε ποτέ, περιοριζόμενος ως προς τις αναφορές και τις κύριες έρευνες του στους Σωκράτη-Πλάτωνα, Χέγκελ και Μαρξ, αναγνωσμένους θετικά, ιστορικά και πρώτιστα πολιτικά. Το απελευθερωτικό πρόταγμα του Σατλέ, πάντοτε κοντά στο ιδεώδες της αρχαίας ελληνικής δημοκρατίας (και στον Δήμο) και στον Μαρξ (όλον τον Μαρξ) παρέμεινε πάντοτε πρώτιστα ιστορικό-πολιτικό. Η ιστορία γεννήθηκε στην Αρχαία Ελλάδα (Αθήνα) και ταυτίστηκε με την Δημοκρατία. Η συνένωση αυτή παραμένει-πρέπει οπωσδήποτε να παραμείνει- ζωντανή και ενεργή, κατά το δάσκαλο Σατλέ, αν θέλουμε να προχωρήσουμε προς μια δικαιότερη και πιο ελεύθερη κοινωνία.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">2*. Δυστυχώς παρακολούθησ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">a</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;"> το Ιστορικό Σεμινάριό του μεθοδολογίας μόνο για έναν χρόνο, γιατί ο Σατλέ εγκατέλειψε τον μάταιο τούτο κόσμο, λόγω των σοβαρών προβλημάτων υγείας που είχε, όταν είχα αρχίσει να μπαίνω στα βαθύτερα της όλης σύλληψής του, παρακολουθώντας σχεδόν ανελλιπώς το σεμινάριο μεθοδολογίας που έδινε στο σπίτι τους, λόγω των προβλημάτων υγείας, επί έναν χρόνο. Κατά τον Σατλέ η φιλοσοφία ταυτίζεται με τη διδασκαλία. Δεν υπάρχει διαφορετικά φιλοσοφία. Για αυτό επέμεινε στους γιατρούς, για καλή μου τύχη, να τον αφήσουν να διδάξει έναν χρόνο (έτσι μετά από την παρέμβαση του αγαπητού Γ. Καλεόδη (Καλιόρη), με δέχθηκε, και μάλιστα με χαρά, μετά από ένα τηλεφώνημά μου σε αυτόν, γιατί δεχόταν περιορισμένο αριθμό φοιτητών. Ο Σατλέ ήταν φίλος με τον άλλο καθηγητή μου τότε, τον </span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">O</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">. </span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">Revaul</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;"> </span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">d</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">’ </span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">Allonnes</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">, και βέβαια με τον Λ. Γκολντμάν, για τον οποίο είχ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">e</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;"> γράψει και ένα μικρό κείμενο, το οποίο μου το έδωσε. Με αποκαλούσε δε ο φίλος ο γκολντμανικός (</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">le</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;"> </span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">goldmanien</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">), γιατί τότε μελετούσα συστηματικά το έργο αυτού του μεγάλου κοινωνιολόγου της τέχνης και της κουλτούρας, προκειμένου να κατανοήσω το έργο του Σκλαβου, για το οποίο έκανα το διδακτορικό μου.<o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 32px; text-align: center; text-indent: 0.5in;"><b><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> </span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 32px; text-align: center; text-indent: 0.5in;"><b><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; line-height: 32px;">ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ</span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-left: 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;"><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">1.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">Βλ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">. Fr. Ch</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">â</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">telet, <i>Logos et praxis</i>. SEDES.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-left: 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;"><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">2.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">B</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">λ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">. </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">Συλλ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">. <i>Logiques de la fragnentation</i>, </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">Επ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">.</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">Υπ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">. J. - P. Mourey, Universit</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">é</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;"> de Saint Etienne.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-left: 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;"><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">3.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">Βλ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">. </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">Το</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;"> </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">ιστορικό</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;"> </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">έργο</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;"> </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">των</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;"> </span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">Fr. Ch</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">â</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">telet, G. Lapouge </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">και</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;"> O. Revault d’ Allonnes, <i>La Révolution sans modèle</i>, Mouton.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-left: 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;"><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">4.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">Βλ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">. Fr. Ch</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">â</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">telet </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">στο</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;"> </span><i><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">La Philosophie des professeur</span></i><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;"> (Grasset) </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">ενάντια</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;"> </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">στις</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;"> </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">νοηματικές</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;"></span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-left: 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">5.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">ψευδαισθήσεις (</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">les</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;"> </span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">faux</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;"> </span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">semblants</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">) που παράγει και διαδίδει το σύστημα.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-left: 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;"><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">6.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">Βλ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">. Fr. Ch</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">â</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">telet, <i>Questions – objections</i>, Gallimard.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-left: 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;"><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">7.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">Fr. Ch<span style="background: white; color: #333333;">â</span>telet, <i>Histoire des id</i></span><i><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">é</span></i><i><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">ologies</span></i><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">, Hachette.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin: 0in -2.85pt 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;"><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">8.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">Βλ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">. </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">Ν</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">. Perin, «Fr. Ch<span style="background: white; color: #333333;">â</span>telet, L’ </span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">é</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">clat de la philosophie», <i>Cahiers critiques de philosophie</i>, 2009/2 (No 8), </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">σσ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">. 51-58.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-left: 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">9.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">Βλ. </span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">ib.</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;"> σημ. 1.</span></p>FIORAVANTEShttp://www.blogger.com/profile/15028660128889179663noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1246962629225978517.post-59939149110102119992023-12-09T21:43:00.008+02:002023-12-09T21:43:36.180+02:00ΔΙΑΛΕΞΗ Β. ΦΙΟΡΑΒΑΝΤΕ<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjG5NNJGLos4o4WQqCsZ2RJ7wUj2rbnp6yWHit4KPYt3lkmoD-Yxd5I-5AotAQLn2qI_isQeBrwbXT-aDcsCrBGfO0kcbSel9qYbvGDzuNhT-8dah3i7jvO_z2X4c7-Hg7IDA9QZLzwTCH88mN70pYt9LOPqfrZNa6r2rihnWStNAv0Bude77CV8ap2oMG0" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="424" data-original-width="1240" height="219" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjG5NNJGLos4o4WQqCsZ2RJ7wUj2rbnp6yWHit4KPYt3lkmoD-Yxd5I-5AotAQLn2qI_isQeBrwbXT-aDcsCrBGfO0kcbSel9qYbvGDzuNhT-8dah3i7jvO_z2X4c7-Hg7IDA9QZLzwTCH88mN70pYt9LOPqfrZNa6r2rihnWStNAv0Bude77CV8ap2oMG0=w640-h219" width="640" /></a></div><br /><p></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhpeCn9JsLjfxcUl_-lEG8tPkoF86hvjwSo3Yr-fBEBNvnc_ddoJn_w8cDvOkXe351k6gjLlaw_r2cNRM7_7ZRR7zyNv25IPCJm3cl9maHovxRlw_lNvHMPX4u6vef7nIECIBQfrgTAOlUeGyMwz8L35kVKKAiFIxOkKiwTNGzrKIIeCFtO8ESeSH3BIbYl" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="369" data-original-width="1034" height="114" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhpeCn9JsLjfxcUl_-lEG8tPkoF86hvjwSo3Yr-fBEBNvnc_ddoJn_w8cDvOkXe351k6gjLlaw_r2cNRM7_7ZRR7zyNv25IPCJm3cl9maHovxRlw_lNvHMPX4u6vef7nIECIBQfrgTAOlUeGyMwz8L35kVKKAiFIxOkKiwTNGzrKIIeCFtO8ESeSH3BIbYl" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgXY7AbRvPvYcKfKJJ7uHO8aNtJQMDVMlRHaW9umvzcHLH7tNo2NG2eH6rhEzeA5nvcZLTfumEaMYHPovgXf_VkDAo8V5cs6y6M_EPgjob2pyTCv62NHDuqGz3KWdL7WFoYkqIp9usj00lzgmiU2ANQgEpxaF1ww5kg9BnnIRSTLkaPKQnidmmg59z_IlM0" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="1054" data-original-width="729" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgXY7AbRvPvYcKfKJJ7uHO8aNtJQMDVMlRHaW9umvzcHLH7tNo2NG2eH6rhEzeA5nvcZLTfumEaMYHPovgXf_VkDAo8V5cs6y6M_EPgjob2pyTCv62NHDuqGz3KWdL7WFoYkqIp9usj00lzgmiU2ANQgEpxaF1ww5kg9BnnIRSTLkaPKQnidmmg59z_IlM0=w277-h400" width="277" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgMzrfKQVOFxVEYMwc-UKIgDHXWAoyfPf9ForNlJephW4nFlekVmdqku04KYB0HaPNgrzDofoS4uY0ZJL0bMSkQs1mBGUSE8wzyJzMn_TxFcv3URC2YLb5uDq08nvNuZK6is_sa-yQnh60VxP_3y_JMckBNwlilgSwaXdP0v7FcXAk9kHqbAEHTOt5PWXaY" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="1026" data-original-width="659" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgMzrfKQVOFxVEYMwc-UKIgDHXWAoyfPf9ForNlJephW4nFlekVmdqku04KYB0HaPNgrzDofoS4uY0ZJL0bMSkQs1mBGUSE8wzyJzMn_TxFcv3URC2YLb5uDq08nvNuZK6is_sa-yQnh60VxP_3y_JMckBNwlilgSwaXdP0v7FcXAk9kHqbAEHTOt5PWXaY=w257-h400" width="257" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhq1BTLsJDShZnx9De8YdK_3n1Ex4meJsuSFBhCWo2VflztQqAhqpFMq0Asii0RizYHjUatgRmQWL4grstc3kb9j4VG9k-xPUy7obEJZO364uIh0hnew6wXJEd_bqBq6Of5K9lDwUSU9whA_jG-xy_gCWzrC6TrU6MeUGHwFn-6jjVHzwJWluEe3VHGl-6q" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="998" data-original-width="645" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhq1BTLsJDShZnx9De8YdK_3n1Ex4meJsuSFBhCWo2VflztQqAhqpFMq0Asii0RizYHjUatgRmQWL4grstc3kb9j4VG9k-xPUy7obEJZO364uIh0hnew6wXJEd_bqBq6Of5K9lDwUSU9whA_jG-xy_gCWzrC6TrU6MeUGHwFn-6jjVHzwJWluEe3VHGl-6q=w258-h400" width="258" /></a></div><br /><br /></div><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEguIPlK8fbT7etgQsv94DkRWz5VOiH4k8wKqr5YNr4Ps2tcPum6_FCGCGpRlKcqJ6wXsDfsvFu7AUbmrvf65o6xbl6wTIleIu7aouEMZVL5tFQDZLfhLkDM8u0RJa9BSSYcYhW5q8ZBgxVUjGIphUP-rNEqC92ddIk4iy5srTyxSYYuKc-6C6voyRVRnxsa" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: right;"><img alt="" data-original-height="1072" data-original-width="716" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEguIPlK8fbT7etgQsv94DkRWz5VOiH4k8wKqr5YNr4Ps2tcPum6_FCGCGpRlKcqJ6wXsDfsvFu7AUbmrvf65o6xbl6wTIleIu7aouEMZVL5tFQDZLfhLkDM8u0RJa9BSSYcYhW5q8ZBgxVUjGIphUP-rNEqC92ddIk4iy5srTyxSYYuKc-6C6voyRVRnxsa=w267-h400" width="267" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhfkHjvDQjLr3YffSkbGCE6uED9gCaV89QINBv41FYifbd_d8hS-gk1LfXgivt3ZGjf2vUwi6c4cNHxXt3ufdtTg2O7u3DsIkmyVRyS7NwAp65HBB9-Fi-n0gOE6Ne6wSLc-oxhk9N3axOxictstBAbLRnSIsvDQAl4U_EmeufNQTehlwnOrej04ZX-J_GA" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="994" data-original-width="706" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhfkHjvDQjLr3YffSkbGCE6uED9gCaV89QINBv41FYifbd_d8hS-gk1LfXgivt3ZGjf2vUwi6c4cNHxXt3ufdtTg2O7u3DsIkmyVRyS7NwAp65HBB9-Fi-n0gOE6Ne6wSLc-oxhk9N3axOxictstBAbLRnSIsvDQAl4U_EmeufNQTehlwnOrej04ZX-J_GA=w283-h400" width="283" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiuea8akSnHCNwaxQrj0hJR-5QhHXg_tqYfyZOghssIB4MzdB1YJ4eSoD319aW0nREyA6xYjHRzHmblffVNL_Yd0g9GEkJua_o40DOEa4T_6IH04ihL9Yt8pvkn-RdrWvYzPcib_3n5u-XasZjDoZ1_WgDtNd1cXN-OYYv67TeZZr_KvAvVfSwXDHBrwFKS" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="998" data-original-width="680" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiuea8akSnHCNwaxQrj0hJR-5QhHXg_tqYfyZOghssIB4MzdB1YJ4eSoD319aW0nREyA6xYjHRzHmblffVNL_Yd0g9GEkJua_o40DOEa4T_6IH04ihL9Yt8pvkn-RdrWvYzPcib_3n5u-XasZjDoZ1_WgDtNd1cXN-OYYv67TeZZr_KvAvVfSwXDHBrwFKS=w273-h400" width="273" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjdnicd8dwzBdblk2twmKjGqZkpSdxDdJqZQhqf51Ngex54z8fdsZv17uBzn5ixr9-8SWGOYikMSFVnN-hA-4AZgO_T0f9Z1sfTsUPTj5yY20WyfbVDGo4f0qtPFEZwQp6m0t_L1Hhgrj3xUdLaKIOfPaXF0NM1TEZsJsgYBi2F5535XsVMOx52aI93enT7" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="1059" data-original-width="752" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjdnicd8dwzBdblk2twmKjGqZkpSdxDdJqZQhqf51Ngex54z8fdsZv17uBzn5ixr9-8SWGOYikMSFVnN-hA-4AZgO_T0f9Z1sfTsUPTj5yY20WyfbVDGo4f0qtPFEZwQp6m0t_L1Hhgrj3xUdLaKIOfPaXF0NM1TEZsJsgYBi2F5535XsVMOx52aI93enT7=w283-h400" width="283" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiLaCwhMFxJXH4-lo8bYTjWENrVU6Py8-HKpy_2sOQsydXmT7g5HrBVH4bZKNXtwf1q6eD-clxNNITqCMtm1DPytIUuXluPfKdY60xlRm0lD3ENeQ5Co9ioIsRJpUoSfoapHeFrwTq7FyuzAhRnOW7Fx6upqTBkdsJDj-dZhuwtIFxgMM-ZFF2aUjRmaSlx" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="1031" data-original-width="659" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiLaCwhMFxJXH4-lo8bYTjWENrVU6Py8-HKpy_2sOQsydXmT7g5HrBVH4bZKNXtwf1q6eD-clxNNITqCMtm1DPytIUuXluPfKdY60xlRm0lD3ENeQ5Co9ioIsRJpUoSfoapHeFrwTq7FyuzAhRnOW7Fx6upqTBkdsJDj-dZhuwtIFxgMM-ZFF2aUjRmaSlx=w255-h400" width="255" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEh-IP5cIp2j1VgsQ4seKrrQacdH1tKe3BY3AnloyzbIXTJzP1NbjStKGTOj3zly5L4ee3XX5kT90xPUvi37autK3icKyUXmdrF282DBiEm6N8kc1yDgDhxI5xlUmIZWnFrzVk5GfxWc7p5fhTFgwiKGEGrZjK2QMXw-u1loxrXNopzCX3FX5Y1mZDybe3xJ" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="1023" data-original-width="764" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEh-IP5cIp2j1VgsQ4seKrrQacdH1tKe3BY3AnloyzbIXTJzP1NbjStKGTOj3zly5L4ee3XX5kT90xPUvi37autK3icKyUXmdrF282DBiEm6N8kc1yDgDhxI5xlUmIZWnFrzVk5GfxWc7p5fhTFgwiKGEGrZjK2QMXw-u1loxrXNopzCX3FX5Y1mZDybe3xJ=w298-h400" width="298" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiEwu1YkjWgekO_mvOKviPNJAJcY5EvAlcbbU12ylxK04x5yWp2vJw4gpOxaZI4wxWOhgnHZVFW1j9vt3lQr7967ubZioJBeX5st2voL6rrXrjYPbbMHVEqiwotRCyp6WXFE0Vd9IOqx2gdg9TCuBneHm6vPUGgDar5hWmf2fgQ8qAXQoXDS2ppYenOaVWq" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="377" data-original-width="1362" height="111" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiEwu1YkjWgekO_mvOKviPNJAJcY5EvAlcbbU12ylxK04x5yWp2vJw4gpOxaZI4wxWOhgnHZVFW1j9vt3lQr7967ubZioJBeX5st2voL6rrXrjYPbbMHVEqiwotRCyp6WXFE0Vd9IOqx2gdg9TCuBneHm6vPUGgDar5hWmf2fgQ8qAXQoXDS2ppYenOaVWq=w400-h111" width="400" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjQRRW5kaYrS33jroqXzHVbbVlY9sEbkPEzKy1rZEqJs2rLryh3S9pYVR8Fh1fqSSUOnPNKKBWkx9XsKUi2cpXzVeW9ggaDSeXrwBosG8DybmRVk_oAQzZqm67KlY0B1NrwNLpwJPWyDF1h1u_mXsQr9fIVe_M7fU21IYvpLk9QrPYT9clyavuoRkiRr9gm" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="366" data-original-width="1362" height="108" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjQRRW5kaYrS33jroqXzHVbbVlY9sEbkPEzKy1rZEqJs2rLryh3S9pYVR8Fh1fqSSUOnPNKKBWkx9XsKUi2cpXzVeW9ggaDSeXrwBosG8DybmRVk_oAQzZqm67KlY0B1NrwNLpwJPWyDF1h1u_mXsQr9fIVe_M7fU21IYvpLk9QrPYT9clyavuoRkiRr9gm=w400-h108" width="400" /></a></div><br /><br /></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><br /></div><br /><br /></div><br /><br /></div><br /><br /></div><br /><br /></div></div><br /><br /><p></p>FIORAVANTEShttp://www.blogger.com/profile/15028660128889179663noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1246962629225978517.post-91090916546077469832023-12-03T12:32:00.003+02:002023-12-03T12:32:22.054+02:00ΔΙΑΛΕΞΗ ΑΠΟ ΤΟ Φ.Σ. ΠΑΡΝΑΣΣΟΣ ΣΤΙΣ 13/12/2023<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEib4PJ7AbImw3Pa7fnxk-hmGP-fYurSHO7sxVyoKEBa6PlNv1TNqDuf4oVET4DRo81KufYYqU6blOt--p3BeagGnA3b1QVBGjvfwkoJxB7EJcNpxvIfJOzjP4BEHSYNzbv6jliLoFX39_OAl2sR-5hKKPZW9AkDWYxkR6H0CXyRgsMxwZlkbrz-Kiwa3FC4" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="271" data-original-width="563" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEib4PJ7AbImw3Pa7fnxk-hmGP-fYurSHO7sxVyoKEBa6PlNv1TNqDuf4oVET4DRo81KufYYqU6blOt--p3BeagGnA3b1QVBGjvfwkoJxB7EJcNpxvIfJOzjP4BEHSYNzbv6jliLoFX39_OAl2sR-5hKKPZW9AkDWYxkR6H0CXyRgsMxwZlkbrz-Kiwa3FC4=s16000" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiFHrrrA4_JnWV64tkw8pFj4yCSH_rOMNlWdYXDvXH4yGtGbewbkTKZJIJbpEKAOFTpNAOXqNX3E33UgC3IFW43IJasxVjbVNYioGOcDN2h60dBmve9kNsqIehB0TCSDsLHuhlGPdMJaeq1oebr9xXDE-ru0V9OvaBJ3sY-BcbeLWLauiL9YJzJezncfIIJ" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="272" data-original-width="563" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiFHrrrA4_JnWV64tkw8pFj4yCSH_rOMNlWdYXDvXH4yGtGbewbkTKZJIJbpEKAOFTpNAOXqNX3E33UgC3IFW43IJasxVjbVNYioGOcDN2h60dBmve9kNsqIehB0TCSDsLHuhlGPdMJaeq1oebr9xXDE-ru0V9OvaBJ3sY-BcbeLWLauiL9YJzJezncfIIJ=s16000" /></a></div><br /><br /><p></p>FIORAVANTEShttp://www.blogger.com/profile/15028660128889179663noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1246962629225978517.post-57735618401384548212023-12-03T12:10:00.005+02:002023-12-03T12:10:35.294+02:00Φ. ΝΙΚΟΛΟΠΟΥΛΟΣ<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhyhi1P2A44Caq9FDsZU7jqnyriEa93URB8BD1gzFQtijCRoJs74rdaRiIU7IngInDdy6K4trP0smnpZf5LMJa8rUhxqXzYI-jWTEgRWjZLuijyp1dq7i3LBOFcMVmwc-zlUJSBfIRH2980Hjbgmf4gQZJmPZrNBETzIYp63bWXeV96rNo8dTsWDH0oo01e" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="415" data-original-width="294" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhyhi1P2A44Caq9FDsZU7jqnyriEa93URB8BD1gzFQtijCRoJs74rdaRiIU7IngInDdy6K4trP0smnpZf5LMJa8rUhxqXzYI-jWTEgRWjZLuijyp1dq7i3LBOFcMVmwc-zlUJSBfIRH2980Hjbgmf4gQZJmPZrNBETzIYp63bWXeV96rNo8dTsWDH0oo01e=w283-h400" width="283" /></a></div><br /><br /></div><p></p>FIORAVANTEShttp://www.blogger.com/profile/15028660128889179663noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1246962629225978517.post-27990026095806692982023-11-19T16:06:00.003+02:002023-11-19T16:06:57.353+02:00ΣΤΡΟΓΓΥΛΟ ΤΡΑΠΕΖΙ<p> </p><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhzNVPT_YAhfX2y3aeueBnwKR1i_Siqqs3O0D_OKrfkFy0VHJAvevwkShmncrTfsuf19i9-4bckwBCA7cNbAYKpeH_O0bcw0flD7F5GZXqchdortu-HfHlB1hQmrvinNIaIh4_GpS1ETNeYOOVSWoHEQxUV7CXVfUaPrPD7VhAd156lluuVpKKl8tVP7y5H" style="color: black; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration-line: none;"><img alt="" data-original-height="326" data-original-width="687" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhzNVPT_YAhfX2y3aeueBnwKR1i_Siqqs3O0D_OKrfkFy0VHJAvevwkShmncrTfsuf19i9-4bckwBCA7cNbAYKpeH_O0bcw0flD7F5GZXqchdortu-HfHlB1hQmrvinNIaIh4_GpS1ETNeYOOVSWoHEQxUV7CXVfUaPrPD7VhAd156lluuVpKKl8tVP7y5H=s16000" style="border: none; position: relative;" /></a></div><br /><br /></div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEi_zGYYcoDsHnHtlruY_GuggDt-yoaMcLDjDGCwZlLjQQxOXcy9-1oMgU2G2rLUbIuskyP9mMQv04RLaYqDEeWzk2pUqy8HeCz3ynrYlOcD92aH7krMdXLYP7Qzlweq1Jxxtt8Yu0Vwf7NkGubqW4l5xEqr0bUIu58P1MlBsIUT60p_9BwfjNvJ8zLAM-mX" style="color: black; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration-line: none;"><img alt="" data-original-height="227" data-original-width="697" height="224" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEi_zGYYcoDsHnHtlruY_GuggDt-yoaMcLDjDGCwZlLjQQxOXcy9-1oMgU2G2rLUbIuskyP9mMQv04RLaYqDEeWzk2pUqy8HeCz3ynrYlOcD92aH7krMdXLYP7Qzlweq1Jxxtt8Yu0Vwf7NkGubqW4l5xEqr0bUIu58P1MlBsIUT60p_9BwfjNvJ8zLAM-mX=w687-h224" style="border: none; position: relative;" width="687" /></a></div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjgmujxupmWDpeMsAz8qfAKDkvNVA4jGUNVSYu1vm8PRHxGPWim2RvIHnfs4idPgurWkwEWxMOyI6sgYnnxuqsMVSp23VM6UxjVSxz8jZOXTZCJYWiWkWowAfG5TDWlhjOcYQCL81l1jHSmfjz0VgZ0ogr6E5UzopcjWZ2q6vY4zlihuRqY1WrjQvZl9Eje" style="color: black; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration-line: none;"><img alt="" data-original-height="369" data-original-width="687" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjgmujxupmWDpeMsAz8qfAKDkvNVA4jGUNVSYu1vm8PRHxGPWim2RvIHnfs4idPgurWkwEWxMOyI6sgYnnxuqsMVSp23VM6UxjVSxz8jZOXTZCJYWiWkWowAfG5TDWlhjOcYQCL81l1jHSmfjz0VgZ0ogr6E5UzopcjWZ2q6vY4zlihuRqY1WrjQvZl9Eje=s16000" style="border: none; position: relative;" /></a></div><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><img alt="" border="0" class="placeholder" id="3aecc69a8b623" src="https://www.blogger.com/img/transparent.gif" style="background-color: #d8d8d8; background-image: url('https://fonts.gstatic.com/s/i/materialiconsextended/insert_photo/v6/grey600-24dp/1x/baseline_insert_photo_grey600_24dp.png'); background-position: center; background-repeat: no-repeat; opacity: 0.6;" /></div><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><img alt="" border="0" class="placeholder" id="a3cea377afd4a" src="https://www.blogger.com/img/transparent.gif" style="background-color: #d8d8d8; background-image: url('https://fonts.gstatic.com/s/i/materialiconsextended/insert_photo/v6/grey600-24dp/1x/baseline_insert_photo_grey600_24dp.png'); background-position: center; background-repeat: no-repeat; opacity: 0.6;" /></div><img alt="" border="0" class="placeholder" id="f1673d2faca5c" src="https://www.blogger.com/img/transparent.gif" style="background-color: #d8d8d8; background-image: url('https://fonts.gstatic.com/s/i/materialiconsextended/insert_photo/v6/grey600-24dp/1x/baseline_insert_photo_grey600_24dp.png'); background-position: 50% 50%; background-repeat: no-repeat; opacity: 0.6;" /></div></div></div></div></div></div></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><img alt="" border="0" class="placeholder" id="b2b46edfe7d5c" src="https://www.blogger.com/img/transparent.gif" style="background-color: #d8d8d8; background-image: url('https://fonts.gstatic.com/s/i/materialiconsextended/insert_photo/v6/grey600-24dp/1x/baseline_insert_photo_grey600_24dp.png'); background-position: 50% 50%; background-repeat: no-repeat; opacity: 0.6;" /></div></div><p></p>FIORAVANTEShttp://www.blogger.com/profile/15028660128889179663noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1246962629225978517.post-86633423247884867442023-11-05T20:38:00.003+02:002023-11-05T20:38:34.446+02:00ΣΥΓΧΡΟΝΗ ΚΡΙΤΙΚΗ ΘΕΩΡΙΑ ΚΑΙ ΑΝΘΡΩΠΟΣ* ΚΡΙΤΙΚΗ ΘΕΩΡΙΑ<p><b> Β. ΦΙΟΡΑΒΑΝΤΕΣ</b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -9.95pt; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 15.0pt; line-height: 150%;">ΣΥΓΧΡΟΝΗ
ΚΡΙΤΙΚΗ ΘΕΩΡΙΑ ΚΑΙ ΑΝΘΡΩΠΟΣ*<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 15.0pt; line-height: 150%;">ΚΡΙΤΙΚΗ ΘΕΩΡΙΑ<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 15.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";"><o:p> </o:p></span></b><b><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">Ι. ΚΡΙΤΙΚΗ
ΘΕΩΡΙΑ ΑΥΤΟΝΟΜΗ</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΑ<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">Η
κριτική θεωρία είναι μια νέα θεωρία. Αυτόνομη, σύνθετη, αυτοδύναμη. Στηρίζεται
κριτικά και μετακριτικά στην ιστορία της σκέψης, της φιλοσοφίας, από τον Όμηρο
και τον Ησίοδο μέχρι σήμερα, και ειδικότερα στον νεαρό Μαρξ και τον νεαρό
Λούκατς, αλλά πλέον από την ίδρυση της στις αρχές της δεκαετίας του 1930
αυτονομήθηκε, με επίκεντρο τις νεολουκατσικές έννοιες της ολότητας και της
κριτικής της πραγμοποίησης. Στη συνέχεια προστέθηκαν στον εννοιολογικό
μηχανισμό (</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">appareil</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">)
της οι έννοιες της ορθολογικοποίησης και των ιδεατών τύπων του Μ. Βέμπερ, η
κριτική της αλλοτρίωσης του νεαρού Μαρξ, για να φθάσει στη θεωρητικοποίηση της
κρίσης του Λόγου και του πολιτισμού, καθαρά φρανκφουρτιανής πλέον έμπνευσης. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">Πολύ
γρήγορα άρχισαν να ενσωματώνονται κριτικά η ψυχαναλυτική θεώρηση του Φρόϋντ,
αλλά προς κοινωνικές πάντοτε και κοινωνιολογικές κατευθύνσεις. Το είναι<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μόνο κοινωνικό είναι, αλλά πλέον με έντονη
και την ψυχαναλυτική<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>διάσταση, σε
διαρκές γίγνεσθαι, σε αναζήτηση της χειραφέτησης και της απελευθέρωσης με ολικό
και καθορισμένο τρόπο. Η ιδέα της μεγάλης άρνησης, με επίκεντρο την κριτική
στοχαστικότητα της συνειδητοποιημένης υποκειμενικότητας που εμφανίστηκε με ένα
σαφή και ορμητικό τρόπο στη δεκαετία του 1960 και διαδόθηκε στη δεκαετία των
έντονων κινητοποιήσεων της νεολαίας, η μεγαλύτερη ίσως εισφορά της κριτικής
θεωρίας, υπάρχει εν σπέρματι από τις απαρχές της κριτικής θεωρίας, και η
οποία<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αποκτά ένα μοντέρνο χαρακτήρα στη
συνέχεια, μέσα από την επικαιροποίηση των ιστορικών επαναστατικών προταγμάτων,
αλλά με ψυχαναλυτική πλέον διάσταση (Β. Ράϊχ, Ε. Φρόμ).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">ΙΙ. ΚΡΙΤΙΚΗ
ΘΕΩΡΙΑ ΚΑΙ ΑΛΛΟΤΡΙΩΣΗ<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">Σύνθεση
της κριτικής του Μαρξ των νέων χεγκελιανών: Κριτική της φιλοσοφίας του κράτους,
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κοινωνία των πολιτών, κριτική <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>της θρησκείας κ.α., δηλαδή της κριτικής του μη
μαρξιστή, αλλά ριζοσπάστη-επαναστάτη ουμανιστή Μαρξ, της μαρξιστικής κριτικής
της πραγμοποίησης του νεαρού Λούκατς, και της βεμπεριανής ανάδειξης των ιδεατών
τύπων – σηματοδοτήσεων ως προϊόν του προχωρήματος της διαδικασίας της
ορθολογικοποίησης και συγχρόνως ως κριτική της. Στην ουσία η κριτική θεωρία
εισηγήθηκε μια νέα κριτική θεωρία της ορθολογικοποίησης. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">Υποκείμενο
αυτής της ιστορικής κριτικής σύνθεσης είναι ο νεολουκατσικός προλετάριος αλλά
και ο μαξβεμπεριανός φωτεισμένος (αστός) άνθρωπος. Στη συνέχεια με βάση την
ανακάλυψη της νεομαρξικής θεωρίας της αλλοτρίωσης από τον Ραζιάνωφ (πρλ. τα <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Χειρόγραφα του 1844</i> – Δ. Βιβλιοθήκη –
του Μαρξ ) η κριτική θεωρία μετατρέπει τη θεωρία αυτή σε κεντρικό, σε κομβικό
θέμα της όλης - πάντοτε κριτικής της - προσέγγισης και θεωρητικοποίησης. Στο
βασικό </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">ceval</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;"> </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">du</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;"> </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">batail</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">,
στον ακρογωνιαίο λίθο της.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">Η
κριτική της έκτοτε πλέον σύγχρονης κοινωνίας είναι κεντρική, συστηματική, με βάση
και αναφορά την κριτική της γενικευόμενης και μάλιστα με νέες μορφές
αλλοτρίωσης. Παρόλα αυτά η κριτική αυτή της Σχολής της Φρανκφούρτης δεν κάνει
ποτέ σύστημα.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">Η
αντιαλλοτριωτική κριτική της είναι ολική, συστηματική (με την χεγκελιανή έννοια
του όρου), αλλά ποτέ δεν αποβλέπει στη συγκρότηση του όποιου συστήματος,
ιδεολογικού, θεωρητικού, πολιτικού κ.α. Αντίθετα: η συστηματικά
αντιαλλοτριωτική κριτική της αποβλέπει, όπως και η κριτική του <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Μαρξ, στην ανάδειξη του ολικά απάνθρωπου
χαρακτήρα του συστήματος. Προς τούτο επιστρατεύει και την τέχνη, τη μοντέρνα
ειδικότερα, για να αναδείξει την καθοριστική νέα αντιαλλοτριωτική δύναμη και
εμβέλειά του (συστήματος), όταν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>το
προλεταριάτο άρχισε σιγά-σιγά να υποτάσσεται στην παντοδυναμία του φορντικού πλέον
συστήματος και λιγότερο ή περισσότερο να ενσωματώνεται σε αυτό. Συστηματικά
αντιαλλοτριωτική κριτική λοιπόν, με στόχο τη διαρκή και συστηματική καταγγελία
του συστήματος, την ανάδειξη των αντινομιών, των αδυναμιών, των αντιφάσεων, των
υπόρρητων αδιεξόδων του. Στόχος πάντοτε μέσα από αυτή τη συστηματική κριτική η
αφύπνιση της<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>υποκειμενικότητας και η
συνειδητοποίηση της ανάγκης ξεπεράσματος του νέου σύγχρονου κυρίαρχου ολικά
απάνθρωπου συστήματος με επίκεντρο τον άνθρωπο, την εξυπηρέτηση των ανθρώπινων
αναγκών και όχι των συμφερόντων των μονοπωλίων.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: .5in; text-align: center;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">* * *<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">Σύγχρονη
κριτική θεωρία της κοινωνίας, όπως έλεγε και ο Ρεβώ ντ’Αλόν, και όχι για την
κοινωνία ή περί την κοινωνία ή των κοινωνιολόγων και φιλόσοφων. Δηλαδή μια
αυτόνομη και αυτοτελής σύγχρονη κοινωνική θεωρία: ανάλυση και ερμηνεία της
κοινωνικής ολότητας στο γίγνεσθαί της, με βάση και αναφορά στους μεγάλους
θεωρητικούς-ιδρυτές της Σχολής της Φρανκφούρτης, αλλά δεν περιορίζεται σε αυτούς,
ούτε επαναλαμβάνει μηχανικιστικά τις θέσεις και τις αναλύσεις τους. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">ΙΙΙ.
ΚΡΙΤΙΚΗ ΘΕΩΡΙΑ - ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">Α. Σχολή Φρανκφούρτης: Αισθητική-Ανθρωπισμός-Πολιτισμική
κληρονομιά. Ακόμη και η Σχολή της Φρανκφούρτης είναι πλέον <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">πολιτισμική κληρονομιά</b>. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">Η εναγώνεια προσπάθεια επιβίωσης
της μοντέρνας τέχνης μέσα στον καπιταλισμό.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">Προέχει η εσωτερική λογική της
μοντέρνας τέχνης,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>η εσωτερική δυναμική
της, «ο νόμος της κίνησής της» (Αντόρνο) προς τη δημιουργία ενός νέου,
μοντέρνου και συγχρόνως ιστορικού υλικού<sup><span style="background: fuchsia; mso-highlight: fuchsia;">1*</span></sup>. Η διαλεκτική του υλικού<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">1</span></sup>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">Συγχρόνως η μοντέρνα τέχνη ήταν μια
διαρκής αντίσταση στην κατεστημένη τάξη πραγμάτων, στην υπάρχουσα αλλοτριωμένη
κοινωνία.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">Το δυνητικό στοιχείο του έργου
της μοντέρνας τέχνης ενέχει έστω και εν σπέρματι το στοιχείο της ανατροπής, του
ξεπεράσματος, της απελευθέρωσης (Χ. Μαρκούζε, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Δοκίμιο για την απελευθέρωση</i><sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">2</span></sup>).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">«Η τέχνη είναι υπόσχεση ευτυχίας
που διαρκώς αθετείται» (Αντόρνο) μετά το Άουσβιτς.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">Τα μεθοδολογικά και
επιστημολογικά προβλήματα της Σύγχρονης Κριτικής Θεωρίας στην εποχή της
παγκοσμιοποίησης και της πολυπλοκότητας. Το κεντρικό πρόβλημα της εξουσίας και
της κυριάρχησης-κυριαρχίας. Σύνθεση-ανάλυση. Ανάλυση-σύνθεση.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">Ενάντια στην </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">d</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Times;">é</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">duction</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;"> (παραγωγή)<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">3</span></sup>. Κριτική του
εργαλειακού Λόγου<sup><span style="background: fuchsia; mso-highlight: fuchsia;">2*</span></sup>.
Εναγώνια αναζήτηση της νέας κοινωνικότητας, που θα ξεφεύγει από τη νόρμα, την
αλλοτρίωση, την πραγμοποίηση, τον εργαλειακό λόγο και θα προσπαθεί πάντα να
επανατοποθετείται κριτικά και αυτόνομα. Το γενικότερο πρόταγμα της αυτονομίας</span><sup><span style="background: lime; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-highlight: lime;">4</span></sup><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">.
Η προωθητική δυναμική της μοντέρνας τέχνης, καθώς και ο αυτόνομος αυτοπροσδιοριστικός
ρόλος της. Η μοντέρνα τέχνη είναι συγκροτησιακή συνιστώσα της νέας και
απελευθερωμένης-απελευθερωτικής κατάστασης <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>του μοντερνισμού. Του σχεδίου της Νέας μεγάλης
ανθρωπιστικής και απελευθερωτικής Άρνησης (Μαρκούζε).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">-Η νέα κοινωνική δομή και
διαστρωμάτωση των χωρών του παγκοσμιοποιημένου καπιταλισμού.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">-Φτωχοποίηση, ερημοποίηση.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">-Παγκοσμιοποίηση: Κρίση της
υποκειμενικότητας – όξυνση των αντιθέσεων-Αντινομίες.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">-Η νέα προσέγγιση του Γκράμσι του
καπιταλισμού των αναπτυγμένων δυτικών κοινωνιών.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">Γκράμσι – Σχολή της Φρανκφούρτης.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: -9.95pt; margin-top: 0in; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">Β. ΙΣΤΟΡΙΚΗ
ΣΧΟΛΗ ΤΗΣ ΦΡΑΝΚΦΟΥΡΤΗΣ - ΝΕΩΤΕΡΟΣ ΟΥΜΑΝΙΣΤΙΚΟΣ ΜΑΡΞΙΣΜΟΣ<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 14.2pt; margin-right: -9.95pt; margin-top: 0in; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ΚΡΙΤΙΚΗ ΘΕΩΡΙΑ: ΚΡΙΤΙΚΗ
ΔΙΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΟΤΗΤΑ-ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">Ι. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">ΘΕΩΡΗΤΙΚΟΙ<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 7.1pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Προάγγελοι-Πρόδρομοι<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 35.45pt; margin-right: -9.95pt; margin-top: 0in; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">-
Νεαρός Μαρξ<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">- Νεαρός Γκ. Λούκατς<span style="mso-tab-count: 1;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">- Α. Γκράμσι<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">- Κ. Κορς<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">- Ε. Μπλόχ<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">Ιδρυτές-Μέλη-Συνεργάτες<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">-
Μ. Χορκχάϊμερ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-tab-count: 2;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>- Β. Ράϊχ<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">- Θ. Αντόρνο<span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-tab-count: 3;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>- Ε Φρόμ<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">- Χ. Μαρκούζε<span style="mso-spacerun: yes;">
</span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>- Λ. Λόβενταλ<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">- Β. Μπένζαμιν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>- Φρ. Πόλλοκ<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">- Γ. Χάμπερμας<span style="mso-spacerun: yes;">
</span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>- Φρ. Νάουμαν<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">- Άλφρεντ Σμίντ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>- Κ.- Α. Βιτόγκελ<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>- Κλ. Λάζαφερντ<span style="mso-spacerun: yes;">
</span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>- Άξελντροντ<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">ΙΙ.
ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΕΣ – ΑΝΑΦΟΡΕΣ (</span></b><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">Λογοτεχνία – Θέατρο)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">- Χέντερλιν<span style="mso-tab-count: 5;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>-
Προύστ<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">- Νοβάλις<span style="mso-spacerun: yes;">
</span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>- Κάφκα<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">- Γκαίτε<span style="mso-spacerun: yes;">
</span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>- Μπρέχτ<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">- Ρίλκε<span style="mso-spacerun: yes;">
</span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>- Μούζιλ
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">- Μπωντλαίρ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-tab-count: 2;"> </span>- Μπέκετ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">- Ρεμπώ<span style="mso-tab-count: 6;"> </span>-
</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">J</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">. - </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">M</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">. Στρομπ<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">ΙΙ</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">I</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ΜΟΥΣΙΚΟΙ<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">1. Μάλερ, Σέμπεργκ, Βέμπερν, Μπέργκ, Έσλιν<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">2. Σεμινάριο του </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">Damstrang</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">Ι</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">V</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">. ΖΩΓΡΑΦΟΙ<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">Πικάσο, Καντίνσκυ, Μάλεβιτς, Κλέ, κ.ά.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">Γ. Ο
ΜΕΤΑΠΟΛΕΜΙΚΟΣ ΝΕΟΑΝΘΡΩΠΙΣΤΙΚΟΣ ΜΑΡΞΙΣΜΟΣ<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.9pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">Γαλλικός
νεοουμανιστικός Μαρξισμός<span style="mso-tab-count: 6;"> </span><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">- Α. </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">Koj</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">è</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">ve</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>- </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">J</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">. </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">Hippolyte</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">- </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">A</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">. Καμύ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-tab-count: 5;"> </span>-
</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">P</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">. </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">Naville</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;"> <span lang="EL"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">- <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>J. - P. Sartre<span style="mso-spacerun: yes;">
</span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>-
</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">Α</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">. </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">Γκορζ<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">- Μ. </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">Rubel</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;"> <span lang="EL"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-tab-count: 3;"> </span>-
Γ. Φρηντμάν<span style="mso-spacerun: yes;">
</span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">- Κ. Παπαϊωάννου<span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="mso-tab-count: 3;"> </span>-
Α. Λεφέβρ<span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="mso-tab-count: 3;"> </span> - Κ. Αξελός<span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="mso-tab-count: 2;"> </span><span style="mso-tab-count: 3;"> </span>-<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">Fr</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">. </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">Ch</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">â</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">telel</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>- Λ. Γκολντμάν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-tab-count: 3;"> </span><span style="mso-tab-count: 2;"> </span>- </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">O</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">. </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">Revault</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;"> </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">d</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">’ </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">Allonnes</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">-<span style="mso-spacerun: yes;">
</span></span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">J</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">. </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">Gabel</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-tab-count: 5;"> </span></span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>-
S. Mallet</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span></span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">Δ. ΚΑΤΑΣΤΑΣΙΑΚΟΙ<span style="mso-tab-count: 3;"> </span><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">- Γκ. Ντεμπόρ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">- Ρ. Βανεγκέμ<span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="mso-tab-count: 4;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">Ε. ΝΕΩΤΕΡΟΙ
ΚΡΙΤΙΚΟΙ ΚΑΙ ΝΕΟΟΥΜΑΝΙΣΤΕΣ ΜΑΡΞΙΣΤΕΣ<span style="mso-tab-count: 3;"> </span><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: .5in; margin-right: -9.95pt; margin-top: 0in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">-
Α. Χάουζερ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>-
Π. Σουήζη<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: .5in; margin-right: -9.95pt; margin-top: 0in; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">-
Ε. Φίσερ <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>- Ε. Μαντέλ<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: .5in; margin-right: -9.95pt; margin-top: 0in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">-
Στ. Οζόφσκι<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>-
Ι. Βαλλερστάϊν<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: .5in; margin-right: -9.95pt; margin-top: 0in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>- Ε. Χόμπσμπάουμ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>- Π. Άντερσον<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">ΣΤ. ΑΛΛΕΣ<sup>5</sup>
ΝΕΟΟΥΜΑΝΙΣΤΙΚΕΣ ΜΑΡΞΙΣΤΙΚΕΣ ΣΧΟΛΕΣ<sup><span style="background: fuchsia; mso-highlight: fuchsia;">3*</span><o:p></o:p></sup></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">Σχολή
της Πράξης: Μ. Μάρκοβιτς (Γιουγκοσλαβία) κ.α.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">Σχολή
της Βουδαπέστης: Λούκατς, Μανχάϊμ, Μάρκους, Χέλερ κ.α.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">Σχολή
της Πράγας:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Κ. Κόζικ<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">Σχολή
της Βαρσοβίας: Α. Σάφ, Στ. Οζόφσκι κ.α.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">Ζ. ΝΕΩΤΕΡΟΙ
ΙΤΑΛΟΙ ΜΑΡΞΙΣΤΕΣ</span></b><sup><span lang="EL" style="background: fuchsia; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-highlight: fuchsia;">4*</span></sup><sup><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;"><o:p></o:p></span></sup></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">Ιταλική
αριστερή επαναστατική διανόηση των δεκαετιών 1960-7-80, με προεξάρχοντες το </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">GROUPO</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;"> </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">GRAMSCI</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">, τον<span style="mso-spacerun: yes;">
</span></span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">La</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;"> </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">Grassa</span><sup><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;"> </span></sup><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">κ.ά.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">Η. ΟΙ ΣΧΕΣΕΙΣ
ΤΗΣ ΑΙΣΘΗΤΙΚΗΣ ΜΕ ΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΘΕΩΡΙΑ <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">Αρνητική
αισθητική (Βλ. </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">Th</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">.
</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">Adorno</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">, </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">Th</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Times;">é</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">orie</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">
</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">esth</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Times;">é</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">tique</span></i><sup><span lang="EL" style="background: lime; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-highlight: lime;">6</span></sup><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">Αρνητική
διαλεκτική (Βλ. </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">Th</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">.
</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">Adorno</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">, </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">Dialectique</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">n</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Times;">é</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">gative</span></i><sup><span lang="EL" style="background: lime; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-highlight: lime;">7</span></sup><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">Η
αισθητική ως το όλον, το άπαν. (Βλ. νεαρός Λούκατς<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">8</span></sup>).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">Αντόρνο
– Γκολντμάν<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">9</span></sup>
Λούκατς (προς νέες θέσεις). Η ολική αισθητική του Λούκατς<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">10</span></sup>, όπως την εκθέτει λίγο
πριν πεθάνει.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">Θ. Η ΑΙΣΘΗΤΙΚΗ
ΣΤΗΝ ΕΠΟΧΗ ΤΗΣ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΠΟΙΗΣΗΣ<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">Παγκοσμιοποίηση: Σύγχρονη κριτική
θεωρία: Σφαιρικότητα, Ολότητα – ή τουλάχιστον ολιστική σύλληψη και θεώρηση –
και σφαιρικότητα (</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">Global</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">,
</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">globalit</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Times;">é</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">, </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">globalisation</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">- Η στροφή του Ντάμστρανγκ.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">- Η τέχνη και οι τέχνες<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">11</span></sup>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">- Προς τη μοντέρνα πολυμορφία.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">- Διακαλλιτεχνικότητα και
διαπολιτισμικότητα<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">12</span></sup>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">- Διαρκής – ανοιχτή </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">Conceptual</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;"> </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">Art</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">- Πολυμορφία: Από τη (μοντέρνα)
μορφή στις (μοντέρνες) μορφές.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">-Προσπάθεια ξεπεράσματος της
χρονικότητας, της αυστηρής χρονικής σειράς συγγραφής και επεξεργασίας των
κειμένων. Προς το χρονικό </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">au</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">
</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">d</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">é</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">la</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">-Ανάγνωση – θεωρητικ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">o</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">ποίηση του έργου της Σχολής
Φρανκφούρτης υπό την οπτική της ιδέας της απελευθέρωσης, όπως τη συνέλαβε και
την ανέπτυξε ο Μαρκούζε στη συνέχεια του έργου του Αντόρνο και ως θετική
απάντηση στην αρνητική διαλεκτική του (Αντόρνο).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">Σχολή Φρανκφούρτης: Σχολή της
υποκειμενικότητας (υποκειμένου) γενικά, της κοινωνικής και αισθητικής υποκειμενικότητας
ειδικότερα.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">Η θεωρία της αλλοτρίωσης –
πραγμοποίησης.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">IV</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">.</span></b><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">
</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">K</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">ΡΙΤΙΚΗ
ΘΕΩΡΙΑ <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">Η
ορθολογικότητα της<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μοντέρνας τέχνης:
Αυτονομία, αυτοτέλεια, διαρκής καινοτομία, μορφική-μορφολογική ανανέωση μετά
την επανάσταση του κυβισμού του 1907. Η περίοδος αυτή διαρκεί από το 1907 μέχρι
το 1960.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">-1960-1978:
Σύγχρονη τέχνη<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">-1978-80
– Σήμερα: Πολύμορφη τέχνη<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">Μινιμαλισμός</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">-Pop </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">Α</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">rt, Land Art, Nouveau R</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Times;">é</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">alisme, Arte Pauvera, Performance, </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">Περιβάλλοντα</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">, Conceptual art.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">1978:
Εμφάνιση του Μεταμοντερνισμού. Στη συνέχεια μετά από λίγα θορυβώδη χρόνια
εξαφανίζεται.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">Η
διεύρυνση της προβληματικής της κριτικής θεωρίας-Νέα κοινωνικά κινήματα, Πουλαντζάς,
Οικολογία – Α. Γκόρζ κ.α.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">Η
διεύρυνση της νομικής και προς την κοινωνική διάσταση: Η απόκτηση κοινωνικής
διάστασης από τη νομική στη συνέχεια του διδακτορικού του Πουλαντζά<sup><span style="background: fuchsia; mso-highlight: fuchsia;">5*</span></sup>. Η διαλεκτική
του Λόγου, της νομιμότητας – νομιμοποίησης κατά τον Χάμπερμας<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">13</span></sup>, που διατυπώνει
περίπου την ίδια περίοδο με τον Πουλαντζά με άλλες βέβαια βάσεις και αναφορές,
αλλά περίπου με την ίδια μετασχηματιστική, νομιμοποιητική λογική των
κατακτήσεων του τότε κινήματος.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">Προς
μια διευρυμένη σύγχρονη συστηματική-συστημική σύλληψη-θεώρηση του δικαίου και
της κοινωνικής πρακτικής γενικότερα, σύμφωνα με τη δυναμική συστημική θεωρία,
και όχι ως υποπροϊόν της πρόσφατης συστημικής κρίσης<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">14</span></sup>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">-
Η νέα ριζοσπαστικότητα που αναδείχθηκε στη Γαλλία με την τελευταία κινητοποίηση
ενάντια στο συνταξιοδοτικό. Πρόκειται για μια συστηματική, ολική κριτική του
συστήματος. Για μια κριτική που σε κάθε περίπτωση ξεπερνά το συνταξιοδοτικό
πρόβλημα καθαυτό. Αυτή η νέα τάση μπορεί να ωθήσει και την κριτική θεωρία προς
την ανανέωση, την επικαιροποίηση, τη διεύρυνση των εννοιών και της μεθοδολογίας
της σύλληψης του άλλου, του νέου, του ριζοσπαστικού, της νέας μεγάλης
επαναστατικής Άρνησης που έρχεται.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">Παγκοσμιοποίηση:
Όλα αλλάζουν<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">15</span></sup>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">Μεταπαγκοσμιοποίηση
- Νέα ανθρωπολογία και μοντέρνα τέχνη<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">16</span></sup>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">Η
εποχή της καθορισμένης άρνησης<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">17</span></sup>: Νέα μεθοδολογικά και επιστημολογικά δεδομένα που αναδεικνύει
η κρίση της παγκοσμιοποίησης. Προς μια νέα κριτική θεωρία με επίκεντρο την
αντορνική ιδέα της καθορισμένης άρνησης, υπό την οπτική πάντοτε σύλληψη της
αναγκαίας νέας θετικότητας: της ελπίδας της απελευθέρωση.ς στις νέες
νεοβάρβαρες συνθήκες, ανασυγκροτώντας<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>και το μαρκουζεϊκό πρόταγμα<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">Διάλεξη:
Σύγχρονη κριτική θεωρία και άνθρωπος: Προς την πλήρη ανασυγκρότηση του μοντέλου.
Υπό έκδοση: ένα δίτομο νέο έργο υπό επεξεργασία–ολοκλήρωση: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Σύγχρονη κριτική θεωρία και άνθρωπος</i>: Νέος
ανθρωπισμός, Νέα Μεγάλη άρνηση, Μοντέρνα τέχνη.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">-Κριτική
θεωρία: μορφή κειμένων: κείμενα αποσπασματικά, αφοριστικά και σε παράταξη.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">-Ξεπέρασμα
της χρονικότητας, έστω και σχετικά, του αυστηρού ιστορικισμού, της
μονοκατευθυντικής<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ιστοριογραφικής
αντίληψης, δομής κ.α. Της πρόσληψης της ιστορίας ως μιας ενιαίας και
μονοκατευθυντικής οντότητας.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">Προς
τη σύγχρονη, πολύπλοκη διαλεκτική σύλληψη του δομικού, εγγενώς πολύπλοκου και
αντινομικού γίγνεσθαι.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">Τέχνη,
κοινωνία, κουλτούρα, ιδεολογία και σε κάθε δυνατή σειρά, σε κάθε δυνατό συνδυασμό<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">18</span></sup>, ξεπερνώντας έτσι
κάθε αγκύλωση, προκαθορισμένο σχήμα, στατικότητα, πεζή αξιοκρατία. Προς μία
σύγχρονη κριτική δυναμική και σύνθετη (πολύπλοκή) κριτική θεωρία της κοινωνίας
στην ολότητά της και την ολότητα του φαινομένου και των διαδικασιών της, πολύ
συχνά αντινομικού, έως και άκρως αντινομικού, μέχρι ακόμη και βαθμού
αδυνατότητας της όποιας σύνθεσης. Προς μια συνθετική κριτική θεωρία των
μεταβολών και των μετασχηματισμών, διατηρώντας ακόμη και τον αυτόνομο πλέον
χαρακτήρα πολλών δομών ή καταστάσεων.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">Σύλληψη
και συγκρότηση μιας ριζικά νέας ολικής θεωρητικής - και πρακτικής -κατάστασης.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">Κινητό,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ένα σύγχρονο, πολύπλοκο και πολύμορφο
διαλεκτικό κινητό - μοντέλο προς το άλλο, την απελευθέρωση.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">Δεν
αρκεί η διαπίστωση, η διάγνωση<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και η
περιγραφή της κατάστασης, αλλά η ερμηνεία της εκ των πραγμάτων σύγχρονης δυναμικής
και ταχέως μεταβαλλόμενης συνεχώς κατάστασης. Το ζητούμενο είναι πάντοτε η
συνείδηση και η διαμόρφωση μιας συνείδησης<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>των αναγκαίων αλλαγών με στόχο την απελευθέρωση του ανθρώπου από την αιώνια
σπηλιά του Πλάτωνα. Η χειραφέτησή του με όρους αντιαλλοτρίωσης και
από-αλλοτρίωσης.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">-Ανασυγκρότηση
και συνέχιση της κριτικής θεωρίας στις σύγχρονες συνθήκες. Όχι
φρανκφουρτολογία<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αλλά μια νέα σύγχρονη
κριτική θεωρία. Η κριτική θεωρία ως αισθητική<sup><span style="background: fuchsia; mso-highlight: fuchsia;">6*</span></sup> και ως ιδεολογική κριτική<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">19</span></sup>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">V</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ΠΡΟΣ ΤΗ ΣΥΓΧΡΟΝΗ ΚΡΙΤΙΚΗ ΘΕΩΡΙΑ ΚΑΙ ΑΝΘΡΩΠΟΣ<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">Ι<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">ΣΥΓΧΡΟΝΗ: Η περίοδος που αρχίζει
από την εξέγερση στο Σιάτλ (1997) και εδώ.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">-</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">H</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 13.0pt;"> κριτική θεωρία σήμερα πρέπει να διαπνέεται από τη
νεοανθρωπιστική φιλοσοφία και θεώρηση που εισήγαγε ο νεαρός Μαρξ και ανάπτυξε η
Κριτική θεωρία στη συνέχεια του νεαρού Λούκατς, με έμφαση στη ριζοσπαστική τομή
που εισήγαγε ο Χ. Μαρκούζε με το έργο του, το οποίο διαπερνιέται απο την αρχή
της ανυπέρθητης ανάγκης της απελευθέρωσης.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">Η σύγχρονη θεωρία της
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πολυπλοκότητας<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">Η ερημοποίηση<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">Η σύγχρονη συστημική
κρίση.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">Οι ασύμμετρες
απειλές, οι παράπλευρες απώλειες, οι συμμετρικές επιπτώσεις ή αλληλοδράσεις. Η
θεωρία του ξαφνικού θανάτου. ( Η θεωρητικοποίηση αυτή αναδείχθηκε στη συνέχεια της
τραπεζικής κρίσης στην Αμερική τον χειμώνα του 2023). Οι κοινωνικές σχέσεις
έχουν έναν χαρακτήρα κρυφό, καλυμμένο, φετιχιστικό. Παρόλα αυτά πρέπει να
αναδειχθούν και ν’αποκαλυφθούν οι φαινομενικές σχέσεις, οι ρητές και υπόρρητες
συσχετίσεις, αλληλοδράσεις και αλληλοεπιδράσεις, οι κρυφές αντιθέσεις και
κυρίως οι αντινομίες. Οι ενύπαρκτες συσχετίσεις και αλληλοδράσεις χωρίς καμία
φαινομενική ένδειξη. Η συστημική κρίση και οι επιφανειακές ανασυγκροτήσεις του
μοντέλου. Η κοινωνία ως πολύπλοκο, σύνθετο αντινομικό κ.α. μοντέλο.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">-Μοντέλο και Μοντέλα<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">20</span></sup>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">Διευρυμένο μοντέλο με
τις νέες αντιλήψεις περί δικαίου (πουλαντζικής έμπνευσης), η δημιουργική
ενσωμάτωση κοινωνικών, περιβαντολογικών κ.α. προβληματικών.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">Ορθολογικότητα και
ορθολογικότητες. Προς τη νέα ορθολογικότητα<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">21</span></sup>, τη Νέα ανθρωπολογία<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">22</span></sup>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">-Η ανάγκη δημιουργίας
νέων οργανικών σχέσεων.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">-Προς τη Νέα
κοινωνικότητα ως αναγκαία αλλά και εγγενή τάση της σύγχρονης κοινωνίας στον
αγώνα για την επιβίωσή της ως κοινωνία μετά τη νεοφιλελεύθερη ατομικοκεντρική
θεωρία και πρακτική, αλλά και ως συνειδητό σχέδιο για την ορθολογικότερη
οργάνωσή της<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(κοινωνίας), αλλά και ως προϋπόθεση
για την ανασυγκρότησή και απελευθέρωσή της ολικά.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">-Η κριτική θεωρία
μετά τα κινήματα του Σιάτλ, του Πόρτο Αλέγκρε, των Αγανακτισμένων, της </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">Nuit</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 13.0pt;"> </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">d</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Times; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">é</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">bout</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">, των
αντιμνημονίων, των Κίτρινων γιλέκων, της κινητοποίησης ενάντια στη
συνταξιοδοτική αλλαγή στη Γαλλία.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">Νέες κοινωνικότητες –
νέες ριζοσπαστικότητες, νέες συλλογικότητες κ.α.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">Το ιστορικό σχέδιο
της </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">Alternative</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">ΙΙ<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">ΚΡΙΤΙΚΗ ΘΕΩΡΙΑ: Ανασυγκρότηση της
ιστορικής κριτικής θεωρίας της Σχολής της Φρανκφούρτης,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ανάδειξη των νέων προκλήσεων στην ταραγμένη
εποχή που αρχίζει από το Σιάτλ, που δημιουργεί η παγκοσμιοποίηση και στη
συνέχεια η βαθειά κρίση του συστήματος που ξεσπά το 2007-8 και διαρκεί μέχρι
σήμερα, αποκτώντας συνέχεια νέες μορφές. Νεοφιλελευθερισμός,
ταξηφιλελευθερισμός, απολυταρχικοποίηση του συστήματος, η κυριάρχηση ως η νέα
πλέον κατάσταση του πυρήνα, της πεμπτουσίας του συστήματος.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">ΙΙΙ</span></b><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 8.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">A</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">ΝΘΡΩΠΟΣ:
Επιστροφή και επικαιροποίηση του νεώτερου ανθρωπιστικού-απελευθερωτικού
προτάγματος, κυρίως στη συνέχεια του Μαρκούζε, της Μεγάλης άρνησης και της
διακήρυξης της απελευθερωτικής πράξης που εισηγήθηκε. Συγχρόνως επανασύνδεση με
τον αρχαιοελληνικό ανθρωπισμό, τον αναγεννησιακό και πρώτιστα με τον
επαναστατικό ανθρωπισμό που αναδείχθηκε με τις μεγάλες επαναστάσεις των
νεώτερων χρόνων: Η <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Μεγάλη επανάσταση του
1789 στη Γαλλία, οι επαναστάσεις του 1820, του 1848, των κομμούνων κ.α. και
ιδίως με την επαναστατική ριζοσπαστικοποίηση της σκέψης του Μαρξ το 1843-44<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">23</span></sup>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">Συνοπτική παρουσίαση του νέου
δίτομου έργου μου υπό έκδοση.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">-Κριτική θεωρία και αισθητική<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;"><span style="mso-tab-count: 5;"> </span>/άνθρωπος<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">-Η κριτική θεωρία ως αισθητική<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">-Η αναγκαιότητα της νέας
ανθρωπολογίας. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">-Το πρόταγμα της νέας
ανθρωπολογίας<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">24</span> </sup>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">Σύγχρονη κριτική θεώρηση στην εποχή
της παγκοσμιοποίησης,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ή της
παγκοσμιοποίησης των συστημικών κρίσεων κ.α.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">- Ανθρωπολογία </span><span lang="EL" style="font-family: Wingdings; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: "Palatino Linotype"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-symbol-font-family: Wingdings;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Wingdings;">à</span></span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">
Νέα ανθρωπολογία.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">- Παγκοσμιοποίηση: Από την
κοινωνικότητα στη συστημική κοινωνική αποσάθρωση, στο νομαδισμό, στην αποδόμηση
του είναι, κάθε μορφής είναι.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Η κριτική της σύγχρονης τεχνολογίας από τους
Μαρξ-Μαρκούζε-Γκόρζ<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">- Από την ενσωμάτωση<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">25</span></sup> στην απόρριψη.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">Σύγχρονη κριτική θεώρηση: Η
κριτική θεώρηση στο σήμερα<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">- Κυριάρχηση: Κεντρικό θέμα. Βλ. το
βιβλίο μας <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Η εποχή της καθορισμένης
άρνησης</i><sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">26</span></sup>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>- Ο άνθρωπος ως συνειδητοποιημένο ον
της αλλοτρίωσης και της πραγμοποίησης και που στη συνέχεια τείνει
ν’απελευθερωθεί.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">Παγκοσμιοποίηση: <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">- Αντιθέσεις - Αντινομίες <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">- Ασύμμετρες απειλές. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">- Παράπλευρες απώλειες.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">- Μη γραμμική μηχανηστική σκέψη.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">Μέσα στις νεώτερες αυτές συνθήκες
πρέπει με κάθε αντίτιμο να (ξανα-) ανακαλυφθεί η διαλεκτική της υπέρβασης, του
ποιοτικού άλματος, της αρνητικής διαλεκτικής.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">Προς τη συνεχή διαλεκτική της
άρνησης με στόχο μια νέα διαλεκτική πράξη. Η καθορισμένη άρνηση ως προϋπόθεση
του ξεπεράσματος.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">- Η νεωτερικότητα είναι
πλουραλιστική, δυναμική, πολύμορφη. Εμπεριέχει πάντοτε δυνατότητα κριτικής,
άρνησης, μοντερνιστικής μορφογένεσης, κρυμμένης πνευματικότητας: Ενός δυνατού
ξεπεράσματος.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">Προς την εναλλακτική
νεωτερικότητα.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">- Η τέχνη: εμπεριέχει ένα δομικό
στοιχείο χειραφέτησης. Η μοντέρνα ειδικότερα.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">- Το μεγάλο πρόβλημα της φύσης,
της πρόσληψης, της θεωρητικοποίησής της. <span style="mso-tab-count: 1;"> </span>(Ρουσώ
– Φουριέ).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">Σύγχρονος τρόπος ζωής.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">Αναισθησία<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">7*</span> </sup>και ευδαιμονισμός.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">-Παζολίνι: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Θεώρημα</i>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">Η αντίστροφη αλλοτρίωση
(αποξένωση) της κυρίαρχης τάξης.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">- Παζολίνι: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Χοιροστάσιο</i> (</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">Porcile</span></i><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">): <span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">H</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;"> ηθική αλλοτρίωση της ανώτερης τάξης<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">- </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">Ch</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">. </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">Chapline</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Μοντέρνοι
καιροί.</i><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">- </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">Bertolucci</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">: </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">Novecento</span></i><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Κονφορμίστας<o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">- Ιδεολογία – Εποικοδόμημα –
ψευδής συνείδηση </span><span lang="EL" style="font-family: Wingdings; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: "Palatino Linotype"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-symbol-font-family: Wingdings;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Wingdings;">à</span></span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">
Ιδεολογική κριτική.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">Από τον διεθνισμό (αρχές του 19ου
αι. και εδώ) στην παγκοσμιοποίηση.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">Παγκοσμιοποίηση: Σκέπτομαι
παγκόσμια – δρω τοπικά.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">Το παγκόσμιο κίνημα της </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">Alfermondilisation</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;"> <span lang="EL">που
ακολούθησε – εμπνεύστηκε σε μεγάλο βαθμό από την εξέγερση των Τσιάπας.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">Τσιάπας: Υπολοχαγός Μάρκος: Γκράμσι
– Αλτυσέρ (Η κριτική του εποικοδομήματος): Εξέγερση<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>– επανάσταση για τον αυτοπροσδιορισμό, την
αυτονόμηση, ή τουλάχιστον την αναγνωριση μιας μεγάλης φυλετικής-εθνοτικής
οντότητας του Μεξικού, σε συνθήκες παγκοσμιοποίησης. Πρώτη ένοπλη μεγάλη
εξέγερση ενάντια στην Παγκοσμιοποίηση.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">Η εξέγερση του ελληνικού λαού
ενάντια στην Τρόϊκα<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">Η συνεχής (μετά το 1973 – διεθνής
πετρελαϊκή κρίση): ανασυγκρότηση του καπιταλισμού. Αποβιομηχανικοποίηση. Απορρίθμυση,
Αποθέσμιση,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Παγκοσμιοποίηση.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">Η νέα, η σύγχρονη κριτική θεωρία,
με επίκεντρο - τη συστηματική πλέον - θεωρία της αλλοτρίωσης (Μεσάρος)<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">27</span></sup>, και ως συνέχειά
της. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">Η μετανάστευση ως μοχλός αυταρχικοποίησης
του συστήματος, αναγκαστικής<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>ανασυγκρότησης από τα κάτω. Μετατίθεται έτσι το θέμα της απο-αλλοτρίωσης
ή παίρνει<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>άλλες δύσκολες, ακόμη και
τραγικές διαστάσεις. Γίνεται μια σύγχρονη καταπιεστική και αντιδραστική
ιδεολογία. Γενικότερα δε ισχύει η θέση (στη συνέχεια του νεαρού Μάρξ και
Μεσάρος): Ή η κοινωνία θα μπει σε μια σταθερή συνεχή, και μάλιστα συνειδητή,
πορεία<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>απο-αλλοτρίωσης δια της πράξης, ή
δεν θα απελευθερωθεί ποτέ. Στην εποχή της παγκοσμιοποίησης και της
μεταπαγκοσμιοποίησης, λόγω της ιστορικής ανάπτυξης των παραγωγικών δυνάμεων, η
παραγωγικότητα της εργασίας κ.τ.λ. είναι το κύριο πλέον θέμα, η κύρια
κοινωνικοπολιτική και ιδεολογική, ακόμη και πολιτισμική πρακτική που πρέπει να
αναπτυχθεί. Πρόκειται για ένα κίνημα βασικά της υπερδομής, σε επίπεδο
υπερδομής. Η υπερδομή στην παγκοσμιοποίηση ή και της παγκοσμιοποίησης είναι
πλέον η νέα κυρίαρχη κατάσταση.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">Εμφάνιση, ανάδυση νέων
αντιδραστικών και αντι-απελευθερωτικών ιδεολογιών. Πρόκειται για ιδεολογίες
απολογητικές, αυτο-κοινοποιητικές της κυριάρχησης …<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">Αυτόνομη ιδεολογική κριτική,
μόνιμη, διαρκής ακόμη και χωρίς υποκείμενο. Για το εν δυνάμει, το δυνατό
υποκείμενο, το συνειδητοποιημένο απελευθερωτικό υποκείμενο. Το υποκείμενο της
απελευθέρωσης, της απελευθερωτικής πράξης.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">Αναζήτηση της υπόστασης της
σύγχρονης κριτικής θεωρίας, λαμβάνοντας υπόψη τις σύγχρονες νέες κοινωνικές
συνθήκες, την προϊούσα αποπολιτισμοποίηση (</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">d</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Times;">é</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">civilisation</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">), την
αποσάθρωση του πολιτισμού, του πολιτισμικού εποικοδομήματος, της εργασίας, του
πολιτισμού της εργασίας κ.τ.λ.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">Προς τη δομική πλέον αδιαφορία
του υποκειμένου, του ανθρώπου,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>την οποία
είχε προαναγγείλει τραγικά ο Μοντιλιάνι και στη συνέχεια ο Τζιακομέττι.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">Η ολική τοξικότητα του
συστήματος, η διάβρωσή του, η κατάρρευση κάθε ανθρώπινου και κοινωνικού
συστήματος αναφοράς. Η διάβρωση των ανθρώπων από την διάχυτη, την περιρρέουσα
τοξικότητα.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">Παγκοσμιοποίηση: Γενικευμένος τουριστικός
νομαδισμός: Ειδική μορφή αλλοτρίωσης, ως αποτέλεσμα της απώλειας κάθε ρίζας,
αναφορές, παράδοσης, κοινότητας και βέβαια κοινωνικότητας.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">- Η κοινωνιολογία της
παγκοσμιοποίησης<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">28</span></sup>:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">Αναφορές:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -9.95pt; margin-top: 0in; mso-list: l9 level1 lfo14; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">O</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">ζόφσκι<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -9.95pt; margin-top: 0in; mso-list: l9 level1 lfo14; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">Πουλαντζάς<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -9.95pt; margin-top: 0in; mso-list: l9 level1 lfo14; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">Η εισήγηση στο
Πάντειο για το κράτος.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -9.95pt; margin-top: 0in; mso-list: l9 level1 lfo14; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">Κοντράτιεφ, Σουήζη,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Μαντέλ, Βαλερστάϊν<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -9.95pt; margin-top: 0in; mso-list: l9 level1 lfo14; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">Δομική ανάλυση της
παγκοσμιοποίησης των τάσεών της.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -9.95pt; margin-top: 0in; mso-list: l9 level1 lfo14; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">Η συγκυρία
(Πουλαντζάς)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -9.95pt; margin-top: 0in; mso-list: l9 level1 lfo14; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">Οι αντινομίες της
παγκοσμιοποίησης.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Η τοξικότητά της.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -9.95pt; margin-top: 0in; mso-list: l9 level1 lfo14; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">Η εγγενής τάση προς
την ενσωμάτωση της παγκοσμιοποίησης, δομική και λειτουργική.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">Η διαρκής τάση προς τον ορθολογισμό
του συστήματος.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -9.95pt; margin-top: 0in; mso-list: l9 level1 lfo14; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">Κινήματα στην εποχή
της παγκοσμιοποίησης.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -9.95pt; margin-top: 0in; mso-list: l9 level1 lfo14; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">Siattle, Porto
Allegre, Altermondialisation.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -9.95pt; margin-top: 0in; mso-list: l9 level1 lfo14; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">Αγανακτισμένοι<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">- </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">Nuit</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;"> </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">d</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Times;">é</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">but</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">:
Εξέγερση των γάλλων εργαζομενων επί </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">Holland</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;"> ενάντια στη γενικευμένη απορρύθμιση
της εργασίας που προωθούσε τότε η γαλλική κυβέρνηση και που τελικά επέβαλλε, με
επίπτωση την πολύ σοβαρή υποβάθμιση της εργασίας γενικότερα, η οποία άνοιξε το
δρόμο στη γενικευμένη πτωχοποίηση της γαλλικής κοινωνίας που επακολούθησε και
στην αντίστοιχη αστρονομική αύξηση των κερδών των μονοπωλίων και των
ολιγοπωλίων.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">Κίτρινα Γιλέκα: Εξέγερση στη
γενικευμένη φτωχοποίηση των εργαζομένων στη Γαλλία που επακολούθησε.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -9.95pt; margin-top: 0in; mso-list: l9 level1 lfo14; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">Η πρόσφατη εξέγερση στη
Γαλλία ενάντια στη συνταξιοδοτική μεταρρύθμιση του Μακρόν και το προχώρημα της
γενικευμένης φτωχοποίησης που οδηγεί στη ριζική απόρριψη - αποκοινωνικοποίηση
όλο και μεγαλύτερου μέρους του πληθυσμού.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -9.95pt; margin-top: 0in; mso-list: l9 level1 lfo14; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">Παγκοσμιοποίηση: Νέες
μορφές αλλοτρίωσης, πραγμοποίησης, φετιχισμού, εργαλειακού ορθολογισμού, ενσωμάτωσης
και συνάμα απόρριψης…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">Παγκοσμιοποίηση: Σύγχρονη κριτική
θεωρία. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">-Ερημοποίηση, κοινωνική,
ψυχική-ψυχολογική – ιδεολογική.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">-“</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">Adiaphorisation</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">”, </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">P</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">. </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">Sloterdijk</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">, </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">Le</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">
</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">Monde</span></i><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">. 27-5-23, </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">Id</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Times;">é</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">es</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">, σ. 29. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">Η θεωρία του αδύναμου κρίκου. Οι
κρυφοί αδύναμοι κρίκοι οδηγούν ξαφνικά στον οικονομικό θάνατο, στην κατάρρευση.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">-Ξαφνικός θάνατος. Η όποια οικονομική,
κοινωνική κίνηση, κατάσταση, απόφαση κ.α. έχει σημαντικές πιθανότητες για
πρόκληση αρνητικών επιπτώσεων, και πολλές φορές ασύμετρα μεγαλύτερες, από την
αρχική κίνηση. Στη σύγχρονη εποχή των πολύπλοκων και χαοτικών συστημάτων
υπάρχουν μεγάλες πιθανότητες για την πρόκληση αρνητικών και γενικότερα επώδυνων
καταστάσεων χωρίς προφανή λόγο ή και χωρίς προφανείς σχέσεις αιτίου – αιτιατού.
Συγχρόνως <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>η ιστορική ή η παραδοσιακή
αιτιοκρατία έχει ξεπεραστεί. Φαίνεται πλέον ότι είναι κενή περιεχομένου.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">-Οι αρνητικές επιπτώσεις στην
κοινωνία και τη φύση των μεγάλων έργων, των υποδομών, κ.α.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">-Αλλαγή του μοντέλου της εργασίας
προς ένα μοντέλο βίωσης της ζωής, αλλά με σοβαρά δομικά, και αντινομικά
προβλήματα.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">-Οι αντινομίες, κρυφές και φανερές
είναι το νέο κυρίαρχο, κεντρικό στοιχείο του συστήματος.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">-Τα </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">Rond</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">-</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">Points</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;"> της Γαλλίας
ανέδειξαν πλήθος αντινομιών, που δεν είχαν εμφανιστεί έκδηλα, της νέας ταξικής
– κοινωνικής δομής, της σύγχρονης παγκοσμιοποιημένης κοινωνίας: την ανάγκη για
Αλληλεγγύη, για μια νέα κοινωνικότητα, για αναδιάρθρωση της κοινωνίας από τα
κάτω.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">Για ένα νέο πολιτισμό με
επίκεντρό του τον άνθρωπο.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">Τα </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">Rond</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">-</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">Points</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;"> ανέδειξαν τις σχισμές (</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">failles</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">) του συστήματος, τα
αδιέξοδα, τις αδυναμίες, την τραγικότητά του.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">-Οι άνθρωποι των κάτω (</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">en</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;"> </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">bas</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">) και η «κοινωνία» του κατεστημένου.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">-Οι<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">exlus</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;"> και το σύστημα.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">-Από την κοινωνία των 2/3 σε δύο
κοινωνίες.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">-Το τέλος του γερμανικού
παραγωγικιστικού μοντέλου, εργασιομανούς και αδιάφορου για την τέχνη, την
κουλτούρα, τον πολιτισμό, τον άνθρωπο.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">Προς την επιστροφή του Ανθρώπου,
του νέου κοινωνικού ανθρώπου για να αποκρούσει την νέα κυριαρχική τάση του
συστήματος προς την Αποπολιτισμοποίηση (</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">D</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Times;">é</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">civilisation</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">): Ν. </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">Elias</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">-Ζούμε τη ρήξη των πολιτισμών,
στο εσωτερικό του συστήματος. Ο πολιτισμός των πτωχών, των εξαθλιωμένων, των </span><span lang="EL" style="font-family: "Times","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">é</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">xclus</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(απορριφθέντων) και ο πολιτισμός των
κατεστημένων.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">Στα τελευταία κινήματα των
νεόπτωχων στη Γαλλία (Γαλλία (Κίτρινα γιλέκα, κινητοποίηση ενάντια στο
συνταξιοδοτικό κ.α.) ήταν έντονη η <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ανάμνηση των ιστορικών κινημάτων, πρόσφατων
και παλαιότερων, φθάνοντας ακόμη και στη Μεγάλη αστική επανάσταση – <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Μασαλιώτισσα</i>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">-Μεταφορά του όλου προβλήματος
ώστε να τεθεί με όρους: Υποκείμενο-αντικείμενο, Νέα υποκείμενα, νέα
υποκειμενικότητα. Αλλοτρίωση-πραγμοποίηση-διαλεκτικοποίηση:<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">29</span></sup> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">Προς τη ριζική ανασυγκρότηση του
κοινωνικού από τα κάτω. Νέες συλλογικότητες σε διαδικασία αυτοσυνείδησης,
αυτοπροσδιορισμού, αναδιοργάνωσης, αυτονόμησης.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">-Ζούμε την προϊούσα, όσο και
επώδυνη παρατεταμένη διαδικασία απομάγευσης της παγκοσμιοποίησης.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">Αναδιοργάνωση της
παγκοσμιοποίησης, ακόμη και μέσω πολέμου, αυταρχικότητας και συνάμα άνοιγμα
μιας ρωγμής στο οικοδόμημά της, που επιτρέπει επιστροφή του κινήματος με όρους
ιστορικού-ανθρωπισμού.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">Απόλυτη ανάγκη για δημιουργία
άμεσα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>νέων μορφών οργάνωσης της κοινωνίας,
αλληλεγγύης, επικοινωνίας, σπασίματος των στεγανών: Νέων συνεταιριστικών και
κοινωνικών μορφών από τα κάτω. Το κίνημα της αυτοδιαχείρησης της Γιουγκοσλαβίας
επί Τίτο.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">-Προς νέες απελευθερωτικές
κοινωνικές και πολιτισμικές δυναμικές, με επίκεντρο τον άνθρωπο.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">-Επαναφορά των Συμποσίων
(Πλάτωνας κ.α.) και των Γιορτών –Συμποσίων (Ησίοδος) ως μορφές επικοινωνίας,
ζωής, ακόμη και απελευθέρωσης. Ως απελευθερωτικές μορφές.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">-Λαϊκές γιορτές: απόλυτη ανάγκη
για αναβίωσή τους, υπό την προοπτική της δημιουργίας μορφών νέας επικοινωνίας,
ως πρόπλασμα της αναγκαίας νέας κοινωνικότητας.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">Fables</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">
- </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">Contes</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;"> (Μεσαιωνικές γιορτές
κ.α.).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">Αναζήτηση και ανάδειξη μορφών
πολιτισμικής γνησιότητας και αυθεντικότητας μέσα στον αποξηραμένο σύγχρονο
τεχνοκρατικό πολιτισμό.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">-Πολλαπλές σύγχρονες κρίσεις.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">-Μόνιμη κρίση<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">-Ελλάδα: Μνημονιακή ημιαποικία.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">Hegel</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">:
Το τέλος της ιστορίας.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 56.7pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">Το τέλος του ανθρώπου;<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">*Κείμενο-
σημειώσεις από τη διάλεξή μας με το ίδιο θέμα στον ΠΑΡΝΑΣΟ, 31-5-23.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">ΥΠΟΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">1*.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Βλ. τη
θεωρητικοποίηση του Αντόρνο για το υλικό στη Μοντέρνα τέχνη ή για το μοντέρνο
υλικό στην </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Th</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Times; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">é</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">orie</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">esth</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Times; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">é</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">tique</span></i><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">, </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Clincksieck</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">.
Ο Ο. </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Revault</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"> </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">d</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">’</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Allonnes</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>είχε αναδείξει στο Σεμινάριο Αισθητικής της Σορβόνης στα χρόνια
1984-86<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>σε κύριο θέμα την
θεωρητικοποίηση αυτή, δίνοντάς της ευρύτερες διαστάσεις και θεωρώντας την ως τη
βασικότερη ίσως εισφορά του Αντόρνο για την κατανόηση και ερμηνεία της
μοντέρνας τέχνης. Βλ. τις διασαφηνίσεις μας της προβληματικής αυτής στα κείμενά
μας, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Κοινωνική θεωρία και αισθητική</i>,
Αρμός, μέρος ΙΙ και <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Θεωρία πολιτισμού</i>,
Ψηφίδα, τ. Ι.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">2*. Βλ. Β. Φιοραβάντες, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ιδεολογική κριτική και αισθητική</i>, </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Praxis</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">,
κείμενο στο οποίο προσπαθούμε να επικαιροποιήσουμε, να διευρύνουμε ακόμη και να
συστηματοποιήσουμε την κριτική του Λόγου γενικά και ειδικότερα του εργαλειακού
λόγου των Χορκχάϊμερ-Αντόρνο (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Η
διαλεκτική του Λόγου</i>, Ύψιλον), λαμβάνοντας υπόψη την υστερότερη (από το
1945-7 που γράφτηκε το ιστορικό αυτό βιβλίο των Χ. - Α.) σταθερή τάση του
συστήματος προς την ορθολογικοποίηση και του λόγου (του) προς την εργαλειοποίηση.
Και βέβαια όπως δείχνουμε και στα νεώτερα κείμενά μας, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Προς τη Μεταπαγκοσμιοποίηση</i> (Ζήτη) και <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Η εποχή της καθορισμένης άρνησης</i> (Αρμός)<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>η τάση αυτή επιτάθηκε με την παγκοσμιοποίηση
που έγινε πλέον ένα απόλυτο, άτεγκτο, ολοκληρωτικό παγκόσμιο σύστημα, με αρχι-ηγέτες-εγκεφάλους
την </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Goldmann</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"> </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Jacks</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"> και το τμήμα
ΜΒΑ του Χάρβαντ.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">3*.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Οι ανατολικοί μαρξιστές είναι ετερόδοξοι.
Έχουν αναδείξει διαφορετικές προσεγγίσεις και οπτικές γωνίες από αυτές της
Κριτικής θεωρίας, και γενικότερα του δυτικού μαρξισμού, σύμφωνα με την ορολογία
του Π. Άντερσον. Π.χ. ο Μεσάρος αναδεικνύει κατά τρόπο μοναδικό τον κεντρικό
χαρακτήρα της αλλοτρίωσης (Βλ. Ι. Μεσάρος, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Η
θεωρία του Μάρξ για την αλλοτρίωση</i>, Κουκκίδα, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>2η εκδ.)</span><sup><span lang="EL" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">•</span></sup><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">
ο Γκ. Λούκατς αναδεικνύει την ιδιοτυπία του αισθητικού</span><sup><span lang="EL" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">•</span></sup><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"> ο </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">J</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">. </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Gabel</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"> <span lang="EL">τον κεντρικό χαρακτήρα της
αλλοτρίωσης, της πραγμοποίησης και της ιδεολογίας</span></span><sup><span lang="EL" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">• </span></sup><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ο <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Α. Σάφ το κεντρικό ανθρωπιστικό χαρακτήρα του
μαρξισμού</span><sup><span lang="EL" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">• </span></sup><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">ο Οζόφσκι τον κεντρικό χαρακτήρα του
κοινωνικού, της θεωρητικοποίησης, της κοινωνικής διαίρεσης της εργασίας και της
συνακόλουθης διαστρωμάτωσης και συνειδητοποίησης, κ.α., η Σχολή της Βουδαπέστης
αναδεικνύει με έναν παράδοξο τρόπο ένα δομικό-οντολογικό στοιχείο στην όλη
μαρξική προσέγγισή της, ως σύνθεση και της χαϊντεργεριανής οντολογίας, φθάνοντας
έτσι <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>σε μια σύνθετη οντολογία και
κοινωνική θεωρία του γίγνεσθαι.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">4*.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Στη δεκαετία του 1960 εμφανίστηκε και ο
αλτυσεριανός δογματισμός περί υπερδομών, προμαρξιστή ανθρωπιστή και του επιστήμονα
Μάρξ (τομή 1844) κ.α. Βλ. μεταξύ άλλων την κριτική του Αλτυσέρ από τον Η. </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Lefebvre</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"> <span lang="EL">(</span></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">L</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">’</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">id</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Times; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">é</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">ologie</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">strusturaliste</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">,
</span></i><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">M</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Times; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">é</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">diations</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">). Στο ίδιο αντιχεγκελιανό πλαίσιο
κινήθηκε και ο Γκ. Ντε λα Βόλπε στην Ιταλία στην ίδια περίοδο. Ο ουμανιστικός
μαρξισμός όμως ήταν συστηματικά αντι-αλτουσεριανός.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">5*<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Α. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Το
διδακτορικό του Πουλατζά άνοιξε μια διέξοδο προς τη νομική κατοχύρωση των τότε
κοινωνικών κατακτήσεων του νεώτερου κυρίως κοινωνικού κινήματος που αναπτύχθηκε
μεταπολεμικά και όσο ο καπιταλισμός ηταν σε περίοδο ανάπτυξης. Όμως αυτή η
δυνατότητα στη συνέχεια χάθηκε λόγω του συνθηκολογικού χαρακτήρα του
ευρωκομμουνισμού που αναπτύχθηκε αμέσως μετά με τη συνακόλουθη εμφάνιση της
διαδικασίας αποσύνθεσης του κινήματος με την αντιστροφή της οικονομικής
συγκυρίας, αλλά και λόγω της τάσης συγκατάβασης και του ίδιου του Πουλαντζά μέσα
στη νέα αρνητική συγκυρία, και υπό την<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>επήρεια του νεοαντιδραστικού αλτουσεριανισμού, στην οποία προσδέθηκε στη
συνέχεια. Για την ευρωκομμουνιστική στροφή του δεν συζητούμε καν. Μέσα σε αυτό
το νέο και αποσυνθετικό κλίμα για το κίνημα και τη θεωρία που ακολούθησε από το
1976 και μετά και σιγά-σιγά επιβλήθηκε μπορεί να κατανοηθεί και η τραγική
αυτοκτονία του.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Β.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Κ. Ρέμελης: Προσθήκη-κοινωνικών στοιχείων στη νομική επιχειρηματολογία
του διοικητικού δικαίου στη συνέχεια των πρώτων δημοσιεύσεών μου, οι οποίες
εκτός από την κριτική θεωρία έχουν και μια σοβαρή επίδραση από το καινοτόμο και
ριζοσπαστικό πνεύμα του νεαρού Πουλατζά.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Γ.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Γ. Δεκλερής: Υπό την επήρεια
της θετικής – συστημικής θεωρίας περί δικαίου του Λιούμαν, ίσως και του
Χάμπερμας, ο πρόεδρος στη δεκαετία του σημιτισμού του τμήματος περιβάλλοντος
του Συμβουλίου Επικρατείας επέβαλλε την τροποποίηση της Περιφερειακής του
Υμηττού,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στη συνέχεια του άρθρου μου στο
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Πριν</i>, μετά και από παρέμβαση του
Βότση, διευθυντή σύνταξης τότε της <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ελευθεροτυπίας</i>.
Έτσι απετράπη η καταστροφή του Υμηττού, λόγω της ακύρωσης της απόφασης που είχε
από τη Γιάλτα των κατασκευαστών (κατά τον Α. Μπουγάτσου) για διάνοιξη
διαμπερούς τούνελ από την Αττική οδό μέχρι την Ηλιούπολη.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">6*.
</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">J</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">. </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Gabel</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;"> και </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">L</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">. </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Goldmann</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">: Για την αισθητική
έχει ιδιαίτερη σημασία η σύνθεση των θεωρητικοποιήσεων και των δύο αυτών
μεγάλων κριτικών – απανθρωπιστικών μαρξιστών του μεταπολεμικού Παρισιού.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%;">7*.
</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Υπάρχει μια νέα
θεωρητικοποίηση από γάλλους κοινωνιολόγους, που προσπαθεί να ερμηνεύσει την οξύτητα
και τη βιαιότητα της πρόσφατης μαζικής κινητοποίησης ενάντια στο συνταξιοδοτικό
στη Γαλλία, η οποία επισημαίνει το γεγονός ότι η αποκοινωνικοποίηση από τη
μακρόχρονη απορρύθμιση έχει διαλύσει τον εσωτερικό κόσμο των εργαζόμενων, έτσι
ώστε να έχει δημιουργήσει μια προχωρημένη μορφή αδιαφορίας, που την ονόμασαν
αναισθησία ή αδιαφοροποίηση. Αυτή η αρνητική ψυχοπνευματική κατάσταση οδηγεί σε
πολύ βίαια ξεσπάσματα, λόγω έλλειψης γενικότερης συνειδητοποίησης, ξεσπάσματα
που δυστυχώς δεν βελτιώνουν τη συνειδητοποίηση προς το καλύτερο.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: .5in; mso-list: l10 level1 lfo17; text-align: justify; text-indent: -.25in;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Βλ. Β.
Φιοραβάντες, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Κοινωνική θεωρία<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και αισθητική</i>,
Αρμός, μέρος ΙΙ. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: .5in; mso-list: l10 level1 lfo17; text-align: justify; text-indent: -.25in;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Εκδ. Διογένης.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: .5in; mso-list: l10 level1 lfo17; text-align: justify; text-indent: -.25in;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Βλ. </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">M</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">. </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Horkneimer</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"> – </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Th</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">. </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Andorno, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">La Querèlle allemande</i>,
La Difference.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: .5in; mso-list: l10 level1 lfo17; text-align: justify; text-indent: -.25in;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Βλ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">. </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Γ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">. </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Χάμπερμας</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">, </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Αυτονομία</span></i><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">, </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Ύψιλον</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"> </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">και</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"> E. Laclau, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Emanciparion(s)</i>, Verso.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: .5in; mso-list: l10 level1 lfo17; text-align: justify; text-indent: -.25in;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Βλ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>M. Merlau - </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Ρ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">onty, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Les aventures de la diale</i>c<i style="mso-bidi-font-style: normal;">tique</i>, Gallimard, P. Anderson, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Le marxisme</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">occidental</i>, Maspero.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: .5in; mso-list: l10 level1 lfo17; text-align: justify; text-indent: -.25in;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">6.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Εκδ. </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Klincksieck</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: .5in; mso-list: l10 level1 lfo17; text-align: justify; text-indent: -.25in;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">7.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Εκδ. </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Payot</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: .5in; mso-list: l10 level1 lfo17; text-align: justify; text-indent: -.25in;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">8.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Βλ. Γκ.
Λούκατς, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Η Θεωρία μυθιστορήματος</i>,
Άκμων, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Η ψυχή και οι μορφές</i>, Θεμέλιο.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: .5in; mso-list: l10 level1 lfo17; text-align: justify; text-indent: -.25in;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">9.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Βλ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">. L. Goldmann, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Le Dieu cach</i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Times; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">é</span></i><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">, Gallimard, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Pour une sociologie du
roman</i>, Gallimard.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: .5in; mso-list: l10 level1 lfo17; text-align: justify; text-indent: -.25in;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">10.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Βλ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">. «G. Lukacs: Revenir au
concret»,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">La Qinzaine Litt</i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Times; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">é</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">raire</span></i><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">, No 500, du 1er Au an 15 Janv. 1988, </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">σσ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">. 25-26.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: .5in; mso-list: l10 level1 lfo17; text-align: justify; text-indent: -.25in;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">11.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Βλ. </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Th</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">. </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Adorno, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">L’ Art et les arts</i>, D.
De Browers.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: .5in; mso-list: l10 level1 lfo17; text-align: justify; text-indent: -.25in;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">12.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Βλ. Β. Φιοραβάντες, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Θεωρία πολιτισμού</i>, Ψηφίδα, τ. ΙΙ και
αύτοθι, τ. Ι.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: .5in; mso-list: l10 level1 lfo17; text-align: justify; text-indent: -.25in;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">13.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Βλ. το ιστορικό βιβλίο του </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">J</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">. </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Habermas</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">, </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Raison</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">et</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">l</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Times; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">é</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">gitimit</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Times; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">é</span></i><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">, </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Payot</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: .5in; mso-list: l10 level1 lfo17; text-align: justify; text-indent: -.25in;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">14.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Για το λόγο αυτό θέλουν ιδιαίτερη
προσοχή οι αναλύσεις του Ν. </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Liummann</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: .5in; mso-list: l10 level1 lfo17; text-align: justify; text-indent: -.25in;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">15.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Βλ. τις αντίστοιχες θεωρητικές
ανασυγκροτήσεις και νέες θεωρητικοποιήσεις μας στο <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Θεωρία πολιτισμού</i> (Ψηφίδα) τ. Ι, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Προς τη μεταπαγκοσμιοποίηση</i> (Ζήτη), <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Η εποχή της καθορισμένης άρνησης</i> (Αρμός) και αύτοθι.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: .5in; mso-list: l10 level1 lfo17; text-align: justify; text-indent: -.25in;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">16.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Βλ. τα συλλ. (Επ. Επ. Β. Φιοραβάντες),
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Νέα ανθρωπολογία και μοντέρνα τέχνη</i>,
Ζήτη, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Προς μια ανθρωπολογία</i>, Αρμός. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: .5in; mso-list: l10 level1 lfo17; text-align: justify; text-indent: -.25in;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">17.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Βλ. Β. Φιοραβάντες, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Η εποχή της καθορισμένης άρνησης</i>, Αρμός.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: .5in; mso-list: l10 level1 lfo17; text-align: justify; text-indent: -.25in;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">18.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%;">(βλ.
και Β. Φιοραβάντες <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Θεωρία πολιτισμού</i>,
Ψηφίδα, τ. Ι),</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: .5in; mso-list: l10 level1 lfo17; text-align: justify; text-indent: -.25in;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">19.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Βλ. </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">J</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">.
</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Gabel</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">, </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Id</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Times; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">é</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">ologies</span></i><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">, τ. ΙΙ, </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Anthropos</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">, Β. Φιοραβάντες, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ιδεολογική κριτική και αισθητική</i>, </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Praxis</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: .5in; mso-list: l10 level1 lfo17; text-align: justify; text-indent: -.25in;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">20.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Βλ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">. Habermas, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Th</i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Times; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">é</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">orie l’agir
communicationnel</span></i><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">, Fayard t.II.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: .5in; mso-list: l10 level1 lfo17; text-align: justify; text-indent: -.25in;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">21.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Βλ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">. Ib.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: .5in; mso-list: l10 level1 lfo17; text-align: justify; text-indent: -.25in;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">22.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Βλ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">. </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Β</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">. </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Φιοραβάντες</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"> (</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">συλλ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">. </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Επ. Επ.) <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Προς
τη Νέα ανθρωπολογία</i>, Αρμός, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Νέα
ανθρωπολογία και Μοντέρνα τέχνη</i>, Ζήτη.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 35.7pt; mso-list: l10 level1 lfo17; text-align: justify; text-indent: -17.85pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">23.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Βλ. </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">P</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">.
</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Naville</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">, </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Le</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">nouvau</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Leviathan</span></i><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">, </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Anthropos</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">,
τ. Ι και </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">E</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">. </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Hobsbawm</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Πως
ν’αλλάξουμε τον κόσμο</i>, Θεμέλιο.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 35.7pt; margin-right: -9.95pt; margin-top: 0in; mso-list: l10 level1 lfo17; text-align: justify; text-indent: -17.85pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">24.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Βλ. </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">ib</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;"> <span lang="EL">σημ. 16. </span></span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Fables</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;"> - </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Contes</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;"> (Μεσαιωνικές γιορτές
κ.α.).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 35.7pt; mso-list: l10 level1 lfo17; text-align: justify; text-indent: -17.85pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">25.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Βλ. </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Th</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">.
</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Adorno</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">, </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Soci</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Times; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">é</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">t</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Times; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">é</span></i><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">…,
</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Payot</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 35.7pt; mso-list: l10 level1 lfo17; text-align: justify; text-indent: -17.85pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">26.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Εκδ. Αρμός.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 35.7pt; mso-list: l10 level1 lfo17; text-align: justify; text-indent: -17.85pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">27.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Βλ. Ι. Μεσάρος, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Η θεωρία του Μαρξ για την αλλοτρίωση</i>, εκδ. Κουκκίδα, 2η εκδ.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: .5in; mso-list: l10 level1 lfo17; text-align: justify; text-indent: -.25in;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">28.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Βλ. Β. Φιοραβάντες <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Θεωρία πολιτισμού</i>, Ψηφίδα, τ. ΙΙ, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Προς τη μεταπαγκοσμιοποίηση</i>, Ζήτη, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Η εποχή της καθορισμένης άρνησης</i>, Αρμός,
</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">A</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">. - </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">C</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">.
</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Wagner</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Οι
κοινωνικές τάξεις στην παγκοσμιοποίηση</i>, Πολύτροπον.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: .5in; mso-list: l10 level1 lfo17; text-align: justify; text-indent: -.25in;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">29.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Βλ. Β. Φιοραβάντες<i style="mso-bidi-font-style: normal;">, Ιδεολογική κριτική και αισθητική</i>, </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Praxis</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">J</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">.
</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Gabel</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">, </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Id</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Times; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">é</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">ologies</span></i><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">, </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Anthropos</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">,
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τ. ΙΙ. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 150%;">ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Κείμενα – σημειώσεις με διάλεξη<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Κριτική της<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>β. της κουλτούρας<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Κριτικής της αυταρχικής<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>οικογένεια.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Κριτική του εποικοδομήματος γενικά<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Η καθορισμένη άρνηση: άμεση ή έμμεση επίδραση.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Η άμεση ή έμμεση επίδραση σε διανοούμενος
σεμινάρια κ.τλ.: </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">H</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">.</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">L</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">., </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">L</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">.</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">G</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">., </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">A</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">. Γκορζ κ.α.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Η ιδέα της μεγάλης άρνησης: Η επίδραση<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στο κίνημα, στη Ν. Αριστερά κ.α.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Το σεμινάριο Αισθητικής </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">ORA</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Η αναγκαία και επιβαλλόμενη
ανασυγκρότηση-αναδόμηση-επικαιροποίηση της κριτικής θεωρίας στη σημερινή εποχή
του τελειώνοντα καπιταλισμού (</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">finisant</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Αποσπασματική, έως </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">rudimantelire</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">,
δομή - δόμηση των κειμένων. Μη δόμηση, συνειδητή ή επιβαλλόμενη από την άκρα
πολυπλοκότητα της όλης προβληματικής της κριτικής θεωρίας, σε συνθήκες συνεχώς
μεταβαλλόμενες προς τη γενική καταστροφή.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Προσπάθεια ανασυγκρότησης –ανάδειξης ενός
σύγχρονου και επικαιροποιημένου άξονα έρευνας με αναφορές πάνω στο κίνημα και
την μοντέρνα τέχνη, στην εποχή των μεγάλων κινημάτων της νεόπτωχων από το Σιατλ
και εδώ.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Προς μια μίνιμαλ αρνητική διαλεκτική – καθορισμένη
άρνηση.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: .25in; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: center; text-indent: .5in;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -9.95pt; text-align: center; text-indent: .5in;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">I<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -.4in; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">- S. Allemand
– J. - Cl. Ruano Babalan, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">La
mondialisation</i>, Le Cavalier Bleu.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -.4in; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">-<span style="mso-spacerun: yes;">
</span></span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">A</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">. – </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">C</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">. </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Wagner</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Οι κοινωνικές τάξεις στην παγκοσμιοποίηση</i>,
Πολύτροπον.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -.4in; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">- R. Petrela, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Le bien Commun</i>, Labor.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -.4in; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">- A. Rea, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">La société en mièttes</i>, Labor.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -.4in; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">- V.
Forrester, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Horreur économique, </i>Fayard.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">- Γκ. Λούκατς, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ιστορία και ταξική συνείδηση</i>, Οδυσσέας.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">- E. Bloch, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sujet- objet</i>, Gallimard.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">- Μ. Χορκχάϊμερ – Θ. Αντόρνο, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Κοινωνιολογία</i>, Κριτική.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">- Π. Χορκχάϊμερ, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Η έκλειψη του Λόγου</i>, Κριτική.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">- Κ. Κορς, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Κ. Μαρξ</i>, Οδυσσέας.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">- </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Κ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">. Korsch, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Marxisme
et philosophie</i>, Minuit, <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Marxisme
et contre-r</i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Times;">é</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">volution</span></i><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">, Seuil.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Au coeur
de la conception materialiste de l’histoire</i>, Spartacus.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">- </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">E</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">.Φρομ,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Η εικόνα του ανθρώπου στον Μαρξ</i>,
Μπουκουμάνης.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ο φόβος μπροστά στην ελευθερία</i>, Μπουκουμάνης.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">- Ε. Φίσερ, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Η αναγκαιότητα της τέχνης</i>, Μπουκουμάνης.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EL">Τέχνη και ανθρωπισμός</span></i><span lang="EL">, Ηριδανός.<o:p></o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -9.95pt; text-align: center; text-indent: .5in;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">II<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">- M. Merleu –
Ponty, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Les aventures de la dialectique</i>,
Gallimard, </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">μ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">.</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">σ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">. Id</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Times;">é</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">es.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">- P. Anderson,
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Le marxisme occidental</i>, Maspero.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">- Ζ. – Μ. Βενσάν, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Η Σχολή της Φρανκφούρτης και η κριτική θεωρία</i>, Επίκουρος.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">- P.- L.
Assoun, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">L’ ecole de Francfort</i>, PUF.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">- P. Zima,
L’école de Francfort, ed. Universitaires.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">- R.
Wiggershaus, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">L’ école de Francfort</i>,
PUF.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">- M. Jay, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">L’ imagination dialectique,</i> Payot.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">- J.- M.
Palmier, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sur Marcuse</i>, 10/18.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">- </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">A</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">.- </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">M</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">. Ιντάιρ, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Μαρκούζε</i>, ΜΕΤ.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">ΕΚΔΟΤΕΣ
– ΠΕΡΙΟΔΙΚΑ<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">-Εκδ. </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Anthropos</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">-</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">L</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">. </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Homme</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">
</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">et</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">
</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">la</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">
</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">soci</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Times;">é</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">t</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Times;">é</span></i><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">-<i style="mso-bidi-font-style: normal;">L’ Argument </i>(K. </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Αξελός</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">-<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Les</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">temps
modernes</i> (J. - P. Sartre)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">- <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Revue d’ esth</i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Times;">é</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">tique</span></i><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"> (O. Revault d’ Allonnes) </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">κ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">.</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">α</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">.</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span><b style="text-indent: 0.5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ</span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -9.9pt; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 15.0pt; line-height: 150%;">ΚΡΙΤΙΚΗ
ΘΕΩΡΙΑ - ΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΕΣ ΔΙΑΛΕΚΤΙΚΕΣ ΚΑΙ ΔΥΝΑΜΙΚΕΣ<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -9.9pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -9.9pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">ΑΠΟ ΤΟΝ ΟΜΗΡΟ<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">1</span></sup> ΚΑΙ ΤΟΝ ΗΣΙΟΔΟ<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">2</span></sup> ΜΕΧΡΙ ΣΗΜΕΡΑ <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Ανθρωπισμός της Γαλλίας: Ηθικός
επικουρισμός.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Πλούταρχος: </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Opuscules</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">moraux</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">: Ηθικά
φυλλάδια<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Ουμανιστική ηθική επικούρεια αλλά και
αντι-επικουρική και αντιστωϊκή: Φιλοσοφία άκρως σύνθετη-συνθετική και πλούσια
(Τέλος του </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">XVI</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> αι.)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 5.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Πετράρχης: Αισιόδοξος ουμανισμός<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 4.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Πετράρχης: Κοινό ουμανιστικό ιδεώδες <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Πολιτιστικό ευρωπαϊκό δίκτυο.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Πετραρχισμός: Διάλογοι με αρχαία
μοντέλα, καταφύγιο<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>σε αντιθέσεις, σε
συμμετρία και σε εικόνες.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 5.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Ο ουμανισμός είναι η φιλοσοφία που
έχει ως σκοπό την χειραφέτηση του ανθρώπου.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 5.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Πετράρχης: Μοραλιστής με στωϊκή τάση.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Δάντης, Πετράρχης, Βοκάκιος: Οι τρεις
ουμανιστές – φάροι<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 5.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Πετράρχης: </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Canzoniere</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Οργανικός λόγος <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Μεταλόγος – Μετα-γραφή από τα
προηγούμενα ποιητικά έργα και κυρίως του Δάντη: Προς την<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αυτονόμηση του ποιητικού ερωτικού λόγου.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Το μοντέλο του Πετράρχη προέρχεται από
τον Άγιο Αυγουστίνο, με ριζικές όμως αλλαγές και διαφοροποιήσεις προς την
αυτονόμηση του ερωτικού λόγου.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Βάση της όλης συγκρότησης του έργου
ήταν και ο<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Λεοπάρντι<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κ.α.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 5.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Η εμφάνιση – αποτύπωση της
αλλοτρίωσης, της μελαγχολίας, της<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>αποξένωσης, του χωρισμού.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Ο Χωρισμός υποκειμένου (υποχρέωση και
αρετή).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Η εμφάνιση της Πλειάδας<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Ο πετραρχισμός ήταν ένα ιστορικό
ανθρωπιστικό κίνημα, με τεράστια εξάπλωση και επίδραση για τη διαμόρφωση του
νεώτερου ανθρωπιστικού πνεύματος. Ακόμη δημιούργησε ένα ξεχωριστό στυλ.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 6.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Ο Πετράρχης και γενικότερα ο
πετραρχισμός συνιστά μια κατάσταση διαρκούς γίγνεσθαι (αν και ήταν κατά βάση
Στωϊκός).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Η εισαγωγή και η αντιστροφή της
πετραρχιστικής αγάπης.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Η αγάπη είναι αμφίσημη, αντιθετική έως
και αντινομική κατά τον Πετράρχη.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 6.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Πετραρχισμός: Ο ιδανικοποιημένος
έρωτας.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Η ιδανικοποιημένη αγάπη. Αγάπη και
έρωτας. Έρωτας και αγάπη.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Fables, contes,
allegories, </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">ο</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">des, l</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Times; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">é</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">gentes de la
mythologie<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>gr</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Times; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">éc</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">que.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Αλληγορίες, ωδές της ελληνικής
μυθολογίας, ελεγείες, σάτιρα, τραγωδία, λυρικό έπος.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Μπ. Ποιητικοί στοχασμοί (</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">meditations</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">po</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Times; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">é</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">tiques</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 6.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Bo</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">κκάκιος. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Δεκαήμερο</i>:
Απαρχή της μοντέρνας ουμανιστικής κριτικής<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 6.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Δεκαήμερο</span></i><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">: Κειμενοποίηση (</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Textualisation</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">ΣΥΝΘΕΣΗ
ΜΟΝΤΕΡΝΑΣ ΚΑΙ ΛΑΪΚΗΣ ΤΕΧΝΗΣ ΚΑΙ ΚΟΥΛΤΟΥΡΑΣ.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Βλ. τις
Εισηγήσεις στη Ζάκυνθο:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -9.85pt; margin-top: 0in; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">«Δεκαήμερο αναγεννησιακού - λαϊκού θεάτρου».
Οργάνωση Δ.Ε.Π.Α.Ζ., Εισήγηση με τίτλο: «Σύγχρονη λειτουργία της λαϊκής
έκφρασης σε σχέση με την παράδοση, Ζάκυνθος, 10/12/2000 12/12/2000.». Interreg
II Grecia – Italia. Έκδοση των πρακτικών, 2001, σσ. 19-20. Προσέγγιση του
μοντέρνου-λαϊκού θεάτρου με βάση τη θεωρία της αλλοτρίωσης.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -9.85pt; margin-top: 0in; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">«Magna Grecia: Πολιτιστική κληρονομιά». Οργάνωση:
«Ελληνοϊταλική επιτροπή για τον πολιτισμό και την ανάπτυξη». Ελληνοϊταλική
συνάντηση στη Ζάκυνθο, 21-2/2/03. Εισήγηση με θέμα: «Magna Grecia: Προς ένα
μοντέλο ήπιας (πολιτισμικής) ανάπτυξης». Προσέγγιση με βάση τη γκραμσιανή
αντίληψη περί ιδεολογίας. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Πρόγραμμα:
«Αρχιμήδης» κ.α. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Fable<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Conte<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Fable: (</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Μύθος</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> – </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Αίσωπος</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Το πρώτο
αλφάβητο της ανθρωπότητας μέσω του οποίου μπορέσαμε να γράψουμε τις πρώτες
φιλοσοφικές βεβαιότητες.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Για το λόγο
αυτό οι φιγούρες πρέπει να λειτουργούν ως αλγεβρικές αφαιρέσεις<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Μύθος:
Συνοθυλεύματα νηματικά, λόγου και παρωδίες.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Conte</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> : Παραμύθι<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Φιλοσοφικό
παραμύθι (</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Conte</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Philosophique</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Μετακειμενική
λειτουργία: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Δεκαήμερ</i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">o</span></i><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> του Βοκκάκιου
και <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Οι χίλιες και μια νύχτες</i>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Όπως
εξελίσσεται η «αφήγηση», η πλοκή του μύθου δημιουργείται, αναδύεται κατά έναν
αυτόνομο τρόπο μια αντίθεση, το αντίθετο, η άρνηση, ακόμη και οι αυτ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">o</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">-άρνηση.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Και αυτή η
διαδικασία εκτός από καλλιτεχνική είναι πολιτισμική. Κοινωνική (έκφραση και
αποτύπωση βαθύτερων κοινωνικών διαδικασιών) αλλά και
λογική-επιστημονική-επιστημολογική. Δηλαδή δημιουργείται μια αντιστροφή (</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">r</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Times; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">e</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">nversement</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Το μυθικό έτσι
μετατρέπεται σε φιλοσοφία. Βλ. το ανυπέρβλητο παράδειγμα αυτής της μεταστροφής,
με πολλά μυθικά στοιχεία, του Σωκράτη και ιδίως του Πλάτωνα, μεγάλου<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>γνώστη της μυθολογίας και της τραγωδίας, η
οποία είχε κρατήσει πολλά μυθικά στοιχεία, αν και συγχρόνως με ξεπεράσματα.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 15.0pt;">ΗΣΙΟΔΟΣ ΚΑΙ
ΌΜΗΡΟΣ<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -10.1pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Ησίοδος:
Αφήγηση της τραγικής ζωής και των προβλημάτων της. Η αδήριτη ανάγκη για
δικαιοσύνη.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -10.1pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Όμηρος: Η
ηρωική διάσταση.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -10.1pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Το ηρωικό
εμπράγματο στοιχείο<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -10.1pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Το πραγματικό
μετατίθεται σε δεύτερο επίπεδο ή είναι κρυμμένο μέσα στο μυθικό – ηρωικό
στοιχείο.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -10.1pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -10.1pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Ησίοδος-<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Θεογονία</i><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -10.1pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Η αφήγηση
(μυθική) του Ησίοδου και ειδικά αυτή του έργου επηρέασε με την κοινωνική
διάσταση του τη σκέψη που εισάγει στους προσωκρατικούς φιλόσοφους, και ιδίως
στον Ηράκλειτο, και μέσω αυτού στον Σωκράτη και στον Πλάτωνα. Από τη μυθολογία
στη φιλοσοφία. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -10.1pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Βλ. </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Fr</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">. </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Chatelet</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">, </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Mythos</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">et</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Logos</span></i><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">, </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Point</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -10.1pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -10.1pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Θεογονία: Το
Χάος, η Γαία και ο Έρως<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -10.1pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Στην αρχή
υπήρχε το Χάος.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -10.1pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -10.1pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Ησίοδος: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Έργα και ημέρες</i><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -10.1pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Περιέχει
μια<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>θεώρηση της κοινωνικής ζωής και της
ιστορίας, η οποία ενέχει μια κοινωνική φιλοσοφία και μια φιλοσοφία της
ιστορίας. Η φιλοσοφία αυτή επέδρασε σχεδόν σε όλους τους μεταγενέστερους<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>φιλόσοφους και ιδίως στον Εμπεδοκλή και τον
Πρωταγόρα.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -10.1pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -10.1pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Ησίοδος: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Βασίλειο των ζώων<o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -10.1pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Ισχύει,
υπάρχει η Δικαιοσύνη. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -10.1pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Κοινωνία των
ανθρώπων.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -10.1pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -10.1pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Ησίοδος. Πάθος
για το δίκαιο. Σύγχρονη– έντιμη εργασία. Δομικά απαισιόδοξη σκέψη για τη
δυνατότητα κοινωνικής προόδου ή μεταβολής της ανθρώπινης (όχι της κοινωνικής
ζωής) μοίρας. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -10.1pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Το κοινωνικό
ενώ υπάρχει σε όλη την προβληματική του Ησίοδου, δεν αποδίδεται ούτε
προσεγγίζεται ή θεωρητικοποιείται άμεσα. Το ίδιο ισχύει και για τη φιλοσοφία
που ακολούθησε και ως ένα βαθμό επηρέασε λιγότερο ή περισσότερο, μέχρι τον
Πλάτωνα και ιδίως την <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Πολιτεία</i>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -10.1pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Γιορτινά
Συμπόσια: Κεντρική σημασία τους. Όλη η αξία της ζωής αρχίζει και τελειώνει σε
αυτά.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -10.1pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Τα «καθόλου»
και όχι μέρος της ζωής, τα οποία πρέπει να διέπονται από τη δικαιοσύνη.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -10.1pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -10.1pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Η ποίηση του
Ησίοδου είναι πιο φιλοσοφική από αυτή του Ομήρου, αν και η δεύτερη έχει μεγάλη
εκφραστική δύναμη.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -10.1pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Ησίοδος-Όμηρος<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -10.1pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Ησίοδος –
Πλάτων Ανθρωπολογία με προέλευση τον Ησίοδο<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -10.1pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Πολιτεία</span></i><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">
- <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ΝΟΜΟΙ</i><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -10.1pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Reverdy</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -10.1pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Cendrars</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -10.1pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Χρόνος –
Χρονικότητα<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -10.1pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Μπερξόν<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -10.1pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">-Πλωτίνος:
διάσταση ή διάταση του χρόνου (η χρονική διάσταση ή διάταση).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 200%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin-left: .5in; mso-list: l4 level1 lfo19; text-indent: -.25in;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Βλ. Μ. Χορχαϊμερ - Θ. Αντόρνο, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Η διαλεκτική του λόγου</i>, Ύψιλον/Βιβλία.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin-left: .5in; mso-list: l4 level1 lfo19; text-indent: -.25in;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Βλ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">. R. Vaneigem, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">De la destin</i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Times;">é</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">e</span></i><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">, Cherche
midi.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"><o:p> </o:p></span></p>FIORAVANTEShttp://www.blogger.com/profile/15028660128889179663noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1246962629225978517.post-61377542001588520452023-11-05T20:35:00.003+02:002023-11-05T20:35:52.181+02:00ΣΧΟΛΗ ΤΗΣ ΦΡΑΝΚΦΟΥΡΤΗΣ - ΚΡΙΤΙΚΗ ΘΕΩΡΙΑ<p> </p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: center;"><b><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 15pt; line-height: 40px;">ΣΧΟΛΗ ΤΗΣ ΦΡΑΝΚΦΟΥΡΤΗΣ - ΚΡΙΤΙΚΗ ΘΕΩΡΙΑ*<o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: center;"><span lang="EL" style="font-family: Calibri, "sans-serif"; line-height: 32px;">Η αντορνική καθορισμένη άρνηση. Λόγος αποσπασματικός και παρατακτικός.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: Calibri, "sans-serif"; line-height: 32px;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify;"><b><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif";">ΕΙΣΑΓΩΓΗ<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Παρά το γεγονός ότι μελετάω την κριτική θεωρία από την χούντα και από τότε θεωρώ τον εαυτό μου φρανκφουρτιανό, δεν έχω γράψει πολλά κείμενα που να ασχολούνται άμεσα με αυτήν. Ουσιαστικά μόνο το κείμενο που δημοσίευσα στον <i>Πολίτη</i> και μετά στη <i>Ν. Κοινωνιολογία</i> και στη συνέχεια διορθωμένο και συμπληρωμένο στην <i>Θεωρία πολιτισμού</i><sup><span style="background: lime;">1</span></sup>, που ήταν περίληψη-σύνοψη των δύο εισηγήσεων-μαθημάτων μου στο Τμήμα Εικαστικών τεχνών του Παν/μιου Παρίσι 8 (καθ. Α. Κολμεναρέζ) αναφέρεται άμεσα και με ένα εισαγωγικό χαρακτήρα στην κριτική θεωρία. Σε πολλές διαλέξεις ή εισηγήσεις σε συνέδρια ή σε στρογγυλά τραπέζια στη συνέχεια αναφερόμουν συνέχεια στην κριτική θεωρία, σε πτυχές της, σε θεωρητικοποιήσεις της κ.τ.λ., αλλά και πάλι περιορισμένα ή κατά περίπτωση, σε σχέση με το υπό διαπραγμάτευση πάντοτε θέμα. Σε όλα τα κείμενά μας κάνουμε αναφορές στη κριτική θεωρία, αλλά για λόγους μεθοδολογίας έχουμε αποφύγει τις συστηματικές παρουσιάσεις της.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Αυτό όμως που έχει ιδιαίτερη σημασία είναι το γεγονός ότι όλα τα κείμενά μας στηρίζονται στην κριτική θεωρία, αναπτύσσουν θεματικές της, διευρύνοντάς τες ή προσαρμόζοντάς τες δημιουργικά στα σύγχρονα δεδομένα. Ή ακόμη και κυρίως προσπαθούμε να διερευνούμε τα σύγχρονα κοινωνικά θέματα υπό την οπτική της κριτικής θεωρίας, ταυτόχρονα ανασυγκροτώντας τα, ώστε η νέα αυτή θεωρητικοποίηση - κριτική ν’ανταπεξέλθει στις απαιτήσεις της αναγκαίας ερμηνείας των συνθηκών σήμερα, οι οποίες μάλιστα έχουν αλλάξει ριζικά με την παγκοσμιοποίηση, υπό την προοπτική της αναγκαίας και επιβαλλόμενης συνειδητής αλλαγής τους: Της αναγκαίας ριζικής δηλαδή αλλαγής των σύγχρονων ολικά απάνθρωπων κοινωνικών συνθηκών.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Οι αναφορές που θα κάνουμε στη συνέχεια για τις εισηγήσεις, τις διαλέξεις, κ.τ.λ. που έχουν μια πιο άμεση σχέση με την κριτική θεωρία, εντάσσονται στη λογική της μετακριτικής θεωρητικοποίησης που έχουμε εισηγηθεί από το <i>Ιδεολογική κριτική</i><sup><span style="background: lime;">2</span></sup> και αισθητική ήδη, και θα συνεχίσουμε σταθερά, αναπροσαρμόζοντας και διευρύνοντάς τες, υπό το φως πάντοτε της θεωρητικής επεξεργασίας των διαρκώς νέων κοινωνικών δεδομένων. Έτσι, λαμβάνοντας υπόψη και όλα τα άλλα κείμενά μας, δημοσιευμένα<sup><span style="background: lime;">3</span></sup> και αδημοσίευτα, μπορεί κάποιος να σχηματίσει μια εικόνα της όλης έρευνας μας, αλλά κυρίως να έχει μια βάση κριτικών και μετακριτικών θεωρητικοποιήσεων, με στόχο πάντοτε τη διερεύνηση της δυνατότητας πραγματοποίησης της απελευθέρωσης. Έρευνα καθαυτή στον χώρο της κριτικής θεωρίας δεν νοείται, ούτε έχει νόημα. Αντίθετα η έρευνα πάντοτε υπόκειται ή εντάσσεται στις απαιτήσεις της αναγκαίας και επιβαλλόμενης συνειδητοποίησης της απελευθέρωσης. Αυτή ήταν και παραμένει η μέγιστη εισφορά της κριτικής θεωρίας ως το καταστάλαγμα των ιστορικών και των νεώτερων κοινωνικών αγώνων και των άμεσων ή και γενικότερων θεωρητικοποιήσεων της ανθρωπότητας για αυτογνωσία, αυτοσυνείδηση, αυτοπροσδιορισμό.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify;"><b><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; line-height: 32px;">ΚΡΙΤΙΚΗ ΘΕΩΡΙΑ:ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΑΦΕΤΗΡΙΑΚΑ ΘΕΩΡΙΑ. ΣΤΗ ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΚΑΙ ΚΥΡΙΩΣ ΑΙΣΘΗΤΙΚΗ.<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; line-height: 32px;"> </span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: center;"><b><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 11pt; line-height: 29.3333px;">I<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Η νέα μεθοδολογική-επιστημολογική προσέγγιση-επανάσταση που εισήγαγε από τα πρώτα χρόνια της συγκρότησής της η κριτική θεωρία: Η σχετικοποίηση-διαρκής διαλεκτικοποίηση του κοινωνικού γίγνεσθαι, ενώ συγχρόνως συλλαμβάνει το κοινωνικό είναι μόνον ως ιστορικό-κοινωνικό γίγνεσθαι.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Ο κεντρικός χαρακτήρας στο όλο μοντέλο της κριτικής θεωρίας του μοντερνισμού, ως κοινωνικό – πολιτισμικό – ιδεολογικό και συνάμα αισθητικό σχέδιο. Πρόκειται για ένα σχέδιο δομικά ανανεωτικό, καινοτόμο, ριζοσπαστικό, ρηξικέλευθο. Ανθρωπιστικό, ολικό<sup><span style="background: lime;">4</span></sup>. Η κριτική θεωρία των πρωτοπορειών, αισθητοκαλλιτεχνικών και κοινωνικών.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Η θεωρητικοποίηση της Κοινωνικής θεωρίας για την αυταρχική οικογένεια, για τον αυταρχικό-ολοκληρωτικό νεοκαπιταλισμό και το κράτος, η ριζική κριτική της νέας κοινωνικής διαίρεσης της εργασίας που εισήγαγε ο νεοκαπιταλισμός και η κριτική της της αναδυόμενης βιομηχανίας της κουλτούρας<sup><span style="background: lime;">5</span></sup>.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Η νέα και πρωτοποριακή θεωρία της, της ενσωμάτωσης, λειτουργικής και κυρίως δομικής<sup><span style="background: lime;">6</span></sup>.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Κριτική θεωρία: Ένα αυτόνομο, αυτοτελές ανοιχτό μοντέλο, έγκυρο και δυναμικό και έτσι ανανεούμενο στο διηνεκές, όσο υπάρχει καπιταλισμός. Ειδικά την εποχή της παγκοσμιοποίησης, πάντοτε επικαιροποιημένο, είναι πιο επίκαιρο, αναλυτικό, ερμηνευτικό, ριζοσπαστικό περισσότερο από ποτέ<sup><span style="background: lime;">7</span></sup>.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Από την Κριτική θεωρία στη Μετακριτική, στη μετα-αισθητική και γενικότερα τη Μεταφιλοσοφία<sup><span style="background: lime;">8</span></sup>. Η ιδιαιτερότητα του </span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">H</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">. </span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Lefebvre</span><sup><span lang="EL" style="background: lime; font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">9</span></sup><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Η θεωρία της γνώσης του Χάμπερμας<sup><span style="background: lime;">10</span></sup>, ως μια εφαρμογή – συγκεκριμενοποίηση της κριτικής θεωρίας στο κρίσιμο αυτό πεδίο με διαλεκτικό-μετακριτικό τρόπο, αναδεικνύει μια κρίσιμη διάσταση της κριτικής – γνωστικής – γνωσιακής θεωρίας πλέον και στον διαρκή αγώνα τους για απομυστικοποίηση<sup><span style="background: lime;">11</span></sup> από την ολικά ψευδή συνείδηση του συστήματος, και έτσι αναδεικνύει την ξεχασμένη, καταπιεσμένη κριτική δυνατότητα του Λόγου.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Συγχρόνως έτσι υποβοηθιέται η καλύτερη και η σωστότερη-διαλεκτικότερη- κατανόηση των μηχανισμών αποϊδεολογικοποίησης του συστήματος. Με βάση την κριτική θεωρία της γνώσης που εισηγείται ο νεαρός Χάμπερμας, είναι δυνατή πλέον η συστηματική κριτική διανοητική (</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">conceptuelle</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">) ανασυγκρότηση της σκέψης, με στόχο τον προσδιορισμό της δύσκολα διαφορετικά συλλήψιμης κυριάρχησης, η οποία επικαλύπτεται από πολλαπλές στρώσεις αλλοτρίωσης, απολίθωσης, ορθολογικοποίησης κ.α.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Η αυτόνομη γνωστική-γνωσιακή λειτουργία της κριτικής θεωρίας δυστυχώς παρέμεινε στη συνέχεια σε μια λανθάνουσα κατάσταση, καθόσον ο μεν Χάμπερμας μεταστράφηκε προς το σύστημα, οι δε νεότεροι κριτικοί διανοούμενοι δεν συνέχισαν αυτό το δύσκολο δρόμο, υποτασσόμενοι χωρίς ενδοιασμούς στις δομές της κυριάρχησης, χωρίς να έχουν στόχο πλέον και αυτοί την κριτική του (συστήματος) υπό την οπτική της αλλαγής του, για να παραφράσουμε τον νεαρό Μαρξ. Η λειτουργία της γλώσσας και της σκέψης πρέπει οπωσδήποτε να διερευνηθούν και να φωτιστούν σήμερα, στη συνέχεια και των πρώτων ρομαντικών της Ιένας, πάντοτε υπό την οπτική της ριζοσπαστικής αλλαγής του κόσμου. Διαφορετικά η όποια γλώσσα-λόγια και η όποια θεωρία της γνώσης καθαυτή όχι μόνον δεν έχουν κανένα νόημα, αλλά και συσκοτίζουν τον στόχο της απελευθερωτικής πράξης, ερευνητικής, επιστημονικής, θεωρητικής αλλά και πρώτιστα κοινωνικής.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Η πολιτική θεωρία του Χάμπερμας, κράτος<sup><span style="background: lime;">12</span></sup> αυταρχισμός<sup><span style="background: lime;">13</span></sup>-Αυτονομία<sup><span style="background: lime;">14</span></sup> του υποκειμένου, ανασυγκροτούν την ενότητα θεωρίας και πράξης<sup><span style="background: lime;">15</span></sup>, της θεωρίας της επικοινωνιακής δράσης, της ιστορικής κριτικής θεωρίας, των νέων κριτικών θεωρητικοποιήσεων, καλύπτοντας μάλιστα ένα σχετικό κενό της κριτικής θεωρίας. Στη συνέχεια όμως η προσπάθεια αυτή ανασυγκρότησης - επικαιροποίησης – διεύρυνσης της κριτικής θεωρίας εγκαταλείπεται από τον Χάμπερμας, μπροστά στον φόβο της αμφισβήτησης της νεοταξικής νομιμότητας. Η αναγκαία πλέον νέα ανασυγκρότηση του ιστορικού - κριτικού σχεδίου: Η σύνθεση των ορθολογικοτήτων<sup><span style="background: lime;">16</span></sup>, νεώτερων και παλαιότερων σε ένα νέο κριτικό και διαλεκτικό όλον παραμένει πάντα ως σχέδιο μέσα στο σύγχρονο άκρως, έως ολικά, ανορθόλογο και τοξικό περιβάλλον της δομικά αποδομητικής – τοξικής, αυταρχικής παγκοσμιοποίησης.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Η κριτική θεωρία ως κριτική της ιδεολογίας ή ως ιδεολογική κριτική<sup><span style="background: lime;">17</span></sup>, πάντοτε ως κριτική της αλλοτρίωσης και της συνειδητοποίησης της σκεπτόμενης και δρώσας υποκειμενικότητας της αναγκαιότητας του ξεπεράσματός της, της αναγκαιότητας της απελευθέρωσης γενικότερα. Πάνω ακριβώς σε αυτή τη σύλληψη της κριτικής θεωρίας ως μιας συστηματικής θεωρίας της απελευθέρωσης, ή ως μια απελευθερωτικής συνειδητά θεωρίας γενικά, ολικά, από κάθε μορφή της κοινωνικής διαίρεσης της εργασίας ειδικότερα. (Πλάτωνας, νεαρός Μαρξ, Ζ. Φρηντμάν).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Η κριτική θεωρία ως ιδεολογική κριτική στη συνέχεια της κριτικής της ιδεολογίας του νεαρού Μαρξ ως δομικά αλλοτριωτικής και της γκραμσιανής σύλληψης για την ιδεολογική ηγεμονία των κατώτερων τάξεων και της κριτικής της ολικής πραγμοποίησης του νεαρού Λούκατς.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Η κριτική θεωρία είναι απελευθερωτική, για την απελευθέρωση. (Πρόκειται για μαρκουζεϊκή ανάγνωση του έργου της Σχολής της Φρανκφούρτης). Διαφορετικά δεν έχει νόημα. Δεν υπάρχει κριτική θεωρία που να μην είναι απελευθερωτική. Η ανάγνωση μας προτάσσει την απελευθερωτική-απελευθερωσιακή διάσταση της Κριτικής θεωρίας, σε αντίθεση με το πανεπιστημιακό μανταρινάτο, που ασχολείται σχεδόν αποκλειστικά με τα προβλήματα μεθοδολογίας και επιστημολογίας που αυτή ανέδειξε, καθαυτά οπωσδήποτε πολύ σημαντικά, αλλά άνευ αξίας χωρίς τη σύστοιχη με αυτή απελευθερωτική-απελευθερωσιακή οπτική, προοπτική, διάσταση. Αυτή τη θέση και η αντίστοιχη θεωρητική πρακτική δεν επαναφέρει υποχρεωτικά μια τελεολογική αντίληψη της ιστορίας, και ακόμη λιγότερο τη σύλληψη της ιστορίας ως υποχρεωτικά τελεολογική. Αλλά αν δεν υπάρχει η απελευθερωτική οπτική, μπορεί να χαθεί κάθε κριτική διάσταση, καθόσον η όλη κριτική θεωρία θα είναι ευνουχισμένη, άνευρη, απο - ιδεολογικοποιημένη.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Η κριτική θεωρία ως ολότητα, ως θεωρητικοποίηση της ολότητας, της ολικά καθορισμένης άρνησης (</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">A</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">ντόρνο), της Μεγάλης άρνησης (Μαρκούζε) ως θετικότητα, ως η μόνη θετικότητα και στις δύο περιπτώσεις που έχει νόημα, υπόσταση στον ύστερο και σήμερα στον ολικά απάνθρωπο παγκοσμιοποιημένο καπιταλισμό.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Η κριτική θεωρία ως πράξη, ως θεωρητική-ερευνητική πράξη με βάση τις ιδεολογικές και θεωρητικές κατακτήσεις του επαναστατικού κινήματος του 19ου και των αρχών του ΧΧου αι., με αναφορά τα προτάγματα των κοινωνικών επαναστάσεων των αρχών του ΧΧου αι. Ως κωδικοποίηση και παρακαταθήκη τους, που παραπέμπουν στη συνεχή εμβάθυνση, διερεύνηση, συστηματοποίηση, επικαιροποίηση σύμφωνα με τις συνεχείς ιστορικοκοινωνικές μεταλλαγές μέχρι σήμερα. Χωρίς το κίνημα δεν υπάρχει κοινωνική θεωρία, ακόμη και το ηττημένο</span><sup><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">•</span></sup><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> και χωρίς τη θεωρία δεν υπάρχει κοινωνικό κίνημα. Αυτό είναι το βασικότερο συμπέρασμα πρόταγμα της Κριτικής θεωρίας με ανθρωπιστικούς πάντοτε όρους.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Κριτική θεωρία – Αισθητική: Σχέσεις πολύπλοκες, ακόμη και αντιφατικές. Στην ώριμη αντορνική περίοδο, η κοινωνία θεωρητικοποιείται ως ολότητα, μέσα στην τέχνη. Αλλά και η τέχνη είναι η ολότητα. Στην ύστερη αντορνική περίοδο<sup><span style="background: lime;">18</span></sup> όταν η μοντέρνα τέχνη περνά στη σύγχρονη εποχή, μιλούμε πλέον για τέχνες, για μοντέλα, για μορφές. Πάντοτε κοινωνικές αλλά πολύμορφες. Στην <i>Αισθητική διάσταση</i><sup><span style="background: lime;">19</span></sup> (τελευταίο έργο του Μαρκούζε) η τέχνη είναι πάντοτε θετική, η Αισθητική ανθρωπιστική, διαπαιδαγωγική της ανυπακοής, της εξέγερσης και της Μεγάλης ρήξης, και κατά τούτο θετική.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Η αρνητική διαλεκτική<sup><span style="background: lime;">20</span></sup> και η αρνητική αισθητική<sup><span style="background: lime;">21</span></sup> του Αντόρνο, αναγιγνώσκονται θετικά από τον Μαρκούζε. Προέχει το καθήκον της συνειδητοποίησης από το υποκείμενο της αναγκαίας και επιβαλλόμενης εξέγερσης για τη χειραφέτηση από το ολικά αυταρχικό και αλλοτριωτικό μονοπωλιακό καπιταλισμό. Σε κάθε περίπτωση η τέχνη είναι ένα κοινωνικό<sup><span style="background: lime;">22</span></sup> αντινομικό φαινόμενο, στην καρδιά των κοινωνικών συγκρούσεων και αντιπαραθέσεων και τις οποίες εκφράζει πάντοτε δυναμικά, ανατρεπτικά, χειραφετησιακά. Ανάγνωση της τέχνης χωρίς την κοινωνική διάσταση, όπως έλεγε ο Χάουζερ, και ο οποίος είχε επηρεάσει τον Αντόρνο και τον Μαρκούζε, αλλά όλη τη νεότερη μαρξιστική νεο-ουμανιστική γενιά, δεν έχει νόημα. Η μοντέρνα τέχνη, ιστορικά ως νεοανθρωπιστική ήταν η έκφραση της άρνησης της υπάρχουσας ολικά αλλοτριωμένης κοινωνίας.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Κριτική θεωρία. Η τέχνη στο επίκεντρο των κοινωνικών αντιπαραθέσεων, ανταγωνισμών, αντινομιών. Εξέλιξη της τέχνης σε συνδυασμό με την εξέλιξη της κοινωνίας στις διαλεκτικές αλληλοεπιδράσεις, αλληλοδράσεις, αλληλοσυσχετίσεις.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Κριτική θεωρία και Σωκράτης<sup><span style="background: lime;">23</span></sup>.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Αισθητική εσωτερική και εξωτερική, και συγχρόνως πάντοτε κοινωνική, στο επίκεντρο των κοινωνικών αντιθέσεων, ως διαρκής διαλεκτική έκφραση του κοινωνικού κινητού. Το ζητούμενο είναι πάντοτε το ξεπέρασμα, το δύσκολα πραγματοποιούμενο ξεπέρασμα. Αισθητική, κοινωνική, λοιπόν, με μπούσουλα την ανίχνευση διεξόδων και ξεπέρασμα της ολικά αλλοτριωμένης σύγχρονης ανθρώπινης συνθήκης, ειδικά στην περίοδο της αποϊδεολογιμοποιούσας παγκοσμιοποίησης. Η Αισθητική της κριτικής θεωρίας ως θεωρητικοποίηση πάντοτε της τέχνης των πρωτοποριών στην ανυπέρβλητη προσπάθεια της αναζήτησης του ξεπεράσματος.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Η κριτική θεωρία χωρίς την απελευθερωτική-χειραφετησιακή διάσταση δεν υπάρχει, δεν έχει νόημα, και σε κάθε περίπτωση είναι χωρίς ενδιαφέρον. Ενδιαφέρον για γνώση των κοινωνικών συνθηκών υπό την οπτική της αλλαγής τους, συμφωνα με την 11η θέση για τον Φόϋερμπαχ του Μαρξ.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Η κριτική θεωρία δεν είναι μια «κοινωνική» επιστήμη άνευρη και αποϊδεολογικοποιημένη. Ακόμη και η υποτιθέμενη απο-ιδεολογικοποίηση ή μη ιδεολογικοποίηση για ν’αποφύγει υποτίθεται το δογματισμό είναι και αυτή μια ιδεολογία και μάλιστα αντιδραστική. Προσπαθεί να παρακάμψει το κοινωνικό πρόβλημα και την κριτική-απελευθερωτική της ανάγνωση, πριμοδοτώντας μια ειδικής μορφής, ιδεολογία και μάλιστα άκρως τοξική και γενικότερα απροσανατολιστική. Η ιδεολογικοποίηση δεν είναι καθαυτή ποτέ αρνητική, υπό την προϋπόθεση ότι θα ενέχει ή θα οδηγεί (ή και τα δύο) σε μια συνειδητοποίηση της ύπαρξης της ολότητας της ψευδούς συνείδησης, της αλλοτρίωσης, της πραγμοποίησης και της ορθολογικοποίησης, υπό την οπτική πάντοτε του ξεπεράσματός τους. Έτσι η ιδεολογικοποίηση θα οδηγεί σε μια κριτική ιδεολογία, σε μια δύναμη των ιδεών, όπως θα έλεγε και ο Γκράμσι, χωρίς την οποία δεν θα υπάρξει ποτέ κατανόηση, και ακόμη λιγότερο συνειδητοποίηση από την κοινωνική υποκειμενικότητα, υπό την προοπτική να γίνει από καθαυτή δια αυτή, όπως τόνιζε με έμφαση και ο Σαρτρ, στη συνέχεια του νεαρού Μαρξ.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> </span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: center;"><b><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">ΙΙ<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Η κριτική θεωρία είναι μια ανοιχτή διαλεκτική. Αρχικά παρέμεινε μέσα στο πνεύμα του αριστερού χεγκελομαρξισμού, προκρίνοντας το ξεπέρασμα και τη σύνθεση, αλλά μέσα από τις πολλαπλές έρευνές της του διαρκώς μετασχηματιζόμενου καπιταλισμού προς τη μονοπωλιοποίηση και την αυταρχικοποίηση και υπό την επήρεια των ανοιχτών-απελευθερωτικών μοντέλων που εισήγαγε καινοτόμα και διαρκώς η μοντέρνα τέχνη, ιστορική και νεώτερη, διεύρυνε συνέχεια το πεδίο της. Έτσι το όλο μοντέλο της έφθασε σε ένα ξεπέρασμα της αυστηρής χρονικότητας, σε ένα κάποιο τουλάχιστον ξεπέρασμα, με αποτέλεσμα και το αντίστοιχο ξεπέρασμα της τελεολογίας, ιστορικής, θεωρητικής, ιδεολογικής, χεγκελιανής πρωταρχικά προέλευσης. Συγχρόνως το άνοιγμα του πεδίου οδήγησε την κριτική θεωρία σε μια διευρυμένη, ανοιχτή θα λέγαμε (αν επιτρέπετε ο όρος, κατά την έννοια του ανοιχτού συστήματος, που εισήγαγε ο σημειολόγος Ου. Έκο) διαλεκτική προς το διαρκώς άλλο, το ξεπέρασμα της αλλοτρίωσης κ.τ.λ. Έτσι, η κριτική θεωρία εισηγείται και μια νέα κριτική και διευρυμένη επανάγνωση της ιστορίας της φιλοσοφίας από τις απαρχές της μέχρι σήμερα, πριμοδοτώντας το στοιχείο της εμμενούς αρνητικής διαλεκτικής της, της ακηδεμόνευτης, της αδέσμευτης, της αυτόνομης αρνητικής διαλεκτικής της, προς το διαρκές ξεπέρασμα, ιστορικό, κοινωνικό, γνωσιολογικό, ιδεολογικό, αισθητικό. Δυστυχώς αυτή η ιστορικής σημασίας κριτική επανάγνωση της ιστορίας της φιλοσοφίας όχι μόνον δεν ολοκληρώθηκε αλλά έμεινε στο αρχικό στάδιο της, λόγω του πρόωρου θανάτου του Αντόρνο. Έκτοτε οι μαθητές και οι επίγονοι, αντί να συνεχίσουν αυτό το δύσκολο, καινοτόμο και ριζοσπαστικό έργο με σύγχρονους όρους, περιορίστηκαν στην φρανκουρτολογία και την αντορνολογία ή μεταστράφηκαν προς τον αναθεωρητισμό (βλ. ύστερος Χάμπερμας κ.α.). Παρόλο σήμερα που η κρίση έχει πάρει άλλες, γενικότερες, ακόμη και παγκόσμιες διαστάσεις, λόγω των δομικών αλλαγών που έχει επιφέρει η παγκοσμιοποίηση, πρέπει να συνεχίσουμε προς συστηματοποίηση και την εμβάθυνση των ερευνών της κριτικής θεωρίας, με στόχο μια νέα επαναδιαλεκτικοποίηση, όχι μόνο λογική, μεθοδολογική, φιλοσοφική, αλλά πρώτιστα κοινωνική, στην εποχή που η ποπεριζασιόν, </span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">pauperisation</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> <span lang="EL">(π</span></span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">o</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">νπερισασιόν-φτωχοποίηση, εξαθλίωση) έχει γίνει κυρίαρχη κατάσταση παγκόσμια και μάλιστα η απόλυτη, σύμφωνα με το ξεχασμένο σχήμα του Μαρξ.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Κριτική θεωρία, ποπεριζασιόν, σχετική και απόλυτη, αποπολιτισμοποίηση (</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">d</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">é</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">civilisalion</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">). </span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">H</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> κριτική θεωρία αντιμετώπισε κριτικά την τάση ενσωμάτωσης της εργατικής τάξης που δημιούργησε ο νεοκαπιταλισμός μετά το 1945, φθάνοντας ακόμη ν’αναζητήσει ένα άλλο δυνητικό υποκείμενο. Για αυτό ο Μαρκούζε θεωρητικοποίησε τις ριζοσπαστικές δυνατότητες της νεολαίας υπό την επήρεια του βρώμικου πολέμου στο Βιετνάμ, και τη γενικότερη διεθνή κινητοποίηση που προκάλεσε. Ακόμη στην εναλλακτική αυτή προβληματική του (αν και δεν υπήρχε αυτός ο όρος τότε) ενέταξε τους περιθωριοποιημένους, τις μειοψηφίες κ.τ.λ.</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Όλα αυτά μέχρι το 1975-78-80 είχαν κάποιο νόημα, ειδικά αν λάβουμε υπόψη και τις μεγάλες εξεγέρσεις του Μπέρκλεϋ, του Μάη του 68, του φθεινόπωρου του 69 στην Ιταλία κ.τ.λ. Όμως η κρίση του 1973 οδήγησε το σύστημα να αλλάξει πολιτική και αντί να τείνει να ενσωματώνει την εργατική τάξη, όπως έκανε μέχρι τότε από το 1945, άρχισε μέσα από τις σκληρές πολιτικές που εφάρμοσε με διάφορες παραλλαγές από χώρα σε χώρα, με προεξάρχουσα την ΤΙΝΑ στη Μ. Βρετανία με την Θάτσερ, την απόρριψη (</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">é</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">xclusion</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">), η οποία επιτάθηκε και με την πολιτική της συστηματικής αποβιομηχάνισης των αναπτυγμένων δυτικών καπιταλιστικών χωρών και τη μαζική μεταφορά της βιομηχανικής παραγωγής στην Κίνα. Έτσι ο αναπτυγμένος καπιταλισμός συνέχισε να αναπτύσσεται παρά τη συνεχή κρίση του, να παγειώνει την όλο και περιοριζόμενη κοινωνική κυριαρχία του και έτσι να γίνει πιο δυνατός ίσως παρά ποτέ (φαινομενικά τουλάχιστον), χωρίς μάλιστα σοβαρό ενιαίο κοινωνικό υποκείμενο που να αμφισβητεί εσωτερικά την κυριαρχία του, η οποία γίνεται όλο και περισσότερο απόλυτη, ολική, δεσποτική, σε τέτοιο μάλιστα βαθμό και με τέτοιο τρόπο, με τέτοια αποτρόπαια μορφή που παραπέμπει σε προκαπιταλιστικούς – δεσποτικούς σχηματισμούς.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Συγχρόνως μεγάλωσαν τα παιδιά των εργαζόμενων μεταναστών δεύτερης και τρίτης γενιάς στις αναπτυγμένες καπιταλιστικές χώρες, και ιδίως στη Γαλλία, αλλά ενώ εξεγείρονται ενάντια στο σύστημα, δεν έχουν έναν εναλλακτικό κοινωνικό ριζοσπαστισμό, ούτε μια εναλλακτική ιδεολογία, ει μη μόνο την επανεύρεση της χαμένης σχέσης τους με τις ρίζες τους, με τη διδασκαλία των Προφητών κ.τ.λ. Έτσι ο πρωτόγονος σαλαφισμός τους δεν μετασχηματίζεται σε ανατρεπτική – αντικαπιταλιστική – ιδεολογική δύναμη, και ακόμη χειρότερα τους απομακρύνει από όλη τη διαδικασία (για να χρησιμοποιήσουμε τον όρο αυτό του Ελίας<sup><span style="background: lime;">24</span></sup>, που επανήλθε πρόσφατα πάλι στην επικαιρότητα) του πολιτισμού. Έτσι οδηγούνται και σε μια πολιτισμική απόρριψη συγχρόνως με την οικονομικοκοινωνική, και το σύστημα συνεχίζει τον εκμεταλλευτικό – απάνθρωπο έργο του ουσιαστικά χωρίς κοινωνικό αντίπαλο δέος, όπως συνέβαινε παλαιότερα. Η διαδικασία αυτή ονομάστηκε σύγχρονη αποπολιτισμοποίηση, με ευρύτερες μάλιστα συνεπαγωγές και επιπτώσεις, ενώ χάνεται η δυνατότητα μετατροπής της εμμενούς </span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Aufheben</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> του δυτικού καπιταλισμού και πολιτισμού σε </span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Aufhebung</span><sup><span lang="EL" style="background: lime; font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">25</span></sup><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">, δηλαδή στο ξεπέρασμα δια της κοινωνικοπολιτικής και ιδεολογικής πράξης, σύμφωνα με την 11η θέση για τον Φόυερμπεχ, του Μαρξ. Συγχρόνως όσο διαρκεί αυτή η εγγενώς και ενδογενώς αποσυνθετική κατάσταση στο εσωτερικό των σύγχρονων καπιταλιστικών κοινωνιών, και η κριτική θεωρία παραμένει ανενεργή, άοπλη, αδύνατη, ανεύρετη. Ακόμη χειρότερα: παύει να έχει και το όποιο ερευνητικό, θεωρητικό, ιδεολογικό αντικείμενο ή πεδίο, τον όποιο λόγο ύπαρξής της. Από την άλλη ο αγώνας για την απελευθέρωση της σύγχρονης καταδυναστευμένης κυρίως νεολαίας δεν μπορεί να εγκαταλειφθεί στα χέρια του αντιδραστικού σαλαφισμού.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Δεδομένου ότι υπάρχει το κατάλληλο κοινωνικό έδαφος που έχει δημιουργήσει ο επί σειρά ετών ανεμπόδιστος φιλελευθερισμός και ταξηφιλελευθερισμός, πρέπει με κάποιο τρόπο να δημιουργηθούν και οι προϋποθέσεις αφύπνισης της εξαρτημένης κοινωνικά νεολαίας σήμερα, της στροφής της προς τη Μεγάλη ρήξη, όπως έλεγε και ο Μαρκούζε. Στην αναζήτηση με οργανικό τρόπο, και μάλιστα από τα κάτω, της επανακοινωνικοποίησης και του επαναπολιτισμού της με όρους ανατροπής και απελευθέρωσης-χειραφέτησης.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Κριτική θεωρία και δίκαιο.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Στο χώρο του δικαίου η κριτική θεωρία δεν κατόρθωσε να εισηγηθεί μια νέα και καινοτόμα θεωρητικοποίηση. Εκτός από την έμφαση που έδωσε ο Χάμπερμας στην έννοια της αυτονομίας<sup><span style="background: lime;">26</span></sup> στη δεκαετία του 1970 υπό το βάρος των δυνατών ακόμη κοινωνικών κινημάτων και τη γενικότερη θεωρητικοποίηση της κριτικής θεωρίας για τον συνεχή αυταρχισμό του κράτους στον μονοπωλιακό καπιταλισμό, έτσι ώστε η κυριάρχηση<sup><span style="background: lime;">27</span></sup> να έχει γίνει πλέον η νέα κύρια κατάσταση, δεν μπορούμε να πούμε ότι υπάρχει κάτι καινούργιο. Ενώ η κριτική θεωρία ως θεμελιακά κοινωνική θεωρία διερεύνησε και μελέτησε τις συνεχείς κοινωνικές μεταλλαγές, δεν είχε την ίδια πρακτική και στο χώρο του δικαίου. Ενώ ακόμη διερεύνησε την τέχνη και την αισθητική, ειδικά της μοντέρνας τέχνης, οι λεγόμενες πολιτισμικές υπερδοχές: Μουσεία, ιδρύματα κ.α., καθώς και το δίκαιο, μία άλλη έκφανση των υπερδομών, δεν αποτέλεσαν αντικείμενο νέων θεωρητικοποιήσεων. Και τα πολιτιστικά ιδρύματα υπήρχαν ακόμη σε μικρή κλίμακα, σε σχέση με την κατάσταση που δημιουργήθηκε από τα μέσα της δεκαετίας του 1970 και εδώ, όταν το κράτος και το κεφάλαιο αποφάσισαν να επενδύουν μαζικά ένα σημαντικό μέρος των υπερκερδών τους για να «εκπολιτίσουν» (!!) τον κόσμο, το δίκαιο δεν έπαψε ποτέ να είναι στην καρδιά της κυριάρχησης, να την οργανώνει και να την επιβάλλει ειδικά στην απορρυθμισμένη και άκρως επιθετική ύστερη περίοδό της. Γενικότερα δε η Κριτική θεωρία παρέμεινε πιστή στο πνεύμα του νεαρού Μαρξ να θεωρεί το δίκαιο ως υποδεέστερη κατάσταση από την κοινωνία, και όχι από την οικονομία, όπως ίσως νόμιζε ο Μαρξ, κυρίως ο ώριμος και ο ύστερος, ο οποίος ουσιαστικά ασχολήθηκε ελάχιστα με το κράτος μόνο, στη συνέχεια της Κομμούνας, ενώ με το δίκαιο αυτοτελώς δεν επανήλθε ουσιαστικά ποτέ, περιοριζόμενος στις ιστορικές αναφορές της νεότητάς του<sup><span style="background: lime;">28</span></sup>. Και το πρόβλημα αποκτά κρίσιμο χαρακτήρα, λόγω της απορρύθμισης, η όποια ήταν συγχρόνως και αποθέσμιση των πάντων. Από τις αρχές της δεκαετίας του 1980 οι κοινωνίες των πλέον απορρυθμισμένες, βρίσκονται στο έλεος του δίκαιου των ισχυρών, των όλο και ισχυρότερων και των παντοδύναμων παγκόσμια πλέον μονοπωλίων ή και ολιγοπωλίων.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Αποτέλεσμα η κοινωνία να μην μπορεί πλέον να υπάρξει στοιχειωδώς ως τέτοια και με το φαινόμενο της αποπολιτισμοποίησης πλέον ως γενική κατάσταση των εξαρτώμενων τάξεων, που πολύ συχνά τα μέλη τους είναι και απόγονοι μεταναστών, γεγονός που συνδέεται με άλλα προβλήματα εξαιρετικά δύσκολα, τα οποία έξω από κάθε πλαίσιο γίνονται εκρηκτικά, χωρίς μάλιστα εύκολη τη διαμόρφωση μιας Αλτενατίβας, το πρόβλημα αποκτά κρίσιμο, όσο και εξαιρετικό χαρακτήρα, επαναφέροντας στην επικαιρότητα την διαπίστωση του Ησίοδου<sup><span style="background: lime;">29</span></sup>, ότι η κοινωνία μόνο στο επίπεδο του δικαίου ορίζεται, και υπάρχει μόνο μέσω αυτού.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 20px;">* Κείμενο απάντηση-συνέχιση σε ερωτήματα που έγειρε ο Φ. Νικολόπουλος στα κείμενά του, «Η δυναμική της αλληλεπίδρασης κοινωνίας, τέχνης και πολιτισμού και η προοπτική της κοινωνικής απελευθέρωσης», Κριτική παρουσίαση του δίτομου έργου του Β. Φιοραβάντε με τίτλο <i>Θεωρία πολιτισμού</i>, Ψηφίδα, Αθήνα, 2004 και Β. Φιοραβάντε, <i>Προς τη Μεταπαγκοσμιοποίηση</i>, Η Αναγκαιότητα τον Νεοανθρωπιστικού Προτάγματος, Αθήνα, Εκδ. Ζήτη, 2015 που αναρτήθηκαν στα blogs (fioravantesf.blogspot.co</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 20px;">m</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 20px;"> και <a href="https://nktkp.blogspot.com/">nktkp.blogspot.com</a>) στις 18/7/2023. Προσπάθεια διεύρυνσης και επέκτασης της προβληματικής για την κριτική θεωρία.<i><o:p></o:p></i></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: center;"><b><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; line-height: 32px;"> </span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: center;"><b><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; line-height: 32px;">ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ<o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: center;"><b><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; line-height: 32px;"> </span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin: 0in -9.9pt 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">1.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">Βλ. την πληρέστερη και διορθωμένη εκδοχή του κειμένου, στο <i>Θεωρία</i> <i>πολιτισμού</i>, Ψηφίδα, τ.Ι, σσ. 21-36.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin: 0in -9.9pt 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">2.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">Εκδ. </span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">Praxis.</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin: 0in -9.9pt 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">3.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">Βλ. </span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">B</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">. Φιοραβάντες, <i>Κριτική θεωρία της μοντέρνας τέχνης</i>, Επίπεδο, <i>Σκλάβος</i>, Δίσιγμα, εκδ. <i>Κοινωνική Θεωρία και αισθητική</i>, Αρμός, <i>Θεωρία Πολιτισμού</i>, Ψηφίδα, τ. ΙΙ, <i>Προς τη</i> <i>μεταπαγκοσμιοποίηση</i>, Ζήτη, <i>Η εποχή της καθορισμένης άρνησης</i>, Αρμός, το αδημοσίευτο τμήμα της Διατριβής μου, τη </span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">Maitrise</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;"> Φιλοσοφίας, τις Σημειώσεις από τα μαθήματά μας κ.α.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin: 0in -9.9pt 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">4.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">Βλ. εκτός από τα ιστορικά κείμενα των θεωρητικών της Σχολής της Φρανκφούρτης και τα αντίστοιχα κείμενα στα βιβλία μας, <i>Κοινωνική θεωρία και αισθητική</i>, Αρμός, <i>Θεωρία πολιτισμού</i>, Ψηφίδα, τ. ΙΙ, καθώς και τα διάσπαρτα κείμενα του καθηγητή μας </span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">O</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">. </span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">Revault</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;"> </span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">d</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">’</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">Allonnes</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;"> στο διαδίκτυο, την εισήγηση του στο συνέδριο <i>Μοντέρνο-Μεταμοντέρνο</i> (Σμίλη) κ.α.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin: 0in -9.9pt 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">5.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">B</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">λ. την ιστορική <i>Διαλεκτική του Λόγου</i>, των Χορκχαϊμερ-Αντόρνο, Ύψιλον Βλ. </span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">Fr</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">. </span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">Neumann</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">, </span><i><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">H</span></i><i><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;"> <span lang="EL">έννοια της πολιτικής ελευθερίας</span></span></i><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">, Έρασμος.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin: 0in -9.9pt 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">6.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">Βλ. Χ. Μαρκούζε, <i>Ο Μονοδιάστατος άνθρωπος</i>, Παπαζήσης και </span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">Th</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">. </span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">Adorno, <i>Soci</i></span><i><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">é</span></i><i><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">t</span></i><i><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">é</span></i><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">…, Payot.</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin: 0in -9.9pt 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">7.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">Βλ. τα βιβλία μας, <i>Προς τη μεταπαγκοσμιοποίηση</i>, Ζήτη, <i>Η εποχή της καθορισμένης άρνησης</i>, Αρμός και το υπό έκδοση δίτομο έργο μας, <i>Σύγχρονη κριτική θεωρία και άνθρωπος</i>.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin: 0in -9.9pt 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">8.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">Επειδή το θέμα είναι δύσκολο και εκτεταμένο, βλ. τα βιβλία μας, <i>Θεωρία πολιτισμού</i>, Ψηφίδα, τ. ΙΙ, <i>Προς τη μεταπαγκοσμιοποίηση</i>, Ζήτη, <i>Η εποχή της καθορισμένης άρνησης</i>, Αρμός και το υπό έκδοση δίτομο έργο μας, <i>Σύγχρονη κριτική θεωρία και άνθρωπος</i>.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin: 0in -9.9pt 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">9.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">Βλ. ειδικότερα το βιβλίο, </span><i><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">M</span></i><i><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">é</span></i><i><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">taphilosophie</span></i><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;"> του </span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">H</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">. </span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">Lefebvre</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">, στο οποίο ο μεγάλος αυτός μαρξιστής φιλόσοφος δίνει μια σύνοψη της φρανφκουρτιανής μεταφιλοσοφίας, αλλά δυστυχώς με κάποια επίδραση από τον Χάϊντεγγερ και τον ώριμο Λούκατς.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin: 0in -9.9pt 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;"><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">10.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">Βλ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">. J. Habermas, <i>Connaissance et int</i></span><i><span style="font-family: Times, "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">é</span></i><i><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">rêt</span></i><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">, Gallimard.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin: 0in -9.9pt 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;"><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">11.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;"> </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">Βλ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">. </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">και</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;"> H. Lefebvre, <i>F</i></span><i><span style="font-family: Times, "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">é</span></i><i><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">tichisme</span></i><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">…, Syllepse.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin: 0in -9.9pt 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">12.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">Βλ. ακόμη και τα κείμενα του Πουλαντζά για το κράτος που είχαν μια μικρή επίδραση από την κριτική θεωρία, στο βαθμό που ξεπερνούσε κατά καιρούς τον Αλτυσέρ, και γενικότερα το αλτουσεριανό ιδεολόγημα περί υπερδομών, υπερπροσδιορισμού και δήθεν επιστημονικότητας.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin: 0in -9.9pt 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">13.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">Βλ. το ιστορικό βιβλίο του </span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">J</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">. Η</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">abermas</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">, </span><i><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">Raison</span></i><i><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;"> </span></i><i><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">et</span></i><i><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;"> </span></i><i><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">l</span></i><i><span lang="EL" style="font-family: Times, "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">é</span></i><i><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">gitimit</span></i><i><span lang="EL" style="font-family: Times, "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">é</span></i><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">, </span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">Payot</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">, που και αυτό στην πορεία ξεχάστηκε.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin: 0in -9.9pt 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">14.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">Βλ. Γ. Χάμπερμας, <i>Αυτονομία</i>, Ύψιλον.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin: 0in -9.9pt 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;"><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">15.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">Βλ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">. J. Habermas, <i>Th</i></span><i><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">é</span></i><i><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">orie et praxis</span></i><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">, Gallimant, </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">τ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">. </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">ΙΙ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin: 0in -9.9pt 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;"><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">16.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">Βλ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">. . J. Habermas, <i>Th</i></span><i><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">é</span></i><i><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">orie de l’agir communicationnel, </span></i><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">Pay</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">ο</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">t,<i> </i></span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">τ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">. </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">ΙΙ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin: 0in -9.9pt 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">17.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;"> </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">Βλ. το βιβλίο μας, <i>Ιδεολογική κριτική και αισθητική</i>, </span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">Praxis</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;"> και το υπό έκδοση δίτομο έργο μας, <i>Σύγχρονη κριτική θεωρία και άνθρωπος</i>.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin: 0in -9.9pt 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;"><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">18.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">Βλ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">. Th. Adorno, <i>L’art et les arts</i>, D. du Browers<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin: 0in -9.9pt 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;"><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">19.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;"> Εκδ. Παπαζήσης.</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin: 0in -9.9pt 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">20.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;"> Βλ. </span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">Th</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">. </span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">Adorno</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">, </span><i><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">Dialectique</span></i><i><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;"> </span></i><i><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">n</span></i><i><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">é</span></i><i><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">gative</span></i><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">, </span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">Payot</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin: 0in -9.9pt 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;"><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">21.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;"> B</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">λ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">. Th. Adorno, <i>Th</i></span><i><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">é</span></i><i><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">orie esth</span></i><i><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">é</span></i><i><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">tique</span></i><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">, Klincksieck.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin: 0in -9.9pt 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">22.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;"> Βλ. Α. Χάουζερ, <i>Κοινωνική ιστορία της τέχνης</i>, Κάλβος, τ. 4.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin: 0in -9.9pt 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">23.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;"> Βλ. τα αντίστοιχα κεφ. στα κείμενά μας, <i>Προς την μεταπαγκοσμιοποίηση</i>, Ζήτη, <i>Η εποχή της καθορισμένης άρνησης</i>, Αρμός και το υπό έκδοση δίτομο έργο μας, <i>Σύγχρονη κριτική θεωρία και άνθρωπος</i>.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin: 0in -9.9pt 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">24.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;"> Βλ. Ν. Ελίας, <i>Η εξέλιξη του πολιτισμού</i>, Νεφέλη.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin: 0in -9.9pt 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">25.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;"> Ακολουθούμε πάντοτε τη μετάφραση-ερμηνεία των όρων αυτών του Χέγκελ και ιδίως του νεαρού Μαρξ από τον </span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">J</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">. </span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">Hippolyte</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">. Βλ. και άλλα σημεία αυτής της εργασίας.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin: 0in -9.9pt 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">26.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;"> Βλ. Γ. Χάμπερμας, <i>Αυτονομία</i>, Ύψιλον.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin: 0in -9.9pt 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">27.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">Για το εξαιρετικά σημαντικό θέμα της κυριάρχησης στη σημερινή εποχή δομικής κρίσης και της παγκοσμιοποίησης, βλ. το κείμενό μας, <i>Η εποχή της καθορισμένης άρνησης</i>, Αρμός.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin: 0in -9.9pt 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">28.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">Βλ. και ανάλυση για το κράτος (: «κράτος, η οργάνωση της κοινωνίας») του νεαρού Μαρξ από τον </span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">P</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">. </span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">Naville</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">, </span><i><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">Le</span></i><i><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;"> </span></i><i><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">Nouvau</span></i><i><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;"> </span></i><i><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">Leviathan</span></i><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">, </span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">Anthropos</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">, τ. Ι.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin: 0in -9.9pt 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">29.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">Ο Ησίοδος είχε και προσωπική εμπειρία οικογενειακής περιουσιακής αδικίας. Οπότε εναπόθεσε όλες τις ελπίδες του για μια δίκαιη κοινωνία στην ύπαρξη και εφαρμογή ή μη του δικαίου.</span></p>FIORAVANTEShttp://www.blogger.com/profile/15028660128889179663noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1246962629225978517.post-72426951209045166902023-11-05T20:33:00.006+02:002023-11-05T20:33:47.275+02:00ΚΡΙΤΙΚΗ ΘΕΩΡΙΑ – ΑΛΛΟΤΡΙΩΣΗ – ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΠΟΙΗΣΗ<p> </p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -2.9pt; text-align: center;"><span class="18"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 15.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Verdana;">ΚΡΙΤΙΚΗ ΘΕΩΡΙΑ – ΑΛΛΟΤΡΙΩΣΗ
– ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΠΟΙΗΣΗ<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -2.9pt; text-align: center;"><span class="18"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 15.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Verdana;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -2.9pt;"><span class="18"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-style: normal; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">ΑΛΛΟΤΡΙΩΣΗ - ΠΡΑΓΜΟΠΟΙΗΣΗ<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -2.9pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">Ο κεντρικός χαρακτήρας της θεωρητικοποίησης της
αλλοτρίωσης και της πραγμοποίησης, πάντοτε με κριτικό, αρνητικό τρόπο, και στον
Μαρκούζε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πάντοτε υπό την οπτική της
απελευθέρωσης.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -2.9pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">Ο Αντόρνο, λόγω του βαθύτατου πεσιμισμού του,
παραμένει πάντοτε σε ένα κριτικό επίπεδο προσέγγισης της σύγχρονης κοινωνίας
στο γίγνεσθαί της ή και στο μη γίγνεσθαί της, λόγω ακριβώς της κυριαρχίας της
αλλοτρίωσης και της πραγμοποίησης ολικά. Έτσι το όλο μοντέλο του παραμένει
πάντοτε κριτικό, δηλαδή αδέσμευτο, ανεξάρτητο, αυτόνομο, αλλά χωρίς δυνατότητες
ριζικών αλλαγών ούτε καν πιθανότητες. Μόνο η μοντέρνα τέχνη ήταν φορέας ενός
κριτικού – επαναστατικού προτάγματος, από την εμφάνισή της και όσο διήρκεσε,
και μάλιστα η διαπίστωση – θέση αυτή, ισχύει για όλα τα ρεύματα και τα κινήματα
της πρωτοπορίας, παρά τις μορφικές – μορφολογικές τους διαφορές, τεχνοτροπίες
κ.α.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -2.9pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">Ο Μαρκούζε, αντίθετα, από όταν ξεπέρασε την επίδραση
του αντιδραστικού Χάϊντεγκερ, και υπό την επήρεια της γνώσης και της<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μελέτης των </span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">Χειρογράφων</span></span><span class="18"><sup><span lang="EL" style="background: lime; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana; mso-highlight: lime;">1</span></sup></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">
του Μαρξ,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>παρέμεινε πάντοτε πιστός στο
σχήμα της άρνησης, της κριτικής και της επανάστασης ως ορθολογική κατάληξη –
σύλληψη της αναγκαίας και επιβαλλόμενης πράξης. Η ίδια η κριτική εξάλλου κατά
τον Μαρκούζε ήταν μια ριζοσπαστική – κριτική – ανατρεπτική πράξη. Η
στοχαστικότητα που αναδεικνύει ο Μαρκούζε ως την<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κεντρική κατάσταση του πνεύματος, την
κινητήρια δύναμή του, δίνει μια άλλη διάσταση στην όλη κριτική του. Την οπλίζει
με πολλά δυναμικά ιδεολογικά κριτήρια, ακόμη συγκροτεί προοδευτικά μια ενιαία
ριζοσπαστική ιδεολογική δύναμη αλλαγής:<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Την ιδέα της Μεγάλης άρνησης.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -2.9pt; text-align: justify;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -2.9pt; text-align: justify;"><span class="18"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-style: normal; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">ΚΡΙΤΙΚΗ ΘΕΩΡΙΑ – ΑΛΛΟΤΡΙΩΣΗ<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -2.9pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span class="18"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">Α.</span></b></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">
Στη συνέχεια της διαπίστωσης θεωρητικοποίησης του Μαρξ το 1859 (</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">Πρόλογος</span></span><span class="18"><sup><span lang="EL" style="background: lime; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana; mso-highlight: lime;">2</span></sup></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">…</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">) για τη σημασία και την
αυτόνομη πλέον υπόσταση των υπερδομών, η Κριτική θεωρία αναδεικνύει το θέμα σε
κεντρικό, όπως και αυτό των μορφών. Έτσι η Κριτική θεωρία (όπως και ο Γκράμσι
και ως ένα βαθμό και στη συνέχειά του) μετατοπίζει το επίκεντρο των
θεωρητικοποίησεών της από την Οικονομία <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>από το τέλος του 19ου αι. μέχρι στις αρχές της
δεκαετίας 1930, και υπό την επίδραση των βαθειών δομικών αλλαγών του
καπιταλισμού σε μονοπωλιακό, στη συστηματική διερεύνηση των υπερδομών: τέχνη,
κουλτούρα, ιδεολογία κ.α. Η κοινωνία είναι πλέον μέσα στη μορφή, για να
παραφράσουμε τον<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Αντόρνο. Από την άλλη,
η επανάσταση ή θα γίνει σε επίπεδο υπερδομών – μορφών ή δεν θα γίνει ποτέ. Από την
άποψη<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αυτή, η εξέγερση της νεολαίας από το
1966 και μετά είναι μια τέτοια επανάσταση, η οποία όμως δε βρίσκει συνέχεια
μετά το 1975. Ο καπιταλισμός άρχισε μια νέα πορεία δομικών αλλαγών με την
απαρχή του κύματος της παγκοσμιοποίησης, διαλύοντας κάθε αντίσταση σε επίπεδο
υπερδομών αλλά και βάσης. Μια νέα κινητοποίηση αρχίζει, αλλά χάνει το
ιδεολογικό κριτικό στοιχείο που είχε πριν. Το κίνημα της </span></span><span class="18"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: Verdana;">Altermondialisation</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">
στην ουσία ποτέ δεν αμφισβήτησε ιδεολογικά το σύστημα. Ήταν περισσότερο ένα
κίνημα οπιστοφυλακής. Μια νέα κριτική θεωρία σήμερα πρέπει ν’αναδείξει τις
βαθειές αντινομίες του συστήματος, να επανεύρει μια νέα ιδεολογική, ανατρεπτική
σύλληψη - θεωρητικοποίηση…<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -2.9pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span class="18"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">Β.</span></b></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">
Η Κριτική θεωρία, ως βασικά (νεο)-ανθρωπιστική θεωρία είναι δομικά
αντι-αλλοτριωτική. Και το αντίστροφο: Ως μια δομικά αντι-αλλοτριωτική είναι και
νεο-ανθρωπιστική θεωρία. Και μάλιστα η αλλοτρίωση θεωρούμενη σε όλες τις μορφές
της, ιδίως από τον καπιταλισμό και εδώ (αρχές του 19ου αι.), που ο καπιταλισμός
αυτονομήθηκε και έγινε σύστημα. Αλλοτρίωση και αποξένωση. Αλλοτρίωση της
εργασίας σε όλες τις μορφές της και από τις αρχές του 19ου αι. μέχρι σήμερα.
Αποξένωση που προκαλείται στον άνθρωπο στον καπιταλισμό αλλά που υπήρχε και
πριν,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>φθάνοντας μέχρι τον Όμηρο.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -2.9pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">Δεν νοείται νεώτερη ανθρωπιστική-κριτική θεωρία
χωρίς μια κεντρική κριτική, βλέπε αρνητική θεώρηση-θεωρητικοποίηση της
αλλοτρίωσης, αλλά και της αποξένωσης και της πραγμοποίησης με βάση την
υστερομαρξική εκδοχή της κριτικής θεωρητικοποίησής της, αλλά και τη
νεολουκατσική και στη συνέχεια τη συνθετική της αρνητικής διαλεκτικής του
Αντόρνο. Από την άλλη η παγκοσμιοποίηση επέφερε μια γενικευμένη υποβάθμιση της
εργασίας, δημιουργώντας νέες και πιο απάνθρωπες μορφές αλλοτρίωσης. Οπότε το
ζητούμενο είναι πως θα λειτουργήσει ανθρωπιστικά, δηλαδή απελευθερωτικά ο
κόσμος της εργασίας μέσα σε αυτές τις διαρκώς αρνητικά – υποβιβαστικά
διαμορφούμενες συνθήκες.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -2.9pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">Μεταπολεμικά με την ανάλυση και στη συνέχεια
κυριάρχηση της κοινωνίας της ευημερίας γενικεύτηκε η αλλοτρίωση μη αφήνοντας
σφαίρα της κοινωνικής και πολιτισμικής ανέπαφη. Έτσι η ριζοσπαστική νεολαία της
εποχής εξεγέρθηκε ενάντια σε κάθε μορφή αλλοτρίωσης και καταπίεσης,
προσπαθώντας να συλλάβει έναν νέο απελευθερωμένο κόσμο. Το κίνημα της
αμφισβήτησης των πάντων γενικεύθηκε και με τους Χίππις έφθασε ακόμη και σε
ακραίες μορφές. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -2.9pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">Η αλλοτρίωση σήμερα έχει αλλάξει ριζικά, όπως και ο
καπιταλισμός. Όμως την ίδια γενικευμένη άρνηση μπορούμε να προσβλέπουμε σε μια
πιθανή, και γιατί όχι και δυνατή, ανασυγκρότηση του ανθρώπου. Και βέβαια δεν θα
πρέπει να ξεχνάμε ότι το ιδεώδες της αντορνικής καθορισμένης άρνησης ήταν η
ολική απελευθέρωση του ανθρώπου και γενικότερα της κοινωνίας.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -2.9pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;">Ο σύγχρονος άνθρωπος μέσα σε συνθήκες διαρκούς και
ανατροφοδοτούμενης παγκόσμιας κρίσης, με βάση το ιστορικό και νεώτερο
ανθρωπιστικό πρόταγμα και τις σύγχρονες ιστορικές θεωρητικές επεξεργασίες της
Κριτικής θεωρίας, επικαιροποιώντας <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τες
συνεχώς είναι απόλυτη ανάγκη να ξεπεράσει την όποια αυταπάτη μεταρρύθμισης του
συστήματος, και να μπει σε μια διαδικασία <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αυτοπροσδιορισμού με στόχο την επανεύρεση της
αυτονομίας του της<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αστικής επανάστασης,
εμπλουτίζοντας και διευρύνοντάς την προς την κατεύθυνση της ολικής
απελευθέρωσης από κάθε μορφή αλλοτρίωσης, πραγμοποίησης, κυριάρχησης. Ειδικώτερα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>σήμερα επιβάλλεται η συνειδητοποίηση της
ανάγκης ξεπεράσματος των νεο-βάρβαρων μορφών αλλοτρίωσης που έχει επιβάλλει η
παγκοσμιοποίηση, έτσι ώστε ο άνθρωπος να δημιουργήσει, απελευθερωμένος πλέον,
το βασίλειο της ελευθερίας, κατά την ιστορική μαρξική φράση.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -2.9pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Verdana;"><o:p> </o:p></span></span><b style="text-align: center; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; line-height: 200%;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -2.9pt; text-align: center;"><span class="18"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-style: normal; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -2.9pt; text-align: center;"><span class="18"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-style: normal; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 14.2pt; margin-right: -2.9pt; margin-top: 0in; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;"><!--[if !supportLists]--><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></span><!--[endif]--><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">Εκδ.
Δ. Βιβλιοθήκη.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 14.2pt; margin-right: -2.9pt; margin-top: 0in; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;"><!--[if !supportLists]--><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></span><!--[endif]--><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">Βλ.
Κ. Μαρξ, </span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: Verdana;">Πρόλογος του
Εισαγωγή στην Κριτική της πολιτικής οικονομίας</span></span><span class="18"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Verdana;">, Αναγνωστίδης.</span></span></p>FIORAVANTEShttp://www.blogger.com/profile/15028660128889179663noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1246962629225978517.post-67593786233117294892023-11-05T20:32:00.003+02:002023-11-05T20:32:50.459+02:00ΚΡΙΤΙΚΗ ΘΕΩΡΙΑ ΩΣ ΣΤΟΧΑΣΜΟΣ ΚΑΙ AΝΑΣΤΟΧΑΣΜΟΣ<p> </p><p><br /></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: center;"><b><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 15pt; line-height: 30px;">ΚΡΙΤΙΚΗ ΘΕΩΡΙΑ ΩΣ ΣΤΟΧΑΣΜΟΣ ΚΑΙ </span></b><b><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 15pt; line-height: 30px;">A</span></b><b><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 15pt; line-height: 30px;">ΝΑΣΤΟΧΑΣΜΟΣ<o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: center; text-indent: 0.5in;"><b><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> </span></b></p><p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 32px; margin: 0in -10.1pt 0.0001pt 0in; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Η κοινωνική θεωρία στη λιγότερη ή περισσότερο μοντέρνα μορφή της είναι μια σχετικά νέα σύλληψη, κατασκευή και ουσιαστικά οφείλει την ύπαρξη της ως αυτόνομη οντότητα στον νεαρό Μαρξ. Μέχρι τότε (1842-44-48) από την εμφάνιση του ανθρώπου ως έλλογου όντος ήταν υπαρκτή μεν, αλλά μέσω άλλων θεωρητικοποιήσεων, της θρησκείας, της φιλοσοφίας κ.τ.λ. Η ανθρωπότητα είχε γνωρίσει στη μακραίωνα διαδρομή της πληθώρα κοινωνικών κινημάτων, εξεγέρσεων, επαναστάσεων, αλλά δεν είχε κατορθώσει ακόμη να αρθρώσει έναν αυτόνομο κοινωνικό λόγο, με τη δική του εσωτερική λογική, τον δικό του λόγο ύπαρξης, τη δική του μεθοδολογία, το δικό του σκοπό. Και αυτό για πολλαπλούς λόγους, ιστορικούς πρώτιστα, πολιτικούς, κοινωνικούς, θεωρητικούς (όπως έλεγε ο νεαρός Μαρξ) και ιδεολογικούς. Θα λέγαμε δε και πολιτισμικούς.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 32px; margin: 0in -10.1pt 0.0001pt 0in; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Συγχρόνως η σύλληψη, με κριτικό αφετηριακά τρόπο και στη συνέχεια πιο θετικό (αλλά ποτέ εντελώς θετικό) από τον Μαρξ της κοινωνικής θεωρίας ως αυτόνομης οντότητας με τη δική της μεθοδολογία και επιστημολογία, όπως θα λέγαμε σήμερα, εκτός από επιστημονική θεωρία ήταν συγχρόνως και ιδεολογική. Μια ιδεολογική σύλληψη και κατασκευή, που κατά τον Μαρξ πάντοτε, υπηρετούσε τον υπέρτατο σκοπό της απελευθέρωσης πρώτα του ανθρώπου (ανθρωπιστής Μαρξ) και στη συνέχεια του προλεταριάτου, της νέας επαναστατικής τάξης, που ανέδειξε η διάδοση του καπιταλισμού μέχρι τα μέσα του 19ου αι. Αυτή η δισυπόστατη φύση, δομή της κοινωνικής θεωρίας δεν μπόρεσε να ξεπεραστεί μέχρι σήμερα, παρά τη σοβαρή πρόοδο της έρευνας των κοινωνικών επιστημών, και παρά την καμπή που ήταν στην όλη διαδικασία αυτοσυνείδησης της κοινωνίας η σύλληψη και η συγκρότηση της Κριτικής θεωρίας από τις αρχές της δεκαετίας του 1930 μέχρι σήμερα.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 32px; margin: 0in -10.1pt 0.0001pt 0in; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Κάποτε πιστεύαμε ότι η ύπαρξη των ιδεολογικών στοιχείων ήταν προϋπόθεση της επιστημονικότητας (ή μη) της Κοινωνικής Θεωρίας. Αν δεν υπήρχε αυτή, τότε η κοινωνική επιστήμη θα γινόνταν μια κατάσταση καθαυτή, άνευ ενδιαφέροντος και άνευ σημασίας για την απελευθέρωση του ανθρώπου που ήταν και ο υπέρτατος σκοπός και μάλιστα καθολικά αναγνωρισμένος. Από την άλλη, η πρόταξη των ιδεολογικών στοιχείων οδηγεί εκ των πραγμάτων στον ιδεολογισμό, στην υποτίμηση της σημασίας και της αυτονομίας της κοινωνικής επιστημονικής έρευνας, και μάλιστα με πολύ σοβαρά έως τραγικά αποτελέσματα, αν σκεφτούμε τον σταλινισμό, και όχι μόνον. Απάντηση σε αυτό εξαιρετικά δύσκολο, όσο και κρίσιμο θέμα προσπάθησε να δώσει η Κριτική θεωρία με την ίδρυση του Ινστιτούτου στην Φρανκφούρτη και την όλη διερεύνηση που άρχισε, δημοσιεύοντας αρχικά δύο ιστορικά κείμενα, το ένα για την ίδρυση του Ινστιτούτου<sup><span style="background: lime;">1</span></sup> και για τα καθήκοντά του (ή την υποχρέωσή του) και το άλλο του Χορκχάϊμερ, με τίτλο <i>Παραδοσιακή και κριτική θεωρία<sup><span style="background: lime;">2</span></sup></i>. Έκτοτε η έρευνα συστηματοποιήθηκε, ανέδειξε πολλές νέες πτυχές, σε συνάρτηση με την γενικότερη κοινωνική ιστορική εξέλιξη, και με φόντο την ήττα της επανάστασης στην Ευρώπη και την κυριάρχηση του σταλινισμού και του ναζισμού. Μονολεκτικά η μέχρι και τότε κοινωνική θεωρία, αυτονομημένη πλέον μετατράπηκε στην Κριτική θεωρία, με τη δικιά της σύνθετη διαλεκτική λογική και μεθοδολογία, αλλά δεν ήταν πλέον η θεωρία του κινήματος, ούτε για το κίνημα. Το υποκείμενο, ως συγκροτημένη κοινωνική οντότητα, δρώσα και λιγότερο ή περισσότερο συνειδητή, έχει τελειώσει πλέον. Η όλη κριτική θεωρητικοποίηση γίνεται με αναφορά στην ιστορία, για την ιστορία, για τον άνθρωπο, αλλά δεν είναι πλέον του υποκειμένου. Το υποκείμενο επανέρχεται πολύ αργότερα στη δεκαετία του 1960 με τα διάσημα κείμενα του Μαρκούζε και ιδίως με τον Σαρτρ και του Γκόρζ. Ουσιαστικά πρόκειται πλέον για μια κριτική θεωρία για την κοινωνία, παρά την έμφαση του Ρεβώ ντ’Αλλόν (: Κριτική θεωρία της κοινωνίας), που τη διάβαζε κυρίως ως αγωνιστής παρά ως φρανκφουρτιανός θεωρητικός. Για μια περίοδο επηρέασε το κίνημα (1955-70), αλλά δεν μπόρεσε να γίνει η κριτική θεωρία της απελευθέρωσης, η απελευθερωτική-ιδεολογική δύναμη, για να θυμηθούμε τον Γκράμσι, με ότι αυτό συνεπάγεται. Παρέμενε μια αυτόνομη θεωρία, χωρίς να θυσιάζει την ποιότητα στην ευκολία και τον εντυπωσιασμό, αλλά με βαρύ αντίτιμο τη μοναξιά. Την απομόνωση του ερευνητή μέχρι (αυτο-)περιορισμού. Από την άλλη, αλλάζοντας και η κοινωνία συνέχεια υπό την επίδραση των διαρκών δομικών αλλαγών του καπιταλισμού και του συστήματος γενικότερα, δημιουργείται η ανάγκη της πλήρους ανασυγκρότησης της κριτικής θεωρίας σε συνθήκες παγκοσμιοποίησης<sup><span style="background: lime;">3</span></sup>, και αποπαγκοσμιοποίησης που είναι οι σημερινές.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 32px; margin: 0in -10.1pt 0.0001pt 0in; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> </span></p><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 32px; margin: 0in -10.1pt 0.0001pt 0in; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Η κριτική θεωρία είναι μια θεωρία του ΧΧου αι. Δηλαδή μια νέα θεωρία, αυτόνομη (ή αυτονομημένη) από τις προηγούμενες κριτικές και κοινωνικές θεωρίες, ακόμη και το μαρξισμό του νεαρού Μαρξ, τοποθετημένη πάντοτε βέβαια στη συνέχειά του. Είναι αποτέλεσμα της συνειδητοποίησης των νέων κοινωνικών, οικονομικών, ιδεολογικών, πολιτισμικών συνθηκών, που επέφερε η μονοπωλιοποίηση της οικονομίας και η σύμφυτή της εισαγωγή του τεϋλορισμού και του φορντισμού.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 32px; margin: 0in -10.1pt 0.0001pt 0in; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Έτσι άλλαξε η κοινωνική βάση, οι κοινωνικές συνθήκες, χωρίς ν’άλλάξει φύση ο καπιταλισμός, που λόγω ακριβώς της μονοπωλιοποίησης και της γενικευμένης φορντοποίησης της παραγωγής, άλλαζαν ριζικά. Μια νέα κοινωνική διαίρεση, μια νέα διαστρωμάτωση γενικότερα δημιουργήθηκε και επιβλήθηκε στο εσωτερικό της εργασίας, με αποτέλεσμα ν’αλλάξει ριζικά τη δομή, την ποιότητα της, αλλά συγχρόνως και τη δομή της εργασίας-εργατικής τάξης. Από την άλλη, η τεχνολογία ή η τεχνολογικοποίηση της εργασίας με τη σύμφυτή της τεχνολογική αλλοτρίωση γενικεύθηκε. Ο τεχνολογικός ορθολογισμός έγινε μια νέα κυρίαρχη κατάσταση, ένας σκοπός καθαυτός του συστήματος. Ένα σύστημα καθαυτό, με τη δική του λογική, τελειότητα, το δικό του λόγο ύπαρξης: Τη διαρκή μεγέθυνση του κέρδους του κεφαλαίου και την περιθωριοποίηση, την εξάρτηση, την υποταγή στην ελεγχόμενη κεντρικά τεχνολογία της εργασίας. Μέσα σε αυτές τις νέες συνθήκες που μεταπολεμικά οδήγησαν στις ιστορικές άγριες απεργίες, το νέο εποικοδόμημα που δημιουργήθηκε από το σύστημα απέκτησε στοιχεία, χαρακτηριστικά, ακόμη και δομή αυτοτελούς ύπαρξης, μιας νέας αυτονομημένης πλέον οντότητας. Για το λόγο αυτό η εξέγερση κυρίως της νεολαίας, υπό την επήρεια και της απελευθερωτικής θεωρητικοποίησης του Μαρκούζε, θα στραφεί και ενάντια στο εποικοδόμημα, θα είναι μια εξέγερση εποικοδομήματος, σε επίπεδο εποικοδομήματος και ενάντια του. Ενάντια στην ολικά φετιχιστική και αλλοτριωτική φύση, υπόστασή του. Μια νέα ριζοσπαστική υποκειμενικότητα εμφανίζεται χωρίς τα βαρίδια της ήττας των προηγούμενων κινημάτων, διαδίδεται σε όλο σχεδόν τον κόσμο, φθάνει ακόμη να γίνει και μόνιμη, δομική άρνηση του συστήματος. Όμως από το 1973 και μετά με την πρώτη σοβαρή κρίση που εμφανίζεται, το κίνημα αυτό παρά τον ριζοσπαστικό χαρακτήρα του, ζει πολύ τραυματικά την κρίση, σε τέτοιο βαθμό που σε ελάχιστα χρόνια θα πάψει να υπάρχει πλέον. Το ιστορικό αυτό κίνημα ριζικής αμφισβήτησης του καπιταλισμού γενικά, ολικά, απόλυτα, θα καταρρεύσει υπό το βάρος της απογοήτευσης και των ανυπέρβλητων δυσκολιών που δημιουργεί με τον χρόνο η κρίση, η οποία πλέον γίνεται δομική, και ουσιαστικά δεν ξεπερνιέται ποτέ.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 32px; margin: 0in -10.1pt 0.0001pt 0in; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Μέσα από την κρίση ξεπηδά ο αντιδραστικός μεταμοντερνισμός και ο νεοσυντηριτισμός και στη συνέχεια ο νεοφιλελευθερισμός και ο ταξηφιλελευθερισμός, που θα δημιουργήσουν ασφυκτικές πλέον συνθήκες για την όποια ριζοσπαστική αμφισβήτηση. Η δε γενικευμένη κοινωνική αποσάρθρωση που δημιουργείται και η οποία με την παγκοσμιοποίηση αποκτά σχεδόν καθολικές διαστάσεις, δεν αφήνουν έδαφος για ανθρωπιστικές ή νεοανθρωπιστικές θεωρίες. Ακόμη δε χειρότερα: Η κρίση του 2008 εισάγει την κοινωνία σε μια παρατεταμένη, διαρκή αποδόμηση, με μόνο στοιχείο συγκρότησης – αναφοράς την όλο και μεγαλύτερη οικονομική δύναμη, τη διαρκή οικονομική συγκέντρωση και συγκεντροποίηση, με ταυτόχρονη ισχυροποίηση των πολεμοχαρών στρατιωτικών μπλοκ, δυνάμεων, ο οποίες οδηγούνται μάλιστα σε αυτοεπαναλαμβανόμενες μικρές προς το παρόν πολεμικές συρράξεις, ανατροφοδοτήσεις της οικονομικής γιγάντωσης και της πολιτικής – πολεμικής ισχύος, με ότι αυτό συνεπάγεται.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 32px; margin: 0in -10.1pt 0.0001pt 0in; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> </span></p><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 32px; margin: 0in -10.1pt 0.0001pt 0in; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Η Κριτική θεωρία από την εμφάνισή της, και υπό την επήρεια των νέων θεωρητικών, φυσικών και μαθηματικών θεωρητικοποιήσεων, αλλά πρώτιστα μέσα στο γενικότερο ριζικά αμφισβητησιακό και διαρκώς καινοτόμο πνεύμα που δημιούργησε η μοντέρνα τέχνη και ο μοντερνισμός γενικότερα ως αισθητικό και ως πολιτισμικό και θεωρητικό κίνημα, έφθασε σε μια δομικά και μόνιμα αντιθετικιστική σύλληψη – θεωρητικοποίηση. Και υπό την επήρεια ακόμη του Νίτσε, του Σοπενχάουερ και του Μπέρξον ξεπέρασε το βαρίδι του θετικισμού που κουβαλούσαν οι κοινωνικές επιστήμες και οι κοινωνικές θεωρίες από το 1850 και μετά, μέσα στο γενικότερο κλίμα της υποχώρησης της επανάστασης μέχρι τότε, και άνοιξε το κεφάλαιο της κριτικής ή κατ’ άλλους μετακριτικής<sup><span style="background: fuchsia;">1*</span></sup> διαρκούς, μόνιμης διαλεκτικής, συνθετικής ή συνθεσιακής αβεβαιότητας. Η σκέψη πλέον συλλαμβάνεται ως ένα διαρκές κινητό αυτονομιμοποιούμενο και αυτοθεσμιζόμενο, με βάση και αναφορά τη θεωρησιακή συνείδηση του διανοούμενου, του επαναστάτη θεωρητικού ιδεολόγου και συνάμα αντι-ιδεολόγου<sup><span style="background: fuchsia;">2*</span></sup>. Συγχρόνως η κριτική θεωρία ανοίγει δημιουργικά νέους δρόμους έρευνας: φαινομενολογία, ψυχανάλυση, επιστημολογία, και κυρίως αναδεικνύει σε κεντρική την Αισθητική. Η μοντέρνα τέχνη είναι πλέον η μόνη κοινωνική ολότητα που όχι μόνο περιλαμβάνει την κοινωνική κίνηση, τα κοινωνικά κινήματα που εκφράζει διαλεκτικά την κοινωνία, που εργάζεται συνειδητά για το ξεπέρασμα, αλλά κυρίως είναι η νέα δυναμική, διαλεκτική έκφραση με διαρκή την εγγενή, την εμμενή και την υπόρρητη τάση προς το ξεπέρασμα. Η μοντέρνα τέχνη και η αισθητική της συνιστούν τις νέες δυναμικές, εναλλακτικές ολότητες απέναντι στην κυριάρχηση, την αλλοτρίωση και την ορθολογικοποίηση.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 32px; margin: 0in -10.1pt 0.0001pt 0in; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Η νέα δυναμική, διευρυμένη και εμπλουτισμένη δημιουργική θεωρητική σύνθεση, που συγκροτεί σιγά-σιγά την κριτική θεωρία, διαμορφώνει τις προϋποθέσεις μιας ευρύτερης συνειδητοποίησης. Δεν περιορίζεται σε μια θεωρητικοποίηση, απόλυτα αναγκαία και σημαντική καθαυτή, των αισθητοκαλλιτεχνικών πρωτοποριών, αλλά αναζητά τους δρόμους για τη μεγάλη ρήξη, για την ανάδυση του νέου εναλλακτικού και δομικού αντιαλλοτριωτικού-ανθρωπιστικού σχεδίου, του μόνου που μπορεί να δώσει μια ορθολογική και συνάμα μια πλήρη και συγκροτημένη (</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">ad</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">é</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">quate</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">) ιστορικοκοινωνική προοπτική στον χειμαζόμενο άνθρωπο. Η κουλτούρα αναβαθμίζεται σε μια εξέχουσα βαθμίδα-οντότητα, πεδίο δραστηριότητας, σε τέτοιο βαθμό που και στη συνέχεια του Γκράμσι, η Κριτική θεωρία εργάζεται συνειδητά και με όρους πάντοτε πρωτοπορείας για τη γενικότερη πνευματική και όχι μόνο αναβάθμιση του ανθρώπου και δια μέσω της κουλτούρας, δια του αγώνα με όρους πάντοτε πρωτοπορίας και σε επίπεδο κουλτούρας.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 32px; margin: 0in -10.1pt 0.0001pt 0in; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Με άλλα λόγια, γλυτώνοντας από τα βαρίδια του θετικισμού η κριτική θεωρία αναδεικνύει τη σημασία της υποκειμενικότητας, της δράσης της, και πριν από όλα της συνειδητοποίησής της. Έτσι όταν διαδίδονται, ιδίως οι θεωρίες του Μαρκούζε για την απελευθέρωση, την ολική κριτική, ακόμη και η ριζοσπαστική κριτική της του συστήματος, διαμορφώνονται οι όροι για την ανάδυση της Νέας Επαναστατικής Αριστεράς, της διάδοσης της αμφισβήτησης, της συστηματοποίησης της κριτικής. Της ανάδειξης ακόμη και της αναγκαίας προοπτικής της ρήξης ως μια υπαρκτή πλέον δυνατότητα.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 32px; margin: 0in -10.1pt 0.0001pt 0in; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Ο ιστορικός αντιθετικισμός της Κριτικής θεωρίας, υπό την επίδραση των νέων δημιουργικών (: για τη δημιουργία αντιλήψεων), θεωρητικοποιήσεων από τον Μπερξόν και άλλους φιλοσόφους των αρχών του ΧΧου αι., αποτέλεσε την προϋπόθεση για τη σύλληψη της δυνατότητας διαρκούς στοχαστικότητας εκ μέρους του ενεργού, δρώντος, πλέον και σκεπτόμενου διαρκώς υποκειμένου, το οποίο έτσι καλείται να παίξει πρωταγωνιστικό ρόλο στην ιστορία. Η κριτική στοχαστικοτητα δεν έχει νόημα καθαυτή, αλλά στο βαθμό που μπορεί να συνδεθεί με την ιστορική απελευθερωτική προοπτική, μπορεί ν’αποκτήσει ακόμη και χαρακτηριστικά υλικής δύναμης στο χώρο της τέχνης, της κουλτούρας και κυρίως της κοινωνικής πράξης ή πρακτικής. Έτσι η κριτική θεωρία επανασυνδέεται με την ξεχασμένη πράξη, και γίνεται μια νέα σύγχρονη πάντοτε κριτική φιλοσοφία της πράξης, επικεντρωμένη στην απελευθερωτική πράξη, για την απελευθερωτική πράξη. Η απελευθέρωση ειδικά μετά το <i>Μονοδιάστατο άνθρωπο</i><sup><span style="background: lime;">4</span></sup>, είναι η κεντρική ιδέα, η νέα κατάσταση προς την οποία προσβλέπει η κριτική θεωρία προκειμένου να γίνει ιδεολογική δύναμη, με σύγχρονους όρους. Και στο επίπεδο της βάσης (κριτική ανάλυση του μονοπωλιακού καπιταλισμού, ανάγκη ριζικής αλλαγής της ολικής κατάργησης της κοινωνικής διαίρεσης της εργασίας, ολικής κατάργησης της αλλοτριωτικής φύσης της εργασίας), αλλά και σε επίπεδο εποικοδομήματος: Κριτική – κατάργηση των αλλοτριωτικών σχέσεων που επέβαλε η βιομηχανία της κουλτούρας, η μαζική τέχνη, η μόδα, η κοινωνία της ευημερίας, η παραγωγικίστικη (</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">productiviste</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">) παιδεία και εκπαίδευση: Απελευθέρωση της τέχνης και της κουλτούρας, κατά το μοντέλο του Αμερικάνικου αφηρημένου εξπρεσιονισμού, του Μπέκετ, του Αντονιόνι κ.α.<o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 32px; margin: 0in -9.95pt 0.0001pt 0in; text-align: center; text-indent: 0.5in;"><b><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; line-height: 32px;"> </span></b></p><p align="center" class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 32px; margin: 0in -9.95pt 0.0001pt 0in; text-align: center; text-indent: 0.5in;"><b><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; line-height: 32px;">ΥΠΟΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ<o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 32px; margin: 0in -9.95pt 0.0001pt 0in; text-align: center; text-indent: 0.5in;"><b><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; line-height: 32px;"> </span></b></p><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 24px; margin: 0in -9.95pt 0.0001pt 0in; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;"> 1*.<b> </b>Υπέρ της μετακριτικής ήταν ο Χορκχάϊμερ στο κείμενό του, <i>Παραδοσιακή και κριτική</i> <i>θεωρία</i> (Έρασμος), ο Αντόρνο στην </span><i><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">Dialectique</span></i><i><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;"> </span></i><i><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">n</span></i><i><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">é</span></i><i><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">gative</span></i><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;"> (</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">Payot</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">), ο Λεφέβρ στη </span><i><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">M</span></i><i><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">é</span></i><i><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">taphilosophie</span></i><i><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;"> </span></i><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">(</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">Syllepse</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">) κ.α., ενώ άλλοι θεωρητικοί όπως ο Μαρκούζε παρέμειναν πιο κοντά στο πνεύμα της κριτικής θεωρίας. Βλ. την κριτική προσέγγισή μας για το θέμα, στο <i>Προς τη μεταπαγκοσμιοποίηση</i> (Ζήτη), <i>Η εποχή της καθορισμένης άρνησης</i> (Αρμός) και αυτόθι. Το ερώτημα: Κριτική θεωρία ή μετακριτική, είναι πάντοτε ένα κρίσιμο θέμα, αλλά εξαρτάται πάντοτε από την οπτική γωνία από την οποία κάποιος το εξετάζει. Η κριτική συνδέεται περισσότερο με μια δυναμική οπτική της όλης θεωρητικοποίησης, ενώ η μετακριτική με μια στοχαστική-αναστοχαστική διάσταση…<o:p></o:p></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 24px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;"> </span></p><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 24px; margin: 0in -9.95pt 0.0001pt 0in; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;"> 2*. Για αυτό το εξαιρετικά σημαντικό θέμα της ουσιαστικά σύγχρονης (θα λέγαμε και δίδυμης) υπόστασης, λειτουργίας των θεωρητικών της Σχολής της Φρανκφούρτης ως κριτικών ιδεολόγων και ως αρνητικών της ιδεολογίας: αντι-ιδεολόγων ολικά ριζοσπαστών, βλ. το κείμενό μας «Αντι-ιδεολογικές διαμεσολαβήσεις» στη <i>Θεωρία πολιτισμού</i> (Ψηφίδα, τ.Ι.). Είμαστε ίσως οι μόνοι που έχουμε επισημάνει και αναδείξει με έμφαση αυτή την εξαιρετικά σημαντική, όσο και πρωτότυπη διάσταση της όλης θεωρητικής πρακτικής των φρανκφουρτιανών θεωρητικών, επισήμανση που μας άνοιξε το δρόμο για τη σημαντική μετακριτική θεωρητικοποίησή μας στη συνέχειά τους. Βλ. εκτός από το <i>Θεωρία πολιτισμού</i> (Ψηφίδα τ. Ι.), και <i>Προς τη Μεταπαγκοσμιοποίηση</i> (Ζήτη), <i>Η εποχή της καθορισμένης άρνησης</i> (Αρμός) και αυτόθι.<o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 32px; margin: 0in -9.95pt 0.0001pt 0in; text-align: center; text-indent: 0.5in;"><b><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; line-height: 32px;"> </span></b><b style="text-indent: 0.5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; line-height: 32px;"> </span></b></p><p align="center" class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 32px; margin: 0in -9.95pt 0.0001pt 0in; text-align: center; text-indent: 0.5in;"><b style="text-indent: 0.5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; line-height: 32px;"> </span></b></p><p align="center" class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 32px; margin: 0in -9.95pt 0.0001pt 0in; text-align: center; text-indent: 0.5in;"><b><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; line-height: 32px;">ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 32px; margin: 0in -9.95pt 0.0001pt 0in; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> </span></p><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 24px; margin: 0in -9.95pt 0.0001pt 0.75in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">1.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">Εκδ. Έρασμος.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 24px; margin: 0in -9.95pt 0.0001pt 0.75in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">2.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">Εκδ. Έρασμος.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 24px; margin: 0in -9.95pt 0.0001pt 0.75in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">3.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">Βλ. τα βιβλία μας, <i>Προς τη μεταπαγκοσμιοποίηση</i>, Ζήτη, <i>Η εποχή της καθορισμένης άρνησης</i>, Αρμός.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 24px; margin: 0in -9.95pt 0.0001pt 0.75in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">4.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">Εκδ. Παπαζήσης.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 32px; margin: 0in -9.9pt 0.0001pt 0in; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> </span></p><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 32px; margin: 0in -9.9pt 0.0001pt 0in; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> </span></p>FIORAVANTEShttp://www.blogger.com/profile/15028660128889179663noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1246962629225978517.post-29504741954140487142023-11-05T20:30:00.003+02:002023-11-05T20:30:35.187+02:00ΑΝΘΡΩΠΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΚΡΙΤΙΚΗ ΘΕΩΡΙΑ<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 15.0pt; line-height: 200%;">ΑΝΘΡΩΠΙΣΜΟΣ
ΚΑΙ ΚΡΙΤΙΚΗ ΘΕΩΡΙΑ<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">I</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">Η κριτική θεωρία από τις αρχές της
δεκαετίας<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>1950 μέχρι τα μέσα της
δεκαετίας του 1970 ήταν η τελευταία μεγάλη θεωρητική ανθρωπιστική Σχολή.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Μαρξιστική ή νεομαρξιστική, αλλά πάντοτε ανθρωπιστική.
Άνθρωπος όχι περιορισμένος στο καταναγκαστικό οικονομικό τίποτα, από τη φύση
του ολικά αλλοτριωτικό κι αλλοτριωμένο, αλλά πάντοτε στην αναγκαία και
επιβαλλόμενη πνευματική υπόστασή του, που αν δεν είναι υπαρκτή, ή ακόμη και
επαρκής, αυτή είναι απόλυτα αναγκαίο να (ανα-) συγκροτηθεί. Χωρίς το ξεπέρασμα
της διαίρεσης της εργασίας σε πνευματική και χειρωνακτική και τη συνακόλουθη
επιβεβλημένη πνευματική απελευθέρωση και χειραφέτηση<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>του ανθρώπου, δεν υπάρχει τίποτα, δεν έχει
νόημα τίποτα. Καμία επιστήμη και καμία ψευτο-επιστημονικότητα έχουν νόημα ή
υπόσταση. Όλα πρέπει να είναι ενταγμένα στην
κοινωνική-πνευματική-απελευθερωτική-αναβάθμιση του ανθρώπου δια της πράξης. Και
αυτό παρά το γεγονός ότι οι φρανκφουρτιανοι φιλόσοφοι και κοινωνιολόγοι, βαθείς
γνώστες των ιστορικοκοινωνικών διαδικασιών ειδικά του ύστερου (ή του όψιμου)
καπιταλισμού, ο οποίος κατόρθωσε να διαλύσει ουσιαστικά μέσα στο εποικοδόμημα
την οικονομική βάση. Ο Αντόρνο, ειδικότερα δεν δέχθηκε μη διαλεκτικές θέσεις,
ούτε ποτέ υποχώρησε στο γενικότερο διάχυτο κλίμα του εμπειρισμού, του ποζιτιβισμού
και του περιγραφισμού των λεγόμενων κοινωνικών επιστημών, που είχαν
εγκαταλείψει κάθε αναφορά στον άνθρωπο, στην αναγκαία και επιβαλλόμενη
ανθρώπινη καλλιέργεια και απελευθέρωση, και οι οποίες, ως εκ τούτου, είχαν
ουσιαστικά<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αποδεχθεί τη δομική λογική
του συστήματος, την ολική ουσιαστικά κυριάρχησή του και την οποία αναπαρήγαγαν
περιγραφικά, δηλαδή μηχανηκιστικά κι απολογητικά. Το πρόβλημα αντίθετα είναι
πως θα μπει ο άνθρωπος σε μια διαδικασία αυτονόμησης, αυτοπροσδιορισμού,
χειραφέτησης, πνευματικής αναγέννησης. Και όσο<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>υπήρχε το κίνημα της Νέας επαναστατικής αριστεράς, υπήρχαν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τάσεις, πτυχές, εκδηλώσεις αυτής της διαδικασίας.
Από την άλλη το ιστορικό αυτό κίνημα, κατά τον Ζ. – Μ. Βενσάν<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">1</span></sup>, άριστου γνώστη του
έργου της Σχολής της Φρανκφούρτης και του Αντόρνο ειδικότερα, ως ένα σημαντικό
βαθμό όφειλε την εμφάνισή του προς τις νέες μορφές που απέκτησε από τα μέσα της
δεκαετίας του 1950 και μετά στο μεταπολεμικό καλπάζοντα καπιταλισμό. Στις νέες
και πολύπλοκες πλέον αλλοτριωτικές συνθήκες<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>του ύστερου<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">2</span></sup>
(ή του όψιμου) καπιταλισμού και ακόμη και στην έστω και περιορισμένη γνώση και
διάδοση των νεώτερων – κυρίως – αλλά απόλυτα αρνητικών, καθορισμένα αρνητικών
(«καθορισμένη άρνηση», ήταν ο αντορνικός όρος) αναλύσεων και κριτικών
θεωρητικοποιήσεων του Αντόρνο για την ολοκληρωτική – φετιχιστική φύση της
βιομηχανίας της κουλτούρας<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και της
υστεροκαπιταλιστικής πλέον γενικευμένης αλλοτρίωσης (που είχαν ήδη γίνει η νέα
κυρίαρχη κατάσταση) και βέβαια των διάσημων πλέον ριζοσπαστικών-κριτικών
αναλύσεων του Μαρκούζε (ο οποίος στη συνέχεια του Αντόρνο εισήγαγε την ιστορική
σύλληψή του για την αναγκαία μεγάλη, ριζική άρνηση-ρήξη), ήταν η νέα βάση του
τότε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ριζοσπαστικού-επαναστατικού
κινήματος φοιτητικής αλλά και της εργατικής νεολαίας στις χώρες του αναπτυγμένου,
του ύστερου καπιταλισμού. Ιδίως στη Γερμανία η ριζοσπαστικη κίνηση του Ρ.
Ντούτσκε οφείλει<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τη συγκρότησή της (μετά
την αποχώρηση του από τη νεολαία του Σοσιαλδημοκρατικού κόμματος και που δημιούργησε
μία νέα ριζοσπαστική οργάνωση) στην άμεση επίδραση κυρίως της μαρκουζεϊκής
σύλληψης της Μεγάλης άρνησης και της αναγκαίας και επιβαλλόμενης ρήξης με το
σύστημα.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">Ο Αντόρνο αρχικά και στη συνέχεια ο
Μαρκούζε (που διεύρυνε και έδωσε και μια πρακτική – θετική κατεύθυνση στην όλη
κριτική θεωρητικοποίηση) συνέλαβε ακριβώς αυτή τη νέα ολική αρνητική κατάσταση
και την ανέλυσαν σύμφωνα με το χεγκελομαρξικό σχήμα της θέσης-άρνησης-σύνθεσης,
μέσω της μεσολάβησης της συνείδησης και της πράξης της ριζοσπαστικοποιημένης –
μέσα από αυτή τη διαδικασία – υποκειμενικότητας, και τότε πρωταρχικά της
εξεγερμένης νεολαίας. Οι επιπτώσεις στο<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>ανθρώπινο είναι των ολοκληρωτικών αυταρχικών μεταλλαγών του ύστερου
καπιταλισμού ήταν τέτοιες που μόνο η ολική άρνηση του συστήματος μπορούσε να
δημιουργήσει απελευθερωτικές προοπτικές. Το ίδιο και οι επιπτώσεις στη
συνειδητοποίηση και τη συμπεριφορά των ανθρώπων ήταν το ίδιο αρνητική, αποπνικτική.
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">Η αμεσότητα των σχέσεων, η κοινότητα
και η κοινωνία, οι όποιες κοινωνικές σχέσεις που διατηρούνται ακόμη, θυσιάστηκαν
στο βωμό του θεάματος – η νέα κοινωνία του θεάματος (κατά τον Ντεμπόρ, άριστο
γνώστη του έργου του Αντόρνο και του Μαρκούζε), της συναλλαγής, της
διαμεσολάβησης, του κρυμμένου ή και του φανερά θεσμοθετημένου αυταρχισμού και
ολοκληρωτισμού. Η κυριάρχηση θα γίνει πλέον η νέα κύρια κατάσταση. Η κυριάρχηση
του χρήματος, του κεφαλαίου, του υπερ-κράτους, των θεσμών και όλων των όχι μόνο
μη ανθρώπινων – απρόσωπων – μηχανισμών αλλά και δομικά αντί-ανθρώπινων, καταπιεστικών
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και εξουσιαστικών.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">Η γενικευμένη εξέγερση και αμφισβήτηση
της νεολαίας που ακολούθησε στο Μάη του ‘68 και στη Γερμανία λίγο μετά, με
ηγέτη τον Ρ. Ντούτσκε, δεν είχε συνέχεια. Η ιστορικά μοναδική αυτή
ριζοσπαστικοποίηση σε ολικό επίπεδο: Ιδεολογία, κουλτούρα, κοινωνία, απέτυχε από
το να δημιουργήσει ένα τουλάχιστον ισχυρό ιδεολογικό δέος επί μακρόν μέσα στον
ύστερο καπιταλισμό. Διατηρήθηκαν μόνο μερικές μορφές αντίστασης και
αμφισβήτησης μέχρι τα μέσα της δεκαετίας του 1970-80. Στη<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>συνέχεια επήλθε κοινωνικό και ιδεολογικό
σιωπητήριο, ενσωμάτωση, συμβιβασμός: γενικευμένη αποξένωση και ερημοποίηση του
υποκειμένου.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: center; text-indent: .5in;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">ΙΙ<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">Για να έχουμε μια καλύτερη εικόνα της
σημασίας του ανθρωπισμού στον ύστερο και στη συνέχεια τον παγκοσμιοποιημένο
καπιταλισμό, ας ξανασκεφτούμε πάλι τον ιστορικό και το νεώτερο ανθρωπισμό. Ο
ανθρωπισμός, το ιστορικώτερο και διαρκέστερο πνευματικό κίνημα της
ανθρωπότητας, και το οποίο διαδέχθηκε ο ουμανιστικός-σοσιαλιστικός <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μοντερνισμός από το 1848 μέχρι τις αρχές του
ΧΧου αι. και ο ριζοσπαστικός ανθρωπιστικός μοντερνισμός, με επίκεντρο την
πρωτοπορία, αισθητο-καλλιτεχνική και κοινωνικο-ιδεολογική από τις αρχές του
ΧΧου αι. μέχρι τα μέσα της δεκαετίας του 1970, στα πλαίσια του οποίου
εμφανίστηκε και ανεδείχθητε και η Κριτική θεωρία (Σχολή της Φρανκφούρτης), μετά
τη συστηματική και μετωπική επίθεση ενάντιά του από τον αντιδραστικό αλτουσεριανισμό,
και στη συνέχεια το ίδιο αντιδραστικό μεταμοντερνισμό, ξεχάστηκε δραματικά στη
συνέχεια. Τόσα νέα μεγάλα και κοινωνικά κινήματα ξέσπασαν από το Σιατλ και εδώ
διεθνώς, αλλά όλα ήταν πολύ πρακτικά έως πρακτικιστικά. Με έντονα τα βάρη του
διάχυτου κυρίαρχου οικονομισμού. Κινήματα απελπισμένα, χωρίς επαναστατικές –
κριτικές θεωρίες, χωρίς θεωρίες για την κυρίαρχη οικονομικοκοινωνική κατάσταση
και το χειρότερο χωρίς ενδιαφέρον να αναζητήσουν τι κρύβεται πίσω από τα
υπάρχοντα και τα τεκταινόμενα. Για το λόγο αυτό επιβάλλεται η επανασύνδεση<sup><span style="background: fuchsia; mso-highlight: fuchsia;">1*</span></sup> με το ιστορικό
ανθρωπιστικό κίνημα, μέρος του οποίου ήταν και ο Μαρξ, το έργο του και
γενικώτερα ο ριζοσπαστικός μαρξισμός. Η δε έρευνα σήμερα με βάση την ιστορική
γνώση των κινημάτων, κοινωνικών, θεωρητικών και ιδεολογικών πάντοτε και τη
σύγχρονη πολύ αρνητική γενικώτερη κατάσταση αναδεικνύουν πάντοτε νέα στοιχεία,
δείχνει το δρόμο νέων θεωρητικοποιήσεων, πάντοτε συνθετότερων και πάντοτε
προκλητικών. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">ΙΙΙ<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: .75in; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -.25in;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">Ανθρωπισμός:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ζητούμενος από την <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Πολιτεία</i> μέχρι σήμερα.<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: .75in; margin-right: -9.95pt; margin-top: 0in; mso-list: l0 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -.25in;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">Αναγεννησιακός
Ουμανισμός 1400-1650.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: .75in; margin-right: -9.95pt; margin-top: 0in; mso-list: l0 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -.25in;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">Ύστερος μεσαίωνας.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: .75in; margin-right: -9.95pt; margin-top: 0in; mso-list: l0 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -.25in;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">Αρχή της Αναγέννησης.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: .75in; margin-right: -9.95pt; margin-top: 0in; mso-list: l0 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -.25in;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">Κοινωνικός άνθρωπος.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: .75in; margin-right: -9.95pt; margin-top: 0in; mso-list: l0 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -.25in;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">Ο νεομαρξικός
ουμανισμός.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">Ανθρωπισμός: ο πολιτισμός που
ολοκληρώνει τις φυσικές ιδιότητες του ανθρώπου και έτσι τον κάνει άνθρωπο άξιο
του ονόματός του. Το ζητούμενο πάντοτε είναι δίπλα στον πνευματικό άνθρωπο
και<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>η σύνδεση με τον κοινωνικό άνθρωπο,
τον κοινωνικά απελευθερωμένο άνθρωπο.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">Το πρόβλημα της συνείδησης και της
υποκειμενικότητας.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">Οι Ανθρωπιστές της Αναγέννησης
χαρακτηρίζονται από τη βούλησή τους για την καλλιέργεια του ανθρώπου, την
ανύψωσή τους σε υπέρτατες αξίες-καταστάσεις, για τον πνευματικό γενικότερα
πολιτισμό, τον οποίο μάλιστα αναδεικνύουν για πρώτη φορά στην ιστορία σε μια αυτόνομη
οντότητα, σε μία αξία σχεδόν καθαυτή: σε μια αυταξία.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">Στους Ανθρωπιστές της Αναγέννησης
επικρατεί η βασική πλέον σύλληψη του ανθρώπου που πρέπει να κατανοήσει αλλά και
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">ν’αλλάξει</i> τον κόσμο, αναζητώντας
ορθολογικές απαντήσεις σε όλα τα θέματα, και όχι πλέον θρησκευτικές.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">Ως ιστορικό πλέον κίνημα, ο
ανθρωπισμός προαναγγέλλει την Αναγέννηση, παραμένοντας συγχρόνως και προέκταση
του σχολαστικισμού του Μεσαίωνα.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">Ο όρος Ουμανισμός εμφανίστηκε για
πρώτη φορά στον πρώϊμο ανθρωπισμό γύρω στο 1310, και υποδηλώνει τους ανθρώπους
που διδάσκουν τις λεγόμενες ελεύθερες τέχνες. Ο Ουμανισμός σηματοδοτεί τη
νεώτερη εκδήλωση του κεντρικού ενδιαφέροντος του ανθρώπου για τις τέχνες. Οι
τέχνες έτσι αποκτούν κεντρικό χαρακτήρα για τη ζωή και το είναι γενικότερα.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">Συγχρόνως εμφανίζεται η <i style="mso-bidi-font-style: normal;">έρευνα</i>, με τη σύγχρονη σημασία της λέξης
για τις τέχνες και τον πνευματικό πολιτισμό γενικότερα: Ραφαήλ, Τζιότο,
Λεονάρδο,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Τιντορέτο, Τιτσιάνο.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">Ο Πουσέν ήταν ο σημαντικότερος
διανοούμενος της εποχής.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">Στην Ιταλία το ουμανιστικό
εκπαιδευτικό πρόγραμμα-μοντέλο κερδίζει πολύ γρήγορα τις ανώτερες τάξεις, την
αστική τάξη γενικότερα, που αρχίζει να εμφανίζεται και να συγκροτείται αυτόνομα
απέναντι στη φεδουαρχία και την αριστοκρατία.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">Νεωπλατωνικό κίνημα.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">-Αναγέννηση: Ανάδειξη του Πλάτωνα σε
κεντρικό στοχαστή και όχι του Αριστοτέλη.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">Έτσι αρχίζει η αναζήτηση του
πνευματικού ως υπέρτατη αξία, συνιστώσα του είναι.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">Συγχρόνως η ορθολογική σκέψη και η
ορθολογική αναζήτηση γίνεται κεντρική, εισάγοντας τη σκέψη σε μια περίοδο
έντονων, δομικών αντιθέσεων έως και αντινομιών<sup><span style="background: fuchsia; mso-highlight: fuchsia;">2*</span></sup>. Η περίοδος αυτή κρατά μέχρι
σήμερα.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">Ουμανισμός: Προοδευτική
αποχριστιανοποίηση.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">- Δάντης<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">- Ψελλός, Ζερβός<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">- Πετράρχης - Πετραρχισμός<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">- Έρασμος<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">Το πνεύμα του Ουμανισμού μέσα από την <i style="mso-bidi-font-style: normal;">καθολικότητα</i> της ελληνικής σκέψης<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">(</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">καθολικότητα</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">: Universalisme).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">Universalisme<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de Lumi</span><span style="font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">è</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">res.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">Η επιστροφή στη δημοκρατία της Αρχαίας
Ελλάδας έδωσε το έναυσμα από τον ύστερο μεσαίωνα μέχρι σήμερα για την εδραίωση
ενός ανθρωπιστικού-δημοκρατικού μοντέλου, ιδεώδους, τη διάδοση του ανθρωπισμού
ως ιδεολογίας γενικότερα<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">Το ζητούμενο είναι πάλι η συμμετοχή
του κοινού στη δημοκρατία όπως στην αρχαία Ελλάδα. Πρόκειται για το κύριο
πολιτικό – απελευθερωτικό πρόταγμα, το πρόταγμα της άμεσης δημοκρατίας. Η
κριτική του Μαρξ και του Λένιν για τη δημοκρατία.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><!--[if gte vml 1]><v:shapetype id="_x0000_t32"
coordsize="21600,21600" o:spt="32" o:oned="t" path="m,l21600,21600e" filled="f">
<v:path arrowok="t" fillok="f" o:connecttype="none"/>
<o:lock v:ext="edit" shapetype="t"/>
</v:shapetype><v:shape id="_x0000_s1026" type="#_x0000_t32" style='position:absolute;
left:0;text-align:left;margin-left:333.25pt;margin-top:7.6pt;width:15pt;
height:0;z-index:251657728' o:connectortype="straight">
<v:stroke endarrow="block"/>
</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><span style="height: 12px; left: 0px; margin-left: 443px; margin-top: 4px; mso-ignore: vglayout; position: absolute; width: 23px; z-index: 251657728;"><img height="12" src="file:///C:/Users/User/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.gif" v:shapes="_x0000_s1026" width="23" /></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">Αρχαία και <i style="mso-bidi-font-style: normal;">νέα δημοκρατία</i>. Κοινωνική, άμεση
δημοκρατία <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Συμμετοχή των ελεύθερων πολιτών στο σύνολό
τους.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">Αναγέννηση: Επιστροφή στον αρχαίο
ανθρωπισμό και πολιτισμό των πόλεων-κρατών στην Ιταλία, Φλωρεντία, Βενετία
(όπως στην αρχαία Ελλάδα) πριν μπούμε στην περίοδο<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(18ος αιώνας) μετά τη συγκρότηση των
σύγχρονων κρατών, μετά τη Μεγάλη Γαλλική Επανάσταση και τις άλλες επαναστάσεις
που ακολούθησαν στη Γαλλία.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">Ο Ουμανισμός θέτει τον άνθρωπο και τις
ανάγκες του στο κέντρο κάθε δραστηριότητας και επικεντρώνει τις προσπάθειές του
στη συνείδηση, στην έστω και σταδιακή χειραφέτηση του ανθρώπου με επίκεντρο την
πίστη στον άνθρωπο.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">Έρασμος:
Η πνευματική ενότητα του ανθρώπου ως υπέρτατος στόχος.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">Το<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>φιλοσοφικό υπόβαθρο του Ουμανισμού<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>της Αναγέννησης ήταν το παν του Παρμενίδη, η ενότητα φύσης και σκέψης
και η συμπαντικότητα του Ηράκλειτου<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">3</span></sup>. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">Ανθρωπισμός:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ανάγκη για συγκρότηση (</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">articulation</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">) ενός νέου
ανθρωπιστικού λόγου σήμερα, εποχή προϊ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">o</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">ύσας <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αποσύνθεσης του Λόγου, του Ανθρωπισμού κ.τ.λ.
Προϊούσας αποπολιτισμοποίησης (</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">d</span><span lang="EL" style="font-family: "Times","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Verdana;">é</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">civilisation</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">)
και αποκουλτουροποίησης (</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">d</span><span lang="EL" style="font-family: "Times","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">é</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">culturation</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">) της κοινωνίας, σε
διαρκή κρίση και αναγκαστική νεοταξική-νεοκαπιταλιστική ανασυγκρότηση,
αναδιάρθρωση.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">Ουμανισμός<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">4</span></sup>: Ενορατικές συλλήψεις των
καλλιτεχνών-δημιουργών.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">Αναγέννηση στην τέχνη (15<sup>ος</sup>
αι. Ουμανισμός): Η καλλιτεχνική δημιουργία στο επίκεντρο.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">Πρώϊμος Ουμανισμός 13<sup>ος</sup> αι.
15<sup>ος </sup>αι. Ψελλός <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="font-family: Wingdings; font-size: 11.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: "Palatino Linotype"; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-symbol-font-family: Wingdings;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Wingdings;">à</span></span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">
<span lang="EL">Αναγέννηση στην Τέχνη.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">Ουμανισμός στα γράμματα<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">Εταιρείες ανθρωπιστικών μελετών από το
τέλος του 17ου αι. και στη συνέχεια ανθρωπιστών και επαναστατών σε όλη την
Ευρώπη.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">Κατά τον </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">J</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">. </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">Gabel</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">, ο ανθρωπισμός είναι
ιστορικιστικός.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">Μιλούμε πάντοτε για έναν
ιστορικιστικό-επαναστατικό, ανθρωπισμό, και μάλιστα σε αντίθεση με τον
αντιδραστικό, στατικό αντι-ανθρωπισμό του Αλτουσέρ. Ο ιστορικιστικός
ανθρωπισμός είναι πάντοτε δυναμικός, του γίγνεσθαι, της μεταλλαγής<sup><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">5</span></sup>. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">IV</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;">Κριτική θεωρία: Αυτόνομη πλέον, σύγχρονη,
μοντέρνα ανθρωπιστική θεωρία, με τη δική της λογική, το δικό της λόγο ύπαρξης,
τη δική της μεθοδολογία, τη δική της εννοιολόγηση κ.α. Και επί πλέον η μόνη
ίσως θεωρητική σχολή με προεξάρχουσα την Αισθητική.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;"><o:p> </o:p></span><b style="text-align: center; text-indent: 0.5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">ΥΠΟΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ</span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: center; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 9.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -9.9pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">1*. </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">B</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">λ. τους συλλογικούς τόμους που
δημοσιεύσαμε, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Προς τη</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Νέα ανθρωπολογία</i>, Αρμός, και <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Νέα ανθρωπολογία και μοντέρνα τέχνη</i>,
Ζήτη, τα στρογγυλά τραπέζια που οργανώσαμε κ.α. Βλ. τα </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">blog</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;"> μας, </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">nktkp</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">.</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">blogspot</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">.</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">gr</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">, </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">fioravantesf</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">.</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">blogspot</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">.</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">gr</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">. Παρά την εντατική
και εργώδη προσπάθεια που καταβάλαμε, τις<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>συζητήσεις<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>που προκαλέσαμε και
γενικότερα τη σχετική αναζωογόνηση του ενδιαφέροντος που δημιουργήσαμε <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>με φόντο την κρίση, τα μνημόνια, κ.α. για τον
ανθρωπισμό, τον μαρξισμό, τη μοντέρνα τέχνη, αλλά και για τον νεοανθρωπιστικό
μαρξισμό, δεν κατορθώσαμε να δημιουργήσουμε ένα νέο ριζοσπαστικό ρεύμα σκέψης
και πράξης.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -9.9pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Μην αποδεχόμενος τον αναγκαστικό
περιορισμό-υποβίβαση - του σύγχρονου ανθρώπου στο καταναλωτικό τίποτα, συνεχίζω
την προσπάθεια επικαιροποίησης, συστηματοποίησης, επέκτασης, ανασυγκρότησης
σε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>σύγχρονη βάση<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>της ιστορικής προβληματικής της Σχολής της
Φρανκφούρτης (Κριτική θεωρία) με αφορμή τη διάλεξη στον Παρνασσό στις 31-5-23,
με αιχμή την ανάδειξη της ριζοσπαστικής προβληματικής του Μαρκούζε σε κεντρικό
θέμα, την επανάγνωση και υπό την απελευθερωτική οπτική του ουμανισμού του
Μαρκούζε του Μοντιλιάνι και του έργου του, την κριτική θεώρηση του σύγχρονου
υπεραλλοτριωτικού είναι και ουσιαστικά όχι γίγνεσθαι, αλλά μη γίγνεσθαι. Η
σύγχρονη ουμανιστική κριτική θεώρηση του παγκοσμιοποιημένου καπιταλισμού έχει
πολύ δρόμο ακόμη, αλλά δεν θα πρέπει να σταματήσουμε, όπως ήθελε και ο Μαρκούζε
στην προσπάθεια κριτικής κατανόησης – ριζοσπαστικής μεταλλαγής.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -9.9pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Τα κείμενά μας εδώ, αν και μερικές
φορές αποσπασματικά έως άκρως αποσπασματικά – σχεδόν επιγραφικά (</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">rudimentaires</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">) αυτόν τον
σκοπό υπηρετούν. Κυρίως θέλουν να κρατήσουν ζωντανό το ενδιαφέρον για τη
διατήρηση και τη συνέχιση της έρευνας για τον ιστορικό και νεώτερο ανθρωπισμό,
για το νεο-ανθρωπιστικό μαρξισμό και την Κριτική θεωρία ειδικότερα, αλλά και
για τη Μοντέρνα τέχνη, μοναδικό ανθρωπιστικό καταφύγιο στον μονοπωλιακό
καπιταλισμό, με όρους πρωτοπορίας και με επίκεντρο την πρωτοπορία. Ο θεωρητικός
και ο κριτικός – ερευνητικός αγώνας είναι δύσκολος, αλλά όχι αδύνατος. Η
αλλοτρίωση δεν έχει νικήσει ακόμη τους πάντες<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>και τα πάντα. Πάντοτε υπάρχουν χώροι ελευθερίας (</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Times;">é</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">spaces</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">
</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">de</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;"> </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">la</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">
</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">libert</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Times;">é</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">) για δράση, για σκέψη, για κριτική
θεωρητικοποίηση για τον άνθρωπο, και πριν από όλα του <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>διασωζώμενου <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ακόμη από την αλλοτρίωση ανθρώπου.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -9.9pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -9.9pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">2*. Επειδή το θέμα των αντινομιών έχει
τεράστια σημασία από τον Καντ και εδώ, εκτός από την μαρξική νέα προσέγγιση
(νεαρός Μαρξ), βλ. την <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Αρνητική
διαλεκτική</i> (</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Payot</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">)
του Αντόρνο, και κυρίως τη </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Dialectique</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">
</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">de</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">
</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">la</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">
</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">raison</span></i><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;"> (</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Gallimard</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">) των Χορκχάϊμερ-Αντόρνο, καθώς και
τις σημειώσεις, παρατηρήσεις, αποσαφηνίσεις, επισημάνσεις κ.α. που έχουμε κάνει
για το εξαιρετικά σημαντικό – όσο και παραμελημένο – αυτό θέμα στα διάφορα
κείμενά μας (και στον παρόντα τόμο). Παρόλα αυτά είμαστε ακόμη πολύ μακρυά από τη
διαλεκτική αντιμετώπιση, θεωρητικοποίηση των αντινομιών.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><br /></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: center; text-indent: .5in;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 200%;">ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -9.95pt; text-align: center; text-indent: .5in;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 14.2pt; margin-right: -9.9pt; margin-top: 0in; mso-list: l1 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Βλ. Ζ - Μ. Βενσάν, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Η σχολή της Φρανκφούρτης και η κριτική
θεωρία</i>, Επίκουρος<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 14.2pt; margin-right: -9.9pt; margin-top: 0in; mso-list: l1 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Βλ. Ε. Μαντέλ, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ύστερος καπιταλισμός</i>, Γκούτεμπεργκ, τ.
ΙΙΙ.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 14.2pt; margin-right: -9.9pt; margin-top: 0in; mso-list: l1 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Βλ. Κ. Αξελός, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ηράκλειτος</i>, Εξάντας.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 14.2pt; margin-right: -9.9pt; margin-top: 0in; mso-list: l1 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Βλ. </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">N</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">. </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Festa</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ουμανισμός</i>, Τα νέα Ελληνικά.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 14.2pt; margin-right: -9.9pt; margin-top: 0in; mso-list: l1 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Βλ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">. J. Gabel, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Id</i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Times;">é</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">ologies</span></i><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">, Anthropos,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">τ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">. </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">ΙΙ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 14.2pt; margin-right: -9.95pt; margin-top: 0in; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;"><o:p> </o:p></span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 11pt; text-indent: 0.5in;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -9.95pt; text-align: center; text-indent: .5in;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 200%;">ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ</span></b><b style="text-indent: 0.5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 200%;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">N</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">. </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Festa</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ουμανισμός</i>,
Τα νέα Ελληνικά.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Κ. Αξελός, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ηράκλειτος</i>, Εξάντας.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Ε.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Φρομ, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Η
εικόνα του ανθρώπου</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">στον Μαρξ</i>,
Μπουκουμάνης.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Μ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">. </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Χο</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">rkheimer – Th. Adorno<i style="mso-bidi-font-style: normal;">, Dialectique
de raison</i>, Gallimard, </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">μ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">.</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">σ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">. TEL.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">E</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">. Φίσερ, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Τέχνη και ουμανισμός</i>, Ηριδανός.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Α. Σαφ, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Μαρξισμός και υπαρξισμός</i>, Θεμέλιο.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Ζ. Π.
Σαρτρ,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ο υπαρξισμός είναι ένας</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ουμανισμός</i>,
Δώμα.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Κ.
Παπαϊωάννου, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Αρχαίος Ελληνικός Ουμανισμός
και Μαρξ</i>, εκδ. Παν. Πειραιώς.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">E</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">. </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Hombsbaum</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">, Πως ν’αλλάξουμε τον κόσμο, Θεμέλιο.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">H</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">. </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Lefebvre</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">: </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">L</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">’
</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">id</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Times; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">é</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">ologie</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">structuraliste</span></i><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"> (</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Points</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">):
Μετωπική κριτική στον αντιανθρωπισμό του Αλτουσέρ. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">J</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">. </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Gabel</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">, </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Id</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Times; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">é</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">ologies</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">,</span></i><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"> </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Anthopos</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">,
τ. ΙΙ.: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ο Ιστορικιστικός</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ανθρωπισμός</i><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="color: #050505; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Βλ. και την </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κεντρική
σημασία της προβληματικής του Ρ. Βανεγκέμ στο έργο του </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">De</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">la</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Destin</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Times; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">é</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">e</span></i><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">, (</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Cherche</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">midi</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">),
</span></i><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">για μια δυνατή
ανασυγκρότηση της κριτικής θεωρίας με σύγχρονους, αλλά όχι αναθεωρητικούς
όρους, προς τους οποίους κινήθηκε μέσα στο σύγχρονο νεοσυντηρητικό πνεύμα και ο
πρώην καταστασιακός αυτός θεωρητικός.</span><span lang="EL" style="color: #050505; font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></p>FIORAVANTEShttp://www.blogger.com/profile/15028660128889179663noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1246962629225978517.post-81747964202449987252023-11-05T20:28:00.003+02:002023-11-05T20:28:44.155+02:00ΣΥΓΧΡΟΝΗ ΚΡΙΤΙΚΗ ΘΕΩΡΙΑ ΚΑΙ ΑΝΘΡΩΠΟΣ –ΑΝΘΡΩΠΙΣΜΟΣ<p> </p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-right: -9.95pt; text-align: center;"><b><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 15pt; line-height: 30px;">ΣΥΓΧΡΟΝΗ ΚΡΙΤΙΚΗ ΘΕΩΡΙΑ ΚΑΙ ΑΝΘΡΩΠΟΣ –ΑΝΘΡΩΠΙΣΜΟΣ<o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-right: -9.95pt; text-align: center;"><br /></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: center;"><b><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Ι<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -10.1pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Ανάλυση της σχέσης της κριτικής θεωρίας με το ανθρωπιστικό και το μεταπολεμικό ειδικότερα νεο-ανθρωπιστικό ρεύμα. Αυτό είχε δύο κύριες τάσεις<sup><span style="background: fuchsia;">1*</span></sup>: Μια μαρκουζεϊκή (Νέα Αριστερά) και μια γαλλική: Σαρτρ, Μελρώ-Ποντύ, Α. Κοζέβ, Ιππολύτ, Λεφέβρ, Παπαϊωάννου, Αξελός, Ρουμπέλ, Φρηντμάν, Ναβίλ, Γκαμπέλ, Γκόρζ, Γκολντμάν, κ.α., και μάλιστα αναδύθηκε και διαδόθηκε διεθνώς το γενικότερο γαλλικό μαρξιστικό-ανθρωπιστικό ρεύμα, με σοβαρή επίδραση κυρίως και από τον Μαρκούζε. Με αυτή την έννοια έχει ιδιαίτερη σημασία η σχέση του Μαρκούζε με τους Γκορζ, Λεφεβρ, Γκολντμάν και η επίδραση (περισσότερο υπόρρητη) του Αντόρνο στους Λεφέβρ και Γκολντμάν, αλλά και η διερεύνηση του ανθρωπισμού, ιστορικού και νεώτερου. Της ιδιαιτερότητας του Μαρκούζε, της στοχαστικότητας που εισήγαγε, της επίδρασής του στον Γκορζ και στο κίνημα της Νέας Αριστεράς γενικώτερα.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -10.1pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Από την άλλη έχουν ιδιαίτερη σημασία για την Κριτική θεωρία οι εισφορές του μοντερνισμού στον ανθρωπισμό, της μοντέρνας τέχνης ειδικότερα.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -10.1pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -10.1pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Κριτική θεωρία και <i>Πολιτεία</i>: Η Σχολή της Φρανκφούρτης και ειδικότερα ο Αντόρνο επηρεάζεται καθοριστικά από τις αντινομίες που αναδεικνύει ο Πλάτωνας σε αυτό το έργο με μοναδικό τρόπο, αν και ούτε ο ίδιος μιλούσε για αντινομίες, ούτε ίσως υπήρχε ο όρος αυτός στην εποχή του. Οι κοινωνικές μάλιστα αντινομίες, θεμελιακά ανυπέρβλητες, παρά τις προσπάθειες της ανθρωπότητας, τις εξεγέρσεις, τις επαναστάσεις που μεσολάβησαν μέχρι και στο ΧΧο αι. και που έγιναν ακόμη και στη διάρκεια αυτού του αιώνα, δεν μπόρεσαν να λύσουν το πρόβλημα. Απλώς βοήθησαν να συνειδητοποιηθεί σε βάθος και ν’αναδειχθεί σε όλη του την έκταση, αλλά και να γίνει η διαλεκτική συσχέτιση ή διασύνδεση μεταξύ των κοινωνικών κινημάτων με τις ιδεολογικές σχέσεις, αλλά και σ’ ένα βαθμό και με τις νοηματικές-διανοητικές, τις αντινομίες της σκέψης γενικότερα, χωρίς βέβαια να έχει λυθεί το πρόβλημα. Έτσι, σύμφωνα με τον Αντόρνο, και παρά την υπεράνθρωπη προσπάθεια των Σωκράτη και Πλάτωνα αρχικά, των Καντ, Χέγκελ-Μαρξ στη συνέχεια ν’αποκατασταθεί μια διασύνδεση μεταξύ του κοινωνικού και της σκέψης, των κοινωνικών εντάσεων, αντιθέσεων, αντινομιών και των θεωρήσεων του κόσμου, όπως έλεγε και όπως προσπαθούσε να κάνει συστηματικά ο Γκολντμάν, η κριτική θεωρία απέχει ακόμη κατά πολύ από την όποια διαλεκτική σύλληψη, και ακόμη λιγότερο επίλυση του προβλήματος. Και επιπλέον η κοινωνία δεν παύει να αλλάζει, να διαφοροποιείται συνέχεια, να αποκτά νέες μορφές, δομές και λειτουργίες, αντιθέσεις και αντινομίες και μάλιστα κατά πολύ πιο ακραίες σήμερα λόγω της παγκοσμιοποίησης των σχέσεων, των δομών, των διαδικασιών, των συλλήψεων, των πρακτικών, που αυτή δημιουργεί ή και επιβάλλει. Έτσι η προσπάθεια παραμένει συσίφεια: Οι αντινομίες αλλάζουν συγχρόνως με την κοινωνική μεταλλαγή, και η κριτική θεωρία πρέπει ν’αλλάζει συνέχεια, ν’ ανασυγκροτείται και ν’αναδομείται, προκειμένου να μπορέσει να συλλάβει τις διαρκώς νέες αντινομίες στη διαλεκτική τους κίνηση. Και ακόμη περισσότερο: Η κριτική θεωρία πρέπει να μπορέσει να συλλάβει το αναγκαίο και επιβαλλόμενο ξεπέρασμά τους, κατά κύριο λόγο των κοινωνικών, αλλά και να προσπαθήσει να προχωρήσει προς τη διαλεκτική θεωρητικοποίησή τους.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -10.1pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -10.1pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Κριτική θεωρία: Η θεωρητικοποίηση των αμφισημιών της μοντερνιτέ, των συνεχών συνειδητών ξεπερασμάτων και κατακτήσεων, αισθητικών, μορφικών, κοινωνικών, ιδεολογικών των πρωτοπορειών.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -10.1pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Οι αμφισημίες είναι εκδήλωση, έκφραση, αποτέλεσμα των βαθειών και δύσκολα ξεπεράσιμων αντινομιών του συστήματος και των συστημάτων σκέψης του. Των α-δυνατοτήτων δομικών ξεπερασμάτων. Των αντιθετικών τρόπων σκέψης των διάφορων ομάδων και υπο-ομάδων, κοινωνικών και ιδεολογικών. Της αναπαραγωγής της βαθειάς κοινωνικής διαίρεσης της εργασίας, η οποία όχι μόνο δεν ξεπερνιέται με τον χρόνο, αλλά βαθαίνει σε σχέση με την πρόοδο της τεχνικής και της τεχνολογίας, παγιώνεται και συστηματοποιείται. Έτσι και οι θεωρήσεις του κόσμου την αποτυπώνουν άμεσα, την προβάλουν και την αναπαράγουν, είτε υπάρχει έντονη η τάση προς την ενσωμάτωση, όπως ήταν μέχρι τις αρχές της δεκαετίας του 1970, είτε υπάρχει η τάση πλέον προς την απόρριψη στη συνέχεια με τη νεοφιλελευθεροποίηση του συστήματος. Η κριτική θεωρία βέβαια στέκεται κριτικά απέναντι και στις δύο αυτές κυρίαρχες τάσεις, αλλά στο επίπεδο των πραγματικών σχέσεων και συλλογικών αναπαραστάσεων δεν μπορεί να αλλάξει ριζικά την κατάσταση, παρά την ρηξικέλευθη κριτική της. Ειδικά δε από όταν υποχώρησαν οι νεώτερες πρωτοπορείες, αισθητικές (Αμερικάνικος αφηρημένος εξπρεσιονισμός, ο σινεμά των μεγάλων δημιουργών: Αντονιόνι, Γκοντάρ, Βισκόντι, Παζολίνι, Μπερτολούτσι κ.α.) και κοινωνικο-ιδεολογικές (κίνημα της Νέας Αριστεράς, αντιαυταρχικό κίνημα) και αναδύθηκε ο μεταμοντερνισμός, το μόνο που μπορεί να κάνει – και έκανε – η κριτική θεωρία ήταν η πολεμική στη νέα αντιδραστική αυτή ιδεολογία (μεταμοντερνισμός), αλλά και στη νέα ολικά αντιδραστική νέα τάξη πραγμάτων.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -10.1pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Παρόλα αυτά οι αντινομίες, οι αντιθέσεις, οι αρνήσεις παραμένουν. Πάντοτε υπάρχουν αντιστεκόμενες οντότητες, ομάδες, τάσεις, που έστω και συμβιβασμένες (</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">resign</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">é</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">es</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">), όπως θα έλεγε ο Αντόρνο, συνεχίζουν τη μάχη, ακόμη περιοριζόμενες σε αγώνα οπισθοφυλακών. Οι αμφισημίες, από μια ορισμένη άποψη, για να παραφράσουμε τον Αντόρνο, παραμένουν πάντοτε το ζωτικό νεύρο του μοντερνισμού, του λιγότερο ή περισσότερο αντιστεκόμενου και αγωνιζόμενου μοντερνισμού για την αισθητική και την ιδεολογικοπολιτική και κοινωνική απελευθέρωση. Αλλά και μετά την πιθανή απελευθέρωση, οι αντινομίες δεν είναι δυνατό παρά να υπάρχουν, ως έκφραση και απόσταγμα (</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">canstellation</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">), όπως έλεγε ο Χορκχάϊμερ, των ερχόμενων από μακρυά, ακόμη και από την ιστορία, διαφορών που έχουν ακόμη και ιστορική προέλευση, διάσταση, αναφορά, όσο και αν η κοινωνία βαδίσει στο δρόμο της κοινωνικής απελευθέρωσης και της ειρήνευσης. Αυτό δεν σημαίνει ότι οι αμφισημίες, οι αντιθέσεις ακόμη και οι αντινομίες οδηγούν σε κάποια θεωρητικοποίηση της διαφοράς αυτής καθαυτής ή ως τέτοιας. Το ζητούμενο δεν είναι να επιβιώσει η διαφορετικότητα, για να χρησιμοποιήσουμε έναν νεολογισμό, ούτε να θεωρητικοποιηθεί ως τέτοια, ή καθαυτή, όπως την θεωρητικοποίησαν οι αντιδραστικοί μεταμοντέρνοι, και ακόμη χειρότερα η ιδεολογία της διαφοράς. Το αντίθετο μάλιστα, αν και είμαστε πολύ μακρυά για την όποια υπέρβαση της (-ών) διαφοράς (-ών). Δεν είναι δυνατό να ξεπεραστούν οι πολλαπλές διαφορές ούτε με φιρμάνια, ούτε διοικητικά. Αντίθετα ο παιδαγωγικός ρόλος, με την έννοια του Γκράμσι (βαθύ μελετητή των πρωτοποριών της εποχής του), των νεώτερων πρωτοποριών και κυρίως αυτών που θα αναδειχθούν μέσα από τους νέους αγώνες που θα προκύψουν, συνίσταται ακριβώς στην τάση προς το ξεπέρασμα των διαφορών, στη σύλληψη και συγκρότηση ενός νέου σχεδίου αλληλεγγύης και συναδέλφωσης των ανθρώπων με νεοανθρωπιστικούς και ριζοσπαστικούς πάντοτε όρους. Ο Μαρκούζε, πάντοτε ριζοσπάστης και ανθρωπιστής, και που νέος συμμετείχε ως στρατιώτης (σε επιτροπή μάλιστα επαναστατημένων στρατιωτών) στην επανάσταση του Σπάρτακου στη Γερμανία), δείχνει μόνιμα την κατεύθυνση με το φωτοβόλο πνεύμα του από κει που βρίσκεται προς την ολική απελευθέρωση του ανθρώπου, με νεοανθρωπιστικούς και ριζοσπαστικούς πάντοτε όρους. Δεν πρέπει να τον απογοητεύσουμε, να εγκαταλείψουμε τους αγώνες και τις διαφωτιστικές-ουμανιστικές έρευνές του μιας ζωής.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -10.1pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> </span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: center;"><b><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">II</span></b><b><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"><o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -10.1pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Η κριτική – ανθρωπιστική <sup><span style="background: fuchsia;">2*</span></sup> θεωρία της Κριτικής θεωρίας ειδικότερα στηρίζεται στα εξής κείμενα, εκτός από τα παραπάνω:<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Βασικά κείμενα – θέματα θεματοποιήσεις<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">- Κ. Μαρξ: <i>Χειρόγραφα του 1844</i><sup><span style="background: lime;">1</span></sup>.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Αλλοτρίωση, Αλλοτρίωση της εργασίας και Αποξένωσης.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">- Γκ. Λούκατς: <i>Ιστορία και ταξική συνείδηση</i><sup><span style="background: lime;">2</span></sup>.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Πραγμοποίηση, κριτική της πραγμοποίησης – Ολότητα<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">- Κ. </span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Korsch</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">: <i>Μαρξισμός και φιλοσοφία</i><sup><span style="background: lime;">3</span></sup>.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> Τα μεθοδολογικά και γνησιολιογικά προβλήματα του μαρξισμού στη συνέχεια του Λούκατς<sup><span style="background: lime;">4</span></sup>.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">- Ε. Μπλοχ: <i>Η αρχή της ελπίδας</i><sup><span style="background: lime;">5</span></sup>.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> Η πράξη πρέπει να έχει μια θετική, ακόμη και ουτοπική διάσταση, υπό την προοπτική πάντοτε της απελευθέρωσης και για την απελευθέρωση.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">- Μ. Χορκχάϊμερ:<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">- <i>Παραδοσιακή και κριτική θεωρία</i><sup><span style="background: lime;">6</span></sup>.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">- <i>Τα καθήκοντα του Ινστιτούτου κοινωνικών ερευνών</i><sup><span style="background: lime;">7</span></sup>.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> Το 1933 ανακαλύπτει ο Ραζιάνωφ τα <i>Χειρόγραφα του 1844<sup><span style="background: lime;">8</span></sup>, του Μαρξ</i> και τα εκδίδει με την προτροπή του Λούκατς.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Προς μια πλήρη ανασυγκρότηση του μοντέλου.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">- Αλλοτρίωση-συνειδητοποίηση-πράξη, επανάσταση.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -10.1pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Πρώτο σημαντικό κείμενο που προσπαθεί να κάνει μια σύνθεση της κριτικής της αλλοτρίωσης του καπιταλισμού και της κριτικής της ορθολογικοποίησης του (βεμπεριανής αυτή έμπνευσης), είναι λίγο μετά (1933) το κείμενο του Μαρκούζε «</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Les</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> </span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">fontements</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> </span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">philosophiques</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> </span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">du</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> </span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">concept</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> é</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">conomique</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> </span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">de</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> </span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">travail</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">» στο </span><i><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Culture</span></i><i><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> </span></i><i><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">et</span></i><i><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> </span></i><i><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">soci</span></i><i><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">é</span></i><i><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">t</span></i><i><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">é</span></i><sup><span lang="EL" style="background: lime; font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">9</span></sup><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -10.1pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">B</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">λ. στη συνέχεια τα σημαντικά έργα της Σχολής της Φρανκφούρτης:<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Μ. Χορκχάϊμερ, <i>Η έκλειψη του Λόγου</i><sup><span style="background: lime;">10</span></sup>.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Th. Adorno, <i>Sociologie de la musique</i><sup><span style="background: lime;">11</span></sup>.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> <i>Dialectique négative</i><sup><span style="background: lime;">12</span></sup>.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> La <i>Philosophie de la nouvelle musique</i><sup><span style="background: lime;">13</span></sup>.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> <i>Théorie esthétique</i><sup><span style="background: lime;">14</span></sup>.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> <i>Minina moralia</i><sup><span style="background: lime;">15</span></sup>.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> <i>Notes sur la littérature</i><sup><span style="background: lime;">16</span></sup>.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> <i>Qusi une phantasia</i><sup><span style="background: lime;">17</span></sup>.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> <i>L’art et les arts</i><sup><span style="background: lime;">18</span></sup>.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">H. Marcuse: </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Εκτός</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">από</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">τα</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">ιστορικά</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">βιβλία</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">του</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">, <i>Culture et société</i><sup><span style="background: lime;">19</span></sup> </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">και</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> </span><i><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Raison et revolution</span></i><sup><span style="background: lime; font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">20</span></sup><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">, </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">βλ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">. </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">και</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">:<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin: 0in 0.3in 0.0001pt 0.2in; text-align: justify;"><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> </span><i><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Ο σοβιετικός μαρξισμός</span></i><sup><span lang="EL" style="background: lime; font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">21</span></sup><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin: 0in 0.3in 0.0001pt 0.2in; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> <i>Έρως και πολιτισμός<sup><span style="background: lime;">22</span></sup></i>.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin: 0in 0.3in 0.0001pt 0.2in; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> <i>Ο Μονοδιάστατος άνθρωπος</i><sup><span style="background: lime;">23</span></sup>.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin: 0in 0.3in 0.0001pt 0.2in; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> <i>Δοκίμιο για την απελευθέρωση</i><sup><span style="background: lime;">24</span></sup>.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin: 0in 0.3in 0.0001pt 0.2in; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> <i>Το τέλος της ουτοπία</i><sup><span style="background: lime;"> 25</span></sup>.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin: 0in 0.3in 0.0001pt 0.2in; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> <i>Αντεπανάσταση και εξέγερση </i> <sup><span style="background: lime;">26</span></sup>.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin: 0in 0.3in 0.0001pt 0.2in; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> </span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> <i>Théorie esthétique</i><sup><span style="background: lime;">27</span></sup>.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">J. Habermas, <i>Connaissance et intérêt</i><sup><span style="background: lime;">28</span></sup>.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> <i>Théorie et Praxis</i><sup><span style="background: lime;">29</span></sup>.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> <i>Raison et r</i></span><i><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">é</span></i><i><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">volution</span></i><sup><span style="background: lime; font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">30</span></sup><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> <i>Théorie de l’agir Communicationel</i> <sup><span style="background: lime;">31</span></sup>.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> </span><i><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Αυτονομία</span></i><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> </span><sup><span style="background: lime; font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">32</span></sup><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Βλ. ακόμη το συλλογικό </span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">M</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">. </span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Horkheimer</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> – </span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Th</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">. </span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Adorno </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">κ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">.</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">α</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">., <i>La Querèlle almande</i><sup><span style="background: lime;">33</span></sup>.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">κ.α.</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 20px;">E</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 20px;">. Φρομ, <i>Η εικόνα του ανθρώπου στον Μαρξ</i><sup><span style="background: lime;">34</span></sup><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify;"><i><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 20px;"> Τέχνη και ανθρωπισμός<sup><span style="background: lime;">35</span></sup></span></i><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 20px;">, Ηριδανός. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify;"><i><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 20px;"> Φόβος μπροστά στην Ελευθερία</span></i><sup><span lang="EL" style="background: lime; font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 20px;">36</span></sup><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 20px;">.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 20px;">A</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 20px;">. </span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 20px;">X</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 20px;">άουζερ, <i>Κοινωνική ιστορία της τέχνης</i><sup><span style="background: lime;">37</span></sup>.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Έχει ιστορική σημασία ο </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 20px;"> ανθρωπισμός ως θεωρία, ως ιδεολογία και πρακτική από την αρχαιότητα<sup><span style="background: lime;">38</span></sup>, όταν δεν υπήρχε αλλοτρίωση – τουλάχιστον με τη σύγχρονη μορφή, που δημιούργησε ο καπιταλισμός και τον έκανε καθολική οντότητα, για να μολυνθεί.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -10.1pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Έτσι, με βάση και την κριτική θεωρία της αλλοτρίωσης ο νεώτερος ουμανιστικός μαρξισμός θα μπορέσει να διευρυνθεί, να επικαιροποιηθεί, ν’ αναζωογονηθεί και να δώσει μια νέα κριτική – αντιστασιακή διάσταση στην πράξη σήμερα, υπό εξαιρετικά δύσκολες συνθήκες, σε συνθήκες πλήρους ερημοποίησης<sup><span style="background: lime;">39</span></sup> του ανθρώπου.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -10.1pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> </span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -10.1pt; text-align: center;"><b><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">ΙΙΙ<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -10.1pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Το σεμινάριο αισθητικής του Ο. Ρεβώ ντ’Αλλόν στα μέσα της δεκαετίας το 1980 ήταν ίσως η τελευταία εστία κριτικής θεωρίας, έστω αναγκαστικά αυτοπεριορισμένη στο χώρο της τέχνης. Αναφορά στην κοινωνία συστηματικά δεν γινόνταν, καθόσον οι γάλλοι κυρίως, αλλά όχι μόνο, ερευνητές είχαν αυτοεγκλιστεί στους τοίχους του ατομικισμού, ατομικοκεντρικών γενικότερα θεωριών κ.τ.λ. Η κοινωνία, το κίνημα, η αμφισβήτηση είχαν διαβολοποιηθεί, όπως και ο ανθρωπισμός, καθόσον κατά τη νεοσυντηρητική και μεταμοντέρνα κατάσταση που είχε δημιουργηθεί από τους διάφορους </span><span lang="EL" style="font-family: Times, "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">é</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">tablis</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">, κατεστημένους, για να παραφράσουμε τον </span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">R</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">. </span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Linardht</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">, θεωρώνταν ως αιτία του ολοκληρωτισμού. Επρόκειτο για την πλήρη αντιστροφή, ανατροπή του μοντέλου, από την οποία δεν θα γλύτωνε αργότερα, ακόμη και ο Βανεγκέμ, ο Κριβίν (όταν έγινε ευρωβουλευτής στα μέσα της δεκαετίας του 1990), Βέμπερ κ.α. Όμως παρά αυτή την πορεία προς τη γενικευμένη αντιστροφή, όπως έλεγε κάποτε κριτικά σκεπτόμενος ο Βανεγκέμ και τη γενικότερη συνθηκολόγηση, το Σεμινάριο αυτό εισέφερε καθοριστικά στην ανάδειξη του μοντερνισμού ως ιστορικό φαινόμενο στην τέχνη, στη διαμόρφωση της κριτικής θεωρίας. Αναφορές στον ανθρωπισμό δεν γινόνταν αλλά η καλύτερη γνώση και η πληρέστερη διερεύνηση του θέματος, ιδίως με βάση τα προπολεμικά κείμενα της Σχολής της Φρανκφούρτης και του Μαρκούζε ειδικότερα (και στην προκειμένη περίπτωση κυρίως με βάση τα μεταπολεμικά κείμενα του), οδηγούσε στη διαπίστωση ότι ο μοντερνισμός, ιστορικός και νεώτερος στην τέχνη συνδέονταν αναπόσπαστα με τον ανθρωπισμό. Αρκεί κανείς να διαβάσει τα κείμενα του Ζερβού, με τον οποίο δυστυχώς δεν ασχολούνταν στο ιστορικό - παρόλα αυτά - Σεμινάριο αισθητικής.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -10.1pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Εμείς γνωρίζοντας, από την εποχή της χούντας στην Αθήνα, το προηγούμενο ανθρωπιστικό πνεύμα των θεωρητικών και καλλιτεχνικών ερευνών στη Γαλλία κυρίως από κείμενα και διαλέξεις ελλήνων θεωρητικών και καλλιτεχνών που είχαν ζήσει εκεί μεταπολεμικά και στη χούντα, αλλά και έμμεσα από τα κείμενα κυρίως του Γκ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">o</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">λντμάν, του Λεφέβρ, των καταστασιακών κ.α., τον σινεμά της </span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Nouvelle</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> </span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">vague</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> <span lang="EL">και με αναφορά πάντοτε την εμπειρία μας από το κίνημα, ζήσαμε τραυματικά αυτήν την κατάσταση στο Σεμινάριο. Όμως δεν μπορούσαμε να αλλάξουμε τη φορά των πραγμάτων. Το μόνο που μας έμεινε ήταν οι κατ’ ιδίαν συζητήσεις με τον πάντοτε αγωνιστή Ρεβώ ντ’ Αλλόν και το ίδιο με τον Σατλέ. Το γενικότερο κλίμα ήταν αποσυνθετικό – αναθεωρητικό – συμβιβαστικό (</span></span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">d</span><span lang="EL" style="font-family: Times, "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">é</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">g</span><span lang="EL" style="font-family: Times, "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">é</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">ner</span><span lang="EL" style="font-family: Times, "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">é)</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">, οι πάντες είχαν γίνει </span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">d</span><span lang="EL" style="font-family: Times, "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">é</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">g</span><span lang="EL" style="font-family: Times, "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">é</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">ner</span><span lang="EL" style="font-family: Times, "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">é</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">s</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">, ή τουλάχιστον έρεπαν προς αυτή την κατεύθυνση (συνθηκολόγηση).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -10.1pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Η περίοδος του ιστορικού Σεμιναρίου του Λ. Γκολντμάν στην </span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Ecole</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;"> </span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Pratique</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">, με επιφανείς φοιτητές από όλη την υφήλιο, με συνεχείς δημοσιεύσεις, με εισηγήσεις του Μαρκούζε και άλλων μεγάλων θεωρητικών, με τις δημόσιες παρεμβάσεις του Σαρτρ και γενικότερα των διανοουμένων, με διαρκείς κινητοποιήσεις, ακόμη και καταλήψεις κ.α. είχε παρέλθει. Οι μεγάλες συζητήσεις του Μαρκούζε με τον Σαρτρ, τον Γκολντμάν, τον Μάρκοβιτς, το Λεφέβρ, τον Γκορζ κ.α. ανήκουν πλέον στην ιστορία. Το εμβληματικό, όσο και ιστορικό μοναδικό νεο-ανθρωπιστικό πνεύμα που αναδύθηκε μέσα από την καταστροφή του Β<sup>ου</sup> παγκοσμίου πολέμου και διαπέρασε καθοριστικά την τέχνη και τη σκέψη, αντικαταστάθηκε από τη γενικευμένη συνθηκολόγηση-αναθεώρηση των κάθε μορφής παρατρεχάμενων και μικρουπηρετών της καπιταλιστικής εξουσίας και των θεσμών της.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -10.1pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 26.6667px;">Το ζητούμενο σήμερα πλέον είναι πως θα επανασυνδεθεί η υπό ανασυγκρότηση σύγχρονη κριτική θεωρία με το ιστορικό και το νεώτερο ανθρωπιστικό πνεύμα, με στόχο την κριτική διερεύνηση των νέων και κατά πολύ πιο βάρβαρων συνθηκών που έχει δημιουργήσει η παγκοσμιοποίηση η οποία είναι σε μόνιμη πλέον κρίση, με στόχο το ξεπέρασμά της: Το ξεπέρασμα του ίδιου του δομικά απάνθρωπου καπιταλισμού. Υπ’ αυτή την έννοια, Μοντερνισμός, Ανθρωπισμός, ιστορικός και νεώτερος και ιστορική Κριτική θεωρία πρέπει να ανασυγκροτηθούν σε μια νέα διαλεκτική και δυναμική ολότητα προς την απελευθέρωση, πάντα κατά το μαρκουζεϊκό πρόταγμα.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -10.1pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><b style="text-align: center; text-indent: 0.5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; line-height: 32px;"> </span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: center;"><b><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; line-height: 32px;">ΥΠΟΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ<o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: center;"><b><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; line-height: 32px;"> </span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-right: -9.9pt; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">1*. Όπως αναφέρουμε και σε άλλο κεφάλαιο αυτής της εργασίας, μεταπολεμικά εμφανίστηκαν ακόμη κι άλλες νεοανθρωπιστικές-μαρξιστικές-κριτικές Σχολές: Σχολή της Πράξης στη Γιουγκοσλαβία, Σχολή της Πράγας, της Βουδαπέστης, της Βαρσοβίας, με ιδιομορφίες και διαφορές, αλλά αναζωογόνησαν, εμπλούτισαν έδωσαν ένα νέο απελευθερωτικό πνεύμα στην Κριτική θεωρία με την ευρύτερη έννοια, ενώ ο Αντόρνο-Μαρκούζε παρέμειναν πάντοτε η αναφορά.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-right: -9.9pt; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-right: -9.9pt; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">2*. Δίνουμε έμφαση σε αυτή τη διάσταση της κριτικής θεωρίας και ευρύτερα του (νέο)ανθρωπιστικού μαρξισμού, καθόσον σήμερα έχει όχι μόνον χαθεί κάθε ανθρώπινη-ανθρωπιστική προβληματική αλλά ακόμα χειρότερα, οι βαθύτερες, οι δομικές μετατροπές του καπιταλισμού λόγω της παγκοσμιοποίησης αποτρέπουν την όποια ανθρωπιστική – απελευθερωτική προβληματική. Αλλά και γενικότερα, ιδίως τα τελευταία χρόνια, ο παγκοσμιοποιημένος καπιταλισμός έχει από-ανθρωποποιήσει τον άνθρωπο καθολικά. Μόνο με τη δομική ανασυγκρότηση της κοινωνίας από τα κάτω θα καταστεί δυνατή η όποια ανθρωπιστική ανασυγκρότηση του μοντέλου.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-right: -9.95pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-right: -9.9pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">3*. </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">Για</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;"> </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">αυτό</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;"> </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">το εξαιρετικά σημαντικό θέμα, το οποίο προσπαθήσαμε να το αναδείξουμε όσο μπορούσαμε με τα έργα μας: <i>Κοινωνική θεωρία</i> <i>και αισθητική</i>, Αρμός, <i>Θεωρία πολιτισμού</i>, Ψηφίδα, τ. ΙΙ, αλλά και με τα επόμενα κείμενά μας, δεν υπάρχει κάποια ξεχωριστή-σημαντική έρευνα ή μελέτη. Έτσι εμείς, μέσα στο πλαίσιο των γενικώτερων πολιτισμικών, με την ευρύτερη έννοια, ερευνών μας, προσπαθήσαμε να το αναδείξουμε κυρίως έμμεσα και αποσπασματικά, με τα δύο πρώτα κείμενά μας για την κριτική θεωρία: Ιδεολογική κριτική και η εισφορά της κριτικής θεωρίας, στο <i>Κοινωνική θεωρία και αισθητική</i>, Αρμός σσ. 21-29 και «Η κριτική θεωρία: Η σύγχρονη κοινωνική και αισθητική θεωρία», <i>Θεωρία πολιτισμού</i>, Ψηφίδα, τ. Ι, σσ. 21-36 (συμπληρωμένη και διορθωμένη αναδημοσίευση από τον <i>Πολίτη</i> και τη <i>Νέα Κοινωνιολογία</i>. Έτσι μια συστηματικότερη και σύγχρονη έρευνα για την Κριτική θεωρία είναι πάντοτε το μέγα ζητούμενο, ειδικά υπό την οπτική της σύνδεσης της με τη γενικότερη ανθρωπιστική φιλοσοφία. Γενικά δε θέση μας είναι ότι δεν υπάρχει κριτική θεωρία χωρίς την ιστορική ανθρωπιστική φιλοσοφία, σύλληψη, θεωρητικοποίηση. Και από την άλλη, είναι εξαιρετικά σημαντικό το γεγονός ότι η κριτική θεωρία εισέφερε καθοριστικά στην ανάπτυξη και διάδοση της νεότερης ανθρωπιστικής φιλοσοφίας και γενικότερα θεώρησης του κόσμου, ειδικά στην εκδοχή του Μαρκούζε με το έργο του και βέβαια με το ανυπέρβλητο παράδειγμα στράτευσής του.</span><b style="text-align: center;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif";"> </span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: center;"><b><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif";">ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ<o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -9.95pt; text-align: center;"><b><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif";"> </span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">1. Εκδ. Δ. Βιβλιοθήκη</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">2. Εκδ. Οδυσσέας</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">3. Εκδ. </span><a name="_Hlk147830433"><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">Minuit</span></a><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">.</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">4. Βλ. </span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">ib</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;"> σημ. 2.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">5. Εκδ. </span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">Gallimard.</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">6. 7. Εκδ. Έρασμος</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">8. </span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">Ib</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">. σημ. 1<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">9. Εκδ. </span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">Minuit</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">, σσ. 21-60</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify; text-indent: -7.1pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">10. Εκδ. Κριτική.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify; text-indent: -7.1pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">11. Εκδ. </span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">Contrechamps.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify; text-indent: -7.1pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">12. Εκδ. </span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">Payot.</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify; text-indent: -7.1pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">13. Εκδ. </span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">Gallimard.</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify; text-indent: -7.1pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">14. Εκδ. </span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">Klincksieck</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify; text-indent: -7.1pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">15. Εκδ. </span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">Payot.</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify; text-indent: -7.1pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">16. Εκδ. </span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">Flammarion.</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify; text-indent: -7.1pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">17. Εκδ. </span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">Flammarion.</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify; text-indent: -7.1pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">18. Εκδ. </span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">De</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;"> </span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">Brower.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify; text-indent: -7.1pt;"><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">19. </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">Ι</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">b. </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">Σημ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">. 3.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify; text-indent: -7.1pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">20 Εκδ. </span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">Minuit</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify; text-indent: -7.1pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">21. Εκδ. Εξάντας</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify; text-indent: -7.1pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">22. Εκδ. Κάλβος.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify; text-indent: -7.1pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">23. Εκδ. Παπαζήσης.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify; text-indent: -7.1pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">24. Εκδ. Διογένης.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify; text-indent: -7.1pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">25. Εκδ. Ύψιλον</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify; text-indent: -7.1pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">26. Εκδ. Παπαζήσης</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify; text-indent: -7.1pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">27. Εκδ. </span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">Seuil</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify; text-indent: -7.1pt;"><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">28. </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">Εκδ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">. Gallimard.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify; text-indent: -7.1pt;"><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">29. </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">Εκδ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">. Gallimard, 2 </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">τ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify; text-indent: -7.1pt;"><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">30. </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">Εκδ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">. Payot.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify; text-indent: -7.1pt;"><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">31. </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">Εκδ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">. Fayard, 2 </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">τ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify; text-indent: -7.1pt;"><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">32. </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">Εκδ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">. </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">Ύψιλον</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify; text-indent: -7.1pt;"><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">33. </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">Εκδ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">. La Difference.</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify; text-indent: -7.1pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">34. Εκδ. Μπουκουμάνης.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify; text-indent: -7.1pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">35. Εκδ. Ηριδανός.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify; text-indent: -0.1in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">36. Εκδ. Μπουκουμάνης.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify; text-indent: -0.1in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">37. Εκδ. Κάλβος, τ.4.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify; text-indent: -0.1in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">38. Βλ. Κ. Παπαϊωάννου, <i>Αρχαίος και νεώτερος ανθρωπισμός</i>, εκδ. Παν/μίο Πειραιώς.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify; text-indent: -0.1in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 9pt; line-height: 18px;">39. Βλ. τις αναφορές μας σε αυτό το εξαιρετικά σημαντικό σεμινάριο και στα άλλα βιβλία μας, αλλά και αυτόθι.<o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-right: -10.1pt; text-align: center; text-indent: 0.5in;"><br /></p>FIORAVANTEShttp://www.blogger.com/profile/15028660128889179663noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1246962629225978517.post-84116984898175419322023-11-05T20:26:00.003+02:002023-11-05T20:26:21.845+02:00ΚΡΙΤΙΚΗ ΘEΩΡΙΑ-ΑΝΑΣΥΓΚΡΟΤΗΣΗ <p> </p><p align="center" class="MsoNormal" style="margin-right: -2.9pt; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 15.0pt;">ΚΡΙΤΙΚΗ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Θ</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 15.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">E</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 15.0pt;">ΩΡΙΑ-ΑΝΑΣΥΓΚΡΟΤΗΣΗ<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="margin-right: -2.9pt; text-align: center;"><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 1pt; text-align: left;"> </span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -2.9pt; margin-top: 0in; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Δεν είχαμε ποτέ αυταπάτες για εύκολες λύσεις και
για απλές και αποδοτικές πρακτικές. Αντίθετα μάλιστα. Λόγω και της άμεσης γνώσης,
της επαφής ακόμη και της συμμετοχής μας στο κίνημα, το οποίο γνωρίσαμε από τα
μέσα επί σειρά ετών και παρακολουθώντας εκ του σύνεγγυς όλες τις διεθνείς και
εσωτερικές εξελίξεις του και της ιστορίας γενικότερα, είμαι απαισιόδοξος,
άκρως, βαθειά απαισιόδοξος. (Αυτό)περιοριζόμενος στη διαρκή συγγραφή κειμένων,
εισηγήσεων, διαλέξεων, ακούγοντας μουσική από το 3ο πρόγραμμα ή από ένα μαγνητόφωνο
Χέντελ (Ορατόρια, τον <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Μεσσία</i>), Ραχμάνιφ,
Σοσιακόβιτς, Σένμπεργκ (και γενικώτερα τη Σχολή της<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Βιέννης), Χάυντν, Θεοδωράκη κ.α., προσπάθησα συστηματικά
και πάντοτε με στενό εσωτερικευμένο διάλογο με τον Μαρξ πρώτα και τους μεγάλους
νεο-ανθρωπιστές μαρξιστές στη συνέχεια, να διερευνώ, να επικαιροποιώ, να
διευρύνω, να επεκτείνω την όλη προβληματική της Κριτικής θεωρίας, χωρίς
ψευδαισθήσεις και χωρίς αυταπάτες. Ούτως ή άλλως επρόκειτο για μια πολύ δύσκολη
Σχολή, κι ο κόσμος γενικότερα αποστρέφεται το δύσκολο. Ρέπει εγγενώς, λόγω της
βαρύνουσας καθοριστικά απέραντης ψευδούς συνείδησής του προς το εύκολο, το
αυτοικανοποιητικό, το καθησυχαστικό, στην αυταπάτη, στο αυτοεπιβεβαιωτικό.
Κυρίως μη αμφισβητείς αυθεντίες<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(ψευτο-)
βεβαιότητες, προφανείς αρχές ή παραδοχές. Αυτή ήταν η βασική και η διαδεδόμενη
ρητά ή υπόρρητα αντίληψη, πίστη, παραδοχή. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -2.9pt; margin-top: 0in; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Όμως η κρίση του 2008 διέλυσε τα πάντα.
Βεβαιότητες και ψευτοβεβαιότητες. Αυταπάτες,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>ιδεοληψίες, ιδεασμούς. Ανώμαλη<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>προσγείωση στα απόλυτα, στο άκρως<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>(νέο-) βάρβαρο σύγχρονο πραγματικό, με ότι αυτό συνεπάγεται.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -2.9pt; margin-top: 0in; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Στα τελευταία χρόνια η παγκοσμιοποίηση μπήκε σε
μια νέα πολύ πιο άγρια και βάρβαρη περίοδο.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Το υπερ-υπερ-κέρδος, για να παραφράσουμε τον όρο υπερκέρδος που εισήγαγε
ο Σουήζη, δίνοντας έμφαση στην ανακάλυψη-επισήμανσή του για το υπερκέρδος στον
μονοπωλιακό καπιταλισμό, έγινε η μόνη αξία, σκορπίζοντας τις έντεχνα
δημιουργημένες αυταπάτες της προηγούμενης περιόδου της υποτιθέμενης ευτυχισμένης
παγκοσμιοποίησης. Έτσι αρχίσαμε μια προσπάθεια κριτικής ανασυγκρότησης της
κριτικής θεωρίας, αλλά οι ψευτο-ιδεασμένοι ψευτο-ιστρούκτορες του ΣΥΡΙΖΑ περί
άλλων τύρβαζαν, μεθυσμένοι από την εκτίναξή του από το 3% στα πρόθυρα της
Κυβέρνησης.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -2.9pt; margin-top: 0in; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Για τη μετά περίοδο, και ιδίως μετά το 2015 ούτε
καν συζητούμε. Η αριστερά <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>των
πεζοδρομίων, των απεργιών, των διαδηλώσεων, των κινημάτων, των καταλήψεων δεν <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>υπήρχε πλέον για τις <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κυβερνώσες γλάστρες, τοποτηρήτριες της Μέρκελ,
της Λαγκάρντ, της Βεκουλέσκου («Δρακουλέσκου») κ.α.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -2.9pt; margin-top: 0in; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Το καθήκον όμως της ανασυγκρότησης –
επικαιροποίησης – αναδόμησης της Κριτικής θεωρίας εν μέσω και της έκρηξης της
παγκοσμιοποίησης με τους συνεχείς τοπικούς και περιφερειακούς πολέμους, που ανά
πάσα στιγμή μπορεί να οδηγήσει σε γενικότερη σύρραξη, παραμένει. Ή θα
δημιουργηθεί μια σύγχρονη κριτική θεωρία-ιδεολογική δύναμη, για να θυμηθούμε
και τον Γκράμσι, ή η ανθρωπότητα θα σέρνεται στα διάφορα σφαγεία, και σε
περιόδους ειρηνικές θα πλουτίζει παθητικά τους ολιγάρχες τους, όλο και
μεγαλύτερους ολιγάρχες.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -2.9pt; margin-top: 0in; mso-add-space: auto; text-align: center; text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">* * *</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -2.9pt; margin-top: 0in; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Κείμενα όχι φρανκφουρτολογικά, αλλά
φρανκφουρτιανά, δηλαδή σύμφωνα με το πνεύμα των ιστορικών αναλύσεων της Σχολής
της Φρανκφούρτης (Κριτικής θεωρίας).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -2.9pt; margin-top: 0in; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Υπ’ αυτή την έννοια όλα τα κείμενά μας, από το
διδακτορικό<sup><span style="background: fuchsia; mso-highlight: fuchsia;">1*</span></sup>
μας μέχρι σήμερα<sup><span style="background: fuchsia; mso-highlight: fuchsia;">2*</span></sup>,
συνιστούν προσπάθειες κριτικής κατανόησης της τέχνης και της κοινωνίας στο
διαλεκτικό γίγνεσθαί τους. Κριτική θεωρία στην πράξη και όχι κείμενα για την
κριτική θεωρία, στείρα, σχολαστικά, χωρίς ενδιαφέρον, ασήμαντα.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -2.9pt; margin-top: 0in; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Κριτική θεωρία χωρίς όρια: νέα, ανασυγκροτημένη,
διευρυμένη, ανανεωμένη, σύνθετη, διαλεκτική, πολύπλοκη.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -2.9pt; margin-top: 0in; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Κριτική θεωρία χωρίς τέλος, ακόμη και αν
πραγματοποιηθεί η απελευθέρωση.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -2.9pt; margin-top: 0in; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Σε κάθε περίπτωση, κριτική θεωρία αυτόνομη,
αυτοθεσμιζόμενη, δυναμική, αυτοκριτική, μετακριτική, ριζοσπαστική, μοντέρνα,
ανατρεπτική…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -2.9pt; margin-top: 0in; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -2.9pt; margin-top: 0in; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 200%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -2.9pt; margin-top: 0in; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 200%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -2.9pt; margin-top: 0in; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 200%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -2.9pt; margin-top: 0in; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 200%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -2.9pt; margin-top: 0in; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 200%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -2.9pt; margin-top: 0in; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 200%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -2.9pt; margin-top: 0in; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 200%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -2.9pt; margin-top: 0in; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 200%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -2.9pt; margin-top: 0in; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 200%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -2.9pt; margin-top: 0in; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 200%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -2.9pt; margin-top: 0in; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 200%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -2.9pt; margin-top: 0in; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 200%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -2.9pt; margin-top: 0in; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 200%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -2.9pt; margin-top: 0in; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 200%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -2.9pt; margin-top: 0in; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 200%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -2.9pt; margin-top: 0in; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 200%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -2.9pt; margin-top: 0in; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 200%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -2.9pt; margin-top: 0in; mso-add-space: auto; text-align: center; text-indent: 28.35pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">ΥΠΟΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -2.9pt; margin-top: 0in; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -2.85pt; margin-top: 0in; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">1*.
Η </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Maitrise</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;"> φιλοσοφία και το
Διδακτορικό μας συνιστούν τις πρώτες συστηματικές κριτικές θεωρητικοποιήσεις.
Θεωρητικοποιήσεις δηλαδή σύμφωνα με το πνεύμα της Κριτικής θεωρίας, τις
επεξεργασίες, τη μεθοδολογία της, ακολουθώντας πιο πολύ την εκδοχή και τη
μεθοδολογία του Λ. Γκολντμάν,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>καθόσον
είχε μελετήσει επισταμένα την τραγική θεώρηση του κόσμου. Με βάση λοιπόν το
γενικώτερο πνεύμα του Σεμιναρίου αισθητικής της Σορβόνης (υπό τον Ο. Ρεβώ
ντ’Αλλόν) συστηματοποιήσαμε τη γνώμη μας του έργου του θεωρητικού Σχολή της
Φρανκφούρτης, έτσι ώστε ακόμη και η </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Maitrise</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;"> φιλοσοφίας για την κοινωνική διαίρεση
της εργασίας που τη συντάξαμε σχεδόν συγχρόνως, υπηρέτησε και εντάχθηκε στη
γενικώτερη έρευνά μας της αισθητικής. Για εμάς επρόκειτο για μια πρώτη
συστηματική προσπάθεια εφαρμογής της κριτικής θεωρίας στην πράξη, και συγχρόνως
αναπροσαρμογής της, λόγω των συγκεκριμένων δεδομένων και απαιτήσεων των ερευνών
μας, και συνάμα επέκτασής της προς νέες θεωρητικοποιήσεις, καθόσον οι συνθήκες
είχαν αλλάξει αισθητά πλέον. Εκτός όλα τα κείμενά μας, οι εισηγήσεις, οι
διαλέξεις, οι έρευνές μας που συνιστούν<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>μια συνεχή κριτική θεωρία της σύγχρονης δομικά αβέβαιης<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>όσο και τραγικής εποχής μας. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -2.85pt; margin-top: 0in; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Της
τραγικά αποϊδεολογικοποιημένης, όπως έχουμε επισημάνει κατ’ επανάληψη, εποχής
μας.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Με εντατικές προσπάθειες
συγκροτήσαμε το έργο μας σε μερικά βιβλία, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Κοινωνική
θεωρία και αισθητική</i> (Αρμός), <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Κριτική
θεωρία της μοντέρνας τέχνης</i> (Επίκεντρο). <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Σκλάβος</i> (Δίσιγμα, 4η εκδ.), <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Θεωρία
πολιτισμού</i> (Ψηφίδα 2 τ.), <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Προς τη
μεταπαγκοσμιοποίηση</i> (Ζήτη), <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Η εποχή
της καθορισμένης άρνησης</i> (Αρμός) και το ανά χείρας, ως
συγκεκριμενοποιήσεις, μιας σύγχρονης κριτικής θεωρίας, προχωρήματα,
διερευνήσεις της κ.α. Ο κριτικός θεωρητικός αγώνας, όμως, συνεχίζεται πάντοτε
με αναπροσαρμογές, κριτικές ανασυγκροτήσεις, διευρύνσεις και διερευνήσεις, νέες
και κριτικές θεωρητικοποιήσεις… <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -2.85pt; margin-top: 0in; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -2.85pt; margin-top: 0in; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">2*.
Βέβαια στην έρευνάς μας, ιδιαίτερα της Κριτικής θεωρίας για την αλλοτρίωση,
είχαμε εισάγει την όλη προβληματική μας, όταν συμμετείχαμε στο κίνημα από τη
Χούντα και εδώ. Είχαμε κάνει κυρίως έμμεσες αναφορές στις προκηρύξεις, στις
διακηρύξεις και στις εισηγήσεις μας. Για το λόγο αυτό μην αντέχοντας τότε ο
σταλινικός Κωστόπουλος το ριζοσπαστικό πνεύμα μας, με είχε αποκαλέσει δημόσια
και απαξιωτικά μερκουζεϊκό. Και εγώ του απάντησα: «Προσπαθώ να γίνω
μερκουζεϊκός. Μακάρι να ήταν εύκολο…».<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -2.9pt; margin-top: 0in; mso-add-space: auto; text-align: center; text-indent: 28.35pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: -2.9pt; margin-top: 0in; mso-add-space: auto; text-align: center; text-indent: 28.35pt;"><b style="text-indent: 28.35pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -2.9pt; text-align: center; text-indent: .5in;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -2.9pt; text-align: center; text-indent: .5in;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif";"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -2.9pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Κείμενα – σημειώσεις της διάλεξής μας
στον Παρνασό την 31-5-2023, με τίτλο «Σύγχρονη κριτική θεωρία και άνθρωπος» και
στη συνέχειά της, με θέματα, θεματοποιήσεις, αναφορές, θεωρητικοποιήσεις<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>για:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -2.9pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Ι .<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Κριτική
της<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>βιομηχανίας της κουλτούρας<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 14.2pt; margin-right: -2.9pt; margin-top: 0in; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Κριτική της αυταρχικής<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>οικογένειας<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 14.2pt; margin-right: -2.9pt; margin-top: 0in; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Κριτική του εποικοδομήματος γενικά<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 14.2pt; margin-right: -2.9pt; margin-top: 0in; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Η καθορισμένη άρνηση, άμεση ή έμμεση επίδραση.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -2.9pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">ΙΙ.</span></b><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Η άμεση ή έμμεση επίδραση της κριτικής θεωρίας σε διανοούμενους, σε
σεμινάρια κ.τ.λ.: H. L</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">efebvre</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">, L. G</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">oldmann</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">, A. Γκορζ κ.α.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -2.9pt; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Η ιδέα της μεγάλης
άρνησης: Η επίδραση<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στο κίνημα, στη Ν.
Αριστερά κ.α.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -2.9pt; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Το σεμινάριο
Αισθητικής του O. R</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">evault</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">d</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">’ </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Allonnes</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> στη Σορβόννη.
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -2.9pt; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Η αναγκαία και
επιβαλλόμενη ανασυγκρότηση-αναδόμηση-επικαιροποίηση της κριτικής θεωρίας στη
σημερινή εποχή του τελειώνοντα καπιταλισμού (</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">f</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">inisant).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -2.9pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">III</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">.</span></b><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> Αποσπασματική, έως επιγραμματική </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">rudimantaire</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> δομή - δόμηση των κειμένων. Συνειδητή
- και αναπόφευκτη ως ένα βαθμό - μη δόμησή τους, συνειδητή, ακόμη και επιβαλλόμενη
από την άκρα πολυπλοκότητα της όλης προβληματικής της κριτικής θεωρίας, σε
συνθήκες συνεχώς μεταβαλλόμενες προς τη γενική καταστροφή.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -2.9pt; text-align: justify;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Προσπάθεια
ανασυγκρότησης –ανάδειξης ενός σύγχρονου και επικαιροποιημένου άξονα έρευνας με
αναφορές πάνω στο κίνημα και τη μοντέρνα τέχνη, στην εποχή των μεγάλων
κινημάτων της νεόπτωχων από το Σιατλ και εδώ.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -2.9pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">IV</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">.</span></b><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> Προς μια μίνιμαλ αρνητική διαλεκτική –
καθορισμένη άρνηση.</span></p>FIORAVANTEShttp://www.blogger.com/profile/15028660128889179663noreply@blogger.com0